禹貢錐指/卷09
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○華陽、黑水惟梁州：〈《釋文》：華，胡化反，又胡瓜反〉
［《傳》曰：東據華山之南，西距黑水。曾氏曰：華山之陰為雍州，其陽為梁州，則梁州之北，雍州之南，以華為畿，〈《周禮注》：畿，限也。〉而梁實在雍州之南矣。薛氏曰：梁州北界華山，南距黑水。黑水今瀘水也。酈道元說黑水亦曰瀘水、若水、馬湖江，出姚州徼外吐番界中，東北至敘州宜賓縣入江也。渭按：華即西嶽華山。《地理志》京兆華陰縣南有太華山，在今陝西西安府華陰縣南八里。詳見《導山》。華陽今商州之地是也。黑水，諸家遵《孔傳》謂出雍曆梁入南海，為二州之西界。故其說穿鑿支離，不可得通。唯韓汝節疑梁州自有黑水為界，與〈導川〉之黑水不相涉，而不謂薛士龍已先得之。蓋古之若水即《禹貢》梁州之黑水，漢時名瀘水，唐以後名金沙江，而黑水之名遂隱。然古記間有存者，《地理志》滇池縣有黑水祠，一也；《山海經》黑水之間有若水，二也；《水經注》自朱提〈音殊時〉。至僰〈蒲北反〉。道有黑水，三也；《輿地志》黑水至僰道入江，四也。今瀘水西連若水，南界滇池，東經朱提、僰道，其為梁州之黑水無疑矣。故斷從薛氏。以南北易孔博之東西，亦甚明確也。姚州本漢弄棟、青蛉、遂久三縣地，〈弄楝屬益州郡，青嶺、遂久屬越雋郡〉。今為雲南之姚安府。宜賓本漢僰人道縣，〈犍為郡治。〉今為四川敘州府治。］
《孔疏》云：《周禮》《職方氏》華山在豫州界內。此梁州境，東據華山之南，不得其山。故言陽山之西，則雍州境也。竊謂《職方》九州之山川與《禹貢》不同，雍既有嶽山為鎮，故華屬豫。今以《禹貢》之太華為豫州山，彼兗之鎮曰岱，亦將以《禹貢》之岱為兗州山乎！其不可也明矣。蓋境上之山，非一州所得專。青、徐共是岱，荊、豫共是荊，而太華則雍、梁、豫共之。華北為雍，華南為梁，華東為豫，豫雖不言西界，觀雍、梁可見也。《九域志》云：華山四州之際，東北冀，東南豫，西南梁，西北雍。十字分之，四隅為四州，此言實獲我心。然冀境三面距河，華山在河外，冀又與三州微別耳。
《武成》云：歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野。《樂記》、《周本紀》並有此文。華山之陽即《禹貢》之華陽也。《水經注》曰：湖水出桃林塞之誇父山，廣員三百仞。武王伐紂，天下既定，王及嶽濱放馬華陽，散牛桃林，即此處也。其中多野馬，造父於此得驊騮、綠耳、盜驪之乘，以獻周穆王。又曰：洛水枝流自上洛縣東北出為門水，又東北曆陽華之山，即華陽。《山海經》所謂「陽華之山，門水出焉」者也。〈見第四卷《河水》。〉渭按：《周禮》豫州鎮曰華山。杜氏謂其山連延東出，故屬豫州。誇父正所謂「連延東出」者，乃西嶽支峰，古通謂之華山。〈誇父山在今閿卿縣東南二十五里。〉桃林在誇父北，實華山之陰。〈《山海經》曰：誇父山其北有桃林。杜預注《左傳》云：桃林在華陰東，即潼關也。〉而陽華在誇父西南，今洛南縣東北，故以為華山之陽。秦魏冉同父弟芊戎封華陽君，昭王立太子愛姬為華陽夫人皆此地。又按《呂氏春秋》九藪有秦之陽華，在今華陰縣與洛南接界。《縣志》云：西南之甕穀為商洛徑道，入穀五十里至瓷嶺，東轉為華陽川，即古陽華之藪也。蓋藪因山而得名，山數並在華山之陽，正《禹貢》之華陽。或謂今洛南、商南二縣當屬豫，非也。
《漢志》：若水出蜀郡旄牛縣徼外，南至大莋入繩。〈今黎大所南有旄牛故城，即漢縣。師古曰：西南之徼，猶北方塞也。徼，〉工釣反。繩水出越崔郡遂久縣徼外，東至僰道入江，行千四百里。〈雋，先蕊反。今建昌衛治。即漢越雋郡邛都縣也。遂久，蜀漢改屬雲南。〉《水經注》：若水出蜀郡旄牛徼外，東南至故關為若水。〈司馬相如傳曰：略定西南夷，邊關益斥，西至沫若水。又曰關若。是若水故有關也。〉《山海經》曰：南海之內，黑水之間，有木名曰若木，若水出焉。若水沿流，間關蜀土。黃帝長子昌意降居斯水為諸侯，娶蜀山氏女，生顓頊於若水之野。若水東南流，鮮水注之，一名州江大度。〈《漢志》：鮮水出旄牛徼外，南入若水。〉又南經越雋邛都縣西，〈有雋水，漢武帝置越雋郡，治邛都縣。言越此水，以章休盛也。縣故邛都國，越雋水即繩，若矣。又有溫水，冬夏常熟。昔李驤敗李流於溫水是也。按此溫冰源流不遠，非《漢志》牂柯壇縣下之溫水，東至廣鬱入鬱者。金吉甫謂《漢志》以「瀘」為「溫」字，從省誤，非也。邛都，唐為雋州越雋縣，今建昌衛四川行都司治，領營四：會川、鹽井、冕山、越雋。〉又南逕大莋縣入繩，〈繩水出徼外。《山海經》曰：巴遂之山，繩水出焉。東南流逕髦牛道，至大莋與若水合，自下亦通謂之繩水。〉又南逕會照孫，〈《元和志》：會川縣北至雋州三百七十里。本漢會無縣也。今為會川營地。〉與孫水合。〈孫水出台登縣，一名白沙江。南流逕邛都縣。司馬相如定西夷，橋孫水即此。又南至會無入若水也。《漢志》：台登縣，孫水南至會無入若，行七百五十里。《元和志》：雋州台登縣正南微西至州一百七十里。念諾水本名繩水，流入瀘水，在縣西北七百里，自羌戎界流入長江。水本名孫水，出縣西北胡浪山下。今冕山營東北有孫水。〉繩水南逕雲南郡之遂久縣，蜻蛉水入焉。〈縣本屬越雋。蜀漢建興三年，分益州永昌置雲南郡，以遂久來屬。蜻蛉水出蜻蛉縣西，東逕其縣下，又東注於繩水，《漢志》青蛉縣禺同山有金馬、碧雞。〉又逕三絳縣西。〈三絳一曰小會無。〉又逕姑復縣北，〈對三絳縣〉。淹水注之。〈淹水出遂久徼外，東南至蜻蛉縣，又東過姑復縣南，東入於若水。按《漢志》會無、台登、遂久、蜻蛉、三絳、姑復並屬越雋郡。〉又東與毋血水合，〈《漢志》：益州郡弄棟縣，東農山，毋血水出，北至三絳南入繩，行五百一十里。毋音無。〉又東塗水注之。〈《漢志》：牧靡縣，南臘，塗水所出，西北至越雋入繩，過郡二，行千二十里。靡音麻，塗音途。〉又東北至犍為朱提縣西為瀘江水。〈《後漢書》建武十九年，武威將軍劉尚擊西夷反者棟蠶，度瀘水入盆州郡。《注》云：瀘水一名若水，出旄午徼外，經朱提至僰道入江。在今雋州南。〉朱提，山名。應劭曰：在縣西南，以氏焉。犍為，屬國也，在郡南千八百許裏。建安二十年立朱提郡治縣故城，〈尋廢。諸葛亮南征復置。自梁、陳已來，不復賓屬。隋開置恭州，唐改為曲州。《元和志》云：曲州南北四百里，東西七百里。窮年密霧，未嘗睹日月輝光，樹木皆衣毛深厚，時時多水濕，晝夜沾灑，上無飛鳥，下絕走獸。唯夏月頗有蝮蛇，土人呼為漏天也。〉郡西南二百里，得所綰堂琅縣。〈西北行上高山羊腸繩屈八十餘里，或攀木而升，或繩索相牽而上，緣陟者，若將階天。按《後漢志》無堂琅，蓋省入朱提也。劉昭曰：朱提縣西南有堂琅山，多毒草，盛夏之月，飛鳥過之不能得去。〉有瀘津，東去縣八十里，水廣六七百步，深十數丈，〈晉明帝大寧二年，李驤等侵越雋，攻台登縣。寧州刺史王遜遺將軍姚嶽擊之，戰於堂琅，驤軍大敗，追之至瀘水，赴水死者千餘人〉。兩岸皆山，高數百丈，瀘峰最為高秀，孤高三千餘丈。〈是山晉太康中崩，震動郡邑。〉水之左右，馬步之徑裁通，而時有瘴氣，三月四月經之必死，非此時猶令人悶吐，五月以後，行者差得無害。故諸葛亮表言五月渡瀘也。自朱提至僰道有水步道，有黑水、羊官水三津之阻，行者苦之。又有牛叩頭、馬搏頰阪，其艱嶮如此也。若水逕越雋之馬湖縣，又謂之馬湖江，〈馬湖縣今為四川之馬湖府。〉繩水、瀘水、孫水、淹水、大渡水隨決入而納通稱。是以諸書錄記群水，或言入若，又言注繩，亦咸言至僰道入江。〈《華陽國志》云：僰道治馬湖江，會水通越雋。〉正是異水沿注通為一津，更無別川可以當之。今按府縣圖誌，若水在建昌衛，俗名打衝河，自冕山營西徼外，〈營故寧番衛，在建昌衛東北。〉東南流，至衛西鹽井營東南，與雲南金沙江合。〈營在衛西。《元和志》：雋州昆明縣東北至州三百里，本漢定笮縣也。出鹽鐵，夷皆用之。漢將張嶷殺其豪率，遂獲鹽鐵之利。鹽井在縣城中，取鹽先積宋燒之，以水洗上，即成黑鹽。凡言笮者，夷人於大江水上置藤橋，謂之「笮」，其定笮、大笮皆是。近水置笮橋處。「笮」與「筰」同。〉