真誥/卷004

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
 卷三 真誥
卷四
卷五 

○運題象第四

仙道寂寂,尋之亦使人不勸也,況複求之於無涯耶?假令東山忽有石髓磐結,紫芝映林,夜光煥燭,燕胎曜峰,靈津肆顯,眾真羅吟,人人往者,皆得掇玄華而揖玉腴,對天仙以散想也。將必相與把臂太虛,駕絡慶雲矣!未審子當力赴。此二日暫遊山澤不?將故以官私自切,不獲一果耶?今之所以為懈難者,蓋闇推於有無之間耳?以無期我,我亦無也。空中有真,子不睹之,不可謂罕仿佛矣!所望在於不褰裳耳。二日可不果,何時能屈駕看金陵乎?

十一月二十九日夜,定錄君告許侯。

豈能割目前之近滯,慕難成之遠功耶?若故棲情丘林,憑托京畿者,觀金陵以偶想,將任意於吾子。勿謂我無方從無以鑒矣!心單則試不眄,神苦則教不生。賢者之舉,可不察耶?

保命君告。

右二條楊書,斯告實至言矣。

奉十一月二十九日告,得道者以其能排卻衆累,直麵而進。於是百度自淨,衆務雲散。該其優者,不足為勞,披於艱者,可以表心。正月中必有龜山客來東山,至時此應作“詎”字可不一力乎?奉覽高命,欣然無量。始入此月,公私艱掇,未獲從心。使此本是今“𬆉”字,後人改作“命使”到京,往反計日,還便沐浴,躬詣朝拜,不失此月。若吉日未過,願垂告敕。又告賢者之舉,複宜詳之。昔未受上道之前,有欲索側人意,有稱說堪陶獎者,受隱書之後,此計都冥也。(此下有兩字被枿,又齊行剪去,後似複更有語。此論賢者之舉,似仍是前書上紙,而複酬十一月二十九日告。此告今不存,前十一月二十九日告語不同,又云:“正月龜山客來事,如此複酬後定錄告,亦可是右英書中兼有此語耳,記不具存,難用顯證)

右二篇長史自書本。

令勤者勤其事,耽其玄微耳。慎者亦觸類而作也。學道之難,不可書矣。有恥鄙之心者,於道亦遼乎?灌秉然後可貴耳。賢者之舉,自更始爾,今且當內忘。

右紫微夫人道此言。(此是紫微見長史答右英道賢者之舉事,故複酬此語也。長史婦亡後,更欲納妾,而修七元家事,最是所禁,故屢有及之

手筆何其落落,盧醫之喻,複有韋弦之功,解凍爐門,其旨乃佳,當實心在此濟矣。定錄告。(此是中君見長史答右英書,複賞讚之也

心已至也,不複須詣山也。每空懷以向真,單誠以泛道者。雖欲不教,其可得乎!瞻赴山澤,乃更餘事耳。要都無懷者,實使人悒然,今可停也。

十二月一日夜,定錄告許侯。(尋此語,複似酬到京不得來事,事相關涉,不可領)

正月二十七日,將不能暫詣,欲營它處耶?龜山真人似當其日來,未真至齋者,自可無仿佛,且欲令彼見我乎?

正月十四日保命告。(案:此告極似前所疑事,所以翻覆難解也。從此正月起至後,並是入丙寅年中事)右五條有楊書

轡景登霄晨,遊宴滄浪宮。彩雲繞丹霞,靈藹散八空。上真吟瓊室,高仙歌琳房。九鳳唱朱籟,虛節錯羽鍾。交頸金庭內,結我冥中朋。俱挹玉醴津,倏已嬰童。雲何當路蹲,愆屙隨日崇。

二月九日夜雲林作。

晨遊太素宮,控軿觀玉河。夕宴鬱絕宇,朝采圓景華。彈敖北寒台,七靈暉紫霞。濟濟高仙舉,紛紛塵中羅。盤桓囂藹內,愆累不當多。二月十六日右英作。

玄清眇眇觀,落景出東渟。願得絕塵友,蕭蕭罕世營。吟此再三。右三篇有楊書。

靈人隱玄峰,真神韜雲采。玄唱非無期,妙應自有待。豈謂虛空寂,至韻故常在。攜襟登羽宮,同宴廣寒裏。借問朋人誰,所存唯玉子。卓雲虛之駿,抗翮於空同之上。斯人矣,豈不長揖南麵,永謝千乘乎!

