禘袷議（上元三年十月太常禮院）

禘袷議〈（上元三年十月太常禮院）〉　唐
作者：闕名

本作品收錄於《全唐文/卷0975》

禘、祫二禮，俱為殷祭，「祫」謂合食祖廟，「禘」謂禘序尊卑。申先君逮下之慈，成群嗣奉親之孝，事異常享，有時行之。然而祭不欲數，數則黷；亦不欲疏，疏則怠。故王者法諸天道，制祀典焉。烝嚐象時，禘祫如閏。五歲再閏，天道大成，宗廟法之，再為殷祭者也。謹按《禮記·王制》《周官·宗伯》，鄭元注解，高堂所議，並云「國君嗣位，三年喪畢，袷於太祖。明年禘於群廟。自爾已後，五年再殷，一祫一禘。」漢魏故事，貞觀實錄，並用此禮。又按《禮緯》，及《魯禮·禘祫注》云：三年一祫，五年一禘。所謂五年而再殷祭也。又按《白虎通》及《五經通義》、許慎《異議》、何休《春秋》、賀循《祭議》，並雲三年一禘，何也？以為三年一閏，天道小備，五年再閏，天道大備故也。此則五年再殷，通計其數，一祫一禘，迭相乘矣！今太廟禘祫，各自數年，兩歧俱下，不相通計。或比年頻合，或同歲再序，或一禘之後，並為再祫，或五年之內，驟有三殷。法天象閏之期，既違其度；五歲再殷之制，數又不同，求之禮文，頗為乖失。

說者或云：「禘祫二禮，大小不侔，祭名有殊，年數相去。」祫以三紀，抵九而合，禘以五斷，至十而周。有茲參差，難為通計。竊以「三祫五禘」之說，本出《禮緯》，五歲再殷之數，同在其篇，會通二文，非相詭也。蓋以禘後置祫，二周有半，數以全數，謂之三年，一閏，隻用三十二月也。其禘祫異稱，各隨四時，秋冬為祫，春夏為禘，祭名雖異，為殷則同，譬如礿、祠、烝、嚐，其體一也。鄭元謂「祫大禘」小，《傳》或謂「祫小禘大」。肆陳之間，或有增減，通計之義，初無異同。蓋象天之法，相傳久矣！惟晉代陳舒有三年一殷之議，自五年、八年又十一、十四，尋其議文所引，亦以象閏。五年一禘，又奚所施？矛盾之說，固難憑也。

夫以法天之度，既有指歸；稽古之禮，若茲昭著。禘祫二祭，通計明矣。今請以開元二十七年己卯四月禘，至辛巳年十月祫；至甲申年四月又禘，至丙戌年十月又祫；至己丑年四月又禘，至辛卯年十月又祫。自此五年再殷，周而復始。又禘祫之說，非唯一家，五歲再殷之文，既相師矣，法天象閏之理，大抵亦同。而禘後置祫，或近或遠，盈縮之度，有二法焉：鄭元宗高堂，則先三而後二；徐邈之義，則先二而後三。謹按鄭氏所注先三之法，約三祫五禘之文，存三歲五年之位以為甲年既禘，丁年當祫；己年又禘，壬年又祫；甲年又禘，丁年又祫，周而復始，以此相承。祫後去禘，十有八月而近；禘後去祫，三十二月而遙。分析不均，粗於算矣！假如攻乎異端，置祫於秋，則三十九月為前，二十一月為後，雖小有愈，其間尚偏，竊據本文，皆云象閏。二閏相去，則平分矣；兩殷之序，何不等耶？且又三年之言，本舉全數，二周有半，實準三年，於此置祫，不違文矣，何必拘滯，隔三正乎？蓋千慮一失，通儒之蔽也。徐氏之議，有異於是，研覈周審，最為可憑。以為二禘相去，為月六十，中分三十，置一祫焉。若甲年夏禘，丙年冬祫；己年夏禘，辛年冬祫，有象閏法，毫厘不偏，三年一祫之文，既無乖越；五歲再殷之制，疏數又均。校之諸儒，義實長矣。今請依據，以定二殷，豫推祭月，周而復始。