玉镜新谭/卷07

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卷七

建祠

窃观一刑馀之人，而天下贡谀献媚、忍心昧理之徒，翕然附和而尊崇之，称其功如周、召，颂其德如禹、汤，以至遍地立祠，设像而祝厘焉。呜呼，当此岁祲民匮之日，一祠之费，奚啻数万金哉！飞甍连云，巍然独峙于胜境；金碧耀日，俨如无上之王宫。各题其额，则曰：崇德茂勋，普惠报功；两翼其坊，则曰：三朝捧日，一柱擎天。嗟嗟从事，何其谬欤？怙威胁众，伤财劳民，竭人间之脂，起海内之怨，可胜道哉！若蒙面屈膝者，竞叨不次之擢；如强项掉臂者，即加不测之祸。是以人心惶惑，而希旨成风，清平世界，自此大坏，甚可危也。中立而不倚者，有几人焉？矧夫逆珰之意，岂在祝厘？亦以阚海内人心之向背耳，且将以威劫之。又于祠侧树营房，置兵士，差中官出镇监守，皆分置腹心于重地。此逆珰之叛迹尤著者也。

刘梦潮疏略云：“顺天府尹某，请建祠于宣武门外。兴工之日，设毡满地，无一官肯拜肯揖，独一尹八拜跪伏，意气扬扬自得，不半月加右都御史，仍管府事矣。当日，尹乃宣言：不揖者死，缩头后至者罪。在京大小臣工，痛心疾首，相继以骈首而戮，扫迹而去矣。”

陆澄源疏略云：“祝厘遍海内，奔走狂于城中，誉之以皋、夔，尊之以周、孔。且皋、夔、周公当时亦未尝有是赞美。惟汉代王莽，称功颂德者，至四十八万七千馀人。忠贤既贤，必不屑与之合辙。而无奈身为士大夫者，首上建祠之疏，以至市蠹儒枭，在在效尤。士习渐降渐卑，莫此为甚。”

郭兴言疏略云：“忠贤即势焰滔天，于边臣无相临之分。既生祠一塑像，又何当缙绅礼拜？前有遵化道耿如杞、苏州道胡士容，皆因不拜生祠，触忌忠贤，矫旨逮系，送镇抚司拷讯。一诬以剥军激变之罪，一诬以监盗仓粮之罪，并推典刑，含冤莫诉。时荷朝会审时，人人矜怜，而终不敢开一生路也。”

杨涟疏略云：“今日讨奖赏，明日讨祠额，要挟无穷，王言屡亵。近又于河间府毁人房屋，以建牌坊，镂凤雕龙，干云插汉，筑愁树怨，饮恨吞声。又不止于茔地擅用朝官规制，僭拟陵寝而已。”

许九皋疏略云：“旧抚臣某，听勘罪臣也，重赂忠贤即行起用。乃赴任至京，即大拜生祠，忠贤甚喜，招之相会。自是，尚书、宫保、腰玉、恩荫取异数如拾芥耳。”

郭如暗疏略云：“文绅中之刘某，乃忠贤所颐指气使者，繇知县而边道，俄而巡抚、都御史，俄而尚书矣。问所能者，骑射耳。问所以得忠贤之欢心，则仆仆拜跪阉宦生祠之下。经人道破，其何颜再立军民之上乎？况耿如杞强项不拜，既许查议开释，被参之尤献媚者，昭然玉石与薰莸也。”

钱嘉征疏略云：“至圣先师为万世名教主，配天而享太牢，虽历代帝王践祚，必先躬亲释奠。忠贤何人，而敢建祠太学之侧乎？实逼处此，以刀锯之馀孽，而拟洙、泗之俎豆。至八月二十一日，陆万龄等起工营祠，而先帝遽以次日宾天，亦可为凛凛矣。”

吕图南疏略云：“恶生陆万龄等之以建祠文庙中，疏未投也，臣与同官诸臣当堂折之，臣退而参驳之矣。是时，管国子监事者，林焊也。焊闻而陆万龄等例请以不相关白之体，责以礼法诗书之义，侃侃直气，与鸣鼓之攻同一斧钺。未几，而焊与同推升词臣姜曰广、庄际昌、胡尚英、朱继祚、丁进六员，同日并处矣。嗣而有孙如冽都门外建祠之疏，又臣与同官张绍尧当日正色相戒，而不顾悍然上疏者也。乃未几而虞廷陛又无故而处矣。”