金沙江源出吐蕃界，至共龍山犛牛石下，南流漸廣，本名犛水，後訛為麗水，東南流，經麗江府北，又東經姚安府北，〈即鹽井衛東南。〉合打衝河，又東合瀘水，又東經會川營南，〈《通典》：會川縣有瀘水，「五月渡瀘」即此。《元和志》：雋州南至瀘渡四百五十里。〉又東至東川府西，折而東北，經烏蒙府西北，又東北經馬湖府南，又東經敘州府南，而北入大江。〈雲南無水路，行者以為艱。唯由蜀浮金沙江，可以直達南中。明正統、嘉靖、隆慶時，屢議開通而不果行。至天啟時安酋倡亂，貴陽道阻，復議開通。按察使莊祖誥議云：自金沙江巡檢司開，由白馬口曆普隆、紅岩石、剌鮓至廣翅塘皆祿勸州地，其下有三灘，水溢沒石，乃可放舟。涸則躋岸纜空舟以行，又曆直勒村、罵刺、土色皆會禮州地，其下有雞心石，石如堆者三，累累江中，舟者相水勢緩急可行。又曆踏照、亂得、頭峽、刺鮓至粉壁灘甚駛，皆東川地。又曆驛馬河、新灘至虎跳灘，陰陰溝洞皆巧家地。虎跳湍瀉陡石，不可容舟。陰溝二山頹集，水行山腹中，皆從陸過灘易舟而下。又曆大小流灘，為蠻夷司地。又曆黃郎、木鋪、貴溪寨、業灘至南江口，為烏蒙府地始安流。自廣翅塘至南江，木商行之可十日，又至文溪，鐵索，江邊數灘，曆麻柳灣，教化岩為馬湖府地，又曆泄灘、蓮花三灘、會溪石角灘至敘州府。其說甚詳晰，然是時明運將終，救敗不暇，徒托諸空言而已。〉鹽井營東南，蓋即漢大莋縣界，繩、若合流處。若為建昌衛西之打衝河，繩則姚安府北之金沙江也。此水禹無所致力，不用循行，故所導唯雍州之黑水。
「瀘」本作「盧」，如盧弓、盧矢、盧橘之類，皆訓黑。劉熙《釋名》：土黑曰盧。沈括《筆談》云：夷人謂黑為盧。漢中山盧奴縣有盧水。酈道元云：水黑曰盧，不流曰奴。尤盧水為黑水之切證也。《牧誓》八國有盧人，疑即居盧水上者，其字後加水作「瀘」。章懷太子注《後漢書》云：瀘水一名若水。則瀘、若似非異源。而酈元引《益州記》曰：瀘水源出曲羅舊，下三百里曰瀘水，兩峰有殺氣，暑月舊不行，故武侯以夏渡為艱。瀘水又下合諸水而總其目焉，故有瀘江之名矣。據此則瀘水自出曲羅舊，其地當在若水之東，下流合若水，故若水兼瀘水之目，所謂隨決入而納通稱者也。《元和志》云：雋州西瀘縣東北至州二十七里，本漢邛都縣地。瀘水在縣西一百十二里，水峻急而多石，土人以牛皮作船而渡，一船勝七八人。蓋即曲羅舊出之瀘水也。考其源流不出漢越雋、犍為二郡界，而杜氏《通典》云：吐蕃有可跋海，去赤嶺百里，方圓七十里，東南流入西洱河，合流而東，號漾濞水，又東南出會川為瀘水。瀘水即黑水也。程大昌、金履祥之說，皆出於此。樣濞水見《唐書》，在今大理府西百里。西洱河即葉榆河也，出大理鄧川州點蒼山，彙為巨湖。周三百里，亦曰西洱海。今按《水經注》：葉榆河出益州郡葉榆縣，縣東有葉榆澤，葉榆水之所鍾也。其水自縣南枝分，東北流，逕遂久縣東、姑復縣西，與淹水合。淹水雖合繩、若入蜀江，而盤榆初無黑水之名也。何以知為黑水之源，其經流則自邪龍縣東南流，逕滇池縣南，又東與盤江合，又東南至交趾麋冷縣入海。此與會川相去懸絕，並不合繩、若入蜀江，安得謂樣濞水東南出會川為瀘水，即滇池縣北所祠之黑水哉！杜說非是。又按《水經注》：永昌郡有蘭倉水出博南縣，漢武帝時，通博南山道，渡蘭倉津，土地絕遠，行者苦之。歌曰：漢德廣，開不賓，度博南，越倉津。其水東北流，逕不韋縣與類水合，又東與禁水合，又北注瀘津水。然則此蘭倉水仍東北合瀘水入蜀江也。若今之所謂闌滄江，元人指以為《禹貢》之黑水者，則東南流至交趾入海，與梁州絕無交涉影響，附會之談，殊不足信。
《漢志》：滇池澤在滇池縣西北，有黑水祠。《後漢志》：縣北有黑水祠。或以為武帝開置益州郡始立之，非也。使帝知郡界有黑水而立此祠，則班史必知其所在而能言之矣。竊謂此祠蓋彼中相承已久，黑水即金沙江，東經會無縣南，南直滇池縣，縣故滇王國，於其北立祠祭之宜矣。自周衰以迄漢初，聲教阻絕，故《尚書》家莫能言梁州黑水之所在，千載而下，尚賴有此祠可以推測而得之。語雲「天子失宮，學在四夷」。又云「禮失而求之野」。此亦其一端也。
杜佑以漾濞水經會川縣者為黑水，樊綽以麗水合瀰渃江者為黑水，程大昌以西洱河貫葉榆澤者為黑水，元人則以闌滄江至交趾入海者為黑水，而明李元陽引張立道之事以為證。此皆轉相附會，以求合於入南海之文，非實有所驗也。以是為雍界之黑水，吾不敢知。如謂梁界之黑水亦即斯川，則梁州奄有雲南，極於交趾。以一州而兼數州之地，何至若是之廣遠，此可以理斷之，而信其必不然者也。詳見《導黑水》下。
梁州之黑水，自繩、若而外又有五黑水焉。《漢志》：符黑水出犍為南廣縣汾關山，北至僰道入江。一也。〈符黑水者，符縣之黑水也，一名南廣水。〉《水經注》：黑水出漢中南鄭縣北山，南流入漢。諸葛亮箋雲「朝發南鄭，暮宿黑水」。二也。又黑水出羌中，西南入白水。《通典》：扶州尚安縣有黑水。《元和志》云：出縣西北素嶺山。三也。〈在今陝西文縣。近誌疊溪營城西北有黑水入江。《元大一統志》云：源出常樂山，溪石皆黑。五，即古翼水，源出黑水生番，東南經茂州，至安縣入於羅江。四也。又崇慶州西北有黑水也。此皆水之小小者，非《禹貢》之黑水也。杜氏云：顧野王撰《輿地志》，言黑水至僰道入江，與《禹貢》不合。蓋謂其不入南海是為異耳。而薛士龍以為野王指符黑水言之。今顧書不傳，未知然否。按南廣水在敘州府坡東十餘里，出西南夷呂郜蠻部，自豕蛾夷囤過慶符縣，東北至南廣洞入江。源短而流狹，野王之所指豈謂是與？韓汝節謂梁州別自有黑水，千古卓識，而乃以疊溪黑水當之，將以界南北乎？抑以界東西乎？吾不意韓氏復舛謬至此也。
殷有徐而無青，營即青也。周有青而無徐，青即徐也。青、除二州迭為有無，獨梁則二代皆無之，其故何也。餘按：武王伐紂，誓於牧野，諸侯會師者，稱之曰友邦塚君，而庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮八國，則稱之曰人，不以諸侯待之。《傳》曰：八國皆蠻夷戎狄屬文王者。《正義》曰：此皆西南夷也。《通典》曰：梁州當夏、殷之間為蠻夷之國，所謂巴、賨、彭、濮之人。由是觀之，殷、周之世，梁地大半變於夷，故此州遂廢。先儒多言梁並於雍，唯賈公彥雲雍、豫皆兼梁地，而休少穎又云江、漢發源梁州，而《職方》為荊州川，則荊亦兼梁地，此言尤為精核。蓋殷、周之荊、豫，皆以漢水為界。梁州之地，自嶓塚以東分屬荊、豫，而嶓塚以西則雍兼之。其地皆為蠻夷，雖並於雍而《禹貢》梁州之山川，無一入《職方》者，大抵如唐、宋之羈縻州，元、明以來之土司，簡其政令，寬其賦斂，以柔擾之，使為不侵不叛之臣而已。建州設牧，非其所宜，故終殷、周之世，粱州不復置也。
《史記》：黃帝之子玄囂降居江水，昌意降層若水。《索隱》曰：江水、若水皆在蜀，即所封國也。帝子所封必不在九州之外，至唐虞時，岷、嶓、沱、潛、蔡、蒙、和夷皆禹跡之所及。殷季武王伐紂，八國來從，蜀何嘗不通中國？或言秦以前未嘗通，至秦鑿山開道，蜀始通中國，非也。二代所以不置梁州者，蓋以其地僻在西南隅，亂則先畔，治則後服，故以雍、豫、荊三州分攝其地，而不必特建一牧以治之，損益隨宜，先王因時立政之道也。
