真诰/卷004

○运题象第四

仙道寂寂，寻之亦使人不劝也，况复求之于无涯耶？假令东山忽有石髓磐结，紫芝映林，夜光焕烛，燕胎曜峰，灵津肆显，众真罗吟，人人往者，皆得掇玄华而揖玉腴，对天仙以散想也。将必相与把臂太虚，驾络庆云矣！未审子当力赴。此二日暂游山泽不？将故以官私自切，不获一果耶？今之所以为懈难者，盖暗推于有无之间耳？以无期我，我亦无也。空中有真，子不睹之，不可谓罕仿佛矣！所望在于不褰裳耳。二日可不果，何时能屈驾看金陵乎？

十一月二十九日夜，定录君告许侯。

岂能割目前之近滞，慕难成之远功耶？若故栖情丘林，凭托京畿者，观金陵以偶想，将任意于吾子。勿谓我无方从无以鉴矣！心单则试不眄，神苦则教不生。贤者之举，可不察耶？

保命君告。

右二条杨书，斯告实至言矣。

奉十一月二十九日告，得道者以其能排却众累，直面而进。于是百度自净，众务云散。该其优者，不足为劳，披于艰者，可以表心。正月中必有龟山客来东山，至时渠〈此应作“讵”字〉可不一力乎？奉览高命，欣然无量。始入此月，公私艰掇，未获从心。命使此本是今“𬆉”字，后人改作“命使”到京，往反计日，还便沐浴，躬诣朝拜，不失此月。若吉日未过，愿垂告敕。又告贤者之举，复宜详之。昔未受上道之前，有欲索侧人意，有称说堪陶奖者，受隐书之后，此计都冥也。（此下有两字被枿，又齐行剪去，后似复更有语。此论贤者之举，似仍是前书上纸，而复酬十一月二十九日告。此告今不存，前十一月二十九日告语不同，又云：“正月龟山客来事，如此复酬后定录告，亦可是右英书中兼有此语耳，记不具存，难用显证）

右二篇长史自书本。

令勤者勤其事，耽其玄微耳。慎者亦触类而作也。学道之难，不可书矣。有耻鄙之心者，于道亦辽乎？灌秉然后可贵耳。贤者之举，自更始尔，今且当内忘。

右紫微夫人道此言。（〈此是紫微见长史答右英道贤者之举事，故复酬此语也。长史妇亡后，更欲纳妾，而修七元家事，最是所禁，故屡有及之〉）

手笔何其落落，卢医之喻，复有韦弦之功，解冻炉门，其旨乃佳，当实心在此济矣。定录告。（〈此是中君见长史答右英书，复赏赞之也〉）

心已至也，不复须诣山也。每空怀以向真，单诚以泛道者。虽欲不教，其可得乎！瞻赴山泽，乃更馀事耳。要都无怀者，实使人悒然，今可停也。

十二月一日夜，定录告许侯。（寻此语，复似酬到京不得来事，事相关涉，不可领）

正月二十七日，将不能暂诣，欲营它处耶？龟山真人似当其日来，未真至斋者，自可无仿佛，且欲令彼见我乎？

正月十四日保命告。（案：此告极似前所疑事，所以翻覆难解也。从此正月起至后，并是入丙寅年中事）右五条有杨书

辔景登霄晨，游宴沧浪宫。彩云绕丹霞，灵蔼散八空。上真吟琼室，高仙歌琳房。九凤唱朱籁，虚节错羽锺。交颈金庭内，结我冥中朋。俱挹玉醴津，倏已婴童。云何当路蹲，愆屙随日崇。

