球陽記事/卷之三

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卷之二 球陽記事
卷之三
尚圓王 尚宣威王 尚眞王
琉球國 蔡溫、尚文思、鄭秉哲等著
卷之四

目錄[编辑]

尚圓王[编辑]

神號:金丸按司添末續之王仁子。【王踐祚次月,有神出現進此號。】王生得徳威儼然,有龍鳳之姿、天日之表。並足下有痣,色如黃金。未即位時,有泊村人大安里者,一見曰:「此人可居億兆之上矣。」

附紀:尚圓王金丸,生而有賢德,輔父為耕。宣德九年甲寅,金丸年二十歳。父母倶喪,時弟宣威五歳。金丸憂苦,以農為業。毎遇天旱,民田皆涸,金丸之田,獨有水漫漫。人皆疑為盜水,常與金丸不睦,或將害之。金丸無言可辨。正統三年戊午,歳二十四。竟棄田園,自攜妻弟,渉海至於國頭。既居數年,亦如此。金丸盡心待之,終不見容。正統六年辛酉,歳二十七。又攜妻弟,始至首里,托身於王叔尚泰久。【時泰久為越來王子】尚泰久見其居動大異常人,薦之于王,【尚思達王之世】始為家來赤頭。勤職數年,同僚敬信。景泰三年壬申,【尚金福王之世】歳三十八。陞黃冠,後尚泰久即位。景泰五年甲戌,任內間領主。僅歴一年,百姓大服,名聞於世。天順三年己卯,歳四十五。陞御物城御鎖側官。敬以事君,信以使人,賞罪當理,言行足法。那覇四邑,受其教化。及海外諸島,莫不感服。王素信之,凡有政事,必召金丸相議。天順四年庚辰,王薨,世子尚徳立。資質敏捷,才力過人;知謀自用,不納賢諌;巧言飾非,擅殺良民。金丸進諌曰:「臣聞:『君王之道,持己以德,養民以仁,務在於為民父母。』今王廢朝綱,壞典法,妄防忠諌,擅殺無辜,恐非為父母之道。伏願廣納忠諌,痛革前非,擧賢士,退不肖,興政施仁,視民如子。則民怨可弭,社稷可安矣。」王怒曰:「順我者賞,逆我者罸。汝焉敢妄諌我耶!」拂袖而起。厥後,王幸于久高。遵例致祭,還至與那原。時隨駕者皆有饑色。王急促駕,不給酒食。金丸諌曰:「先王例幸于久高,深念臣士饑勞,必於此處賜給酒食,然後起駕,著為典例。乞暫停駕給之。」王勃然有怒色,群臣畏懼不言。金丸曳衣哭諌,不敢退。而後王從之。嗣是,而王暴虐日甚,金丸屢諌不聽。成化四年戊子八月初九日,金丸歳五十四。仰天歎息,致仕以隱於內間。明年己丑四月,王薨。當時法司欲立世子,仍遵典例。集群臣于闕庭,說知此事。群臣皆畏法司權勢,默而不言。忽有一人老臣,鶴髪如雪,挺身出班,高聲言曰:「國家乃萬姓之國家,非一人之國家也。吾觀先王尚徳之所為,暴虐無道,不念祖宗之功徳,不顧臣民之艱苦,廢朝綱,壞典法,妄殺良民,擅誅賢臣。國人胥怨,天變累加,自招滅亡。此天之所救萬民也。幸今御鎖側官金丸,寛仁大度。更兼恩徳布於四境,足為民父母。此亦天之所生我君也。宜乘此時,廢世子,立金丸,以順天人之望,何不可之有?」言未畢,滿朝臣士,齊聲允諾,其響若雷。貴族近臣見其有變,爭先逃走。王妃、乳母,擁著世子,隱於眞玉城。兵追殺之。既而群臣捧鳳輦、龍衣,前至內間迎接。金丸大驚曰:「以臣奪君忠耶?以下叛上義耶?爾等宜歸首里,而擇貴族賢徳之人為君。」言畢,涙流如雨,固辭不起。又避隱於海岸。群臣追從,極言力請。金丸不得已,仰天大歎。竟脫野服,著龍衣,至首里,踐大位,而中山開萬世王統之基。後名其岸曰脫衣岩。【俗呼其岩曰脫御衣瀬】且西原間切嘉手刈村,所謂內間御殿者,乃金丸舊宅也。今皆存焉。

尚圓王未即位之前,屢有奇事。王年二十歳,一時失父母,孤窮甚極,是一奇事也;民田旱涸,王田水盈。是一奇事也;島民嫉忌,屢欲殺之,王雖孤窮,終不能加害,是一奇事也;至國頭亦如此,是一奇事也;受仕于尚德之朝者,多被殺戮,王獨屢諌不見殺,是一奇事也。鳴呼!非天命之主,焉能如是也哉!

即位元年,【明成化六年庚寅】明憲宗恩宥程鵬之罪。正議大夫程鵬等奉表貢方物。福建按察司奏言:「琉球貢使程鵬至福州,與委官指揮劉玉私通貨賄,倶應究治。」[1]憲宗宥之,宴賚如例。

二年,貢使錦衣沒入內庫。遣長史蔡璟尚德王訃告于朝,兼請襲爵。[2]時蔡璟等,竊以織金蠎羅,製為錦衣。刑部鞫之,蔡璟等固稱是國王受賜于先朝者。事聞憲宗,命禮部稽舊籍有無。禮部曰無。遂沒入內庫,仍勅諭國王知之。

三年,憲宗命定二年一貢。王舅武實具呈言:「國王常遣人往滿喇加國収買貢物。奈遭風壞船,漂至廣東,有司轉送福建。願自備工料,修舩同回。」明憲宗許之。武實等還,次福州修船。時其傔從人等殺人劫財。事聞,憲宗命禮部議。禮部奏言:「琉球毎年入貢,故生奸弊。乞命二年一貢。」憲宗從之。至甲午年,遣使入貢,附奏:「乞如常例,歳一朝貢。」禮部奏曰:「去年福建守臣言:『琉球使臣登岸焚劫,非法殊甚。』宜令程鵬等,齎勅諭王,並定貢期。」憲宗令程鵬等齎勅,諭王追究惡徒,依法懲治;並定例二年一貢,止許百人,多不過加五人;除正貢外,不許私附貨物,並途次騒擾,有違國王忠順之意。【本國二年一貢,自此而始。】

蔡讓女亜佳度捐資建祠奉安神主。唐榮通事蔡讓女亜佳度及筓而嫁,孝事舅姑,順從其夫。未経數載,其夫棄世。時亜佳度年十七,守義寡居,終無嫁意。父母恤其少無子,將改嫁之。亜佳度堅執不從。父母見其心志甚堅,乃止。亜佳度紡績織紝,以為恒業。歴年蓄積。至於成化壬辰,卜地于唐榮之東北,自能捐資,創建祠堂,以安蔡氏神主。且亜佳度意想宋朝忠惠公造萬安橋,時有觀音現世而成此橋。至于今世,海清國泰而萬民免風濤險阻者,此誠忠惠公之巧德。而觀音靈封之所係也。由是,亜佳度奉觀音于祠堂,亦以崇信。亜佳度年五十而卒焉。

摘囬球人潜居福建。成化壬辰,福建三司官奏稱:「琉球國人,先因進貢,潜居內地,遂成家業,年久不還。應盡遣之。」憲宗命禮部議。禮部奏曰:「其人若承户部勘合,許入籍者,依舊令居。其餘如請。」憲宗從之。[3]

