禪林妙記後集序
竊聞象分庖卦，克讚神明之德；訓啟箕疇，載穆彝倫之敘。自茲已降，述者尤多，莫不葉璿政而增輝，仞金閨而聳價。矧乎真乘上智，津萬有以興言；秘藏圓音，百靈而暢旨。燭迷均於麗景，清神比於甘露。自非六瓔踐位，四輪飛德，豈能探賾至真，研機妙本？是知茂於道者，其教孔修；昌於業者，其文伊煥。
伏惟皇帝陛下狥齊纂極，聖敬凝旒。十善揚仁，化柔蟠竁之表；四等調俗，風高胥燧之前。猶且峻元範而擒詞，藻常源而衍鑒，霈垂汗綍，留思給園。遂以匠物之餘，親迂睿旨，正名之末，特繕嘉題。僧等荷鎔施之恩，緘紹隆之澤，爰初肅召，載惕中襟，伏以聖旨難晞，元津罕涉。空思測管，嗟混沌之未開；實賴叫閽，時象罔其如得。
蘭台太史兼左侍極應山縣開國侯某，獎鑒弗疲，閱覽無滯。乃相與搴恕林之英萼，繳耆山之迅羽，搜八藏之殊珍，控三點之靈液，用成一部，勒為十卷，較其精詣，事絕稱言。然以教海既中，法門猶廣。雖要妙之旨，已具前修；而博贍之文，終資別錄。竊以登荊山者，思有獻於連城；遊楚濱者，願納貢於包匭。況龍宮逸寶，照爛於情田；鹿苑遺芳，芬葩於字葉。苟懷貞藹，孰忘薦奉？加以成貸有循，明規在屬。方肆披簡，則琳琅畢炫；擬之區別，則蘭菊自分。有導斯來，譬東瀛之畎澮；各歸所應，類南籥之宮徵。以義相屬，凡建十章，章分上下，成二十卷。經尋一千五百餘軸，義列三百六十餘條。所建十章，輒成四例。初二立真俗之境，次雙明染淨之由，中四坦修證之塗，後兩垂汲引之範。相次為敘，各隸多目，俾大義粲然，至言罔墜，曖千門之列敞，侈百隧之兼儲。同夫曉宿編珠，誠不倫而磊落，春叢綴錦，諒非工而彬布。實由元覽深契，故使奧旨冥歸。伊其不紊，抑有憑矣。然則一毛可以知鳳彩，故所錄未多；雙飛不足罄鳧洲，故餘美難極。既限金口之誨，良無玉屑之譏。其間剞削毫芒，斟酌去取，恐貽謬於千里，每加審於三複。粵以龍朔三年五月十七日，首奉綸言，迄今麟德元年五月四日，前後二部，汗青畢具。前則簡而能暢，後則博而無雜，庶可以振釋網之宏綱，總法門之要鍵，開息心之勝躅，備多聞之靈囿。伏願醍醐上味，永沃神衷，般若明珠，長輝睿握。斯文不墜，真宗與日月俱懸；茲福無量，寶祚將穹壤齊固雲爾。
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