二月九日夜云林作。

晨游太素宫，控軿观玉河。夕宴郁绝宇，朝采圆景华。弹敖北寒台，七灵晖紫霞。济济高仙举，纷纷尘中罗。盘桓嚣蔼内，愆累不当多。二月十六日右英作。

玄清眇眇观，落景出东渟。愿得绝尘友，萧萧罕世营。吟此再三。右三篇有杨书。

灵人隐玄峰，真神韬云采。玄唱非无期，妙应自有待。岂谓虚空寂，至韵故常在。携襟登羽宫，同宴广寒里。借问朋人谁，所存唯玉子。卓云虚之骏，抗翮于空同之上。斯人矣，岂不长揖南面，永谢千乘乎！

紫微诗及咏此。

驾风骋云軿，晨登太渟丘。绛津连岑振，清波鼓浚流。步空观九纬，八刚皆已游。暂宴三金秀，来观建志俦。勤懈不相淹，是以积百忧。二月三十日夜右英作。

褰裳济绿河，遂见扶桑公。高会太林墟，寝宴玄华宫。信道苟淳笃，何不栖东峯？紫微夫人歌此陵波越沧浪，忽然造金山。四顾终日游，罕我云中人。

右英吟此。

控景始晖津，飞飙登上清。云台郁峨峨，阊阖秀玉城。晨风鼓丹霞，朱烟洒金庭。绿蕊粲玄峰，紫华岩下生。庆云缠丹炉，练玉飞八琼。晏眄广寒宫，万椿愈童婴。龙旗启灵电，虎旗征朱兵。高真回九曜，洞观均潜明。谁能步幽道，寻我无穷龄。紫微夫人作

紫阙构虚上，玄馆冲绝飙。琳琅敷灵囿，华生结琼瑶。骋軿沧浪津，八风激云韶。披羽扇北翳，握节鸣金箫。凤籁和千锺，西童歌晨朝。心豁虚无外，神襟何朗寥？回舞太空岭，六气运重幽。我途岂能寻，使尔不终雕。

右英夫人作

翳蔼紫微馆，郁台散景飙。鸾唱华盖间，凤钧导龙轺。八狼携绛旌，素虎吹角箫。云勃写灵宫，来适尘中嚣。解辔佳人寝，同气自相招。寻宗须臾顷，万龄乃一朝。椿期会足衰，劫往岂足辽。真真乃相目，莫令心徂�（侧交反）。虚刀挥至空，鄙滞五神愁。

右紫微作

朝启东晨晖，飞軿越沧渊。山波振青涯，八风扇玄烟。回眄易迁房，有怀真感人。三金可游盘，东岑宜永甄。纷纷当途中，孰能步生津。飘飖八霞岭，徘徊飞晨盖。紫軿腾太空，丽眄九虚外。玉箫激景云，灵烟绝幽蔼。高仙宴太真，清唱无涯际。去来山岳庭，何事有待迈。

四月十四日，紫微夫人作。

玄波振沧涛，洪津鼓万流。驾景眄六虚，思与佳人游。妙唱不我对，清音与谁投。云中骋琼轮，何为尘中趋。右同夕。右英夫人吟歌此曲。

松柏生玄岭，郁为寒林桀。蘩葩盛严冰，未肯惧白雪。乱世幽重岫，巡生道常洁。飞此逸辔轮，投彼遐人辙。公侯可去来，何为不能绝。右右英作。

神玉曜灵津，七元焕神扉。灵迁方寸里。一跃登太微。妙音乘和唱，高会亦有机。齐此天人眄，协彼晨景飞。总辔六合外，宁有倾与危。四月二十三日夜，紫微夫人作。

玄感妙象外，和声自相招。灵云郁紫晨，兰风扇绿轺。上真宴琼台，邈为地仙摽。所期贵远迈，故能秀颖翘。玩彼八素翰，道成初不辽。人事胡可豫，使尔形气销。四月二十七日夜，南岳夫人作。右十二篇，有杨书，又杂掾写。

清净愿东山，荫景栖灵穴。愔愔闲庭虚，翳荟青林密。圆曜映南轩，朱凤扇幽室。拱袂闲房内，相期启妙术。寥朗远想玄，萧条神心逸。闰月三日夜，右英作示许长史。（案晋历丙寅年闰四月也）