冊封使官榮、韓文齎勅至國。憲宗遣正使官榮、副使韓文齎勅抵國,【成化辛卯,憲宗命户科都給事中丘弘、行人司行人韓文為正副使,發給勅書。丘弘行至山東病卒,改命兵科給事中官榮。】諭祭故王尚德,封尚圓為琉球國中山王,仍賜王及妃冠服、彩幣等物,而照例,全竣歸國。

六年,憲宗賜勅齎回。王遣長史梁應等謝恩,貢方物。會憲宗立皇太子,梁應因乞如朝鮮、安南例,賜勅齎回。禮部奏:「琉球、日本、占城,皆海外國,例不頒詔。」憲宗曰:「琉球遵化已久,特命降勅,並以錦幣。」令梁應等齎回,賜王及妃。

附: 成化年間,王命輔臣建寺,名天王,而為家廟之備。【弘治七年,尚眞王建宗廟于圓覺寺。故以天王寺為王妃廟,即今尚稷以下,諸妃神主,皆奉于此寺。節節致祭,著為典例。】王又卜地於泊村東南之間,創建中山國王廟,而廟側建寺,名崇元。其制與家廟大異:毎會冊封之時,則諭祭之禮,有行于此廟,實非私廟之所較也。故是廟也,自舜天而下,惟即位者,必奉安此廟。而春秋二仲,以中華之禮祭之,著為定規。【或曰:「本國受冊封大典,自尚巴志始。宣德年間,尚巴志迎接冊使,由此創建此廟,而有行諭祭之禮也歟?」盖是誤也。夫本國受冊封之典,自武寧始,非巴志也。受諭祭之禮,自察度始,非思紹也。以此考之,則自武寧以至尚德,豈可無國廟之設耶?況察度之世,始通中朝。太祖賜三十六姓,而禮法咸興。則有國廟之設也明矣。豈必為至巴志,而後設廟也乎?又曰:「察度壽影,傳在於萬壽寺。萬暦年間,為火災所失。」然今察度、武寧、思紹、巴志神主尚且留在於萬壽寺。則萬壽寺乃察度、武寧之所建,而思紹、巴志續以用之也可知矣。後至泰久,始建天界寺;而尚泰久、尚徳神主,奉安於天界寺。又《遺老傳》云:「昔者諸王,以慈恩寺為廟,其廟與王城尤近。尚德亡後,其貴族入廟,不時泣哭,其聲聞于王宮。由是尚圓王卜地於泊村,改建國廟云。」以此考之,則自武寧以至尚德,皆有各設廟堂,而行諭祭之禮也無疑矣。《毛氏大安里家譜》有云:「尚圓王始建國廟並崇元寺。」信非誣也。】又建寺於浦添村,名龍福,而為歴朝王廟。【先是,元咸煕年間,英祖王始建寺于浦添城西,名極樂,疑是英祖之家廟也歟?歴年既久,至于荒壞,乃移建于浦添城南,又為火災所滅。由是尚圓王移建浦添村,改名龍福,並遵舊制,以為歴朝王廟。】以上三寺,皆成化年間尚圓王所建也。惟年紀不詳,故合紀焉。

附:

一 成化年間,有紫金大夫程鵬者,任總理唐榮司也。然子孫已絕,無有家譜。而何世何人創建此職,不可得而考焉。[3]

一 徃昔之世,有諸國舩到來本國,又球舩到諸國,以便貿易。此時創築御物城,建公倉于其中,以貯貨物。而有御鎖側官掌管其事。屬官有御物城大屋子、鎮大屋子也。至近世,無有外國徃來,而倉屋已廢,遺址猶存。

一 伊平屋首見邑之北有一茅宅,坐北向午。其地甚狹,縱橫不過二十間,而宅內築有一座土壇。【闊五步,前高一尺七寸,左右一尺,後地漸漸而高。】壇中有黑石三塊,栽植樹木築石為環,將金丸王臍奉安于其中。且結構神軒一座。首見比屋嘗居此地。其家火神,自古至今,公朝並居民有求祈者,必到于此而禱焉。故首見比屋子子孫也居于此者守此宅也。俗說:一日,金丸王日暮自田歸時,忽有一位老人,形容怪異,白髮如雪,進至于金丸王前曰:「今農民欲謀殺主君者甚多矣,不可久留于此地,須早逃其難,以至國頭。」金丸王曰:「王到家宅,早備餱糧,以便避去。」老人曰:「若悞遲時刻,其害不可逃去也。」急請金丸到海濱。即駕小舟,裝載芋包、米飯三,且米數斗,以為奉送。忽化清風而不見其所之。金丸王大怪,遂至國頭群宜名真地,結草菴【宅者,坐卯辰,向酉戌。長十丈五尺,闊六丈,離村半里許。今結一菴,長一丈六尺,闊一丈二尺五寸,壞則修葺,未敢少廢焉。】而栖居焉。金丸王移居于此,亦無事不稱心者也。故居民亦深憎之,欲殺害于他。此時馬思良【俗叫泊大比屋】深知其事,密告金丸王。由是金丸王急徃首里,以避其危云爾。

一 成化年間,泊村有大安里大親者,原稱大城掟,姓毛,名興文,名乗清信。其為人也,性質篤厚,才智出衆。一日之晚,自首里歸來,歴遊安里橋東,偶遇一老人,姿貌軒昂,白髮如雪。安里慌忙向前施禮。老人乃感其禮,讓延入林中。安里入其內,乗高閣危樓,光輝輪奐,恍似蓬萊。只有二老圍碁,一童烹茶。安里甚奇怪之,拜辞将出,特遺一條馬鞭為記而退去。明日,復徃彼處尋其蹤跡,深入林中。山壑寂寥,四顧無人。只見一條馬鞭依舊猶在。安里心愈榮信之,轉步而去。後當風清月明之夜,乗興間遊徘徊此地,亦逢老人如前。臨分袂時,老人把黃金一塊與安里曰:「吾與汝夙有奇緣,不期邂逅相會。汝當開此地為茅宅焉。」言畢,忽化清風而去,不見其所逝之處。安里熟看此地,前帚綠江,後倚青山,真此鐘靈之處也。遂構草菴于其中,栽竹為垣而栖居焉。每逢花晨月夕,必設酒席,以邀知己。獨娛山水以樂天年矣。此時,內間里主嘗以御鎖側官徃來那霸。一日,安里見內間公偶于門外,乃跪于前曰:「吾看公相,有天日之表,龍鳳之姿。他日必坐億兆之上矣。」其後,內間公自那霸歸時,安里設宴請延,乃欲設君位而請坐,禮待優厚。內間固辭之,愕然驚起,拂袖而去。安里亦不得強留,而拜送于門外。內間將騎馬,安里見其足下有痔,其色如金,亦跪曰:「前日屢言公之貴相,公未信其言也。今見此痔,豈非一徵耶?」已歴數十年,內間果登大位,是為尚圓王。王踐祚後,乃感于安里之言,遂擢他為官。授安里地元職。又以其地靈異,創建宗廟,側構寺院,名之曰崇元。而廟建左右,築石為圍,以種竹樹,即安里遺鞭之地也。至于今世,人皆崇信之,以為神社焉。且復安里大親徃居崇元地時,恒出浮繩嶽之傍浮繩水面,釣魚為樂。大親棄世之後,人皆追慕之,築石為圍,栽植諸樹,以為神嶽,名之曰浮繩嶽。至于今世,人皆崇信之,以致祈禱之處也。