今上御极一月后，太监魏忠贤有久抱建祠之愧疏，奉圣旨：“这江西抚按所请，特允辞免。以后各处生祠，其欲举未行者，概行停止。”

礼科给事中吴弘业疏，奉圣旨：“潘汝祯首倡生祠献媚，显是患失鄙夫，著削籍追夺诰命，以为谀佞者戒。其各处生祠，拆毁变价，解京助边。该部知道。”

国子监司业朱之俊疏，奉圣旨：“魏忠贤生祠，不论在京在外，已发未发的，都著通行拆毁，变价助边。建在国学，尤属无等，即刻拆毁，不准存留别改。该部知道。”

又节奉圣旨：“陆万龄、储寓奇、曹代何、李映日等，提问追赃，监候处决。”

按：请建祠三十馀疏，而未有如陆万龄之僭峙于国学文庙间暨其配享宣圣者，更拟封王剑履上殿，复冀御制碑文，以乱万世楷模，是不顾天下人痛恨唾骂耶！今逢圣明震殛，虽寸磔于市，不足以尽其辜者也。

有叙建生祠。

败局

夫逆珰志满恶盈，矫命邀宠，爵赏赐赉，冒滥极矣。其建祠之后，怨声四起，天心亦厌之矣。廷臣中见其作事过妄，景象大不可堪也，其附草依木而骤列高爵厚禄者，颐指气使以叨荣荫丰赀者，一转念间，心亦向背已。迷不自省，其明哲保身何？有以请告者，有以南迁者，面目虽亲而踪迹渐疏矣。第后之趋附者日众，而二凶亦不之悟也。

《丙丁纪略》云：“逆珰魏忠贤，自窃国柄以来，擅杀忠良敢谏之士，惨不可闻。囹圄累累，含怨吞声，于是天变示警。肆无忌惮，浊乱朝常，罔上行私，蒙不世之遭，受非望之福。台省为天子耳目，奉差升迁者日削，在事者落落如晨星，忠贤不欲考迁，意其蔽圣聪也。朝廷予夺生杀，一手握定，皆出其意旨，举朝尽为威制，酿无穷之隐祸，中外积怨矣。丁卯秋八月，熹庙不豫，弥留之际，逆珰希图不轨，布置已定，只缘心腹未莅任耳。方迟回之际，二十二日宫车晏驾，潜谋惶惑。其次日，文武百官至隆道阁前，忽有数内臣，招呼兵部尚书崔家来。百官相顾错愕，齐声云：所言公，当与众公言之，天下事岂呈秀一人所可擅与耶？于是，呈秀不敢应命，而忠贤失意，无所措手足。是天祐圣明，祖宗威灵慑伏二凶，不敢肆逆。静听新天子绍登大宝，天日重朗，而大憝敛迹，削其威柄矣。

弹劾

圣天子登极，广开言路，纳谏如流。始以奸党满前，潜窥上意，概惟温旨慰藉二凶。然圣明已自洞烛其奸，屡以“朕自有独断”诫言官，深谋远虑，不易测也。既而狐鼠稍清，言者日众，章满公车，顿发雷霆，奋殛元凶，而诸奸亦尽扫迹矣。

贾继春疏略云：“臣乃备耳目，事我皇上，报国惟命。顷请尚方以斩奸逆，然不过问狐狸、破窟穴之一节，而于以语社稷之大计，未也。谨此陈列，惟祈垂听：一日开言路。朝廷设立言官，责以指斥奸佞，青蒲可伏，高墉可射，岂袖手所得旁观乎？近日列在纠绳者，迫于嵎虎之势焰，难为梧凤之喈鸣，则壅蔽亦可念也。一曰敦名义。交结原有明禁，况假子亲父之称，儿童走卒之述，何以施目于人间？晋接自有礼仪，若小帽青衣之叩，殿爷、千岁之呼，何以别簪绅于喙息？一曰重爵赏。师、傅、保，乃二百馀年不敢正之席，黄口子岂可骤膺？公、侯、伯，乃二祖以后不多见之封，赤心人定不忍屡受。一曰罢祠费。祝厘满寰宇，如狂如沸，何故耗钜亿之赀；丹垩遝桥门，拟圣拟神，遵欲配宣尼之说。彼生而庙食，既堪留笑柄于千秋，则撤以还官，尚无损芳猷于盛世。”