紫微詩及詠此。

駕風騁雲軿,晨登太渟丘。絳津連岑振,清波鼓浚流。步空觀九緯,八剛皆已遊。蹔宴三金秀,來觀建誌儔。勤懈不相淹,是以積百憂。二月三十日夜右英作。

褰裳濟綠河,遂見扶桑公。高會太林墟,寢宴玄華宮。信道苟淳篤,何不棲東峯?紫微夫人歌此陵波越滄浪,忽然造金山。四顧終日遊,罕我雲中人。

右英吟此。

控景始暉津,飛飆登上清。雲台鬱峨峨,閶闔秀玉城。晨風鼓丹霞,朱煙灑金庭。綠蕊粲玄峰,紫華岩下生。慶雲纏丹爐,練玉飛八瓊。晏眄廣寒宮,萬椿愈童嬰。龍旂啟靈電,虎旗征朱兵。高真回九曜,洞觀均潛明。誰能步幽道,尋我無窮齡。紫微夫人作

紫闕構虛上,玄館衝絕飆。琳琅敷靈囿,華生結瓊瑤。騁軿滄浪津,八風激雲韶。披羽扇北翳,握節鳴金簫。鳳籟和千鍾,西童歌晨朝。心豁虛無外,神襟何朗寥?回舞太空嶺,六氣運重幽。我途豈能尋,使爾不終雕。

右英夫人作

翳藹紫微館,鬱台散景飆。鸞唱華蓋間,鳳鈞導龍軺。八狼攜絳旌,素虎吹角簫。雲勃寫靈宮,來適塵中囂。解轡佳人寢,同氣自相招。尋宗須臾頃,萬齡乃一朝。椿期會足衰,劫往豈足遼。真真乃相目,莫令心徂<疒抄>(側交反)。虛刀揮至空,鄙滯五神愁。

右紫微作

朝啟東晨暉,飛軿越滄淵。山波振青涯,八風扇玄煙。回眄易遷房,有懷真感人。三金可遊盤,東岑宜永甄。紛紛當途中,孰能步生津。飄颻八霞嶺,徘徊飛晨蓋。紫軿騰太空,麗眄九虛外。玉簫激景雲,靈煙絕幽藹。高仙宴太真,清唱無涯際。去來山嶽庭,何事有待邁。

四月十四日,紫微夫人作。

玄波振滄濤,洪津鼓萬流。駕景眄六虛,思與佳人遊。妙唱不我對,清音與誰投。雲中騁瓊輪,何為塵中趨。右同夕。右英夫人吟歌此曲。

鬆柏生玄嶺,鬱為寒林桀。蘩葩盛嚴冰,未肯懼白雪。亂世幽重岫,巡生道常潔。飛此逸轡輪,投彼遐人轍。公侯可去來,何為不能絕。右右英作。

神玉曜靈津,七元煥神扉。靈遷方寸裏。一躍登太微。妙音乘和唱,高會亦有機。齊此天人眄,協彼晨景飛。總轡六合外,寧有傾與危。四月二十三日夜,紫微夫人作。

玄感妙象外,和聲自相招。靈雲鬱紫晨,蘭風扇綠軺。上真宴瓊台,邈為地仙摽。所期貴遠邁,故能秀穎翹。玩彼八素翰,道成初不遼。人事胡可豫,使爾形氣銷。四月二十七日夜,南嶽夫人作。右十二篇,有楊書,又雜掾寫。