梁州有古蜀山氏、蠶叢氏之國，又玄囂、昌意所封，及《牧誓》所稱庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮諸國皆在焉。春秋時可考者，庸、巴、濮、麋、褒凡五國。戰國時屬秦，而楚亦兼得其地。秦並天下置漢中、巴郡、蜀郡、隴西、〈南境是。〉內史。〈南境是。〉漢改置益州。〈領郡八。《漢志》云改梁曰益。〉魏分置梁州，晉初因之，〈益、梁二州並領郡八。〉後又分益州南境置寧州。〈領郡四。〉唐為山南西道之漢中梁州、川〈洋〉、通川〈通〉、潾山〈渠〉、南平〈渝〉、清化〈巴〉、始寧〈壁〉、咸安〈蓬〉、符陽〈集〉、巴川〈合〉、河池〈鳳〉、順政〈興〉，益昌〈利〉等郡，山南東道之房陵〈房〉，南賓〈忠〉、南浦〈萬〉、雲安〈夔〉等郡，劍南道之蜀郡〈益〉、唐安〈蜀〉、濛陽〈彭〉、德陽〈漢〉、通義〈眉〉、梓潼〈梓〉、巴西〈綿〉、普安〈劍〉、閬中〈閬〉、資陽〈資〉、臨邛〈邛〉、通化〈茂〉、交川〈鬆〉、越雋〈雋〉、南溪〈戎〉、遂寧〈遂〉、仁壽〈陵〉、犍為〈嘉〉、盧山〈雅〉、瀘川〈維〉、陽安〈簡〉、安嶽〈普〉、江源〈當〉、陰平〈文〉、同昌〈扶〉、油江〈龍〉、臨翼〈翼〉、歸誠〈悉〉、靜川〈靜〉、蓬山〈柘〉、恭化〈恭〉、維川〈瀘〉、雲山〈奉〉、和義〈榮〉、盛山〈開〉、南充〈果〉、洪源〈黎〉、雲南〈姚〉等郡，又京畿之上洛〈商〉、安康〈金〉、隴右道之武都〈武〉、同穀〈成〉、懷道〈宕〉、合川〈疊〉、黔中道之涪陵〈涪〉、南川〈南〉等郡。按以上《通典》所列，雲南、涪陵、南川三郡，乃梁南徼外蠻夷，不在九州之限。其雲安之建始縣，當往屬荊；上洛之上津東境廢長利縣地，當往屬豫；而黔中、寧夷、涪川、播川、夜即、義泉、溱溪七郡，列在荊域者，雖附近蜀江之南，亦係徼外蠻夷，不在九州之限。以今輿地言之，陝西漢中府、興安州及西安府之商州、洛南、山陽、鎮安、商南，鞏昌府之鳳縣、兩當、徽州、成縣、階州、文縣，湖廣鄖陽府之房縣、竹山、竹溪及鄖西縣之西境，四川則成都、保寧、順慶、龍安、馬湖五府、潼川、嘉定、邛、眉、雅五州敘州、瀘州、重慶、夔州之江北諸州縣，鬆潘衛、疊溪營、天全六番招討司、黎大所、建昌衛，皆古梁州域也。其遵義府、永寧衛及東川、烏蒙，鎮雄〈故烏撒〉。三府並在瀘水之外，雲南郡唐於昆明之弄棟川置，即今姚安府，其非梁域，又不待言矣。
梁北自洛南、商州、鎮安〈並屬西安府〉·以西為洋縣，城固、褒城、鳳縣、〈並屬漢中府〉。兩當、徽州、成縣〈並屬鞏昌府〉。及唐宕、疊二州之地，〈北與今岷州、洮州二衛接界，衛屬臨洮府。〉又西為西傾山南、唐鬆州徼外羈縻之地，〈貞觀二年，於鬆州置都督府，督羈縻二十五州。其後多至百有四州，悉生羌部落。〉皆與雍接界。其間大山長穀遠者或數百里。終南山東連二華，竦峙長安之南，有子午道直達漢中，岡巒綿互，曆盞匡〈音周質〉。至武功、郿縣為太一山，亦名太白山，駱穀、斜穀之口皆當其地，又西過寶雞訖於隴首山之深處，高而長大者曰秦嶺。《西京記》云：長安正南山名秦嶺，東起商、洛，西盡洴、隴，東西八百里是也。關中指此為南山，漢中指此為北山。斯實雍、梁之大限矣。寶雞西南為鳳縣，〈即漢故道縣，屬武都郡。〉縣東北大散嶺與寶雞分界，嶺上有大散關，當秦、隴之會，扼南北之交，雍、梁有事，在所必爭。又西為徽州，州東南有鐵山，懸崖萬仞。劉子羽曰：蜀口有鐵山棧道之隘是也。州西有木皮嶺甚高險，唐黃巢之亂，王鐸置關於此，以遮秦、隴。又西為成縣，縣有鷲峽、羊頭峽、龍門戍，皆在仇池山北，北兵攻仇池，必由此入。又西為洮州衛之西傾山，山東北去衛四百餘里，屬雍州，其南則屬梁州，所謂「西傾因桓是來」者也。以上諸山皆隴、蜀之厄塞，西傾與華陽，東西準望相直。曾彥和云：梁北雍南，以華為畿。不兼言東，最得《經》旨。而林少穎以為華山在梁、雍之東，當云梁之東北，雍之東南，以華為畿。夫兼言東則不足以該其西，是謂欲密而反疏。林氏蓋習聞西南距岱之說，而不知其非，故有此論。
梁東自洛南、商南以南，〈二縣並屬西安府。〉為鄖西之西境，故上津縣地。〈上津，唐屬商州，其故城在今鄖西縣西北一百十里。〉又南為房縣，〈鄖西、房縣並屬鄖陽府。〉與豫接界，又南為竹山縣，〈屬鄖陽府。〉又南為巫山縣，〈屬夔州府。〉與荊接界。
梁南自宜賓以西至會川，諸州縣凡在瀘水、馬湖江之北者，皆梁域。宜賓以東至巫山諸州縣，凡在大江之北者，皆梁域。蓋大江既合瀘水，亦得互受通稱。故隋改江陽縣曰瀘川，置瀘州治焉。其縣南大江，《寰宇記》謂之瀘江。瀘水即黑水，則梁左之南鄙亦當以此水表界也。或曰：梁州之水，莫大於江，《經》曷不界以江？曰：江自岷山導源，大勢皆南行，至敘州始折而東，苟界以江，則江右之地悉遺之域外矣。故言黑水可以見左界，而言江則不可以該右界也。
梁西自西傾山曆唐羈縻州以南為當州、奉州、柘州，又西南為始陽鎮，又南為雅州、黎州，又西南為雋州，皆與蠻夷接界。今鬆潘衛、威州、天全六番招討司、雅州、黎大所及越雋冕山營之北境、鹽井營之西境是也。唐當州在今鬆潘衛西南三百里，州治通軌縣。《隋志》縣有甘鬆山。〈《元和志》云：甘鬆嶺在嘉誠縣西南十五里。〉唐聞元十九年，吐蕃請互市於甘鬆，宰相裴光醫曰：甘鬆嶺中國之阻，不如許赤嶺。即此也。〈赤嶺在今陝西西寧衛界，〉奉、柘二州在今疊溪、威州之西。奉州西七十里有的〈一作滴〉。博嶺，韋皋嘗分兵出此圍維州。柘州西北百里有大雪山。一名蓬婆山，杜甫詩「已收滴博雲間戍，欲奪蓬婆雪外城」。是蓬婆又在滴博之西也。威州北有高碉山，〈山上有薛城廢縣，唐維州治，亦曰薑維城。〉《邊略》云：自鬆達茂不三百里，夷碉棋布，山岩如蜂房。《宋史》有碉門，元有碉門宣撫司，即今天全六番招討司也。蓋夷碉起自鬆州，訖於始陽，故謂之碉門矣。〈《廣韻》無「碉」字，不知其音，今按《後漢書》：冉駹夷皆依山居，止累石為室，高者至十餘丈，為邛籠。注云：今彼土夷人呼為彫也。蓋「碉」本作「彫」，後改從石作「碉」耳。音當與彫同。〉唐雅州治嚴道縣，領羈縻吐蕃四十六州，黎州治洽漢源縣。管羈縻州五十七，並蠻夷部落。《寰宇記》云：雅州西去大渡河五日程，羌蠻混雜，連山接野，鳥路沿空，不知里數。黎州西至廓清縣一百八十里，其城西臨大渡河，河西則生羌蠻界，高山萬重，更無郡縣。今黎大聽化有邛來山、九折阪。後漢永平中，白狼、槃本、唐菆等百徐國，舉種奉貢，越山阪繈負而至，皆旄牛徼外蠻夷也。雋州即今建昌衙。《通典》云：南至姚州界五百六十里，西至磨迷生蠻六百六十里。昔司馬相如略定西南夷，關沫若，徼牂牁，鏤靈山，橋孫水，蓋皆在此地矣。
○岷、嶓既藝，
〈《釋文》：岷，武巾反。嶓昔波。徐甫何反。韋音播。渭按：岷，《史記》作「汶」，後同。〉
［傳曰：岷、嶓皆山名，水去已可種藝。王氏〈炎〉曰：江、漢發源此州。方江、漢之源未滌，水或泛濫二山下，其地有荒而不治者，今既可種藝，知二水之順流也。渭按：此江、漢滌源之事。《地理志》云：岷山在蜀郡湔氐道西徼外，江水所出。〈昬，古、「岷」字。縣百巒夷日道。〉今四川鬆潘衛即漢湔氐道也，山在衛西北。後魏《地形志》云：華陽郡嶓塚縣有嶓塚山，漢水出焉。《括地志》云：鴟塚山在梁州金牛縣東二十八里。今在陝西漢中府寧羌州北九十里，州本漢廣漢郡葭萌縣地也。詳見《導山》。］
《貨殖傳》：卓氏之先曰：岷山之下沃野，下有蹲鴟，至死不饑。《地理志》云：巴、蜀、廣漢土地肥美，有江水沃野，山林竹木疏食果實之饒。《溝洫志》：武帝拜張卬為漢中守，通褒斜道，以漕致漢中之穀。《蜀志》：法正說先主取漢中，廣農積穀以觀釁。然則岷、嶓二山之下實膏腴之地，宜於播種，民食皆仰給焉。故《經》特書藝。
禹暨稷播，奏庶艱食，烝民乃粒，萬邦作乂，治水與教稼相為表裏。書作、書藝，而稷之功見矣。○沱、潛既道，
［《正義》曰：鄭注《梁州》云：二水亦謂自江、漢出者。郭璞《爾雅昔義》云：沱水自蜀郡都安縣湔山與江別而東流。又云：有水從漢沔陽縣南流，至梓潼漢壽入大穴中，通峒山下，西南潛出，一名沔水。舊俗雲即《禹貢》潛也，〈見《荊州疏》〉。渭按：《地理志》：《禹貢》江沱在蜀郡郫縣西，東入大江。此即今之郫江。郭氏所謂沱也。《括地志》云：潛水一名復水，〈「復」當作「洑」，與「洑」同。〉今名龍門水，源出綿穀縣東龍門大石穴下。《元和志》云：龍門山在利州綿穀縣東北八十二里，潛水所出。此即郭氏所謂潛也。今成都府灌縣東有都安故城。漢中府沔縣東南有沔陽故城。漢壽，晉改曰晉壽，其故城在今保寧府昭化縣東南。綿穀亦晉壽地，今為廣元縣。］