一 本部間切上間村【今稱具志堅邑】上間大親【號亨翁宗親】,素葉壁山首見邑之人。尚圓王涉來國頭,大親移居上間村,故稱上間大親。大親生產三男,長稱孟楊清【大里親方宗森】,二稱孟元勳【中城親雲上宗愛】,三稱上間子。後至真王巡狩國頭,行至上間津外,陡遭暴風,画舫甚危。大親命三児行救御舫,三児即坐小舟,不顧身命,凌破風濤,救生上岸。聖顏大悦,令大親父子召入御前,深蒙褒獎,且賜大親今歸仁総地頭職,搬居首里。大親固辞不敢拜授焉。恭蒙勅諭,再三強勤。大親跪奏,孟楊清、元勳扈從聖駕移居首里。且大親賜上間城頭職及比與喜屋之地。幸蒙愈允,大親住居上間,後至身體已老,血氣甚衰,將其三男侍坐膝下,以便使令,而終天年焉。至于後年,崇尊其宅,以為拜祈之處。今子孫繁茂,多異凢人,簪纓世継,聲名大振。詳見孟氏家譜云爾。[4]

尚宣威王[编辑]

神號:西之世主。

附紀:尚宣威五歳失父母,被兄養育。九歳隨兄至首里。景泰四年癸酉,【尚泰久世】歳二十四。陞家來赤頭。天順七年癸未,【尚德之世】歳三十四。陞黃冠。成化六年庚寅,歳四十一。因尚圓登王位,乃以王弟之貴,領越來間切,而稱越來王子。成化十二年丙申,尚圓王薨。世子尚眞,【時稱久米中城王子】年甚幼沖。群臣奉王弟尚宣威而就大位。

即位元年【明成化十三年丁酉】尚宣威以尚眞幼沖之故,權登大位。是年二月,陽神、君手摩出現。尚宣威以為慶賀之禮,而照例穿衣冠,坐于王位。尚眞侍坐其側。舊例:國君即位,君君諸神作賀,必自內殿出,至奉神門後東面而立。奈何此日皆西面而立,與舊例異?滿朝臣士驚疑無措。頃間,諸神有詫宣:「以世子尚眞為君。」尚宣威聞詫言,謂諸臣曰:「尚眞雖幼沖,誠是命世之眞主也。爾等宜同心輔翼,以保邦家。我非其命,強踐大位,恐有戻于天。」遂奉尚眞為君,而在位六個月,退隱于越來也。

尚眞王[编辑]

神號:於義也嘉茂慧。

即位元年【明成化十三年丁酉】

王性質英明,謙己受益。及其長成,能繼先志。善述父業,務精於治。百僚分職,群臣授官,簪以金銀,冠以黃赤,【俗稱冠曰八巻】而定貴賎上下之分。設朝儀於朔望,列拜班於左右,而定大小朝儀之禮。又舊制分地封按司,由是各據城池,互相爭伐,兵亂不息。王始改制定度:諸按司皆聚居首里,解散兵柄,遙領其地,歳遣督官一員治之,國以宴然。又遣第三子尚韶威,遵依舊制,監守山北,稱今歸仁王子;而其子孫,繼守山北,世受襲爵,稱按司。【至康熙年間,尚貞王以山北宴寧之故,始命移居於首里】又藏萬劒弓矢之屬,以為護國之具。時宮古島獻寳劒一口,名治金丸;寳玉一貫,名眞珠。又令三府及三十六島,重正経界,定稅納貢。嗣是而治道大明,政刑咸備,以致雍煕之治。而其所定之條,年月不詳,故合紀于此。

三年,冊封使董旻、張祥賚勅至國。明憲宗遣正使兵科給事中董旻、副使行人司右司副張祥賚勅抵國,諭祭故王尚圓,封尚眞為中山王;並賜王及妃皮弁、冠服、金鑲犀帶、彩幣等物。既而照例全竣歸國。

明憲宗賜王匾額。《遺老傳》云:冊封使至國之時,明憲宗賜「忠順可嘉」四大字匾額云爾。

王乞一年一貢,憲宗不許。秋,遣王舅馬怡世、正議大夫程鵬、長史蔡曦等奉表獻方物,謝襲封恩;并附奏曰:「自古以來,皆一年一貢。邇因臣貢使有違法窺利者,令臣二年一貢。實欲依中華眷顧之恩,杜他國窺伺之患而殷勤効貢者也。乞如舊制,令臣一年一貢,以保海邦。」憲宗不許。翌年庚子,即賜王以勅,附王舅馬怡世帶回,以諭其不許之緣由。至成化辛丑之秋,且乞一年一貢。憲宗不許,亦賜王勅以諭之。

五年,官生蔡賓等五人入監肄業。蔡賓等五人從貢使入京,於南京國子監読書。憲宗歲,給衣服癝饌,俾通知中國禮儀,永遵王化。

始定貢使人數。正議大夫梁應、長史蔡曦等恭進貢物。禮部奏曰:「琉球國進貢舊制:到京,少則四五十人,多則六七十人,倶給賞有差。爾因各國進貢,率多奸弊,毎國止許五七人,不過十五人到京,餘倶留邊以俟命。今該國使臣,止容正議大夫梁應等十五人赴京,照例給賞,其餘六七十人倶留邊。宜勅布政司發官帑,以次均給,庶不至甚失柔遠之意。」憲宗從之。[5]

九年,官生蔡賓等從貢使歸國。官生蔡賓等在監肄業已五年,王咨禮部,請放回省親。憲宗曰:「昔陽城在太學,諸生三年不歸者,斥之。矧賓等遠人,豈可長留不遣乎?」竟命放歸,以遂定省之私。即從貢使蔡曦歸國。

十年,毛國瑞禁裁八重山妄祭安眞理。八重山開闢之後,人物繁顆而巢居穴處,未知製造屋蘆。且逐捕禽獸以為食拾收菓實以為飯,而未知為烹飪。時有生一神,名曰伊里幾屋安眞理,始教人民耕種飲食,而民自利之。自是之後,年中月次,諸邑人民悉礼其神,以為神遊。然而此祭係乎俗説,未實有其事;而多傷民力,妄費民財。至于是年,毛國瑞【恩納親方安治】奉命至八重山,勸農整俗,制定法式。時國禁裁其祭。

附:首里孟楊清【大里親方宗森】為貢使,入閩赴京,公務全竣,自閩返國。時陡遭颶風,針共東西,任風飄流。已経數日,漂到今歸仁郡外。然而暗暗黑夜而不知何處。人皆驚訝之。只有翱翔海洋耳。時有神火大燃,炬火示知山與港,船內之人大称謝之。吊進仲宗根港,舡以無恙。因名此港曰炬港。成化年間,安謝邑有茗刈子者,家資貧缺,以農為業,而不能娶妻室也。恒耕田畝,而歸,必至井泉以洗手足矣。偶見髮毛存于井水,長七八尺許。茗刈子深奇怪之,屢步其地,潛然而徃以窺之。一日,有一婦女姿容媚麗,體態輕盈。即脱衣服懸于枝上,移步臨泉以洗頭髮。茗刈子從樹蔭下而熟視之,非常人衣,愈怪之。且走到井邊,天女忙着內裳,大驚走來,仍要穿衣,則衣被盜取,已無有焉。天女乃掩面而痛哭。茗刈子曰:「卿從何處來?」天女收淚曰:「妾乃天女也。吉旦良辰,下界沐浴。今已飛衣被盜,不能上天。故此妾為泣哭也。請乞為我覓之。」茗刈子騙之曰:「暫到蔽舍,吾徧徃村中尋覓各家,以為奉償。」婦女大喜悦之,俱到他草堂。茗刈子心喜無窮,即將其衣深藏倉內,而偎抱相親,結為夫婦。荏苒間日徃月來,已歴數年,生得一女二男。其女子稍知其藏衣處。一日,携弟遊于庭,上巳,歌曰:「母之飛衣,藏之于稲草之下,隱在六柱倉裏。母之舞衣,揜在八柱倉內,蔽之于粟草之中。」,母親聞之大喜。伺夫出外,登倉搜撿,果有飛衣藏之于櫃中,以稲草蔽之。天女密取其衣,直攀松樹,騰上碧天。茗刈子自外歸來,倏然見之。児嬰亦驚見之,而父子俱舉面仰天,放聲大哭。天女亦戀依難捨,再三頡頑,飛上飛下,遂乗清風而飛去焉。其子二人不幸夭死。長女為尚眞王夫人。茗刈子無有嗣子,其采地讓傳外孫女佐司笠按司嘉那志矣。