钱元悫疏略云：“兹者，外议纷纭，每相揣度，有谓皇上恐割股之伤肌，徐阁而未发者。夫割股固足伤肌，而养痈又足以贻患。利害所倚，有若发机，愿皇上决之而已。且忠贤蠢然驱使之微劳，何誉言之日至，岂料其趋附之至此，威权之至此。使先帝而早知其假窃之若是，亦必有以处忠贤矣。即忠贤亦不料事权之至此，使忠贤而转念及此，亦必有以自处矣。昔徐福请杀霍氏之拟，以全其宗，使汉宣早听之，必无山、禹之变，曲突徙薪之言，是为千载口实。今日加恩，贷忠贤以不死，即宜敕归私第，散死士，输蓄藏，使内廷无厝火之忧，外廷无尾大之虑也。”

史躬盛疏略云：“乃有弄权越分如东厂魏忠贤者。盖自忠贤以阉宦窃国灵，而朝野并归决裂。举天下之廉耻，澌灭尽矣；举天下之元气，剥削尽矣；举天下之官方，紊乱尽矣；举天之生灵，鱼肉尽矣；举天下之物力，消耗尽矣。乃忠贤意所可者，不次之擢立应之；意所否者，非常之谴立应之。既膻其途以为招伏，严其绳以相吓制，彼以羽毛疮瘠，供其凭喜饰怒之资；人遂婢膝奴颜，争效趋荣避祸之计，世宁复顾廉耻也。乃忠贤意少不合，概曰‘久依门户’，削籍为民，追夺诰命矣。孝子伤心，劳臣丧气，士品不光，朝端无色，宁复有元气也！陈大同一书办，丘集凤一白丁，张凌云一夫匠，大肆夤钻，公然开棍，与九列齐驱矣。忠贤有何开国元勋，有何奉天大烈，分茅索券，荫族封侯，列圣章程，委之无用，官方宁不陨越也。广布戳番，托名访缉，贪功罔利，捉影捕风，参送刑曹，严拷之下，罗织既成，肢体残伤，冤惨通天，生灵焉有宁宇也。大工建兴以来，财用万分告匮矣，加派不已，继以捐助。又以建祠祝厘，糜费不赀，环海内之金钱，竭万姓之筋力，宁无消耗殆尽也。”

朱国弼疏略云：“夫忠贤恶之大者，在勇于嗜杀人。而臣又思古之奸贼，未有杀人而敢窃窥神器者也，人有不爱功名者矣，有不爱性命、家族者乎？爱性命、家族，遂不得不为忠贤用。朝廷设镇抚司，原以察非常之变，伸不测之威。自忠贤当权，而镇抚司遂为忠贤泄忿悻功之衙门矣。如吏部员外周顺昌等一十二命，夜半片纸，骨化形销。夫人命至重矣，而况乎若干大臣之命？此何等事，而可以一二狱卒朦胧邪？”

宁承熙疏略云：“窃自叛臣魏忠贤怙势作威，专权擅政，群凶交臂，报复公行，巧立门户之名，逞其一网打尽之术。朦胧数字，抹杀平生，蔓引株连，捕风捉影。轻则削夺以为恩，甚则玉石之俱碎，摇手触禁，重足谋生。国家之元所渐微，缙绅之惨祸已极。”

吴尚默疏略云：“二奸仇倾直谏，罗织善类，杖下喷苌弘之血，狱底埋丰城之剑，一时清流白马之祸，惨天地而泣鬼神。今二奸之恶已暴矣，何以慰忠魂而洗冤骨？则立霈一时之诏，以雪千古之恨，臣敢叩阍而请焉。”