《河渠書》：蜀守冰鑿離確，〈古「堆」字。〉辟沫水之害，穿二江成都之中。〈《溝洫志》同，「確」作「崔」〉。《注》引杜預《益州記》云：二江者郫江、流江也。〈《隋經籍志》有《益州記》三卷，李氏撰，而無杜預之書。李氏者，李膺也，字公佾，梁益州別駕。《初州記》引任豫《益州記》曰：郫江者，大江之支也，亦曰涪江，亦曰湔水。在蜀與洛水合。又劉逵《蜀都賦注》丙穴下、劉昭注補《郡國志》廣都縣下，並引任豫《初學記》引任豫《益州記》。此杜預當是任豫。「豫」通作「預」，「任」與「杜」字形相似而誤。〉揚雄《蜀都賦》曰：兩江珥其前。應劭《風俗通》曰：李冰開成都兩江，溉田萬頃。左思《蜀都賦》曰：帶二江之雙流。常璩《華陽國志》曰：李冰壅江作塴，穿郫江、檢江，〈即流江。〉別支流雙過郡下。蓋自漢以來皆以郫江為沱水，流江為大江。《水經》所敘江水自都安以至成都者，考其原委皆流江也。然流江實非大江。江原縣壽阝水，江原今崇慶州。應劭曰：〈壽阝音壽。〉近世謂之大皂江者，〈《元和志》：壽阝江一名皂江。蓋「壽」音轉為「皂」。〉則岷江之正流也。而班氏以為首受江，故鄭康成云：沱之類壽阝與郫俱為沱，而流江於是乎為大江矣。推尋事理，李冰所穿之二江，一是流江，乃冰所創造；一是郫江，即《禹貢》之沱。時必淤淺，冰復從而濬之，遂並數為二江。茲二江者，或稱內江、外江，或稱南江、北江，彼此參錯，未知誰是。其湔水不經成都縣界。《元史河渠志》以郫、湔為冰所穿之二江，大謬。郫江之為沱水無疑矣。然世皆以灌縣西南至廣都北岸合流江者，為郫江之起止，〈今成都城東南岸曲有合江亭，郫江入流江處也。〉則所行不過三百餘里。今按《漢志》：綿虎縣，湔水東南至江陽入江，〈江陽今瀘州。〉行千八百九十里。《水經注》云：綿、雒二水與湔水合，亦謂之郫江。郫江者，沱水也。既與湔水渾濤，則直至瀘州入江矣。安得以五城水口之枝津，為沱水西大江之正道哉！〈《水經注》云：湔水東絕綿洛，經五城界，至廣都北岸，南入於江，謂之五城水口。〉蓋禹治梁州，特紀沱、潛。潛自廣元至巴縣入江，行千餘里。沱自灌縣至瀘州入江，行千五百餘里。群流溱集，源遙波浚，雖江、漢之別，而實為州界兩大川，荒度之功，不遺餘力，此沱、潛所以與岷、嶓並誌也。
蜀中江、沱禹跡，至李冰而一變。其後文翁穿湔泄以溉繁田，則又一小變。如五城水口者，未必非後人之所為。及唐末高駢築成都羅城，遂從西北作麋棗堰，塞故瀆，更鑿新渠，導外江繞城西而北，〈謂郫江。〉內江繞城西而南，〈謂流江。〉下流仍合於舊渚，〈見宋《元豐成都志》，舊渚者。合江亭也。〉則又一大變，冰之遺跡變不可復問矣。
李冰鑿離堆是一事，穿二江又一事。《水經注》云：沫水自蒙山至南安而溷崖，水脈漂疾，破害舟船，歷代為患。李冰發卒鑿平溷崖，通正水路。據此則李冰所鑿當在漢南安界沫水中。〈南安今嘉定州地。〉離堆蓋即道元所謂溷崖者是也。說者合兩事而為一，遂謂離堆在今灌縣西南，因穿二江而鑿之，此地與沫水無涉，恐非。大抵岷山左右，其地名多古今舛戾。如羊膊嶺在天彭山北，而後世移之於汶山縣；天彭闕在湔氐道徼外，而後世移之於導江縣；靈關道屬越雋郡，而後世移之於漢嘉郡。談《禹貢》者，終當以古為是，灌縣之離堆亦此類也。
《漢志》：蜀郡汶江縣又有江沱在西南，東入江。近《志》以威州玉輪江當之。玉輪江即汶水也。水出岷山西玉輪阪下，非首受江者，不可謂沱。《漢志》所言蓋即綿虎縣界，開明之所鑿。郭璞云：玉壘作東別之標者也。開明，蜀王杜宇之相，七國時人，始鑿此渠，前古未有也。故蜀郡二江沱，於郫係《禹貢》，而汶江不言《禹貢》。
梁州之潛一而已。漢廣漢郡有葭萌縣。蜀改曰漢壽，屬梓潼郡。故郭璞雲「西南流至梓潼漢壽縣入大穴中」，即樂史所謂「三泉故縣南有大塞水，西流至龍門山人大石穴」者也。晉改漢壽曰晉壽，故庾仲雍云：墊江有別江出晉壽縣，即潛水。〈見《水經潛水注》。〉太元中分晉壽置興安縣。隋改曰綿穀，唐因之。故《隋志》云綿穀縣有龍門山。《元和志》云：潛水出綿穀縣龍門山。明改曰廣元縣。故近《志》縣東北有龍門山，潛水出焉。縣名五變，其地一也。今縣北有龍門洞。王象之《輿地紀勝》曰：龍門洞在綿穀縣北，凡為洞者三，自朝天程入穀十五里有石洞，及第二第三洞，有水自第三洞發源，貫通兩洞，下合嘉陵江。渭按：此即《禹貢》之潛水也。然《廣元舊志》云：源出縣北一百三十餘里木寨山，流經神宣驛，又南二十里經龍洞口，至朝天驛北，穿穴而出，入嘉陵江。與《括地》、《元和志》不同。意者木寨山乃水自沔陽來之所經，而人誤以為出歟。《元和志》：龍門山在縣東北八十里。今以《舊志》所言考之，木寨山南十餘里為神宣驛，又南二十里為龍洞口，又南二十里為朝天驛，去縣八十里，恰與龍門之里數相符。蓋朝天驛之穴，即龍門山之穴也。其《輿地紀勝》所謂「自第三洞發源貫通兩洞」者，即《舊志》所謂「經龍洞口至驛北，穿穴而出」，郭璞所謂「入大穴通峒山下，西南潛出」者也。〈王尚書士禛《秦蜀驛程》後記云：神宣驛即諸葛忠武侯籌筆驛也。龍門閣鬆栝皆參天，潛水流經洞門灘，石拒之有聲，甚厲。《梁州記》所雲「蔥嶺山有石穴，高數十丈，號為龍門」者也。下山十五里宿朝天鎮，潛水入嘉陵江處，行六十里，登舟出朝天峽。〉自此以下，曆昭化、劍州、蒼溪、閬中、南部、〈並屬保寧府。〉蓬州、南充、〈並屬順慶府。〉合州，至巴縣〈並屬重慶府〉。入大江。禹通謂之潛，後人稱為西漢水，至唐又稱嘉陵江，而潛之名遂晦。其水出隴西西縣嶓塚山者，自為嘉陵江之發源，下流與潛水合，而潛水實不出於彼也。〈龍門處處有之。《輿地紀勝》三泉縣西二里有龍門洞。又大安軍西五里有龍門山。《漢中府志》：沔縣西一百八十里有龍門洞。寧羌州東北百里亦有龍洞，西南四十里又有龍洞山。其名雖同，而地則異，去廣元遠矣。〉
《正義》引《鄭注》云：梁州之潛，蓋漢出嶓塚，東南至巴郡江州入江。謂潛水出隴西嶓塚山，誤由《班志》。《水經注》引鄭說云：漢別為潛，其穴本小，水積成澤，流與漢合。大禹自導漢疏通即為西漢水也。故《書》曰「沱、潛既道」。此勝前說。西漢水之為潛水，康成固已知之，不待景純也。
左思《蜀都賦》云：演以潛、沫。劉逵注潛水與郭璞同。其於沫水則曰：水出岷山之西，東流過漢嘉，南流有高山，上合下開，水經其中，曰沫水。水潛行曰演，此二水伏流，故曰演以潛、沫。斯言可證潛之為伏流，其出龍門石穴與沫水出蒙山下之狀略相似，二水原委秩然。劉昭於犍為武陽下引《蜀都賦》注，以為潛水從縣南流，至漢嘉縣入大穴中。大謬。
《漢志》：巴郡宕渠縣有潛水，西南入灊。《水經》：潛水出巴郡宕渠縣，又南入於江。《注》云：漢水枝分潛出，故受其稱，今愛有大穴，潛水入焉。通岡山下，西南潛出，謂之伏水。或以為古之潛水。此與郭璞說同。下文又引康成之言以為證。渭按：漢宕渠故城在今順慶府渠縣界。酈元云：宕渠水即潛水，〈見《江水注》。〉出南鄭縣南巴嶺，謂之北水，東南流逕宕渠縣，謂之宕渠水，又東南入子漢。〈見《漾水注》〉。今渠縣之渠江源出夔州府太平縣東萬頃池，自南江、通江二縣界，西南流，至合州入嘉陵江者是也。此水本山源，不出於漢，遍考近《志》，其地亦無所謂「大穴通岡山下」者，且《漢志》云西南入灊。灊即《禹貢》之潛，而此水與之合，則是班固原不以此水為《禹貢》之潛也。《水經》改雲入江，故酈援郭、鄭之說以立注，而不知二氏所言主漢壽，與宕渠無涉，移彼入此，舛謬殊甚。且此水源山巴嶺，巴嶺在南鄭縣南百餘里，綿互深遠，高聳千尋，冬夏積雪不消，中包孤雲、兩角、米倉諸山。賈耽曰：興元之南，路通巴州，中有孤雲、米倉山，行者必三日始達於嶺。王子韶所謂「孤雲兩角，去天一握」也。其險且遠如此，禹必不以為貢道，潛不在宕渠無疑矣。《蔡傳》乃據《酈注》以釋《經》，而《爾雅音義》見於《孔疏》者，反置若罔聞，何其不知所擇邪，
《漢志》：漢中安陽縣有鬵穀水，出西南，北入漢。〈師古曰：鬵音潛，其字亦或從水。〉《正義》曰：鄭雲安陽之潛尾入漢耳，首不於漢出也。今按《水經》作涔水，曰：漢水東過魏興安陽縣南，涔水出自旱山北注之。鄭說良是。潛、涔、鬵、灊，古字或通用，而其水之所出，則不可以無辨。《史記索隱》因《夏本紀》「潛」作「涔」，遂以安陽之涔水當之。《蔡傳》亦引《漢志》以為言，非也。安陽，魏改置黃金縣，宋並入真符縣，其故城在今洋縣東北一百三十里。
項平甫云：江、漢夾蜀山而行，自梁至荊數千里，凡山南溪穀之水，皆至江而出，山北溪穀之水，皆至漢而出。其水眾多，不足盡錄，故南總為沱，北總為潛。蓋當時之方言，猶今言溪穀云爾。後之讀《爾雅》者，誤以江、漢為沱、潛所出之源，不知其為沱、潛所出之路也。吳幼清云：凡江、漢支流，或大或小，或長或短，皆名沱、潛，不拘一處。渭按：項說大謬，吳說亦汗漫。總由不知荊、梁之沱、潛實有其處所，遂各為異義耳。