十二年,孝宗登極,改元弘治。成化乙巳年,貢使程鵬等回國,報知皇太子冊妃。由是,丁未,王遣林榮等奉表貢方物。林榮從浙江入貢。孝宗曰:「貢道當由福建,且貢非其時。」命却之。林榮等且以國王咨禮部文答言。成化二十一年,本國正議大夫程鵬等進貢囘國。報知皇太子冊妃。由是,王遣使表賀,並貢方物。禮部奏言:「琉球入貢,雖與例限不合,然遠人之情可念。況箋文方物已至京,難於終却。請暫賜容納,後仍以舊例裁之。或因福建風水不便,取路浙江,亦令審實奏請,方許起送。今次所給正副使彩緞等物,宜如舊例。番伴從人減半,以示裁折之意。」孝宗從之。時知孝宗即位改元弘治,以便回國報知其事。

十三年,加定貢使人數。王遣蔡賓等進大行皇帝香;【重五十斤】另遣王舅麻勃都等【三年庚戌至京】貢方物,表賀孝宗登極。麻勃都其呈言:「本國來貢人員,近止許十五人赴京。物多人少,恐致疎失。」又言:「本國貢船抵岸。所在有司,止給口糧百五十名,其餘多未得給。」孝宗命來京許増五人,増口糧二十名,著為例。

十四年,松氏比屋勢頭始學煙花藥法。松氏比屋勢頭跟隨貢使入閩赴京時,學烟花藥法而歸來。【本國為烟花戲自此而始】

十六年,創建圓覺寺。始卜地于城北,創建此寺。而荒神堂、寢室、方丈、佛殿、法堂、山門、兩廊,及僧房、廚庫、浴室等,名之曰天德山。圓覺寺三年而成,以延芥隱為開山住僧。其方丈壇奉虔空藏菩薩木像,法堂壇奉藥師、彌勒、勢至三像,佛殿奉釋迦、文殊、普賢木像,土地堂奉大帝、判官、大權木像,祖師壇奉菩提達磨大師像、護法韋馱、尊天木像。伹韋馱天像者素請于香,積今以炊煙之焄,改請來佛殿背後懸普菴禪師圖。

附:《世鑑》曰:尚巴志王時,曾有法司官。然經歷久遠,任職之人並建官之時莫從稽詳。正德年間,毛文英【澤岻親方盛里】奉命任法司職。而有功勳者,賜紫青赤暗花浮織冠,賜或紫青赤地五色浮織冠。正德年間,蔡鼎【本部親雲上政恒】任地頭職,未知何世而治也。窃按:徃昔之世,有勢頭十二引。至于中昔,改定九員。其九分為三番:名曰勢遺富、世高富、浮豐見為丑日番,謝國富、島內富、押明富為己日番,勢治荒富、相應富、世持富為酉日番,以為九引矣。且素有雲子富、世次富、安舞富,即今無有此三引。亦諸家譜有任世引富、世寄富職者,歴世已久,莫從稽詳,徃昔之時亦有此引耶?崇禎癸酉題奏全抄曰:「勢頭有十四引。」亦其一引曰保化伊富云爾。[3]

十八年,始構宗廟于圓覺寺大殿右側。大殿素奉神像,始構宗廟于其右地,奉安正統昭穆諸位神主,以致祭祀焉,名之曰御照堂。

二十年,新鑄巨鐘,建其樓于圓覚寺而懸。

二十二年,長史梁能、通事陳義,于圓覺寺山門外督造石欄及橋。

二十四年,錢原為大將,征伐八重山赤蜂。正議大夫梁德奉使入閩。而回國之時陡遭逆風,飄到喜屋武。土民出海扯其船隻,吊進港內。時錢原十三歲,隨土民等出迎外海。錢原生資敦厚,氣宇軒昂,大異庸俗之人。梁德忽倏看之,深稱他伶俐,官舍錢廣聞之,慕之,即乞父塩間,携來那霸而養教之。果然聰明英雄。至于學業已成,未知絕倫,文武兼全。已及二九歲,廣買家宅,以給錢原,而另立家户矣。後陞仕籍,專務公事,乾惕孜孜,朝夕匪懈。遂奉命九番大將,即與大里等率領士卒三千餘人征伐八重山,以得凱功而歸國復命焉。

始置八重山大阿母並永良比金。八重山自洪武年間以來,毎歳入貢不敢絕焉。奈大濱邑遠弥計赤蜂保武川心志驕傲,欺老侮幼,遂致心變謀叛,兩三年間,絕貢不朝。此時石垣邑名田大翁主有二弟二妹,一名那禮塘,一名那禮嘉佐成,一妹曰真乙姥,一妹曰古乙姥。那禮塘嘉佐成等恒存忠義,不肯從赤蜂,遂為他被殺害。名田大翁主迯去古見山,隱居洞窟之中。此時宮古酋長有仲宗根豐見屋者,與赤蜂不和睦。赤蜂將攻宮古,二島騒動,事聞中山。由是,王命大里等九員為將,並撥大小戰船四十六隻,以其仲宗根為導。本年二月初二日,那覇開船,赴八重山征伐赤蜂等。大翁主大喜,即乗小舩出海迎接。十三日,引至八重山、石垣之境。大里等上岸,只見赤蜂領衆兵,背嶮岨,面大海,布擺陣勢;又令婦女數十人,各持枝葉,號天呼地,萬般咒駡,似行法術。大里等驅軍大進,賊兵及婦女略無畏懼。賊陣開處,赤峰首搦戰。大里大疑曰:「賊奴銳氣,不可輕敵。」遂將四十六艘分為兩隊:一隊攻登野城,一隊攻新河。赤蜂首尾不能相應。官軍乘勢,攻撃甚急。賊兵大敗,降者無數,赤峰被擄伏誅。即名田大翁主深蒙褒嘉,擢古見大首里大屋子,始為頭役也。古乙姥適為赤蜂妻,受罪誅戮。一日,永良比金神詫真乙姥曰:「今乗數十餘船,早到那霸。」官軍僉曰:“神詫告語,未可深信。若有靈効,護守兵船一齊抵國,宜以褒賞;若有違此語,前後至國,重罪不恕。」真乙姥聞之,意謂蒼天非定,風波難測。遂到美崎山,日夜斷食,誠懇求禱而不厭風雨,不怕寒暑。至日已久,身體憔悴,顏色枯槁,庶乎餓死時,平得村多田屋遠那理徃勞之,深憫之。而船獲神庇,一齊抵國。至于翌年,深蒙褒嘉,恩賜神衣,並奉召入之命。次年,携多田屋遠那理赴中山。王擢真乙姥始為大阿母。真乙姥請命讓大阿母于遠那理。王亦擢真乙姥為永良比金神人。此時遠那理、真乙姥各賜金簪,且賜大阿母遠惠、嘉地五嘉屋及俸米一石五斗,亦賜永良比金俸米一石。自此之後,大阿母、永良比金子子孫孫世襲其職。