右有杨书，又掾写。

纵心空同津，总辔策朱軿。佳人来何迟？道德何时成。（吟此道）

有心许斧子，言当采五芝。芝草不必得，汝亦不能来。汝来当可得，芝草与汝食。（此两得及来，并戏作吴音）右英吟此。

右二篇有杨书。

八途会无宗，乘运观嚣罗。化浮尘中际，解衿有道家。聘烟忽未倾，携真造灵阿。虚景盘琼轩，玄钧作凤歌。适路无轨滞，神音舞云波。齐德秀玉京，何用世间多？授书毕，又吟良久，而复授令书此诗，似不与书上相连也。

坦夷观天真，去累纵众情。体寂废机驷，崇有则摄生。焉得斋物子，委运任所经。右中候夫人作。薄宴尘飙领，代谢缘还归。奚识灵劫期，顾眄令人悲。

紫微夫人作。右三篇有掾书。林振须类感，云蔚待龙吟。玄数自相求，触节皆有音。飞軿出西华，总辔忽来寻。八遐非无娱，同咏理自钦。悼此四罗内，百忧常在心。俱游北寒台，神风开尔襟。

六月二十三日夜，南极夫人作。登軿发东华，扇舞太玄。飞辔腾九万，八落亦已均。暂眄山水际，窈窕灵岳间。同风自齐气，道合理亦亲。龙芝永遐龄，内观摄天真。东○岑（谓应作“岑”字）可长净，何为物所缠。

