真诰/卷004

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○运题象第四

仙道寂寂,寻之亦使人不劝也,况复求之于无涯耶?假令东山忽有石髓磐结,紫芝映林,夜光焕烛,燕胎曜峰,灵津肆显,众真罗吟,人人往者,皆得掇玄华而揖玉腴,对天仙以散想也。将必相与把臂太虚,驾络庆云矣!未审子当力赴。此二日暂游山泽不?将故以官私自切,不获一果耶?今之所以为懈难者,盖暗推于有无之间耳?以无期我,我亦无也。空中有真,子不睹之,不可谓罕仿佛矣!所望在于不褰裳耳。二日可不果,何时能屈驾看金陵乎?

十一月二十九日夜,定录君告许侯。

岂能割目前之近滞,慕难成之远功耶?若故栖情丘林,凭托京畿者,观金陵以偶想,将任意于吾子。勿谓我无方从无以鉴矣!心单则试不眄,神苦则教不生。贤者之举,可不察耶?

保命君告。

右二条杨书,斯告实至言矣。

奉十一月二十九日告,得道者以其能排却众累,直面而进。于是百度自净,众务云散。该其优者,不足为劳,披于艰者,可以表心。正月中必有龟山客来东山,至时此应作“讵”字可不一力乎?奉览高命,欣然无量。始入此月,公私艰掇,未获从心。使此本是今“𬆉”字,后人改作“命使”到京,往反计日,还便沐浴,躬诣朝拜,不失此月。若吉日未过,愿垂告敕。又告贤者之举,复宜详之。昔未受上道之前,有欲索侧人意,有称说堪陶奖者,受隐书之后,此计都冥也。(此下有两字被枿,又齐行剪去,后似复更有语。此论贤者之举,似仍是前书上纸,而复酬十一月二十九日告。此告今不存,前十一月二十九日告语不同,又云:“正月龟山客来事,如此复酬后定录告,亦可是右英书中兼有此语耳,记不具存,难用显证)

右二篇长史自书本。

令勤者勤其事,耽其玄微耳。慎者亦触类而作也。学道之难,不可书矣。有耻鄙之心者,于道亦辽乎?灌秉然后可贵耳。贤者之举,自更始尔,今且当内忘。

右紫微夫人道此言。(此是紫微见长史答右英道贤者之举事,故复酬此语也。长史妇亡后,更欲纳妾,而修七元家事,最是所禁,故屡有及之

手笔何其落落,卢医之喻,复有韦弦之功,解冻炉门,其旨乃佳,当实心在此济矣。定录告。(此是中君见长史答右英书,复赏赞之也

心已至也,不复须诣山也。每空怀以向真,单诚以泛道者。虽欲不教,其可得乎!瞻赴山泽,乃更馀事耳。要都无怀者,实使人悒然,今可停也。

十二月一日夜,定录告许侯。(寻此语,复似酬到京不得来事,事相关涉,不可领)

正月二十七日,将不能暂诣,欲营它处耶?龟山真人似当其日来,未真至斋者,自可无仿佛,且欲令彼见我乎?

正月十四日保命告。(案:此告极似前所疑事,所以翻覆难解也。从此正月起至后,并是入丙寅年中事)右五条有杨书

辔景登霄晨,游宴沧浪宫。彩云绕丹霞,灵蔼散八空。上真吟琼室,高仙歌琳房。九凤唱朱籁,虚节错羽锺。交颈金庭内,结我冥中朋。俱挹玉醴津,倏已婴童。云何当路蹲,愆屙随日崇。

二月九日夜云林作。

晨游太素宫,控軿观玉河。夕宴郁绝宇,朝采圆景华。弹敖北寒台,七灵晖紫霞。济济高仙举,纷纷尘中罗。盘桓嚣蔼内,愆累不当多。二月十六日右英作。

玄清眇眇观,落景出东渟。愿得绝尘友,萧萧罕世营。吟此再三。右三篇有杨书。

灵人隐玄峰,真神韬云采。玄唱非无期,妙应自有待。岂谓虚空寂,至韵故常在。携襟登羽宫,同宴广寒里。借问朋人谁,所存唯玉子。卓云虚之骏,抗翮于空同之上。斯人矣,岂不长揖南面,永谢千乘乎!