八重山獅子嘉忠義死節,蒙賜祭奠。[6]八重山渡照間島有一夫婦,夫名曰明宇底於户,婦名曰也那志。產下一男,名曰明宇底獅子嘉殿。此人性質篤實,心操忠義,不敢妄行。此時赤蜂等謀叛中山,急發檄文于各處,聚會衆民曰:「中山大兵來侵我境,汝等能奮鋭氣速出迎戰。若人違令怠惰,依法立斬,不敢寬饒焉。」獨獅子嘉克守忠誠,不從赤蜂等而逃去其難,隱居波照間山。赤蜂遣平得村嵩茶、大濱村黑勢等,急招獅子嘉殿。嵩茶當起程時,赤蜂再三囑之曰:「獅子嘉屢次招之,未肯聽從,想必有其故也。汝親去波照間,宜以慰諭。」嵩茶等奉令徃至他島。時獅子嘉適在海邊垂竿釣魚,而不能逃匿焉。崇茶等設計極言,從容招撫。獅子嘉矢志忠貞,不曾聽服。嵩茶遂擒獅子嘉,徃抵小濱,拔劍刺殺,以投于海中。嵩茶之船將至石垣時,偶值中山官軍征討赤蜂等,而其黨族悉皆投誠。島中人民將以獅子嘉守節而死事僉具呈文,奏之于中山。中山深加憐恤,哀賜祭奠。遂招來其三男三女於中山。即長男赤真屋擢為屋安古與人。次男古真屋亦為新本與人。三男遠戶亦為還寶與人。其三女,嘉真太、保古、屋古也,俱陞女頭,深以褒美,表其忠義。亦令民人揆于各處,遍尋獅子嘉屍骨,未得尋覓。一日,小濱島海濱有一比留木【樹名】風靜無聲,而其樹自能動。人皆奇異之,急徃視之,其下有屍骨,即収拾之,而葬于波照間。

始置宮古山、八重山頭職。宮古山鯖祖氏仲宗根豐見親玄真英雄豪傑,勇力甚大。是年,率領長男金盛豐見親、次男真列金豐見親及金志川豐見親、砂川巫女等,跟隨大里等征伐八重山,得凱功。即仲宗根豐見親擢為宮古頭職,亦陞真列金豐見親始為八重山頭職。真列金矜驕自恣,暴虐人民。彼島人民僉具疏文,告訴豐見親。中山即革去頭役,摘回故鄉。仲宗根豐見親已病卒。之後,長男金盛豐見親繼父家統,陞任宮古山頭職。金盛亦犯法壞典,而其事聞中山。中山遣使將以鞫訊他罪。其使者未到之時,金盛罹病發亡。使者抄沒家財,擒二女而帶回,將其二女貶為人婢。至于兩三年,赦免他罪。摘歸本島之時,亦逢暴風,飄至多良間山,破船大礁,人皆湮沒。二女尸體漂來海濱。邑人見之,憫之,撈揚而葬之於山地。

久米島君南風跟隨官軍徃至八重山,設為奇謀。深蒙褒嘉。太古之世,久米山有姉妹三人,長女栖居首里辨嶽,次女栖居久米山東嶽,後至八重山,栖居宇本嶽。三女栖居久米山西嶽,任君南風職。至于是年,中山征伐八重山。時有首里神曰:「八重山神與久米山神原是姉妹也。若君南風跟隨官軍徃赴八重山,以諭為曉,必以信服焉。」君南風遵命,從軍而行。已至八重山,賊衆甚夥,防備以密,難以上岸。君南風即有奇謀,做為竹筏,上裝竹木,燒連烟火,以便放流。賊衆見之,皆行其所逝之處,將以防戰。官軍乗時上岸相戰相殺。此時有宇本嶽、君真物神來會,君南風早已信服。賊衆視其神歸服,大驚且服。由是大將軍招撫恤綏,人民始安焉。既而成功凱旋,細疏他奇謀,上達聖聽。深以褒嘉其子孫之家,世任君南風職,而拜授彼肥良志屋之地。

附:八重山執竹木之地,今亦叫之曰炬山。君南風拜授之地,今為宇惠嘉地。

始置多良間島主。宮古山土原豐見親亦跟仲宗根豐見親征伐八重山。而成功凱旋。由是,聖主深嘉獎之,遂擢土原豐見親陞為多良間島主,稱為豐見親職。

二十五年,新築玉陵于中山坊內。尚圓王已薨,葬于見上森陵。今番新築玉陵于中山坊內之地,前臨首里大街,東側天界寺。奉先王尚圓移葬此玉陵。

二十六年,創建一堂于城外沼中,以藏朝鮮國王所進方冊藏經。尚徳王遣使至朝鮮進禮物。時朝鮮王李瑈以方冊藏經,托使者帶囘,進尚徳王。王亡後,其經尚存,故尚眞王于城門外鑿地作沼,創建一亭于水中,藏之於此。歴年稍久,堂壞經朽,而成空地。天啓元年辛酉,尚豐王改建辨財天女堂。

二十七年,呉詩等往滿喇加國収買貢物。呉詩等一百餘人坐駕海舩徃滿喇加國収買貢物。陡遭逆風,漂至廣東,舟覆上岸,即為邏卒所獲。廣東守臣以聞。孝宗命送呉詩等至福建,給糧贍養,候本國貢使歸之。

附:弘治年間,宮古山仲宗根豐見親隨大將軍征伐八重山,以致平治。幸蒙嘉獎,而召見其妻於津美嘉。美嘉將步中山之時,遍巡神嶽,恭備祭品,祈禱國家太平、聖主萬福。而涉來中山,恭獻其佛餉于聖主。聖主褒美美嘉,封為大阿母,其子孫世襲大阿母。而且恩賜金簪一顆、白絹衣一領、素珠一串,而大阿母自此而始。從此之後,每逢聖主有洪禧,必入京觀朝,以獻方物,永著為例。

三十年,明武宗登極,改元正德。去歲,孝宗崩,武宗登極。命行人左輔頒詔至國。至于是年,改元正德。

武宗命定一年一貢。王舅亜嘉尼施、長史蔡賓等慶賀武宗登極,附奏乞毎歳一貢,以抒微忱。禮部議:「宜勿聽。」武宗曰:「琉球久守節義,特許定一年一貢。」

附:徃昔之世,久米島仲地村有仲地者,一日登具志川嶽伐材造舟楫之時,偶聞真地勃按司於青名崎將堆石築城。仲地徃以視之,仍告按司曰:「吾視此地,山低地狹,不如具志川嶽也。具志川嶽山秀水明,地甚寬闊,三面嶮岨,可謂鐘靈之地。伏請按司宜建城于彼地焉。」按司聞之大喜,令徃他地遍巡山川。遂令石匠運大石,建城于彼嶽,以為移居焉。即作神歌【俗謂御唄】,奉頌落成矣。嫡長直金聲按司既續父業,亦居此城以治民人,後為真仁古樽按司【伊敷索按司次男】所滅也。真仁古樽按司改名具志川按司,而住居于其城。時值中山以大兵討本島,按司聞之大驚,急令人民潛鑿地池入于城內,固安其城不敢出戰。官軍以其城鞏固難攻,已収軍馬,將退去。時按司養父世那節大比屋乃告官軍曰:「吾視城中無一點水,密引外地之水以備日用之資。若塞其水溝,水無入城內,按司安不出戰乎?俟其出時殺之甚易,猶如反掌耳。」官軍即徃彼地埋塞其溝,使水不通城內。按司見水溝不通,穿鐵盔甲外出城門臨視水溝時,大比屋飛去大石,折碎其盔甲。按司向大比屋曰:「汝為養父,姑饒性命。然而使汝子孫決,定不長保矣。」且遺言曰:「若子棄世,而葬必也。自膝至脚,不可以盖衣服。」言畢而亡云爾。窃視按司之棺,有正德元年丙寅數字。然而久米島自洪武時為中山轄地,至于此時不可有征伐也。吾疑真仁古樽按司常恃威權暴虐人民;或懷謀叛之之心,以絕朝貢;正德年間,中山遣使征伐其罪者耶?歴世已久,莫從稽詳。