清淨願東山,蔭景棲靈穴。愔愔閑庭虛,翳薈青林密。圓曜映南軒,朱鳳扇幽室。拱袂閑房內,相期啟妙術。寥朗遠想玄,蕭條神心逸。閏月三日夜,右英作示許長史。(案晉曆丙寅年閏四月也)

右有楊書,又掾寫。

縱心空同津,總轡策朱軿。佳人來何遲?道德何時成。(吟此道)

有心許斧子,言當采五芝。芝草不必得,汝亦不能來。汝來當可得,芝草與汝食。(此兩得及來,並戲作吳音)右英吟此。

右二篇有楊書。

八途會無宗,乘運觀囂羅。化浮塵中際,解衿有道家。聘煙忽未傾,攜真造靈阿。虛景盤瓊軒,玄鈞作鳳歌。適路無軌滯,神音舞雲波。齊德秀玉京,何用世間多?授書畢,又吟良久,而複授令書此詩,似不與書上相連也。

坦夷觀天真,去累縱眾情。體寂廢機駟,崇有則攝生。焉得齋物子,委運任所經。右中候夫人作。薄宴塵飆領,代謝緣還歸。奚識靈劫期,顧眄令人悲。

紫微夫人作。右三篇有掾書。林振須類感,雲蔚待龍吟。玄數自相求,觸節皆有音。飛軿出西華,總轡忽來尋。八遐非無娛,同詠理自欽。悼此四羅內,百憂常在心。俱遊北寒台,神風開爾襟。

六月二十三日夜,南極夫人作。登軿發東華,扇舞太玄。飛轡騰九萬,八落亦已均。暫眄山水際,窈窕靈嶽間。同風自齊氣,道合理亦親。龍芝永遐齡,內觀攝天真。東○岑(謂應作“岑”字)可長淨,何為物所纏。

六月二十三日夜,中候夫人作。右二篇,有楊書,又掾寫。

五月十二日,中君喻書。(此九字題卷外,從此後並似是丁卯年中授書。此事皆論三許挺分也)