紫微诗及咏此。

驾风骋云軿,晨登太渟丘。绛津连岑振,清波鼓浚流。步空观九纬,八刚皆已游。暂宴三金秀,来观建志俦。勤懈不相淹,是以积百忧。二月三十日夜右英作。

褰裳济绿河,遂见扶桑公。高会太林墟,寝宴玄华宫。信道苟淳笃,何不栖东峰?紫微夫人歌此陵波越沧浪,忽然造金山。四顾终日游,罕我云中人。

右英吟此。

控景始晖津,飞飙登上清。云台郁峨峨,阊阖秀玉城。晨风鼓丹霞,朱烟洒金庭。绿蕊粲玄峰,紫华岩下生。庆云缠丹炉,练玉飞八琼。晏眄广寒宫,万椿愈童婴。龙旗启灵电,虎旗征朱兵。高真回九曜,洞观均潜明。谁能步幽道,寻我无穷龄。紫微夫人作

紫阙构虚上,玄馆冲绝飙。琳琅敷灵囿,华生结琼瑶。骋軿沧浪津,八风激云韶。披羽扇北翳,握节鸣金箫。凤籁和千锺,西童歌晨朝。心豁虚无外,神襟何朗寥?回舞太空岭,六气运重幽。我途岂能寻,使尔不终雕。

右英夫人作

翳蔼紫微馆,郁台散景飙。鸾唱华盖间,凤钧导龙轺。八狼携绛旌,素虎吹角箫。云勃写灵宫,来适尘中嚣。解辔佳人寝,同气自相招。寻宗须臾顷,万龄乃一朝。椿期会足衰,劫往岂足辽。真真乃相目,莫令心徂<疒抄>(侧交反)。虚刀挥至空,鄙滞五神愁。

右紫微作

朝启东晨晖,飞軿越沧渊。山波振青涯,八风扇玄烟。回眄易迁房,有怀真感人。三金可游盘,东岑宜永甄。纷纷当途中,孰能步生津。飘飖八霞岭,徘徊飞晨盖。紫軿腾太空,丽眄九虚外。玉箫激景云,灵烟绝幽蔼。高仙宴太真,清唱无涯际。去来山岳庭,何事有待迈。

四月十四日,紫微夫人作。

玄波振沧涛,洪津鼓万流。驾景眄六虚,思与佳人游。妙唱不我对,清音与谁投。云中骋琼轮,何为尘中趋。右同夕。右英夫人吟歌此曲。

松柏生玄岭,郁为寒林桀。蘩葩盛严冰,未肯惧白雪。乱世幽重岫,巡生道常洁。飞此逸辔轮,投彼遐人辙。公侯可去来,何为不能绝。右右英作。

神玉曜灵津,七元焕神扉。灵迁方寸里。一跃登太微。妙音乘和唱,高会亦有机。齐此天人眄,协彼晨景飞。总辔六合外,宁有倾与危。四月二十三日夜,紫微夫人作。

玄感妙象外,和声自相招。灵云郁紫晨,兰风扇绿轺。上真宴琼台,邈为地仙摽。所期贵远迈,故能秀颖翘。玩彼八素翰,道成初不辽。人事胡可豫,使尔形气销。四月二十七日夜,南岳夫人作。右十二篇,有杨书,又杂掾写。

清净愿东山,荫景栖灵穴。愔愔闲庭虚,翳荟青林密。圆曜映南轩,朱凤扇幽室。拱袂闲房内,相期启妙术。寥朗远想玄,萧条神心逸。闰月三日夜,右英作示许长史。(案晋历丙寅年闰四月也)