○蔡、蒙旅平，
［《傳》曰：蔡、蒙二山名。祭山曰旅，平言治功畢。《正義》曰：《地理志》云蒙山在蜀郡青衣縣。應劭雲順帝改曰漢嘉縣。蔡山不知所在。《論語》云：季氏旅於泰山。是祭山曰旅也。蘇氏曰：蒙山今曰蒙頂。渭按：今雅州北有青衣廢縣，蒙山在州南。］
《後漢志》：蜀郡屬國漢嘉縣故青衣，陽嘉二年改。有蒙山。《元和志》云：蒙山在雅州嚴道縣南十里。今每歲貢茶為蜀之最。〈嚴道，雅州治。本漢嚴道縣地。西魏分置始陽縣。隋改曰嚴道，非漢縣也。今為榮經縣治。〉《寰宇記》云：始陽山在盧山縣東七里，本名蒙山。唐天資六年敕改始陽山，高八十里，束道控川，曆嚴道縣，橫亙入邛州火井縣界。〈盧山縣，本漢青衣縣地，西魏為始陽縣地，隋分置盧山縣。今作「蘆」。火井廢縣在今邛州東六十三里。〉又云：蒙山在名山縣西七十里，北連羅繩山，南接嚴道縣，山頂全受陽氣，其茶芳香。《茶譜》言：山有五嶺，出中頂上清峰者，所謂「蒙頂茶」也。〈名山縣亦漢青衣縣地。西魏分置蒙山縣。隋改曰名山。〉以今輿地言之，蒙山盤基跨雅、邛、蘆山、名山四州縣之境，曆曆可考。祝穆《方輿勝覽》云：《禹貢》梁州之山四，岷、嶓、蔡、蒙。西山皆岷，北山皆嶓，南山皆蒙也。此等顢頇之說，但可以欺俗學耳。
《史記集解》引鄭玄曰：《地理志》蔡、蒙在漢嘉縣，漢嘉即青衣。今按：《志》有蒙山無蔡山，而鄭雲然。蓋以蔡蒙為一山也。《孔疏》雲蔡山不知所在，而歐陽忞《輿地廣記》乃雲在雅州嚴道縣。葉少蘊則以縣東五里周公山當之。〈《寰宇記》云：周公山在嚴道縣東南，山勢屹然，上有龍穴，常多陰雲。〉《明一統志》遂大書曰：蔡山在雅州東五里。又有地名旅平，在州東十里。禹治水功成，旅祭於此，今俗呼為落平。此皆無稽之言也。閻百詩云：蔡山，《班志》、《酈注》並闕。唐孔穎達、司馬貞並言不知所在。而宋政和中歐陽忞出曰蔡山在嚴道縣，可信乎？及遍考隋、唐《地理志》、《元和志》、《通典》、《寰宇記》、《九域志》，嚴道無所謂蔡山也。忞同時葉少蘊傳《禹貢》，復指周公山以當之，又可信乎？或曰：然則蔡山終竟不知邪？曰：要就《禹貢》蒙山以求，最為近之。如太史河不知所在，就九河間以求，惇物山不知所在，就漢武功縣東以求，雖不中不遠。而必鑿鑿指實，恐涉傅會，論篤者弗取矣。渭按：百詩言最善。就蒙山以求，其唯峨眉乎。左思《蜀都賦》曰：抗峨眉之重阻。《華陽國志》曰：犍為南安縣南有峨眉山，去縣八十餘里。《水經注》曰：平鄉江東逕峨眉山在南安縣界，去成都南千里。然秋日清澄，望見兩山相峙如峨眉焉。此山之名亦不見於《漢志》。蓋自周衰蜀不通中國，蔡山失傳，後人以其山形名之曰峨眉，卒莫有知蔡山之所在者。《元和志》云：峨眉大山在嘉州峨眉縣西七里，中峨眉山在縣東南二十里，〈峨眉縣在今嘉定州西六十里，本漢南安縣地。後周為平羌縣地，隋分置峨眉縣。〉小峨眉山在綏山縣南六里。〈綏山廢縣在今峨眉縣東。隋置床省入。〉《方輿勝覽》云：大峨山在縣西南一百里。中峨山在縣南二十里，一名覆篷山，又名綏山。小峨山在縣南三十里，一名鏵刃山，與中峨、大峨相連，是為三峨。以此當蔡山有可信者三：峨眉在蒙山之東，禹治梁自東北而西南，先蔡後蒙，地望相符，一也；蔡、蒙之區，禹所治者，青衣、沫水耳，二水自蒙山下合流，東經峨眉山下入涐水，二也；蒙山之東，唯峨眉高大與之匹，旅平豈獨遺此，三也。然自漢、魏以來未，有指此為蔡山者。愚何敢執以為然，聊附數言，以俟來哲而已。
［丁晏曰：《錐指》疑蔡、蒙之蔡為峨眉。案《漢志》：蜀郡青衣有《禹貢》蒙山。《鄭注》蔡蒙在漢嘉縣。以蔡蒙為一山。《偽孔傳》以蔡、蒙為二山。《疏》云：蔡山不知所在。蓋本無此山也。歐陽忞《輿地廣記》云：蔡山在雅州嚴道縣。葉少蘊以縣東五里周公山當之。《蔡傳》從其說。閻潛邱謂蔡山不可信，是也。東樵以為峨眉，鄉壁虛造，其說又可信乎！］
《漢志》：青衣縣有蒙山溪、大渡水。蒙山溪即青衣水，大渡水即沫水也。《水經注》：青衣水出青衣縣西蒙山，〈縣故有青衣羌國。後漢順帝改縣曰漢嘉。三國蜀置漢嘉郡。〉與沫水合。沫水出廣柔徼外，〈廣柔故城在今威州西。〉東南逕旄牛縣北，〈縣即今黎大所。〉又東至越雋靈道縣，出蒙山南，〈靈道縣一名靈關道。沫水出岷山西，東流過漢嘉郡，南流衝一高山，山上合下開，水逕其間，山即蒙山也。按漢靈關道屬越雋郡，去此地甚遠。今蘆山縣西北有靈關發縣，《通典》雅州盧山縣有靈山關是也。其地當為沫水之所經。蓋漢後別置。《宋書符瑞志》云：晉咸寧二年黃龍見漢嘉靈關。則縣屬漢嘉郡，非越雋之靈關道也。《經》、《注》並誤。〉東北與青衣水合。〈《華陽國志》曰：二水於漢嘉青衣縣東合為一川。〉自下亦謂之青衣水，又東逕臨邛縣，邛水注之。〈水出嚴道邛來山。〉又東逕平鄉，謂之平鄉江。〈《元和志》嚴道縣有平羌水，即此。又東逕峨眉山，又東注於大江。昔沫水自蒙山至南安而溷崖，水脈漂疾，破害舟船，歷代為患。李冰發卒鑿平溷崖，通正水路，開處即冰所穿也。按今嘉定州及所領五縣皆漢南安縣地，故南安治在今夾江縣西，縣東南去州八十里。〉以今輿地言之，青衣水自蘆山縣北，東流入雅州，與沫水合。沫水自威州徼外東南流，經天全六番招討司西北，〈司本漢徒縣，晉改曰徙陽，元為碉門宣撫司。〉又東南經蘆山至雅州東，青衣水注之。又東經洪雅、夾江、峨眉至嘉定州，會涐水入大江。二水本異源，酈道元雲蒙水即大渡水，據下流合處言之耳。禹導此二水而治功已畢，蔡、蒙所以旅平也。
○和夷厎績。〈《釋文》：和如字，又作「和」。〉
［《傳》曰：和夷之地，致功可藝。《正義》曰：和夷，平地之名。蘇氏曰：和夷，西南夷名也。「渭按：《水經注》引鄭說雲；和夷，和上夷所居之地。和水即涐水，和涐聲相近，字從而變。《地理志》云：青衣縣，《禹貢》蒙山溪大渡水東南至南安入渽。渽水出汶江縣徼外，南至南安，東入江，過郡三，行三千四十里。「渽」乃「涐」字之誤。《說文》：涐水出蜀汶江徼外，東南入江。從水我聲。徐鉉音五何切。故知「渽」當作「涐」，和夷者，涐水南之夷也。汶江今茂州，南安今嘉定州。］
《水經》：江水東南過犍為武陽縣，〈故城在今眉州北，新津、仁壽、井研三縣皆武陽地。〉青衣水、沫水從西南來合而注之。此即二水會涐水入江處也。《酈注》云：江水自武陽東至彭亡聚曰外水，又東南逕南安縣西，有熊耳峽連山競險，接嶺爭高，縣治青衣江會，衿帶二水矣。縣南有峨眉山，有蒙水即大渡水也。水發蒙溪東南流，與涐水合。水出徼外，逕汶江道。呂忱曰：涐水出蜀，許慎以為涐水也。從水我聲。南至南安人大渡水，大渡水又東入江也。班固謂大渡入涐，道元謂涐入大渡。然涐水源長，當以《漢志》為正。道元敘涐水甚略，自《漢志》「涐」誤作「渽」，而師古曰音哉，世遂不知有涐水，且不知渽水之所在，徒以其下流與南安之沫水號為大渡者，合而入江，因目涐水曰大渡河。《元和志》云：黎州西至廓清城一百八十里，其城西臨大渡河，河西生羌蠻界。〈黎州本漢沈黎郡旄牛縣地，唐置黎州治漢源縣。今黎大所南三十里漢源廢縣是也。〉又云：通望縣北至黎州九十里。大渡水經縣北二百步。〈通望本漢旄牛縣，隋為大渡戍，尋置陽山縣。唐改曰通望。今黎大所東南通望故城是也。旄牛故城在所南。《牧誓》有髳人，蓋國於此地。〉李膺《益州記》云：羊膊嶺水分二派，一南流為大江，一西南流為大渡河。王應麟《地理通釋》云：大渡河一名羊山江，源出鐵豹嶺。嶺即岷山羊膊嶺之異名也。大渡河即涐水，羊膊嶺即汶江徼外之山，涐水所出。以今輿地言之，涐水自茂州徼外，南流經黎大所西，〈舊有黎州所、大渡所。本朝並為一，曰黎大所，附屬雅州。〉折而東，經所南，又東經建昌衛越雋營北，〈南去營二百二十里，曆鬼皮落野夷界，水勢浩大，煙瘴特甚。〉又東經峨冒縣南，又東至嘉定州南，合青衣、沫水，又東入大江。此水之南，蓋即《經》所謂和夷也。禹導和水使入江，而其地已底績矣。或曰：何以知不在水北？曰：古者桓有和音，故鄭康成破「和」為「桓」。《晉地道記》云：梁州自桓水以南為夷，《書》所謂「和夷厎績」。此說是也。但不當破「和」為「桓」耳。《方輿勝覽》云：大渡河於黎州為南邊要害之地。唐時大渡之戍一不守，則黎、雅、邛、嘉、成都皆擾。建隆三年，王全斌平蜀，以圖來上，議者欲因兵威復越雋，藝祖以玉斧畫此河，曰外此吾不有也。於是為黎之極邊。曩時河道平廣，可通漕舟。自玉斧畫河之後，河之中流忽陷下五六十丈，河流至此澎湃如瀑，從空而落，舂撞號怒，波濤洶湧，船筏不通，名為噎口，殆天設險以限羌蠻也。政和末，人理通貢有上書，乞於大渡河外置城邑，以便互市。詔問得失。知黎州宇文常言：太祖觀地圖畫大渡河為境，曆百五十年無恙。今若於河外建城邑，開邊隙，非中國之福也。議遂寢。以是知大渡河南，當為《禹貫》外薄之地。唐韋皋拒吐蕃，李德裕拒南詔皆扼此水為險要。和夷在大渡河南、馬湖江北，為宋祖玉斧畫而棄之者無疑矣。〈馬湖江即古若水、漢濾水，《禹貢》梁州之黑水也。〉