六月二十三日夜，中候夫人作。右二篇，有杨书，又掾写。

五月十二日，中君喻书。（此九字题卷外，从此后并似是丁卯年中授书。此事皆论三许挺分也）

阿映遂能绝志山林，勤心道味，净神注精，研澄虚镜。玄渟独宴，孑栖偶真。乃翁道远之畴匹，姜伯真之徒也。服炁挹液，卒获其益，亦至事也。昔又入在临海赤山中。赤山一名烧山，遇良友王世龙、赵道玄、傅太初者，此数子始以晋建兴元年渡江，入东山中学道耳，并与相见。数人之业，皆胜于映矣。映遂师世龙，授解束之道，修反行之法，服玉液，朝脑精。二三年中，面有光华，还颜反少，极为成道。但恨其所禀不饶，不得高品之通耳。于是司命敕吾举之，使奏闻上宫，移名东方诸，署为地仙。时三官都禁左郎遣典柄侯，周鲂主非使者严白虎来于赤山中，即欲执之以去，且诘其罪状。吾时禁○牙（谓应作“讶”字），又乃驰启司命，司命即遣中侯李遵握火铃而来嗬摄之。于是鲂及白虎乃走去耳。李遵未来之时，映惧怖失胆，亦丧气矣。亦赖龚幼节、李开林助映为答对，亦几至败也。自无此二人及其师王世龙，亦早恶矣。鲂○诰（谓应作“诘”字）之亦有实。映答对亦可可。三官出丹简罪簿，各执一通，而问映云：“夫欲学道慕生，上隶真人，玄心栖邈，恭诚高灵者，当得世功相及，祸恶不遘，阴德流根，仁心上逮，乃可步真索仙，度名青府耳。云何父手杀谢弓，且乱逆三光。又许朝斩李甗之头，以代蔡扶之级。又走斩射潘綦等，支解铃下曹表等，水沉汤云之尸，火烧徐昂之骸，绞杀桓整，刳割振哙，酷害虐暴，刑○揽（谓应作“滥”字）四十有三。张皇讼冤，事在天帝，祸戾山积，善功无一。又汝本属事帛家之道，血食生民，逋愆宿责，列在三官，而越幸网脱，奉隶真气。父子一家，各事师主，同生乖戾，不共祭酒，罪咎之太，阴考方加，有如此积罪，亦无仙者，当可得欺太上之曹，使汝得名刊不死之紫录耶？汝其无对者，有司必执也。映自强长啸，振褐抚发，尔乃整气扉口，叱吒而答曰：“大道不亲，唯善是与。天地无心，随德乃矜。是以阪泉流血，无违龙髯之举。三苗丹野，○逐（谓应作“涿”字）鹿绛草，岂妨大圣灵化，高通上达耶？吾七世父许子阿者，积仁著德，阴和鸟兽。遇凶荒之年，人民饥馑，加之疫疠，百遗一口。阿乃施散家财，拯其众庶。亲营方药，勤劳外舍。临人之丧，如失其亲。救人之患，如己之疾。已死之命，悬于阿手。穷垂之身，抚之如子。度脱凶年，赖阿而全者，四百八人。仁德不○队（谓应作“坠”字），后当锺我等。是以功书上帝，德刊灵阁。使我祖根流宗泽，荫光后绪。故使垂条结华，生而好仙，应得度世者五人，登升者三人。录名太上，策简青宫，岂是尔辈所可豫乎？言毕，鲂等豁然而笑，遵至而去矣！此意虽复是世龙之助，吾亦壮其辞也。于是即得度名东宫，当为仙之中者。然其身中自宿有阴罪未了处，已日就补复，解谢太上，行当受书署者也。盖尔不复受考于三官，已定名于不死之录矣。今已移在竹叶山中，或名此山为盖竹山。山之东面，两陇西上，其中有石井桥。桥之北小道直入，其间有六丛杉树。树之左右三百步有小石深室。室前有流泉水，映与三人共止其中。此辰年当自暂出还人食诡，亦欲暂还乡里山之近处，令其家兄弟见之者也。临时自当令其弟知之所在。乃又寄谢，令弟子勤之。若欲至竹叶山索映，亦即得相见。竹叶山东上石桥，桥之北，小道甚径易，勿从南山上山。南道绝险，竹叶山中仙人陈仲林、许道居、尹林子、赵叔道，此四人并以汉末来入此山。叔道已得为下真人，仲林大试适过，行复去。此是竹叶山中旧仙人也。其王世龙、赵道玄、傅太初，许映或名远游，适来四年耳。

右从五月十二日至此，并杨书受旨本。

纳纳长者，蔚蔚内明。拨于昔累，非复故形。变扇澡炼，得道之情。和挹神心，仰秀云灵。倾观晨景，德音兰馨。方及十载，季○玮（谓应作“伟”字）举名。每事勖焉，勿复不精。

太和二年，岁在丁卯十二月十七日夜，太元真人司命君告穆，到丙子年为十年矣。时当七十二也。到亥子年，神化变炼。子年始馀十年。萧条斧子，和心凝静。道气虽妙，乘之亦整。澄形丹空，擢摽霄领。其神以晖，其光将颖。实侍○辰（谓应作“晨”字）之高举，谷子之罗○糸互（此古“鼎”字），可谓秀落众望，萦渟之仙才。又当勤进德修业，淡然虚眄。

十二月十七日夜，太元真人司命君告玉斧。（祖司徒府辟掾不赴，隐在本县茅山五年。此十六字荣弟后所注，其公府辟似妄也）

渊奇体道，解幽达精。虚中受物，柔德顺贞。慈宽博采，闻道必行。逍遥飞步，启诚坦平。策龙上造，浮烟三清。实真仙之领帅，友长里之先生。必当封牧种邑，守伯仙京，傅佐上德，列书绛名。

右说道许长史所得限分。（尔时护军长史，此六字亦荣弟所注）

玮灼清晖，潜光翳真。二景落锋，飞霞流缠。于焉玉子，采此双辰。遂开上道，允得妙门，仪璘洞焕，玉标玄金。登名五宫，悬书七元。实迭域之并罗，为上清之卿君。是子内和感虚，托真情专之所致，亦南人云轸之必驾，三元景辇之携游也。（此云迭域，即谷希子也。与前司命所答谷子之罗鼎事同）右说道许玉斧所得之分。（此前后二“右”字，下说字出长史书云：“右清灵真人说。”云云，而杨君书无此四字，当是于时杨向长史口道，是裴君也）