右有杨书,又掾写。

纵心空同津,总辔策朱軿。佳人来何迟?道德何时成。(吟此道)

有心许斧子,言当采五芝。芝草不必得,汝亦不能来。汝来当可得,芝草与汝食。(此两得及来,并戏作吴音)右英吟此。

右二篇有杨书。

八途会无宗,乘运观嚣罗。化浮尘中际,解衿有道家。聘烟忽未倾,携真造灵阿。虚景盘琼轩,玄钧作凤歌。适路无轨滞,神音舞云波。齐德秀玉京,何用世间多?授书毕,又吟良久,而复授令书此诗,似不与书上相连也。

坦夷观天真,去累纵众情。体寂废机驷,崇有则摄生。焉得斋物子,委运任所经。右中候夫人作。薄宴尘飙领,代谢缘还归。奚识灵劫期,顾眄令人悲。

紫微夫人作。右三篇有掾书。林振须类感,云蔚待龙吟。玄数自相求,触节皆有音。飞軿出西华,总辔忽来寻。八遐非无娱,同咏理自钦。悼此四罗内,百忧常在心。俱游北寒台,神风开尔襟。

六月二十三日夜,南极夫人作。登軿发东华,扇舞太玄。飞辔腾九万,八落亦已均。暂眄山水际,窈窕灵岳间。同风自齐气,道合理亦亲。龙芝永遐龄,内观摄天真。东○岑(谓应作“岑”字)可长净,何为物所缠。

六月二十三日夜,中候夫人作。右二篇,有杨书,又掾写。

五月十二日,中君喻书。(此九字题卷外,从此后并似是丁卯年中授书。此事皆论三许挺分也)