和夷鄭云：相上夷所居之地是也。而讀桓曰和，謂和水即桓水，則非矣。《寰宇記》云：和川路在雅州嚴道縣界，西至吐蕃大渡河五日程。又云：和川水在榮經縣北九十里，從羅嚴古蠻州東流來。晁以道因謂和川即《禹貢》之和水，而曾彥和從之曰：自嚴道而西，地名和川，夷人居之。今為羈縻州者三十有七，則《經》所謂和夷者也。休少穎云：今雅州猶有和川鎮即和夷故地。渭按：《新志》：沫水在天全六番招討司北，而和川水在其南，源出蠻界，一名始陽河，東流過碉門為多功河，又東經蘆山縣與沫水合，出飛仙關入雅州。是和川水乃沫水之別源，疑即《漢志》所謂大渡水者，其下流仍為青衣、沫水與涐水合也。《經》文簡嚴，如和夷果在雅州界中，則「蔡、蒙旅平」足以包之，何必更書曰「和夷厎績」乎。和夷固當在涐水之南，離蔡、蒙自為一地也。《寰宇記》云：大渡河一名沫水，在羅目縣南，〈羅目廢縣在今嘉定州西南九十五里。〉源出雋州界，來經縣東入龍遊縣界。〈龍遊今嘉定州。〉則又誤以沫水為唐之大渡河矣。嘗因是思之，當時必有以唐之大渡河為和水者，而誌家考之不詳，以漢誌所謂大渡水者當之，名曰和川水。《樂史》承其誤，相沿至今。然和川水出羅岩蠻界，曆碉門、盧山而東。涐水出汝江徼外，曆通望、漢源而東。一在雅，一在黎，在雅者為漢之大渡水，在黎者為唐之大渡河。源委各殊，豈可混而為一邪？其鮮水入若水一名州江大度者，則又自為一水，而與黎、雅之大渡絕不相涉矣。
馬融雲淮、夷二水名。晁以道仿其例謂和、夷二水名。和水今雅州榮經縣北相川水，自蠻界羅嚴州東而來，逕蒙山，所謂青衣水而入岷江者也。夷水出巴郡魚復縣，東南過很山縣南，又東過夷道縣北，東入於江。今按夷水在荊域，與和川東西相距千五六百里，總撮而書之曰和夷，有是理乎？《蔡傳》云：和夷，地名。嚴道以西有和川、有夷道，或其地也。夷道，漢屬南郡。今為荊州府之宜都縣，夷水所經。若嚴道以西之夷道，則未有聞也。其謬更甚於晁氏。
［丁晏曰：《錐指》於「和夷厎績」謂和水即涐水。《漢志》渽水乃「涐」字之誤。當從「說文」作「涐」。案《顏注》：渽音哉。《玉篇》水部、《廣韻》十六咍：渽，水名。非誤字也。近段若膺注《說文》又改「涐」字作「渽」，即「渽」字。紛紛臆改，皆杜撰也。考鄭君注：和讀曰桓。引《地理志》桓水出蜀郡蜀山西南，行羌中。《水經注》：桓水山蜀郡岷山西南，行羌中，入於南海。自桓水以南為夷書所謂「和夷厎績」也。如氏注「漢書」云：陳留之俗，言桓聲如和。鄭讀和為桓，其說確矣。下文「因桓是來」，《正義》及《史記索隱》俱謂蜀那之桓水，甚是。東樵於「和夷」既收為涐水，於「因桓」又指為白水，何其勇於改《經》也。］
○厥土青黎。
〈《釋文》：黎，鄭力兮反；徐力私反。渭按：黎，《史記》作「驪」。〉
［《正義》曰：王肅云：青，黑色。黎，小疏也。〈說本馬融。〉顏氏曰：色青而細疏。金氏曰：黎，細而疏也。梁土色青，故生物易；性疏，故散而不實。向聞吏牘謂成都土疏，難以築城，蓋此也。］
《孔傳》云：色青黑而沃壤。是以黎為黑沃壤，即金氏色青故生物易之意。張子韶云：言色而不言性，其性不一也。王明逸云：考之《經》文，辨土有因色不一而不言色者矣。未有言色而不言質者也，亦未有雨言其色者也。此言出，遂覺王肅義長。
○厥田惟下上，厥賦下中三錯。
［《傳》曰：田第七，賦第八，雜出第七第九三等。《正義》曰：傳以既言下中，復雲三錯，舉下中第八為正，上下取一，故雜出第七第九與第八為三也。］
曾彥和云：梁州山多，兗州、揚州水多，故其賦此他州為下等。傅同叔云：獨言色之青黑而不及其性，則非壤非墳，為土之剛瘠可知矣。使其果為沃壤，如孔氏之說，則田宜上品，而顧乃止居下上，何邪？秦少遊云：今天下之田稱沃衍者，莫如吳、越、閩、蜀，其一畝所出，視他州輒數倍。彼吳、越、閩、蜀者，古揚州、梁州之地也。案《禹貢》二州之田，在九州等最為下，乃今以沃衍稱，何哉！地狹人眾，培糞灌溉之功至也。渭按：梁州雖不盡為沃壤，而岷山江水之區，素稱肥美，不可謂全是剛瘠。山水終古不易，而揚、梁之賦近世極其浩繁，則禹時賦居下品，亦非以山水多故。田昔瘠而今肥，賦昔少而今多。秦氏謂「地狹人眾，培灌功至」，兩言盡之矣。蜀自李冰作都安之堰，以便蓄泄，時無荒年。故記曰：水旱從人，不知饑饉，沃野千里，世號陸海，謂之天府。下逮唐、宋，利孔日開，財賦亞於吳、越。時有「揚一益二」之諺，而雍、徐之田，冀、豫之賦，反不足稱。古今風土之變，其相去懸絕有如此者。然此猶就後世論之也。吾恐告成之後，數十百年即未必盡與《經》同。《孔疏》云：在後隨人少多必得更立其等。此通人之見，未可為膠柱鼓瑟者道也。
○厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬。
〈《釋文》：璆音蚪。徐居蚪反。又閭幼反。鐵，天結反。鏤，婁豆反。〉
［《傳》曰：璆，玉名。鏤，剛鐵。《正義》曰：《釋器》云：璆、琳，玉也。郭璞雲璆、琳，美玉之別名。鏤者可以刻鏤，故為剛鐵。曾氏曰：蜀那卓氏至以鐵冶，富擬邦君。則梁州之利尤在鐵，故鐵先於銀也。鄒氏近仁曰：《漢志》犍為郡朱提縣山出銀。每銀八兩為一流，直一千五百八十，他銀一流但直一千。犍為正梁州之境，其銀獨美於他州，故以為貢。金氏曰：磬，石磬。漢於犍為水濱得古磬十六枚，蓋其土人所琢也。渭按：《華陽國志》云：台登縣山有砮石，《禹貢》所賦。《元和志》云：鐵石山在台登縣東三十里，有砮石，火煉成鐵極剛利。山在今建昌衛冕山營東也。］
陸氏《釋文》曰：璆，韋昭、郭璞雲紫磨金。又引《爾雅注》為證。今按《釋器》云：黃金謂之蕩，其美者謂之鏐。《注》云：鏐即紫磨金也。鏐與璆不同。《說文》：鏐，黃金之美者，從金徐聲。音力幽切，讀若劉。球，玉磬也。從玉求聲，或從作璆。徐音巨鳩切，讀若蚪。字音義皆別，不知韋、郭何以謂璆為紫磨金。豈不從《經》字而破璆為鏐歟，抑亦陸氏之誤也。然左思《蜀都賦》云：金沙銀礫，暉麗灼爍。《後漢書》云：益州餘銀之所出、《華陽國志》云：廣漢剛氐道涪水所山，有金銀礦。又云：葭萌縣有水通於漢川，有金銀礦，民洗取之。《通典》：眉、資、嘉、雅、龍五州並貢麩金。《元和志》成都溫江縣大江，眉州通義縣大江，蜀州唐興縣壽阝江，龍州江油縣涪水，瀘州瀘川縣綿水，資州盤石縣牛鞞水，並出麩金。是金固梁產也。又永昌蘭倉水出金如糠在沙中，說者謂金生麗水即其地。《水經注》云：華俗謂上金為紫磨金，夷俗謂上金為楊邁金。則梁南徼外之夷，多出紫磨金，市取亦易，且此州貢物凡六，唯璆玉不知出何地，餘皆有證據。古不聞此州出美玉，去于闐又遠，頗難得，「璆」或「鏐」字之訛，亦未可知。鏐、鐵、銀、鏤皆金，砮、磬皆石，義似較長也。
荊、揚貢金銀，不限高下。梁則獨致其最美者紫磨之金、朱提之銀而已，故特表其名曰鏐、曰銀。
《漢書》：文帝賜鄧通蜀嚴道銅山，得自鑄錢。故鄧氏錢布天下。《南齊書》：益州行事劉悛言：蒙山南有古掘銅坑，即漢文帝所賜鄧通銅山也。《元和志》：銅山在雅州榮經縣北三里。即文帝賜鄧通鑄錢之所，後以山假卓王孫，取千匹。今出銅礦。按此地禹跡之所及，而製貢以鐵不以銅，蓋當時銅利未、開耳。觀此可以識揚不貢錫之故矣。
