玉鏡新譚/卷07

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卷七

建祠

竊觀一刑餘之人，而天下貢諛獻媚、忍心昧理之徒，翕然附和而尊崇之，稱其功如周、召，頌其德如禹、湯，以至遍地立祠，設像而祝厘焉。嗚呼，當此歲祲民匱之日，一祠之費，奚啻數萬金哉！飛甍連雲，巍然獨峙於勝境；金碧耀日，儼如無上之王宮。各題其額，則曰：崇德茂勳，普惠報功；兩翼其坊，則曰：三朝捧日，一柱擎天。嗟嗟從事，何其謬歟？怙威脅眾，傷財勞民，竭人間之脂，起海內之怨，可勝道哉！若蒙面屈膝者，競叨不次之擢；如強項掉臂者，即加不測之禍。是以人心惶惑，而希旨成風，清平世界，自此大壞，甚可危也。中立而不倚者，有幾人焉？矧夫逆璫之意，豈在祝厘？亦以闞海內人心之向背耳，且將以威劫之。又於祠側樹營房，置兵士，差中官出鎮監守，皆分置腹心於重地。此逆璫之叛跡尤著者也。

劉夢潮疏略云：「順天府尹某，請建祠於宣武門外。興工之日，設氈滿地，無一官肯拜肯揖，獨一尹八拜跪伏，意氣揚揚自得，不半月加右都御史，仍管府事矣。當日，尹乃宣言：不揖者死，縮頭後至者罪。在京大小臣工，痛心疾首，相繼以駢首而戮，掃跡而去矣。」

陸澄源疏略云：「祝厘遍海內，奔走狂於城中，譽之以皋、夔，尊之以周、孔。且皋、夔、周公當時亦未嘗有是讚美。惟漢代王莽，稱功頌德者，至四十八萬七千餘人。忠賢既賢，必不屑與之合轍。而無奈身為士大夫者，首上建祠之疏，以至市蠹儒梟，在在效尤。士習漸降漸卑，莫此為甚。」

郭興言疏略云：「忠賢即勢焰滔天，於邊臣無相臨之分。既生祠一塑像，又何當縉紳禮拜？前有遵化道耿如杞、蘇州道胡士容，皆因不拜生祠，觸忌忠賢，矯旨逮繫，送鎮撫司拷訊。一誣以剝軍激變之罪，一誣以監盜倉糧之罪，並推典刑，含冤莫訴。時荷朝會審時，人人矜憐，而終不敢開一生路也。」

楊漣疏略云：「今日討獎賞，明日討祠額，要挾無窮，王言屢褻。近又於河間府毀人房屋，以建牌坊，鏤鳳雕龍，干雲插漢，築愁樹怨，飲恨吞聲。又不止於塋地擅用朝官規制，僭擬陵寢而已。」

許九皋疏略云：「舊撫臣某，聽勘罪臣也，重賂忠賢即行起用。乃赴任至京，即大拜生祠，忠賢甚喜，招之相會。自是，尚書、宮保、腰玉、恩蔭取異數如拾芥耳。」

郭如闇疏略云：「文紳中之劉某，乃忠賢所頤指氣使者，繇知縣而邊道，俄而巡撫、都御史，俄而尚書矣。問所能者，騎射耳。問所以得忠賢之歡心，則僕僕拜跪閹宦生祠之下。經人道破，其何顏再立軍民之上乎？況耿如杞強項不拜，既許查議開釋，被參之尤獻媚者，昭然玉石與薰蕕也。」

錢嘉徵疏略云：「至聖先師為萬世名教主，配天而享太牢，雖歷代帝王踐祚，必先躬親釋奠。忠賢何人，而敢建祠太學之側乎？實逼處此，以刀鋸之餘孽，而擬洙、泗之俎豆。至八月二十一日，陸萬齡等起工營祠，而先帝遽以次日賓天，亦可為凜凜矣。」

呂圖南疏略云：「惡生陸萬齡等之以建祠文廟中，疏未投也，臣與同官諸臣當堂折之，臣退而參駁之矣。是時，管國子監事者，林釬也。釬聞而陸萬齡等例請以不相關白之體，責以禮法詩書之義，侃侃直氣，與鳴鼓之攻同一斧鉞。未幾，而釬與同推升詞臣姜曰廣、莊際昌、胡尚英、朱繼祚、丁進六員，同日並處矣。嗣而有孫如冽都門外建祠之疏，又臣與同官張紹堯當日正色相戒，而不顧悍然上疏者也。乃未幾而虞廷陛又無故而處矣。」