阿映遂能绝志山林,勤心道味,净神注精,研澄虚镜。玄渟独宴,孑栖偶真。乃翁道远之畴匹,姜伯真之徒也。服炁挹液,卒获其益,亦至事也。昔又入在临海赤山中。赤山一名烧山,遇良友王世龙、赵道玄、傅太初者,此数子始以晋建兴元年渡江,入东山中学道耳,并与相见。数人之业,皆胜于映矣。映遂师世龙,授解束之道,修反行之法,服玉液,朝脑精。二三年中,面有光华,还颜反少,极为成道。但恨其所禀不饶,不得高品之通耳。于是司命敕吾举之,使奏闻上宫,移名东方诸,署为地仙。时三官都禁左郎遣典柄侯,周鲂主非使者严白虎来于赤山中,即欲执之以去,且诘其罪状。吾时禁○牙(谓应作“讶”字),又乃驰启司命,司命即遣中侯李遵握火铃而来嗬摄之。于是鲂及白虎乃走去耳。李遵未来之时,映惧怖失胆,亦丧气矣。亦赖龚幼节、李开林助映为答对,亦几至败也。自无此二人及其师王世龙,亦早恶矣。鲂○诰(谓应作“诘”字)之亦有实。映答对亦可可。三官出丹简罪簿,各执一通,而问映云:“夫欲学道慕生,上隶真人,玄心栖邈,恭诚高灵者,当得世功相及,祸恶不遘,阴德流根,仁心上逮,乃可步真索仙,度名青府耳。云何父手杀谢弓,且乱逆三光。又许朝斩李甗之头,以代蔡扶之级。又走斩射潘綦等,支解铃下曹表等,水沉汤云之尸,火烧徐昂之骸,绞杀桓整,刳割振哙,酷害虐暴,刑○揽(谓应作“滥”字)四十有三。张皇讼冤,事在天帝,祸戾山积,善功无一。又汝本属事帛家之道,血食生民,逋愆宿责,列在三官,而越幸网脱,奉隶真气。父子一家,各事师主,同生乖戾,不共祭酒,罪咎之太,阴考方加,有如此积罪,亦无仙者,当可得欺太上之曹,使汝得名刊不死之紫录耶?汝其无对者,有司必执也。映自强长啸,振褐抚发,尔乃整气扉口,叱吒而答曰:“大道不亲,唯善是与。天地无心,随德乃矜。是以阪泉流血,无违龙髯之举。三苗丹野,○逐(谓应作“涿”字)鹿绛草,岂妨大圣灵化,高通上达耶?吾七世父许子阿者,积仁著德,阴和鸟兽。遇凶荒之年,人民饥馑,加之疫疠,百遗一口。阿乃施散家财,拯其众庶。亲营方药,勤劳外舍。临人之丧,如失其亲。救人之患,如己之疾。已死之命,悬于阿手。穷垂之身,抚之如子。度脱凶年,赖阿而全者,四百八人。仁德不○队(谓应作“坠”字),后当锺我等。是以功书上帝,德刊灵阁。使我祖根流宗泽,荫光后绪。故使垂条结华,生而好仙,应得度世者五人,登升者三人。录名太上,策简青宫,岂是尔辈所可豫乎?言毕,鲂等豁然而笑,遵至而去矣!此意虽复是世龙之助,吾亦壮其辞也。于是即得度名东宫,当为仙之中者。然其身中自宿有阴罪未了处,已日就补复,解谢太上,行当受书署者也。盖尔不复受考于三官,已定名于不死之录矣。今已移在竹叶山中,或名此山为盖竹山。山之东面,两陇西上,其中有石井桥。桥之北小道直入,其间有六丛杉树。树之左右三百步有小石深室。室前有流泉水,映与三人共止其中。此辰年当自暂出还人食诡,亦欲暂还乡里山之近处,令其家兄弟见之者也。临时自当令其弟知之所在。乃又寄谢,令弟子勤之。若欲至竹叶山索映,亦即得相见。竹叶山东上石桥,桥之北,小道甚径易,勿从南山上山。南道绝险,竹叶山中仙人陈仲林、许道居、尹林子、赵叔道,此四人并以汉末来入此山。叔道已得为下真人,仲林大试适过,行复去。此是竹叶山中旧仙人也。其王世龙、赵道玄、傅太初,许映或名远游,适来四年耳。

右从五月十二日至此,并杨书受旨本。

纳纳长者,蔚蔚内明。拨于昔累,非复故形。变扇澡炼,得道之情。和挹神心,仰秀云灵。倾观晨景,德音兰馨。方及十载,季○玮(谓应作“伟”字)举名。每事勖焉,勿复不精。

太和二年,岁在丁卯十二月十七日夜,太元真人司命君告穆,到丙子年为十年矣。时当七十二也。到亥子年,神化变炼。子年始馀十年。萧条斧子,和心凝静。道气虽妙,乘之亦整。澄形丹空,擢摽霄领。其神以晖,其光将颖。实侍○辰(谓应作“晨”字)之高举,谷子之罗○糸互(此古“鼎”字),可谓秀落众望,萦渟之仙才。又当勤进德修业,淡然虚眄。

十二月十七日夜,太元真人司命君告玉斧。(祖司徒府辟掾不赴,隐在本县茅山五年。此十六字荣弟后所注,其公府辟似妄也)

渊奇体道,解幽达精。虚中受物,柔德顺贞。慈宽博采,闻道必行。逍遥飞步,启诚坦平。策龙上造,浮烟三清。实真仙之领帅,友长里之先生。必当封牧种邑,守伯仙京,傅佐上德,列书绛名。

右说道许长史所得限分。(尔时护军长史,此六字亦荣弟所注)