按《漢志》漢中之沔陽、蜀之臨邛、犍為之武陽並有鐵官，則產鐵之多可知。《後漢志》巴郡之宕渠、越雋之台登、會無亦皆出鐵，故蜀中獨行鐵錢。凡鐵柔曰鐵、剛曰鏤、《元和志》：陵州始建縣東南有鐵山，出鐵，諸葛亮取為兵器。其鐵剛利，堪充貢焉。又邛州臨溪縣東孤石山有鐵礦，大如蒜子，燒合之成流，支鐵甚剛，因置鐵官。又涪州涪陵縣東有開池，出剛鐵，土人以為文刀。此即《經》所謂鏤也。《夢溪筆談》曰：世間所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團鋼，亦謂之灌鋼。此乃偽鋼耳。暫假生鐵以為堅，二三煉則生鐵自熟，仍是柔鐵。予出使至磁州鍛坊觀煉鐵，方識真鋼。凡鐵之有鋼者，如麵中有筋，濯盡柔麵，則麵筋乃見。煉鋼亦然，但取精鐵鍛之百餘火，每鍛稱之，一鍛一輕，至累鍛而斤兩不減，則純鋼也，雖百煉不耗矣。此乃鐵之精純者，其色明瑩，磨之則黯然青而且黑，與常鐵回異。亦有煉之至盡而全無鋼者，皆係地之所產也。蓋鏤乃百煉之精鐵，鑄為刀可以刻鏤，故別以其用名之。猶木之中弓幹者，名之曰幹也。
鐵石山，《寰宇記》云：在定筰縣，有砮石。定筰與台登並屬越雋郡，蓋一山跨二縣之境。又云：火燒之成鐵，為劍戟極剛利。則與荊之唯中矢鏃者異矣。
玉磬，特磬也，陳於堂上。石磬，編磬也，陳於堂下。《周官磐師》曰：擊編磬。《小胥》曰：凡縣鍾聲半為堵，全為肆。謂編鍾編磬也。《左傳》：襄十一年，鄭人賂晉侯以歌鍾二肆及其鎛磬。注云：肆，列也。縣鍾十六為一肆，二肆三十二枚，磬亦如之。《漢禮樂志》云：成帝時犍為郡於水濱得古磬十六枚。蓋適符一肆之數，故議者以為善祥。此州出磐石，又工為磬，乃成器以貢，當時亦必以肆計也。
○熊、羆、狐、狸、織皮。西傾因桓是來，
〈《釋文》：熊音雄。羆，彼宜反。狸，力宜反。傾，窺井反。渭按：傾，《漢書》作「頃」。〉
［《傳》曰：西傾，山名。桓水自西傾山南行，因桓水是來，浮於潛。《正義》曰：《地理志》云西傾山在隴西臨洮縣南。顏氏曰：言貢四獸之皮，又貢雜罽。蘇氏曰：以罽者曰織，以襲者曰皮。曾氏曰：地多山林，獸之所走，熊、罷、狐、狸之皮，製之可以為裘，其毳毛可以織之為罽。葉氏曰：雍言「織皮昆侖、析支、渠搜、西戎即敘」，則織皮非中國之貢矣。「熊、羆、狐、狸、織皮」文當與「西傾因桓是來」相屬，謂此四獸之織皮，乃西傾之戎因桓水而來貢也。夏氏曰：西傾後世所謂強台山，其南桓水出焉，一名白水。傅氏曰：「是來」雲者，是指梁州言也。吳氏曰：熊似豕，羆似熊而黃，狐類犬而長尾，狸則狐之小者。西傾山雖屬雍州，然山趾必廣，西傾之戎蓋在梁州境內。此句特為織皮之貢而言，章末乃總言一州貢物達於帝都之道，舊注以此句屬下文者，非是。渭按：今陝西洮州衛本漢臨洮縣地。唐為臨潭縣，屬洮州。《括地志》云：西傾山在臨潭縣西南三百三十六里。詳見《導山》。西傾之戎在山之西南，唐為吐蕃地，北連吐谷渾，西接党項，党項故析支也。《山海經》曰：白水出蜀，而東南注於江。郭璞云：色微白濁。今在梓潼白水縣，從臨洮之西西傾山來，經遝中，東流過陰平，至漢壽縣入潛。酈道元云：桓水自西傾至葭萌入於西漢，即鄭玄之所謂潛水者也。］
《爾雅》：羆似熊，黃白文。郭璞曰：似熊而長頸高腳，猛憨多力，能拔樹木，關西呼曰豭羆。陸璣《鳥獸疏》云：熊能攀緣上高樹，見人則顛倒自投地而下。冬多入穴而蟄，始春而山脂，謂之熊白。羆有黃羆、有赤羆，大於熊，其脂如熊白而粗理，不如熊白美也。《西京雜記》云：熊、羆毛有綠光，長二尺者，直百金。
《孔傳》云：貢四獸之皮，織金罽。〈紀例反〉。《正義》曰：與「織皮」連文，必不貢生歟。故云貢四獸之皮。《釋言》云：氂，罽也。舍人曰：氂謂毛罽也。胡人績羊毛作衣。孫炎曰：毛氂為罽，織毛而言皮者，毛附於皮，故以皮表毛耳。是以織皮為一物。吳幼清云：通外國之俗者為澄言曰：織皮者，獸皮熟之去毛，削令至薄，裁令極細如縷，以金傅之，織而為布，非縫皮為裘，亦非織毳為褐也。此亦順孔而為之說。然《經》舉四獸之名，以其毛文采可觀也。若去毛而裁其皮，以織為布，則凡獸皆可，何獨取於四獸，而《經》舉其名。且四獸之皮宜為裘，《詩》有明征。《小雅》曰：舟人之子，熊羆是裘。《豳風》曰：取彼狐狸，為公子裘。顏、蘇、曾之說，終不可易。
西傾山一名強台山，洮水出其東，桓水出其南。桓水一名白水。《水經漾水注》云：白水出臨洮縣西南西傾山，水色白濁，東南流，與黑水合。〈水出今鞏昌府文縣西素嶺山〉。又東逕洛和城南，又東南逕鄧至城南，〈城在文縣西南〉。鄧至〈者，羌之別種也。〉又東南逕陰平故城南，〈城在文縣南四里。〉又東逕偃城北，又東北逕橋頭，〈今文縣城東南有橋跨白水上，即所謂陰平橋頭也。蜀景曜五年，薑維在遝中，聞有魏師，請護陰平橋頭以防未然，即此。遝中在今洮州衛西南。〉又東與羌水合，自下得其通稱。〈羌水出羌中參穀，彼俗謂之天池。白水東南流逕葭蘆城，又東南至橋頭合白水。〉又東南逕建陽郡東，又東南逕白水縣故城東，城在今昭化縣西北。《九域志》云：縣有白水鎮，即故縣也。〉又南逕武興城東，又東南逕吐費城南，即西晉壽之東北也。東南流注漢水。〈西晉毒即葭萌，劉備改曰漢壽。太康中又曰晉壽。水有津關。按漢葭萌故城在今昭化縣界，白水至此謂之葭萌水。津關即今縣北白水關也，與寧羌州接界。〉以今輿地言之，白水自洮州衛流經文縣、平武、〈龍安府治。〉劍州至昭化縣東，入西漢水。此即《禹貢》之桓水，西傾之戎所因以來者也。
《魏書》《吐谷渾傳》：阿豺田於西強山，觀墊江源，問水所經，長史曾和曰：此水經仇池，過晉壽，出宕渠，號墊江，至巴郡入江。渭按：西強即西傾，墊江源即白水。段國《沙州記》曰：墊江水源出強台山南是也。仇池在今鞏昌府戍縣西北一百里。《水經注》所敘白水不經其地。《近志》云：白水江即濁水，自洮州衛界東流，逕岷州衛，又東成西相縣，又南逕成縣，與階州分界。又東南逕略陽縣及寧羌州，折而西南，復逕階州南為白龍江，去州二百餘里。或謂此即西傾所出之白水。今考《水經注》：濁水亦名白水，出濁城北，〈今成縣有濁水戍，亦曰濁水城。〉東流逕武街城南，故下辨縣治也。〈今成縣西三十里下辨故城即武街城。後魏為廣業郡治。又東逕白石縣南，《白石屬廣業郡，即唐同穀縣。今成縣也。〉又東南與河池水合，〈今徽州本漢河池縣。有河池水。〉又東南兩當水注之。〈兩當水即故道水，自徽州流至今略陽西北，與濁水合。〉又南逕槃頭郡東，而東注於西漢水。〈長舉廢縣在略陽縣西北一百里，後魏置槃頭郡治焉。〉其所出似止在成縣界，不自洮、岷下流至略陽，而入西漢，並無所謂過寧羌州，折而西南，逕階州至文縣者，既非濁水，又非羌、白，不知為何水？誌家多附會，不可盡信如此。然曾和言西強之水經仇池，則淆訛有自來矣。釋桓水者，當以《酈注》所敘之白水為正。
《漢志》蜀部下云：《禹貢》桓水出蜀山。〈《元和志》：茂州通化縣，本漢廣柔縣地。蜀山在縣東北六里。〉西南行羌中，入南海。《水經》同。今按此別是一水，行羌中，入南海，不復經中國。班氏指為《禹貢》之桓水，何其謬也。酈道元雲岷山、西傾俱有桓水，此亦為班、孔作調人耳。「桓」字古有和音，〈《漢書尹賞傳》注云：陳、宋間言桓聲如和。〉鄭康成讀和夷之和曰桓，謂水上即夷所居。《晉地道記》云：梁州之地，自桓水以南為夷，《書》所謂「和夷厎績」也。依鄭說，其所指者當為漢之涐水、唐之大渡河，而謂此水即西傾所因之桓，大非。鄭既破和為桓，其於「因桓是來」，則又云：桓是，隴阪名。其道盤桓旋曲而上，故名曰桓。支離舛錯，殊不可通。
鄭云：西傾，雍州之山也。雍、戎二野之間，人有事於京師者，道當由此州而來。朱子亦從其說。渭按：梁雖不得其山，而山南之戎，則在梁域，故貢道因桓為便，非雍人假道於梁也。
○浮於潛，逾於沔，入於渭，亂於河。〈《釋文》：渭音謂〉
《傳》曰：漢上曰沔，越沔而北入渭，浮東渡河。正絕流曰亂。《正義》曰：下《傳》云：泉始出山為漾水，東南流為沔水，至漢中東行為漢水。是漢上曰沔也。正絕流曰亂，《釋水》文。孫炎云：橫，渡也。渭按：《地理志》：渭水出隴西首陽縣西南鳥鼠同穴山，東至船司空入河。詳見《導渭》。河謂西河。《水經注》云：兩漢即潛水，自西漢溯流而屆於晉壽界，阻漾枝津，南曆岡穴，迤邐而接漢，沿此入漾。《書》所謂「浮潛而逾沔」矣。曆漢川至南鄭縣，屬於褒水，溯褒暨於衙嶺之南，溪水支灌於斜川。〈「水支」本作「川皮」，字之誤也。〉屆子武功而北達於渭水。此乃水陸之相關，川流之所徑，復不乖《禹貢》入渭之宗，實符《尚書》「亂河」之義也。〈見《桓水》。〉林、蔡所引皆有脫誤，謹依原文備錄於此。南鄭今為漢中府治。其故城在縣東北。武功故城在鳳翔府郿縣東四十里渭水之南。