今上御極一月後，太監魏忠賢有久抱建祠之愧疏，奉聖旨：「這江西撫按所請，特允辭免。以後各處生祠，其欲舉未行者，概行停止。」

禮科給事中吳弘業疏，奉聖旨：「潘汝禎首倡生祠獻媚，顯是患失鄙夫，著削籍追奪誥命，以為諛佞者戒。其各處生祠，拆毀變價，解京助邊。該部知道。」

國子監司業朱之俊疏，奉聖旨：「魏忠賢生祠，不論在京在外，已發未發的，都著通行拆毀，變價助邊。建在國學，尤屬無等，即刻拆毀，不準存留別改。該部知道。」

又節奉聖旨：「陸萬齡、儲寓奇、曹代何、李映日等，提問追贓，監候處決。」

按：請建祠三十餘疏，而未有如陸萬齡之僭峙於國學文廟間暨其配享宣聖者，更擬封王劍履上殿，復冀御製碑文，以亂萬世楷模，是不顧天下人痛恨唾罵耶！今逢聖明震殛，雖寸磔於市，不足以盡其辜者也。

有敘建生祠。

敗局

夫逆璫志滿惡盈，矯命邀寵，爵賞賜賚，冒濫極矣。其建祠之後，怨聲四起，天心亦厭之矣。廷臣中見其作事過妄，景象大不可堪也，其附草依木而驟列高爵厚祿者，頤指氣使以叨榮蔭豐貲者，一轉念間，心亦向背已。迷不自省，其明哲保身何？有以請告者，有以南遷者，面目雖親而蹤跡漸疏矣。第後之趨附者日眾，而二凶亦不之悟也。

《丙丁紀略》云：「逆璫魏忠賢，自竊國柄以來，擅殺忠良敢諫之士，慘不可聞。囹圄累累，含怨吞聲，於是天變示警。肆無忌憚，濁亂朝常，罔上行私，蒙不世之遭，受非望之福。台省為天子耳目，奉差升遷者日削，在事者落落如晨星，忠賢不欲考遷，意其蔽聖聰也。朝廷予奪生殺，一手握定，皆出其意旨，舉朝盡為威制，釀無窮之隱禍，中外積怨矣。丁卯秋八月，熹廟不豫，彌留之際，逆璫希圖不軌，布置已定，只緣心腹未蒞任耳。方遲回之際，二十二日宮車晏駕，潛謀惶惑。其次日，文武百官至隆道閣前，忽有數內臣，招呼兵部尚書崔家來。百官相顧錯愕，齊聲云：所言公，當與眾公言之，天下事豈呈秀一人所可擅與耶？於是，呈秀不敢應命，而忠賢失意，無所措手足。是天祐聖明，祖宗威靈懾伏二凶，不敢肆逆。靜聽新天子紹登大寶，天日重朗，而大憝斂跡，削其威柄矣。

彈劾

聖天子登極，廣開言路，納諫如流。始以奸黨滿前，潛窺上意，概惟溫旨慰藉二凶。然聖明已自洞燭其奸，屢以「朕自有獨斷」誡言官，深謀遠慮，不易測也。既而狐鼠稍清，言者日眾，章滿公車，頓發雷霆，奮殛元凶，而諸奸亦盡掃跡矣。

賈繼春疏略云：「臣乃備耳目，事我皇上，報國惟命。頃請尚方以斬奸逆，然不過問狐狸、破窟穴之一節，而於以語社稷之大計，未也。謹此陳列，惟祈垂聽：一日開言路。朝廷設立言官，責以指斥奸佞，青蒲可伏，高墉可射，豈袖手所得旁觀乎？近日列在糾繩者，迫於嵎虎之勢焰，難為梧鳳之喈鳴，則壅蔽亦可念也。一曰敦名義。交結原有明禁，況假子親父之稱，兒童走卒之述，何以施目於人間？晉接自有禮儀，若小帽青衣之叩，殿爺、千歲之呼，何以別簪紳於喙息？一曰重爵賞。師、傅、保，乃二百餘年不敢正之席，黃口子豈可驟膺？公、侯、伯，乃二祖以後不多見之封，赤心人定不忍屢受。一曰罷祠費。祝厘滿寰宇，如狂如沸，何故耗钜億之貲；丹堊遝橋門，擬聖擬神，遵欲配宣尼之說。彼生而廟食，既堪留笑柄於千秋，則撤以還官，尚無損芳猷於盛世。」