此是道成勤至受书之时，初所举定目之名也。亦得道赍诣之分限矣。恃而替者，得来必无从矣，当共置此。右五条有杨书长史写两本。

保命告云：许子遂能委形冥化，从张镇南之夜解也。所以养魂太阴，藏魄于地。四灵守精，五老保藏，复十六年，殆睹我于东华矣！既适潜畅，莫觉不真。（许子即是掾也。按张系师为镇南将军。建安二十一年亡，葬邺东。后四十四年，至魏甘露四年，遇水，棺开，见尸如生，出著床上，因举麈尾覆面，大笑吒，又亡。仍更殡葬。其外书事迹略如此。未审夜解当用何法，依如许掾，似非剑杖也）

右英告曰：自古及今，死生有津，显默异会，藏往灭智，与世同之者，皆得道之行也。若夫琼丹一御，九华三飞，云液晨酣，流黄徘徊。仰咽金浆，咀嚼玉蕤者，立便控景登空，玄升太微也。自世事乖玄，斯业未就。便当暂履太阴，潜生冥乡。外身弃质，养胎虚宅。陶气绝龠，受精玄漠。故改容于三阴之馆，童颜于九炼之户，然后知神仙为奇，死而不亡，去来之事，理之深也。

南人告云：“得道去世，或显或隐，托体遗迹，道之隐也。或有再酣琼精而叩棺，一服刀圭而尸烂。鹿皮公吞玉华而流虫出户，仇季子咽金液而臭闻百里。黄帝火九鼎于荆山，尚有桥领之墓。季主服云散以潜升，犹头足异处，墨秋咽虹丹以投水，宁生服石脑而赴火。务光剪韭以入清冷之渊，柏成纳气而肠胃三腐。诸如此比，不可胜记。微乎？得道趣舍之迹无常矣（南人即南真人夫也。此诸仙人出诸传记，而事迹有参差不同者）。保命又云：“既适潜畅，莫觉不真，如此之指，非真尸也。”

右四条有长史书。

人死必视其形如生人，皆尸解也。视足不青，皮不皱者，亦尸解也。要目光不毁，无异生人，亦尸解也。头发尽脱，而失形骨者，皆尸解也。白日尸解自是仙，非尸解之例也。

右一条甲手书写。若其人暂死适太阴，权过三官者，肉既灰烂，血沉脉散者，而犹五藏自生，白骨如玉，七魄营侍，三魂守宅，三元权息，太神内闭。或三十年，二十年，或十年三年，随意而出。当生之时，即更收血育肉，生津成液，复质成形，乃胜于昔未死之容也。真人炼形于太阴，易貌于三官者，此之谓也。天帝曰：“太阴炼身形，胜服九转丹。形容端且严，面色似灵云。上登太极阙，受书为真人。”赵成子死后五六年，后人晚山行，见此死尸在石室中，肉朽骨在；又见腹中五藏自生如故，液血缠裹于内，紫包结络于外。

夫得道之士，暂游于太阴者，太乙守尸，三魂营骨，七魄卫肉，胎灵掾气。右三条是长史抄写《九真经》后服五石腴事。

其用他药得尸解，非是用灵丸之化者，皆不得反故乡。三官执之也，有死而更生者，有头断已死，乃从一旁出者。有未敛而失尸骸者，有人形犹在，而无复骨者。有衣在形去者，有发脱而失形者。白日去谓之上尸解，夜半去谓之下尸解。向晓向暮之际，而谓之地下主者也。

右一条是掾抄写《剑经》，后论尸解事。

真诰卷四