三十二年,始建丹墀石欄及龍柱。

三十三年,始制金銀簪以定貴賤。始制簪之金銀以定其官位之品級。而王之簪黃金龍花簪。世子未結欹髻,用黃金龍花大簪;及冠帶時,與王子及按司並有頂戴浮織冠。及擢法司者,俱用黃金葵花簪,不敢稍異焉。加銜法司及紫巾官用金葵花銀莖簪。自御鎖側官至群臣子弟,水仙花銀簪。新參子弟未敘爵位者,皆用水仙花銅簪。且王子及按司未結欹髻時,只用銀大簪。且聞得大君加那志及王后皆用黃金龍花大簪。公主用只黃金簪。自按司至群臣婦女,皆挿銀大簪。

三十五年,家來赤頭阿擢莘為王養父,興家門。成化年間,阿擢莘【花城親方守知】從具志頭郡來首里金城邑,借館宿居,勤家來赤頭職。其時尚圓王降誕世子真公,筮卜皆占曰:「擇吉月吉日時出城向南而過焉,始逢之人不論貴賤,為世子養父,萬壽無疆,千福無窮。」尚圓王如占言,命近習臣扶持世子。經過島添之路,偶逢阿擢莘。近習官即招阿擢莘進城以奏。王命阿擢莘為世子養父。阿擢莘誠惶誠恐,上言請奏:「臣生於窮巷之中,長於蓬茨之下,無游觀廣覽之知,有至愚極陋之累,不足對厚望,應明旨。雖然君命大如天重如山。」欲辭難辭,恭兼嘉惠,陞為養父。從此阿擢莘每日願世子萬福如舊勤赤頭職,後至王既薨,世子嗣位,諭登仕籍,卜地於金城邑,賜家宅,並授具志頭郡花城地頭職。其後歷履陞官,終至紫巾官。正德辛未,阿擢莘奏請:「臣病日重,將以辭世。願歸故園,葬父母墓。」王勅命:「養父勿憂勿慮。萬有一死,即令官府司葬殯之事。且發公錢以備葬埋之禮,使歸園葬父母墓。」阿擢莘稽首,頓首拜謝隆恩。不經數日,六月十三日卒。此時識名橋為暴雨所壞,不能徃過焉。聖主急令輔臣一夜二晝修造全竣。且蒙阿擢莘出葬之日,賜御紋、御德盆,巳命曰:「後來祭祀,必用此盆。【今此盆猶存】」已當葬行之日,聖主甚哀,登島添阿佐那而見其葬行,哭泣甚極。於是龕停于識名邑前,以慰聖主之哀慕,暫時送去具至頭郡,葬埋於那宇島。此誠千歲其遇,家門榮光也。【今田舍俗,龕停中途為死者見島,從此始矣。】

三十七年,宮古山始求大般若經。宮古山有金志川豐見親者,乳名曰那幾多津,恒拜佛讀經,心在忠義,為國祈福。弘治十三年間,中山征伐八重山時,跟隨仲宗根豐見親徃至彼地,引導前軍而攻擊赤蜂等,甚有功賞,陞為豐見親。是年之憂赴徃中山,當歸來時,買得大般若經百卷而歸至本島。自茲之後,每年四季設壇唱經,恒祈國泰民安,舩穩徃來,以為傳家之至寶。至于後年,崎原加和良讒愬金志川于島主仲屋豐見親【童名曰兼盛】,遂見殺害焉。後世之人以為掌司水程守護舩隻之神,恒以崇信焉。

四十三年,創造冕嶽石垣。此嶽巍然高峙廚乎諸峰,花木茂盛,常不凋傷,因名冕嶽。其神常守護國家,呵禁不祥,至靈至感,禱莫不應者焉。遠近之人皆到于此而祈禱焉。至于是年,築石為垣,前開石門一座,以為崇信。然一路嶮岨,徃還甚難。嘉靖年間,王令輔臣等內植樹木,外建拜殿,甃石為路,以供壯觀也。

創造園比武嶽石門。園比武嶽內植花築石為垣,前開石門,額有首里之王於幾也加森加那志,乃御代仁立中。正德十四年乙卯十一月二十八日數十字。然而其所創造者曆年已久,莫從稽詳。亦嶽內有一石碑,其文曰:尚巴志王御字,宣德二年丁未八月既望安國山樹舉木記石碑。今石碑猶存,而文字亦不明。然而其神至聖至靈,祈必應之。由是每值佳節及祭祀,且王幸他處時,親行拜禮。

附:正德年間,創建西御殿,以為待天使之所。又日本僧日秀上人隨流至國,自建社官于金武邑。今有觀音,何年建之,不可考焉。徃昔之世,真和志郡松川邑指歸地恒多,妖怪屢現。禍行客人。入夜更靜,不敢徃還。正德年間,有日本僧日秀上人隨波至國,念経立碑【碑有梵字一字】,以除鬼魅。自此而來,妖怪不復起矣。

四十六年,明世宗登極,改元嘉靖,且定二年一貢。王舅達魯加尼等慶賀世宗登極並進香武宗。時世宗賜王及妃錦幣等物。仍命禮部,遵先朝舊制,二年一貢,毎舩百五十人為限。【二年一貢,亦從此而定】

宮古山鯖祖氏玄眞獻上寶劔。平良之北務由川,每至夜半,音響搖地,光輝冲天,人民畏懼。鯖祖氏豐見親玄眞往去彼地,弭光滅,無有一物。俟至曙田,巡部滿處,用心見之,只有一劔。豐見親大奇怪之,收穫此劔而囬焉。自此之後,祥光填門,瑞色繞户,無有一點災殃。豐見親深珍重之,以為傳家之寶。至于後日,深念此之寶劍凢人庸民不可得而寶焉。嘉靖壬午,豐見親朝覲入貢,時手捧此寶劍至中山奉獻聖主。公務全竣歸島之事,陡遭逆風,漂到八重山,破舩于多武田礁,人皆致溺死。豐見親浮在海面。忽有一大鯖來負豐見親,至于海濱。豐見親以便上岸。即僱水梢坐駕小舟歸囬本島。翌年之夏,亦入覲中山。恭蒙賜金銀簪二、【金鳳銀莖一、獅銀莖一】白絹以上,即歸島焉。[3]