錢元愨疏略云：「茲者，外議紛紜，每相揣度，有謂皇上恐割股之傷肌，徐閣而未發者。夫割股固足傷肌，而養癰又足以貽患。利害所倚，有若發機，願皇上決之而已。且忠賢蠢然驅使之微勞，何譽言之日至，豈料其趨附之至此，威權之至此。使先帝而早知其假竊之若是，亦必有以處忠賢矣。即忠賢亦不料事權之至此，使忠賢而轉念及此，亦必有以自處矣。昔徐福請殺霍氏之擬，以全其宗，使漢宣早聽之，必無山、禹之變，曲突徙薪之言，是為千載口實。今日加恩，貸忠賢以不死，即宜敕歸私第，散死士，輸蓄藏，使內廷無厝火之憂，外廷無尾大之慮也。」

史躬盛疏略云：「乃有弄權越分如東廠魏忠賢者。蓋自忠賢以閹宦竊國靈，而朝野並歸決裂。舉天下之廉恥，澌滅盡矣；舉天下之元氣，剝削盡矣；舉天下之官方，紊亂盡矣；舉天之生靈，魚肉盡矣；舉天下之物力，消耗盡矣。乃忠賢意所可者，不次之擢立應之；意所否者，非常之譴立應之。既膻其途以為招伏，嚴其繩以相嚇制，彼以羽毛瘡瘠，供其憑喜飾怒之資；人遂婢膝奴顏，爭效趨榮避禍之計，世寧復顧廉恥也。乃忠賢意少不合，概曰『久依門戶』，削籍為民，追奪誥命矣。孝子傷心，勞臣喪氣，士品不光，朝端無色，寧復有元氣也！陳大同一書辦，丘集鳳一白丁，張淩雲一夫匠，大肆夤鑽，公然開棍，與九列齊驅矣。忠賢有何開國元勳，有何奉天大烈，分茅索券，蔭族封侯，列聖章程，委之無用，官方寧不隕越也。廣布戳番，託名訪緝，貪功罔利，捉影捕風，參送刑曹，嚴拷之下，羅織既成，肢體殘傷，冤慘通天，生靈焉有寧宇也。大工建興以來，財用萬分告匱矣，加派不已，繼以捐助。又以建祠祝厘，糜費不貲，環海內之金錢，竭萬姓之筋力，寧無消耗殆盡也。」

朱國弼疏略云：「夫忠賢惡之大者，在勇於嗜殺人。而臣又思古之奸賊，未有殺人而敢竊窺神器者也，人有不愛功名者矣，有不愛性命、家族者乎？愛性命、家族，遂不得不為忠賢用。朝廷設鎮撫司，原以察非常之變，伸不測之威。自忠賢當權，而鎮撫司遂為忠賢泄忿悻功之衙門矣。如吏部員外周順昌等一十二命，夜半片紙，骨化形銷。夫人命至重矣，而況乎若干大臣之命？此何等事，而可以一二獄卒朦朧邪？」

寧承熙疏略云：「竊自叛臣魏忠賢怙勢作威，專權擅政，群凶交臂，報復公行，巧立門戶之名，逞其一網打盡之術。朦朧數字，抹殺平生，蔓引株連，捕風捉影。輕則削奪以為恩，甚則玉石之俱碎，搖手觸禁，重足謀生。國家之元所漸微，縉紳之慘禍已極。」

吳尚默疏略云：「二奸仇傾直諫，羅織善類，杖下噴萇弘之血，獄底埋豐城之劍，一時清流白馬之禍，慘天地而泣鬼神。今二奸之惡已暴矣，何以慰忠魂而洗冤骨？則立霈一時之詔，以雪千古之恨，臣敢叩閽而請焉。」