阿映遂能絕誌山林,勤心道味,淨神注精,研澄虛鏡。玄渟獨宴,孑棲偶真。乃翁道遠之疇匹,薑伯真之徒也。服炁挹液,卒獲其益,亦至事也。昔又入在臨海赤山中。赤山一名燒山,遇良友王世龍、趙道玄、傅太初者,此數子始以晉建興元年渡江,入東山中學道耳,並與相見。數人之業,皆勝於映矣。映遂師世龍,授解束之道,修反行之法,服玉液,朝腦精。二三年中,麵有光華,還顏反少,極為成道。但恨其所稟不饒,不得高品之通耳。於是司命敕吾舉之,使奏聞上宮,移名東方諸,署為地仙。時三官都禁左郎遣典柄侯,周魴主非使者嚴白虎來於赤山中,即欲執之以去,且詰其罪狀。吾時禁○牙(謂應作“訝”字),又乃馳啟司命,司命即遣中侯李遵握火鈴而來嗬攝之。於是魴及白虎乃走去耳。李遵未來之時,映懼怖失膽,亦喪氣矣。亦賴龔幼節、李開林助映為答對,亦幾至敗也。自無此二人及其師王世龍,亦早惡矣。魴○誥(謂應作“詰”字)之亦有實。映答對亦可可。三官出丹簡罪簿,各執一通,而問映云:“夫欲學道慕生,上隸真人,玄心棲邈,恭誠高靈者,當得世功相及,禍惡不遘,陰德流根,仁心上逮,乃可步真索仙,度名青府耳。云何父手殺謝弓,且亂逆三光。又許朝斬李甗之頭,以代蔡扶之級。又走斬射潘綦等,支解鈴下曹表等,水沉湯雲之屍,火燒徐昂之骸,絞殺桓整,刳割振噲,酷害虐暴,刑○攬(謂應作“濫”字)四十有三。張皇訟冤,事在天帝,禍戾山積,善功無一。又汝本屬事帛家之道,血食生民,逋愆宿責,列在三官,而越幸網脫,奉隸真氣。父子一家,各事師主,同生乖戾,不共祭酒,罪咎之太,陰考方加,有如此積罪,亦無仙者,當可得欺太上之曹,使汝得名刊不死之紫錄耶?汝其無對者,有司必執也。映自強長嘯,振褐撫發,爾乃整氣扉口,叱吒而答曰:“大道不親,唯善是與。天地無心,隨德乃矜。是以阪泉流血,無違龍髯之舉。三苗丹野,○逐(謂應作“涿”字)鹿絳草,豈妨大聖靈化,高通上達耶?吾七世父許子阿者,積仁著德,陰和鳥獸。遇凶荒之年,人民饑饉,加之疫癘,百遺一口。阿乃施散家財,拯其眾庶。親營方藥,勤勞外舍。臨人之喪,如失其親。救人之患,如己之疾。已死之命,懸於阿手。窮垂之身,撫之如子。度脫凶年,賴阿而全者,四百八人。仁德不○隊(謂應作“墜”字),後當鍾我等。是以功書上帝,德刊靈閣。使我祖根流宗澤,蔭光後緒。故使垂條結華,生而好仙,應得度世者五人,登升者三人。錄名太上,策簡青宮,豈是爾輩所可豫乎?言畢,魴等豁然而笑,遵至而去矣!此意雖複是世龍之助,吾亦壯其辭也。於是即得度名東宮,當為仙之中者。然其身中自宿有陰罪未了處,已日就補複,解謝太上,行當受書署者也。蓋爾不複受考於三官,已定名於不死之錄矣。今已移在竹葉山中,或名此山為蓋竹山。山之東面,兩隴西上,其中有石井橋。橋之北小道直入,其間有六叢杉樹。樹之左右三百步有小石深室。室前有流泉水,映與三人共止其中。此辰年當自蹔出還人食詭,亦欲蹔還鄉裏山之近處,令其家兄弟見之者也。臨時自當令其弟知之所在。乃又寄謝,令弟子勤之。若欲至竹葉山索映,亦即得相見。竹葉山東上石橋,橋之北,小道甚徑易,勿從南山上山。南道絕險,竹葉山中仙人陳仲林、許道居、尹林子、趙叔道,此四人並以漢末來入此山。叔道已得為下真人,仲林大試適過,行複去。此是竹葉山中舊仙人也。其王世龍、趙道玄、傅太初,許映或名遠遊,適來四年耳。

右從五月十二日至此,並楊書受旨本。

納納長者,蔚蔚內明。撥於昔累,非複故形。變扇澡煉,得道之情。和挹神心,仰秀雲靈。傾觀晨景,德音蘭馨。方及十載,季○瑋(謂應作“偉”字)舉名。每事勖焉,勿複不精。

太和二年,歲在丁卯十二月十七日夜,太元真人司命君告穆,到丙子年為十年矣。時當七十二也。到亥子年,神化變煉。子年始餘十年。蕭條斧子,和心凝靜。道氣雖妙,乘之亦整。澄形丹空,擢摽霄領。其神以暉,其光將穎。實侍○辰(謂應作“晨”字)之高舉,穀子之羅○糸互(此古“鼎”字),可謂秀落眾望,縈渟之仙才。又當勤進德修業,淡然虛眄。

十二月十七日夜,太元真人司命君告玉斧。(祖司徒府辟掾不赴,隱在本縣茅山五年。此十六字榮弟後所注,其公府辟似妄也)

淵奇體道,解幽達精。虛中受物,柔德順貞。慈寬博采,聞道必行。逍遙飛步,啟誠坦平。策龍上造,浮煙三清。實真仙之領帥,友長裏之先生。必當封牧種邑,守伯仙京,傅佐上德,列書絳名。

右說道許長史所得限分。(爾時護軍長史,此六字亦榮弟所注)