附:徃昔之世,宮古山有西銘嘉場仁也者,生質志篤,朴實誠慤,嘗為西銘郡主【在平良之北三里許,亦為原野,遺址猶存】,富貴尤極。遂生得三男,皆以賦性驕傲,恣肆矜誇。深恥父之瞎盲,要以傷害。父親自管其郡哥極,恣奢二女,姉名思美嘉,妹名明嘉津喜。伹是敦厚孝順,善事父母。出嫁之後,孝養愈厚。日歸父家,親自炊餐。先嘗進食。二女輪流侍坐膝下,晨省夕定,不敢怠惰。一日,二女皆有自家勾當,未到父家。三男大喜,催乎父親,到于城赤嶼【在海洋之中,相離一里餘外】,大蛇酒餚,以為宴遊。此時三男巧言騙詐,共似出海漁魚,拋棄父親,密密逃去,共回于家。至潮水已滿,父嘉場仁也頻呼三子,要歸家鄉。三子不在其處,無有應答之聲。父大驚,且哭。然年紀已老,双眼亦瞎,未能浮水而歸,泛于海面,任波漂去。只心念佛神,祈求救生。殆及半死矣,忽有一大鱣魚翻波而來,撞著嘉場。嘉場心想:「泛海難苦,寧葬鱣腹,以附鱣魚。」鱣魚即背嘉場而去。直至白川濱,嘉場不知何處,匍匐上岸,仰天泣哭。翌日,二女俱到父家,父不已在。二女大驚,即向三男問父之所在之處。三男曰:「予等不曾知道。今要尋求之。」二女深疑愈怪,再三強問,三男有將以謀害之氣。奈二女往去一處,密招內僕細細問之,曰:「昨三男催父出外。至于晚天,三男獨身歸家,未見父囬。」二女聽之,膽喪心裂,魂不附體。即携神酒握飯等廵到各處山野海邊,仰天伏地潜然啼哭,尋覓老父。至于日暮,尋到白川濱,倏逢老父。老父握二女之手,相喜相哭。老父將其三男殘害與鱣魚救生之事細告一遍,且問海有何物否?二女熟見之,果有鱣在海面,未敢退去。父囑之曰:「鱣魚救生,恩深似海。難以酬報。汝等急急扯一牛而來,殺給鱣魚以為啣結。」女子跑至牧地,拉來一牛給吃鱣魚。既而請告老父,回到于家。而遂放三男矣。厥後其二女與婿夫等輪流換班侍坐膝下,盡心奉養。年已老衰,以罹病症。即遺言曰:「鱣魚救我,恩深難報。汝等子孫,世世永誓,勿喰鱣魚。」言畢病勢日重,以終其天年。三男驕傲彌盛,放辟邪侈,無所不至。一日,三昆弟一齊乘舟出洋釣魚。陡遭暴風,任風漂去,湮沒海中矣。嘉場仁屋外孫從其遺言,不敢喰鱣焉。[7]鯖祖氏仲宗根豐見親玄眞係乎此姉七世孫,故附紀于此。[8]

痛禁殉死。自舜天王至察度王,未聞用人殉死焉,已經百餘年。國君已薨,不論男女,或二三十人,或十四五名,曰競殉死矣。諸士充特其數,隨貴賤之分,或二三名,或五六名而殉死矣。至此聖主發政施仁,文物維新,勅諭曰:「殉死悪事也。仲尼已悪始作俑者,何以使人殉而死也!决然而不可用焉。」時值國母已薨,遂命國人痛禁不許焉。【詳見嘉靖元年壬午十二月碑文】[3]

日秀上人奉安彌陀、藥師、觀音于護國寺。《遺老傳説》:徃昔之時,南風原郡崎山村有崎山里主者,常以漁為業。一日,徃海濱垂竿釣魚。偶聞後面有叫人聲,回頭視之,杳然而無影跡。只見海邊有一靈石,燦然有光。崎山疑其石作聲,奉安之于高處,曰:「若竿神果現靈騐,獲魚異常。」崎山大嘉而回焉。後亦有求必禱,禱必應之。遂帶此石藏之于家,恒威崇信。此時諸神欲奪此石。崎山恐有深藏此石,以釀大害。急把此石向北而去。神亦趕來,崎山急徃波上山以為躲在。于是乎,諸神亦化清風而去矣。時有神曰:「吾乃權現神也。曾聞琉球人民質朴誠實,清白寡欲,誠合神明。由是來臨此國,永為守護國家,呵禁不祥。須建社于此地,必也報汝洪福,以致子孫繁衍,家資殷富。」由是,崎山將其情繇題請。王允其請,即創建神社于波上山。嘉靖壬午日,城比丘日秀上人自作彌陀、藥師、觀音三像,奉安於此。崇禎癸酉六月之間,俄然灰燼神官。此時護國寺住僧賴雄預知其火燒,請奉三像移置寺內,遁其火難。窃按護國寺開山住僧日本僧賴重法印,洪武甲子八月二十一日入滅。由是考之,察度王建立此寺奉安愛深明王、弘法大師、地藏菩薩【俗説薩州川內郡大平寺供養地藏菩薩。嘉靖年間,其地藏菩薩飛來此地。而王夢有靈騐,由是,王詔賜每日佛餉,以為崇信也。】、不動明王等,以為祈願之所也哉。然而歴年已久,莫從稽詳焉。

四十七年,王舅毛文英自中華帶來鳳凰轎並吐水石龍頭。毛文英【俗名澤岻親方,名乗盛里】為王舅入閩赴京,慶賀世宗登極。偶見鳳凰轎,其法製異常,麗美見極。既而囬至閩省,即發公銀,密令匠夫造其轎。且得石龍頭,欣然而歸來,恭備聖覽。王大喜悦,以坐其轎。且將其龍頭安置瑞泉。遂蒙褒嘉。中山有鳳凰轎【俗稱塔御轎】與龍頭者,自此而始焉。[3]

四十八年,八重山西塘始授武富大首里大屋子。八重山武富島有西塘者,其為人也,賦性俊秀,噐量非凢。中山大里等以其才出衆,遂帶此人回到中山。即令西塘供奉法司家,經歷十餘年,朝夕匪懈,能盡忠節。時值于園比屋武嶽築建石門,法司以他善巧精工奏之於朝廷。即擢為建造主取。西塘即祈之曰:「若能竣厥功,得歸故鄉,必也供奉此神,以致崇信。」未閱數旬,石門告成。已歷二十五年,乞暇回家。法司以其有功,亦奏之於王庭。深褒嘉之,即授武富大首里屋子職,回至八重山。即于國仲地請奉園比屋武神,始為崇信焉。自此而來,武富村諸役人等每逢元旦、冬至及元宵節聚會,公藏遙向中山,恭祈聖禧。此後必到此處祈求國泰民安。後亦遍至各嶽而祈禱焉。

武富邑西塘創建八重山公倉。八重山武富邑西塘拜授武富大首里大屋子職,續滿挽與人以掌八重山之事。【前有中山滿挽與人治其事。至于此時,叫囬滿挽與人,令他西塘代任其職。】而諸島酋長盡赴于武富島,以聽法令。由是,西塘卜地武富島,創建公倉。而後西塘以武富島地狹人少,徃還未便,移之于石垣地,伹結草屋,以盖風雨耳。康熙丁丑之春,重修公藏瓦以改盖焉。

附:嘉靖年間,王有一寶劍,名曰治金丸。以其劍異常,王令虞建極【京阿波根實基】赴京磨之。王后以其劍樣密寫於壁上,而授與焉。虞建極奉命高捧此劍,將出王城。君真物神出院,而送于中山坊外。既而入京都,尋來良匠而磨之。磨匠知其劍為鏌鋣,密造新劍,換以還之,而建極不知其事而帶來。此時無神出現,而人不知之,只藏之于匣中也。一日,王后亦出其劍,與其劍樣以為相較,此劍不得合焉。王后即知非其寶劍,細告於王。由是王亦令建極赴京,討還寶劍。建極奉王命再入京都,逗留三年,盡心竭力,多用奇計,取得寶劍。而歸國之時,其神如前出院,迎於中山坊外。王大喜悦之,深褒嘉知,賜以采地,擢以顯爵。自此之後,威武偏振,馳名中外。蓋其為人也性質敏捷,剛且無私,勇力過人,局量宏遠。故時人深忌其驍勇不凢,不能交容焉。遂有人讒言,愬告于王。王欲賊害之,奈無斬誅之罪矣。由是一日招入朝廷,賜坐及茶。時令童子以匕首刺之。建極手無寸鉄,但以空手折破童子兩股,立出城門,行至中山坊處而斃卒矣。時有女君神悲傷其人無罪而死,即收其尸骸而葬埋焉。而人不知其尸之所徃也。今有坊外堆石為園,俗傳京阿波根塚,或亦然焉。[3]