玮灼清晖,潜光翳真。二景落锋,飞霞流缠。于焉玉子,采此双辰。遂开上道,允得妙门,仪璘洞焕,玉标玄金。登名五宫,悬书七元。实迭域之并罗,为上清之卿君。是子内和感虚,托真情专之所致,亦南人云轸之必驾,三元景辇之携游也。(此云迭域,即谷希子也。与前司命所答谷子之罗鼎事同)右说道许玉斧所得之分。(此前后二“右”字,下说字出长史书云:“右清灵真人说。”云云,而杨君书无此四字,当是于时杨向长史口道,是裴君也)

此是道成勤至受书之时,初所举定目之名也。亦得道赍诣之分限矣。恃而替者,得来必无从矣,当共置此。右五条有杨书长史写两本。

保命告云:许子遂能委形冥化,从张镇南之夜解也。所以养魂太阴,藏魄于地。四灵守精,五老保藏,复十六年,殆睹我于东华矣!既适潜畅,莫觉不真。(许子即是掾也。按张系师为镇南将军。建安二十一年亡,葬邺东。后四十四年,至魏甘露四年,遇水,棺开,见尸如生,出著床上,因举麈尾覆面,大笑吒,又亡。仍更殡葬。其外书事迹略如此。未审夜解当用何法,依如许掾,似非剑杖也)

右英告曰:自古及今,死生有津,显默异会,藏往灭智,与世同之者,皆得道之行也。若夫琼丹一御,九华三飞,云液晨酣,流黄徘徊。仰咽金浆,咀嚼玉蕤者,立便控景登空,玄升太微也。自世事乖玄,斯业未就。便当暂履太阴,潜生冥乡。外身弃质,养胎虚宅。陶气绝龠,受精玄漠。故改容于三阴之馆,童颜于九炼之户,然后知神仙为奇,死而不亡,去来之事,理之深也。

南人告云:“得道去世,或显或隐,托体遗迹,道之隐也。或有再酣琼精而叩棺,一服刀圭而尸烂。鹿皮公吞玉华而流虫出户,仇季子咽金液而臭闻百里。黄帝火九鼎于荆山,尚有桥领之墓。季主服云散以潜升,犹头足异处,墨秋咽虹丹以投水,宁生服石脑而赴火。务光剪韭以入清冷之渊,柏成纳气而肠胃三腐。诸如此比,不可胜记。微乎?得道趣舍之迹无常矣(南人即南真人夫也。此诸仙人出诸传记,而事迹有参差不同者)。保命又云:“既适潜畅,莫觉不真,如此之指,非真尸也。”

右四条有长史书。

人死必视其形如生人,皆尸解也。视足不青,皮不皱者,亦尸解也。要目光不毁,无异生人,亦尸解也。头发尽脱,而失形骨者,皆尸解也。白日尸解自是仙,非尸解之例也。

右一条甲手书写。若其人暂死适太阴,权过三官者,肉既灰烂,血沉脉散者,而犹五藏自生,白骨如玉,七魄营侍,三魂守宅,三元权息,太神内闭。或三十年,二十年,或十年三年,随意而出。当生之时,即更收血育肉,生津成液,复质成形,乃胜于昔未死之容也。真人炼形于太阴,易貌于三官者,此之谓也。天帝曰:“太阴炼身形,胜服九转丹。形容端且严,面色似灵云。上登太极阙,受书为真人。”赵成子死后五六年,后人晚山行,见此死尸在石室中,肉朽骨在;又见腹中五藏自生如故,液血缠裹于内,紫包结络于外。

夫得道之士,暂游于太阴者,太乙守尸,三魂营骨,七魄卫肉,胎灵掾气。右三条是长史抄写《九真经》后服五石腴事。

其用他药得尸解,非是用灵丸之化者,皆不得反故乡。三官执之也,有死而更生者,有头断已死,乃从一旁出者。有未敛而失尸骸者,有人形犹在,而无复骨者。有衣在形去者,有发脱而失形者。白日去谓之上尸解,夜半去谓之下尸解。向晓向暮之际,而谓之地下主者也。

右一条是掾抄写《剑经》,后论尸解事。

真诰卷四