王会图疏略云：“魏忠贤擅柄以来，盗窃名器，屠戮忠良，大逆不道，罪已上通于天。又见其赀财充栋，珍玩盈箱，职等相顾咋舌曰：‘此无非天府所袭藏者，何物神奸，乃攘为私家有也。’按以盗内府财物之律，万段不有馀辜邪？自门户之见起，同己者，假二逆声灵，互相推举；异己者，藉两奸气焰，大肆诛夷。始犹用甲攻乙，如寒冰烈火，回不相侔；既则指西为东，若见发粗丝，混焉罔辨。无逾是非眩惑，莫诘其从违；且致朝廷处分，亦被其颠例，国法穷而国体亦伤。朋党贻祸，岂非‘门户’二字阶之为历乎？”

许九皋疏略云：“浊乱朝政，祸害忠良，举世所切齿侧目，敢怒而不敢言者，必魏忠贤、田尔耕、崔呈秀三臣奸耳。忠贤恣擅威福，恐慑朝野，特借厂卫凶盛，罗织煆炼，令人悚息，实锦衣卫堂官田尔耕也。而尔耕又借忠贤偷天换日之手，大开告讦株连之门，实其贪婪无厌。欲告状，不问虚实，但或百金，或数十金，准出旗尉一差，任其无罪者，并家产一扫尽矣。”

杨维垣疏略云：“魏忠贤用事以来，以小廉小忠结先帝，以狠心辣手制群臣，以暗窃明攘养其威力权势，而天下始侧目而视，重足而立，旦夕莫必其命矣。”

徐吉疏略云：“魏忠贤盗弄国柄，致天下忠义之士，不知几许受奸雄之荼毒，天下挽输不知几许入奸雄之私室，天下气节不知几许受奸雄之摧残。呜呼，繇今思之，伏蒲可怜，空洒徙薪之血；山河气壮，谁悲化碧之人？”

樊维城疏略云：“凡谋害皇亲致死者，律当何罪？若而忠贤于熹庙皇亲张国纪则挤之不死，而勒令神庙皇亲李承恩则诬以不法而罗织论死矣。且律无罪杀人者应得何罪？而忠贤纽诳语扇头之诗，入刘铎以诽谤，既诛之不得，又听私人张体干之谮，而谓其诅咒大臣，使立而斩之，律有此罪名乎？又按律，奸邪进谗言左使杀人者，其罪矣。若乃忠贤使镇抚司许显纯、杨寰等杖死诸臣，非谗言乎？以‘二十四罪之疏’，而杀杨涟、缪昌期矣，继而万燝疏请废铜，触其贪婪之忌，密捕而赞杀之，亦已甚矣，何至于杨、缪株连若魏大中、袁化中、周朝瑞、顾大章、高攀龙、左光斗而并杀之也。嗾太监李实科求不遂，捏奏多人，而遂缇骑四出，捉拿周起元、周顺昌、黄尊素、李应升、周宗建等，而一案并命矣，则何刑也？耿如杞不拜忠贤生祠，而遂陷以大辟；胡士容触怒差过内使，而亦坐以贪赃；高阳知县唐绍尧执法定冉世魁之罪，而忠贤获世魁暮夜之万金，诬清平之吏为受贿，下狱拷追，趣令其死。向非辅臣深察其冤而出之，亦为圜土之鬼矣。天道神明，一人不可以杀，而况杀十馀命仗节守义之臣乎？”