首里孟揚清【大里親方宗森】為進貢使,那霸開洋。走到中洋,颱颶覆舩,人多溺死。揚清隨浪浮沉,氣將絕息。忽有鱣魚從浪間來,撞着揚清。揚清抱鱣,魚載揚清,有相救之形,揚清坐鱣背,任他走去。天昏風猛,不分東西,不知走向何處。已經二晝夜,走到一所。揚清就登岸,乃福建境內之地也。揚清揖鱣而言曰:「汝既救我,我得再生。深恩難報。若得全性命歸國,則教我子孫永誓,世世弗食汝肉。」哭泣稱謝。言罷,鱣魚搖頭搖尾,有歡喜之形。揚清芒芒然,則喜則患。尋來御邑,稟報覆舟併鱣魚救生等事。既而歸國,孟家一族不敢食鱣魚,從此而始也。

首里徃浦添邑之間有一高嶺,松樹茂盛,濃陰重重,人烟隔遠,景為幽僻之地。昔時此地甚多妖怪。時時出來詐變異貌,惱行路之人。日暮之時,人驚惧之,不敢徃來。時有日秀上人寫金剛経于小石,埋之于此嶺。即建碑石以壓妖魔。其碑石有金剛嶺三字。自此而來,妖怪不復起,而行旅之人亦飲徃還之安矣。

茗苅子無有嗣子,即以其家宅地給與外孫佐司笠按司加那志。佐司笠按司加那志乃真王女,尚魏鼎【見里王子朝易】妃也。尚真王於彼第宅新構室堂,賜尚魏鼎妃其宅。東南隅有大槐樹,常有白鷺投宿其樹上。佐司笠按司加那志見之曰:「白屬金,金生水。今見白鷺投宿此樹,必也彼槐樹下有清泉而湧出乎!」由是掘開樹下,果得清泉,叫名佐司笠泉。傳至裔孫向佐國【越來親方朝伹】,天巳大旱,田野乾涸,草樹枯槁。而大中、桃原兩邑無汲水處。依是,另開門路,徃來其泉,以為汲水。普濟渴人斯,佐司笠按司勝人遠慮也。【流泉下門今猶俱存】

板敷橋自古設杠以通徃來。然洪水橫流,屢致傾壞,不堪修葺焉。成化年間,東風平村有國吉者偶過此地細看,修其橋,而與奉行尚龍德【越來王子朝福】告説築防水基。龍德深喜悦之,即令國吉督工。國吉始築防水基【俗叫瀨切】,防其水災,以致久保之設焉。自此之後,橋已鞏固,不敢敗壞,亦不費人力焉。王深褒嘉之,特賜佐久真地田地高十石三斗八升八合,畠高三石九升【共計十三石四斗七升八合】,為他請地,以為傳家之寶。

《吳氏家譜》云:王長子尚維衡公曾為吳起良【中西親方宗義】婿夫。一日,維衡獲罪于王父,被遽逐放,而隱居浦添城。當是時也,其城就毀壞,宮殿荒蕪。瓦廢垣頹,鞠為駐野。由是起良獻其室屋,助造宮殿,奉安維衡公。萬曆己酉年,此之宮殿亦遭倭乱,以致燒灰矣。[3]

《毛氏家譜》云:日本人秀實自幼少時追從釋教為僧。【稱澤首坐】及成長時,有赴中華之志。一日聞琉球徃還中國,正德年間特來中山,隨毛文英【澤岻親方盛里】入中國。及歸國後,題請要返故鄉。於是乎強畱在之,而賜姓名並妻思户。【此日本人不知為何而來】且遂卜地宅於那霸而住居焉。後為伊呂農邊仁御倉西殿項,戴黃冠。[3]

窃按旧制:每郡設置按司一員,按司各建一城,常居城,承敷教化,蒞治郡民焉,猶若中華有諸侯也。或當見朝之期,則啓行赴京。或有公務之時,則暫駐首里;公務全竣,既歸各城,仍治郡民。此時權重兵戰,群郡爭雄,干戈未息。尚眞王改制定度,諸按司聚居首里,遙領其地;遣座敷官一員督理其郡事。【俗叫按司掟】而按司有功勳者,恩賜錦浮織冠,高陞王子位也。[3]

首里葛向【北谷親雲上秀旭】授平等大屋子,而未知何世而始也。窃聞昔時設置此役,而首里三州並諸郡公事分以為三,而大屋子三員、筆者三人各管其一,以為辦理。後又三員輪流,限期一年。其一員管諸郡邑爭訟,一員管首里三州公事,一員管假屋事務。至于近世,一齊同管百官見朝、按司告暇並獄囚事務。[3]

明朝之世,行大朝禮,群臣皆戴紗絹。至于今世,王始定百官分職,且製為此六色怕,而以其紫、黃、綠、青定貴賤、分上下。紫黃為貴,紅綠次之,青又次之。又一曰:王賜浮織紳於銘刈子,銘刈子纏頭為冠,而入以朝覲。王大喜悦之,遂賜浮織冠。厥後亦有浮織帕赤黃紫綠墨地,以五彩雜織者,乃王子弟及諸按司之冠也。又有紫綠赤色晴花浮織帕者,百官有功德多賜此帕也。紫帕親方之冠,自御鎖側至親雲上之冠,赤帕里之子、筑登之及諸士弟子未敘爵位者,並諸郡設理及家來赤頭之冠。綠帕,諸郡邑掟及螺赤頭之冠。青墨帕,賤輩之冠。昔螺赤頭並諸島掟皆頂戴之,今亦不然。[3]

嘉靖年間,日秀上人創建此堂,奉安夷殿于其中。夷三即殿,乃日本伊弉諾、伊弉冉之曾之子也。始生之時,四體不全,狀似蛭児。至三歲時,不曾走步。父母名之曰蛭児,裝載于舟,流去碧海。即至龍宮。荏苒之間,及七八歲,身體已全。吾許汝歸鄉,須管漁舟及納稅並商賈事。已臨別時,王寶物贈也他。即駕鱷魚而歸來。後世之人尊為市神,必建堂于市場,以為崇信。或人以夷殿想龍宮,俲其所駕鱷魚之形鑄造小鈸,懸之于寶前,日夜擊之,其聲响達于神人,使神以為喜悦焉。即今懸鈸于神前,人入廟內則二擊之,退則一擊之。此遺事也歟?[3]

註釋[编辑]

  1. 筑波大學藏本此句漏掉了「司奏」、「揮劉玉私」共計六字。
  2. 筑波大學藏本此句無「王訃告于」四字,代之以「薨」字。
  3. ^ 3.00 3.01 3.02 3.03 3.04 3.05 3.06 3.07 3.08 3.09 3.10 3.11 3.12 日本內閣文庫藏本無此節。
  4. 日本內閣文庫藏本無此句。
  5. 筑波大學藏本作「憲宗從是」。
  6. 筑波大學藏本無此句。
  7. 筑波大學藏本中此節附在「宮古山鯖祖氏玄眞獻上寶劔」一節之後。日本內閣文庫藏本則附於卷末,且節前無「附」字。
  8. 日本內閣文庫藏本無此句。