王會圖疏略云：「魏忠賢擅柄以來，盜竊名器，屠戮忠良，大逆不道，罪已上通於天。又見其貲財充棟，珍玩盈箱，職等相顧咋舌曰：『此無非天府所襲藏者，何物神奸，乃攘為私家有也。』按以盜內府財物之律，萬段不有餘辜邪？自門戶之見起，同己者，假二逆聲靈，互相推舉；異己者，藉兩奸氣焰，大肆誅夷。始猶用甲攻乙，如寒冰烈火，回不相侔；既則指西為東，若見發粗絲，混焉罔辨。無逾是非眩惑，莫詰其從違；且致朝廷處分，亦被其顛例，國法窮而國體亦傷。朋黨貽禍，豈非『門戶』二字階之為歷乎？」

許九皋疏略云：「濁亂朝政，禍害忠良，舉世所切齒側目，敢怒而不敢言者，必魏忠賢、田爾耕、崔呈秀三臣奸耳。忠賢恣擅威福，恐懾朝野，特借廠衛凶盛，羅織煆煉，令人悚息，實錦衣衛堂官田爾耕也。而爾耕又借忠賢偷天換日之手，大開告訐株連之門，實其貪婪無厭。欲告狀，不問虛實，但或百金，或數十金，準出旗尉一差，任其無罪者，並家產一掃盡矣。」

楊維垣疏略云：「魏忠賢用事以來，以小廉小忠結先帝，以狠心辣手制群臣，以暗竊明攘養其威力權勢，而天下始側目而視，重足而立，旦夕莫必其命矣。」

徐吉疏略云：「魏忠賢盜弄國柄，致天下忠義之士，不知幾許受奸雄之荼毒，天下挽輸不知幾許入奸雄之私室，天下氣節不知幾許受奸雄之摧殘。嗚呼，繇今思之，伏蒲可憐，空灑徙薪之血；山河氣壯，誰悲化碧之人？」

樊維城疏略云：「凡謀害皇親致死者，律當何罪？若而忠賢於熹廟皇親張國紀則擠之不死，而勒令神廟皇親李承恩則誣以不法而羅織論死矣。且律無罪殺人者應得何罪？而忠賢紐誑語扇頭之詩，入劉鐸以誹謗，既誅之不得，又聽私人張體乾之譖，而謂其詛咒大臣，使立而斬之，律有此罪名乎？又按律，奸邪進讒言左使殺人者，其罪矣。若乃忠賢使鎮撫司許顯純、楊寰等杖死諸臣，非讒言乎？以『二十四罪之疏』，而殺楊漣、繆昌期矣，繼而萬燝疏請廢銅，觸其貪婪之忌，密捕而讚殺之，亦已甚矣，何至於楊、繆株連若魏大中、袁化中、周朝瑞、顧大章、高攀龍、左光斗而並殺之也。嗾太監李實科求不遂，捏奏多人，而遂緹騎四出，捉拿周起元、周順昌、黃尊素、李應升、周宗建等，而一案並命矣，則何刑也？耿如杞不拜忠賢生祠，而遂陷以大辟；胡士容觸怒差過內使，而亦坐以貪贓；高陽知縣唐紹堯執法定冉世魁之罪，而忠賢獲世魁暮夜之萬金，誣清平之吏為受賄，下獄拷追，趣令其死。向非輔臣深察其冤而出之，亦為圜土之鬼矣。天道神明，一人不可以殺，而況殺十餘命仗節守義之臣乎？」