沔水一名沮水，出武都沮縣東狼穀，東南流至沮口與漾水合。漾於是兼有沔稱。故《傳》雲「漢上曰沔」。凡水有隨地異名者，漾東流為漢，又東為滄浪之水是也。有因他水決入而互受通稱者，漢上曰沔是也。降〈《漢志》作「絳」。〉水出上黨屯留縣，東流至魏郡鄴縣，清漳水決入。《經》謂之衡漳亦其例。《導水》之文凡互受通稱者不誌，故《導河》不言漳，《導漾》不言沔，此《經》欲明浮潛入渭，中間所由之路，在漾下漢上，收特稱沔以別之。
《漢志》右扶風武功縣下云：斜水出衙領山，北至郿入渭，褒水亦出衙領，至南鄭入沔。按衙領山在今郿縣西南三十里，俗呼馬鞍山。褒、斜本穀名。李善《西都賦》注引《梁州記》云：萬石城溯漢上七里有褒穀，〈萬石城在今漢中府褒城縣東。〉南口曰褒，北口曰斜，長四百五十里。〈《溝洫志》曰：作褒斜道五百餘里。曹孟德以此穀為五百里石穴。孔穎達雲漢在渭南五百餘里，皆與《梁州記》合。程大昌謂漢中北距斜口八九百里，妄也。〉《水經注》：漢水自西樂城北，〈城在今沔縣東南，漢水南岸。〉又東合褒水。水東北出衙嶺山，東南經大石門，曆故棧道下穀，又東南逕三交城，〈城在褒城縣西北，以三水之會名。〉又東南得丙水口，〈水上承丙穴，穴出嘉魚。故左思稱「嘉魚出於丙穴，良木攢於褒穀」。〉又東南曆小石門，〈門穿山通道，六丈有餘。《蜀都賦》曰「岨以石門」，即此。門在漢中之西，褒中之北。按今褒城縣西北十五里箕穀口，有石如門，曰石門。〉又東南曆褒口，〈即褒穀之南口。北口曰斜，所謂北出褒。〉又南逕褒縣故城東，〈褒中縣也，本褒國。按褒中故城在褒城縣南。〉又南流入於漢。渭水自郿縣故城南，〈城在今郿縣東北十五里，渭水之北。〉又東逕武功縣北，斜水自南注之。水出縣西南衙嶺山，北曆五丈原東，〈原在郿縣西三十里，渭水南。〉亦謂之武功水。諸葛亮《表》雲「臣遣虎步監孟琰據武功水東」是也。以今輿地言之，褒穀口在褒城縣北十里，斜穀口在郿縣四南三十里。褒水自衙嶺南流，經褒城縣東，又南入於漢。斜水自衙嶺北流，經郿縣東，又東北入於渭。褒之流長，而斜之流短，兩穀高峻，中間褒水所經，皆穴山架木而行，名曰連雲棧。陸贄所雲「緣側徑於嶺岩，綴危棧於絕壁」者也。
酈元云：自西漢溯流而至晉壽，阻漾枝津南。枝津即郭璞所雲「水從沔陽縣南流至漢壽」，《寰宇記》所謂「三泉故縣南大塞水西流」者也。曆岡穴迤邐而接漢，岡穴即郭璞所謂峒山，《括地志》所謂龍門山大石穴者也。以今輿地言之，浮嘉陵江至廣元縣北龍門第三洞口，合舟從陸，越岡巒而北，至第一洞口，出穀乘舟，至沔縣南，《經》所謂氣浮潛而逾沔」也。自沔入南鄭縣界，抵褒城東，曆褒水、斜水，至郿縣東北入渭，沿流而東曆武功、興平、盩厔、鄠縣、咸陽、長安、高陵、咸寧、臨潼、渭南、華州、朝邑至華陰縣之渭口，絕河流而東抵蒲州，《經》所謂「入渭而亂河」也。自蒲州並東岸而行，至榮河縣北，溯汾水而上，曆河律、稷山、絳州、太平、襄陵至臨汾縣，是為平陽，堯之所都。此梁州及西傾之貢道也。
《水經注》以褒、斜二水，為自沔入渭之道。曰：曆漢川至南鄭，屬於褒水，溯褒暨衙嶺之南，溪水支灌於斜川，屆武功而北達於渭。水道相貫，與《經》文符合。而考諸《漢、史》，則猶有可疑者。《河渠書》云：武帝時有上書欲通褒斜道及漕，事下御史大夫張湯。湯問之，言抵蜀從故道，〈縣屬武都郡，即今漢中府之鳳縣也。〉故道多阪，回遠。今穿褒斜道，少阪，近四百里；而褒水通沔，斜水通渭，皆可以行船漕。漕從南陽上沔入褒，褒絕水至斜，間百餘里，以車轉，從斜下渭，如此，漢中穀可致，而山東從沔無限，便於厎柱之漕。上以為然。拜湯子卬為漢中守，發數萬人作褒斜道五百餘里，道果便近，而水多湍石，不可漕。〈《溝洫志》同。〉蘇氏據此以說《經》曰：沔無入渭之道，漢人所言褒、斜，則其道也。然褒、斜之間，絕水百餘里，故曰逾於沔。蓋禹時通謂褒為沔也。傅同叔為之辨曰：據唐孔氏言，越沔陸行，而北入渭。則是以漢為即沔，自浮潛至沔，即舍舟陸行，而北入渭也。然《經》言「浮於潛，逾於沔」，則是自潛逾沔非謂自沔逾渭也。若以逾於沔為逾於渭，則以逾於洛為逾於河可乎？蘇氏求褒斜之道得之矣。然亦以漢為即沔，以禹時通謂褒為沔，而說「逾」字，與穎遠無異，吾固質之《經》而莫敢信也。渭按：褒、斜之間，絕水百餘里，則渭不言逾而言入，誠有可疑，即通謂褒為沔，亦無解於百餘里之阻隔。傅同叔云：上文既言逾沔，可以該下而省文。此說亦未當。褒、斜之間，若更有一逾，安得以逾沔該之。愚竊謂褒、斜二水，禹時必有相通之道，如《水經注》所雲「衙嶺之南，溪水支灌於斜川」者。及夏、殷之際，梁俗變為蠻夷，貢職不修，貢道遂廢。周武王牧野之師，八國雖嘗來會，其後巴、蜀恃險，復不與中國通。逾沔入渭之道，其誰知之？嘗觀江、河之枝流，日久亦多堙塞。如夷水首受魚復江，戰國時，巴、楚相攻，舟師常出此路。洎乎隋、唐，遂成斷港。汴水引河為轉運之通渠，宋南渡後廢而不用，日就淺澀，今水道斷續幾不可問，而況深山窮穀之中溪流一線？裁得通舟，自禹至漢，多曆年所，豈能長存而不變。褒、科二水相通之道，禹時自有，漢時自無。不得據《漢》、《史》而疑聖經，亦不得據《酈注》而疑《漢》、《史》也。
《史記》嚴安上書云：秦使尉佗、屠睢將樓船之士，南攻百越，使監祿鑿渠，運糧深入。韋昭曰：監御史名祿也。其所鑿之渠，今名靈渠，在廣西桂林府興安縣北五里，又西南經靈川縣界，合大融水入漓江。范成大《桂海虞衡志》曰：靈渠在桂之興安縣，湘水於此下融江。融江為牂柯下流，本南下興安，地勢最高，二水遠不相謀。秦監祿始作此渠，派湘之流而注之融，使北水南合，北舟逾嶺。其作渠之法，於湘流沙磕中，壘石作鏵觜，〈鏵，呼瓜切。音華。簽別名，俗呼鍤。《說文》作「{艸木}」，雲兩刃臿也。〉銳其前，逆分湘流為兩，激之六十里行渠中，以入融江，與俱南。渠繞興安界，深不數尺，廣丈餘，六十里間置斗門三十六，土人但謂之鬥。舟入一斗，則復閘鬥，俟水積漸進，故能循崖而上，建瓴而下。千斛之舟，亦可往來。治水巧妙，無如靈渠者。渭按：湘、漓之源同出陽朔山，西北流，至興安東五里分水嶺上，始分為二水，南曰漓，北曰湘，〈見柳開《湘漓二水說》。〉二水遠不相謀，猶褒、斜之為衙嶺所隔也。自秦時監祿鑿渠，引湘入融，轉注於漓，而北舟始得逾嶺。《孟子》云：激而行之，可使在山。真有其事，此法巧妙，或傳自上古禹時。褒、斜二水相通之道，蓋亦是人力所為，故不修即廢。靈渠自秦至唐，裁千餘年。寶曆初，道已崩壞，賴觀察李渤修之，饋連復通。況褒水通斜之道，自禹至漢垂二千年，豈有不壤之理。酈元雲溪水支灌於斜川，亦想當然耳。漢以後必無此道也。〈靈渠鬥閘之法，今會通亦用之。但南旺地勢雖高，不如衛嶺之峻，其為力較易耳。〉
或問古今之地勢一也。褒、斜之水，漢時多湍石，不可漕，禹時何獨不然。曰：漢之所漕者穀也，禹之所漕者貢物而已。梁州所貢，皆金石之類，體質雖重，亦豈若珂峨大艑，每船載至數百石，水稍淺狹，即不能行者哉。蓋惟物少而舟輕，故山溪無礙，急湍可挽。苟有水道，則必從之，至不得已，而舍舟行陸。雖輕約易齎，亦必擇其路之最近者。如自潛逾沔，中間所曆岡穴不過二十餘里，聖人之重民力也如此。惜乎張湯刀筆吏，不知經術，其子卬亦庸才，不能推尋舊跡，而輕用其民，以車轉穀百餘里，曾不以為勞，且使沔、渭之間，貢道斷續不明，真千載恨事。
《孔疏》云：帝都在河之東，故渡河陸行而還帝都。此從《傳》謂禹還都白所治，故有陸行之說。若貢物則自蒲州陸行，以至平陽約三百餘里，轉輸之勞，人何以堪。按《左傳》：僖十三年，晉饑，秦輸粟於晉，自雍及絳相繼，命之曰泛舟之役。《正義》曰：秦都雍，雍臨渭。晉都絳，絳臨汾。渭水從雍而東，至華陰入河；從河逆流而北上，至河東汾陰乃東入汾，逆流東行而通絳。此即堯時雍、梁之貢道，一水可達，焉用陸行哉。