阮大铖疏略云：“忠贤荷先帝任用深恩，不思图报，惟日以招权擅政，冒宠杀人，而凶锋毒焰直使天日晦尽，社稷几至动摇，为古今未有之奇穷矣。其罪擢发难数，臣谨纠其大者。臣闻国有大柄，曰礼乐、征伐、赏有功、诛有罪，四者帝王所以宪天示治，凡内臣所不敢干，于罪无赦。而礼乐之大，孰如孔庙？必一代名贤，始议配享。忠贤何人，公然授意兽生陆万龄等，列请祠，致令素王在庙之灵，隆隆不安。若非朱之俊直纠喻义力正，万世名教扫地。此应寸斩者一。宁、锦之役，督抚镇道将士拼死敌忾，以致大捷。忠贤故遣官旗扰乱之，不敢不受命于忠贤。征伐大柄，只手握定，通夷卖国，何难为之？阃之内外，惟知忠贤，不知君命并将令矣。此其应斩者二。茅土世及惟开天翊运、勋在社稷者，得并河山带砺之盟。而忠贤一门三爵，小儿亦冠豹，假六列金吾，此其罪岂止贪冒，目中绝不知有朝廷。神宗时奸棍傅时，假傅有德枝派袭锦衣，如法论罪；况数十金吾、公侯伯王爵皆盗窃之罪？此应寸斩者三。诸臣凡失关丧封疆者，排宫闱者，自有公论国法，此外概用‘门户’二字为快某诛，无论是党非党，动辄拷掠以死，流徒削夺，竟无虚日。是以天地诞生、列圣培养之人材，忠贤等于笼鹅圈豕，日焉而若不足，即上天示儆，王恭厂之灾，一月三地震，忠贤毫无悔心，杀手益辣。此应寸斩者四。”

按：丁卯九月至戊辰二月百馀疏，不能尽述，聊采数语，以实逆珰罪案，其于各类下附见者不复载。

缴追

矧夫逆珰初削其威权，日惟孓守梓宫，犹虎兕入于柙矣，虽欲自新，其可得乎？偷天换日之手何在？依草附木之人何在？展媚群小，揣听上意，时闻廷臣交章聚讼其大奸大逆，一如前之称功颂德者也。忠贤于是惊心破胆，气夺魂销，悉以诰券、爵荫缴纳。上唯递减其秩，三爵降为金吾，而金吾降为官旗，已而虎彪诸恶，并夺其封典矣。噫，世事如棋，荣辱得失，犹反掌耳。恶人如斯，安得不为善人耶？

司礼监太监魏忠贤奏为世爵成命未收事，奉圣旨：“尔等先帝爵赏优隆，今退归私宅，控辞三爵，具见诚恳。准改公为锦衣卫指挥使，侯改为指挥同知，伯改为指挥佥事。该部知道。”

司礼监太监魏忠贤奏为恭谢天恩事，奉圣旨：“览奏谢，知道了。进缴诰券田宅，著与查收。该衙门知道。”

刘鼎卿疏略云：“厂臣魏忠贤，近经台省部属诸臣历历有疏纠劾之矣。为忠贤计者，姑先以公侯伯铁券之恩荫尽谢还皇上，少足以抒人情耳目之怨怼，亦足以见其仰畏斧钺矣。”

钱元悫疏略云：“魏良卿辈非开国之勋，又非从龙之宠，安得玷兹茅土，污此彝章。亦宜速令解组褫绅，长为农夫以没世，俾其家人父子拥陶、白之赀，而享乔松之寿，是皇上浩荡之恩，忠贤自全之策矣。”

李思启疏略云：“若夫甲第连云，绿田盈野，冒叨世荫，滥列府卿，自当还之公家，加以三褫，又不待臣词之毕矣。”

许九皋疏略云：“诸男冒滥锦衣世袭无数，以非常之爵赏，为妆门点户之资，斯不亦轻朝廷、蔑宪章也哉。臣以为五六年间，魏、客、田三姓与其亲属滥叨之锦衣，俱宜清查，追夺正罪，所以惜名器也。”

徐吉疏略云：“彼之称功颂德，尊寺人于尧舜，建祠设庙，比阉宦于周、召，诸人当此，亦惶汗羞死之无地，又宁待教而后诛耶？职虽寡陋愚昧，亦知皇上自有处分，不令奸逆吞舟之漏。第思此一时也，非有一番褫夺，不足雪千古神人之愤；非有一番追获，不足扫盘结伏莽之奸。”

按：《大明律》内一款：“凡文臣非有大功勋于国家，而朦胧奏请，辄封公侯者，当诛。官吏及管封之人皆斩。”况良卿、良栋、鹏翼一白丁乳臭之儿，又非有官职者比，何功何勋，而忠贤朦胧请先帝之命，又不啻官吏之蔽也。今日之缴追也固宜。

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