阮大鋮疏略云：「忠賢荷先帝任用深恩，不思圖報，惟日以招權擅政，冒寵殺人，而凶鋒毒焰直使天日晦盡，社稷幾至動搖，為古今未有之奇窮矣。其罪擢發難數，臣謹糾其大者。臣聞國有大柄，曰禮樂、征伐、賞有功、誅有罪，四者帝王所以憲天示治，凡內臣所不敢幹，於罪無赦。而禮樂之大，孰如孔廟？必一代名賢，始議配享。忠賢何人，公然授意獸生陸萬齡等，列請祠，致令素王在廟之靈，隆隆不安。若非朱之俊直糾喻義力正，萬世名教掃地。此應寸斬者一。寧、錦之役，督撫鎮道將士拚死敵愾，以致大捷。忠賢故遣官旗擾亂之，不敢不受命於忠賢。征伐大柄，隻手握定，通夷賣國，何難為之？閫之內外，惟知忠賢，不知君命並將令矣。此其應斬者二。茅土世及惟開天翊運、勳在社稷者，得並河山帶礪之盟。而忠賢一門三爵，小兒亦冠豹，假六列金吾，此其罪豈止貪冒，目中絕不知有朝廷。神宗時奸棍傅時，假傅有德枝派襲錦衣，如法論罪；況數十金吾、公侯伯王爵皆盜竊之罪？此應寸斬者三。諸臣凡失關喪封疆者，排宮闈者，自有公論國法，此外概用『門戶』二字為快某誅，無論是黨非黨，動輒拷掠以死，流徒削奪，竟無虛日。是以天地誕生、列聖培養之人材，忠賢等於籠鵝圈豕，日焉而若不足，即上天示儆，王恭廠之災，一月三地震，忠賢毫無悔心，殺手益辣。此應寸斬者四。」

按：丁卯九月至戊辰二月百餘疏，不能盡述，聊采數語，以實逆璫罪案，其於各類下附見者不復載。

繳追

矧夫逆璫初削其威權，日惟孓守梓宮，猶虎兕入於柙矣，雖欲自新，其可得乎？偷天換日之手何在？依草附木之人何在？展媚群小，揣聽上意，時聞廷臣交章聚訟其大奸大逆，一如前之稱功頌德者也。忠賢於是驚心破膽，氣奪魂銷，悉以誥券、爵蔭繳納。上唯遞減其秩，三爵降為金吾，而金吾降為官旗，已而虎彪諸惡，並奪其封典矣。噫，世事如棋，榮辱得失，猶反掌耳。惡人如斯，安得不為善人耶？

司禮監太監魏忠賢奏為世爵成命未收事，奉聖旨：「爾等先帝爵賞優隆，今退歸私宅，控辭三爵，具見誠懇。準改公為錦衣衛指揮使，侯改為指揮同知，伯改為指揮僉事。該部知道。」

司禮監太監魏忠賢奏為恭謝天恩事，奉聖旨：「覽奏謝，知道了。進繳誥券田宅，著與查收。該衙門知道。」

劉鼎卿疏略云：「廠臣魏忠賢，近經台省部屬諸臣歷歷有疏糾劾之矣。為忠賢計者，姑先以公侯伯鐵券之恩蔭盡謝還皇上，少足以抒人情耳目之怨懟，亦足以見其仰畏斧鉞矣。」

錢元愨疏略云：「魏良卿輩非開國之勳，又非從龍之寵，安得玷茲茅土，汙此彝章。亦宜速令解組褫紳，長為農夫以沒世，俾其家人父子擁陶、白之貲，而享喬松之壽，是皇上浩蕩之恩，忠賢自全之策矣。」

李思啟疏略云：「若夫甲第連雲，綠田盈野，冒叨世蔭，濫列府卿，自當還之公家，加以三褫，又不待臣詞之畢矣。」

許九皋疏略云：「諸男冒濫錦衣世襲無數，以非常之爵賞，為妝門點戶之資，斯不亦輕朝廷、蔑憲章也哉。臣以為五六年間，魏、客、田三姓與其親屬濫叨之錦衣，俱宜清查，追奪正罪，所以惜名器也。」

徐吉疏略云：「彼之稱功頌德，尊寺人於堯舜，建祠設廟，比閹宦於周、召，諸人當此，亦惶汗羞死之無地，又寧待教而後誅耶？職雖寡陋愚昧，亦知皇上自有處分，不令奸逆吞舟之漏。第思此一時也，非有一番褫奪，不足雪千古神人之憤；非有一番追獲，不足掃盤結伏莽之奸。」

按：《大明律》內一款：「凡文臣非有大功勳於國家，而朦朧奏請，輒封公侯者，當誅。官吏及管封之人皆斬。」況良卿、良棟、鵬翼一白丁乳臭之兒，又非有官職者比，何功何勳，而忠賢朦朧請先帝之命，又不啻官吏之蔽也。今日之繳追也固宜。

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