瑋灼清暉,潛光翳真。二景落鋒,飛霞流纏。於焉玉子,采此雙辰。遂開上道,允得妙門,儀璘洞煥,玉標玄金。登名五宮,懸書七元。實迭域之並羅,為上清之卿君。是子內和感虛,托真情專之所致,亦南人云軫之必駕,三元景輦之攜遊也。(此云迭域,即穀希子也。與前司命所答穀子之羅鼎事同)右說道許玉斧所得之分。(此前後二“右”字,下說字出長史書云:“右清靈真人說。”云云,而楊君書無此四字,當是於時楊向長史口道,是裴君也)

此是道成勤至受書之時,初所舉定目之名也。亦得道齎詣之分限矣。恃而替者,得來必無從矣,當共置此。右五條有楊書長史寫兩本。

保命告云:許子遂能委形冥化,從張鎮南之夜解也。所以養魂太陰,藏魄於地。四靈守精,五老保藏,複十六年,殆睹我於東華矣!既適潛暢,莫覺不真。(許子即是掾也。按張係師為鎮南將軍。建安二十一年亡,葬鄴東。後四十四年,至魏甘露四年,遇水,棺開,見屍如生,出著床上,因舉麈尾覆麵,大笑吒,又亡。仍更殯葬。其外書事跡略如此。未審夜解當用何法,依如許掾,似非劍杖也)

右英告曰:自古及今,死生有津,顯默異會,藏往滅智,與世同之者,皆得道之行也。若夫瓊丹一禦,九華三飛,雲液晨酣,流黃徘徊。仰咽金漿,咀嚼玉蕤者,立便控景登空,玄升太微也。自世事乖玄,斯業未就。便當蹔履太陰,潛生冥鄉。外身棄質,養胎虛宅。陶氣絕龠,受精玄漠。故改容於三陰之館,童顏於九煉之戶,然後知神仙為奇,死而不亡,去來之事,理之深也。

南人告云:“得道去世,或顯或隱,托體遺跡,道之隱也。或有再酣瓊精而叩棺,一服刀圭而屍爛。鹿皮公吞玉華而流蟲出戶,仇季子咽金液而臭聞百裏。黃帝火九鼎於荊山,尚有橋領之墓。季主服雲散以潛升,猶頭足異處,墨秋咽虹丹以投水,寧生服石腦而赴火。務光剪韮以入清冷之淵,柏成納氣而腸胃三腐。諸如此比,不可勝記。微乎?得道趣舍之跡無常矣(南人即南真人夫也。此諸仙人出諸傳記,而事跡有參差不同者)。保命又云:“既適潛暢,莫覺不真,如此之指,非真屍也。”

右四條有長史書。

人死必視其形如生人,皆屍解也。視足不青,皮不皺者,亦屍解也。要目光不毀,無異生人,亦屍解也。頭發盡脫,而失形骨者,皆屍解也。白日屍解自是仙,非屍解之例也。

右一條甲手書寫。若其人暫死適太陰,權過三官者,肉既灰爛,血沉脈散者,而猶五藏自生,白骨如玉,七魄營侍,三魂守宅,三元權息,太神內閉。或三十年,二十年,或十年三年,隨意而出。當生之時,即更收血育肉,生津成液,複質成形,乃勝於昔未死之容也。真人煉形於太陰,易貌於三官者,此之謂也。天帝曰:“太陰煉身形,勝服九轉丹。形容端且嚴,面色似靈雲。上登太極闕,受書為真人。”趙成子死後五六年,後人晚山行,見此死屍在石室中,肉朽骨在;又見腹中五藏自生如故,液血纏裹於內,紫包結絡於外。

夫得道之士,暫遊於太陰者,太乙守屍,三魂營骨,七魄衛肉,胎靈掾氣。右三條是長史抄寫《九真經》後服五石腴事。

其用他藥得屍解,非是用靈丸之化者,皆不得反故鄉。三官執之也,有死而更生者,有頭斷已死,乃從一旁出者。有未斂而失屍骸者,有人形猶在,而無複骨者。有衣在形去者,有發脫而失形者。白日去謂之上屍解,夜半去謂之下屍解。向曉向暮之際,而謂之地下主者也。

右一條是掾抄寫《劍經》,後論屍解事。

眞誥卷四