程氏家塾讀書分年日程 (四部叢刊本)/卷一

程氏家塾讀書分年日程　卷一

元 程端禮 撰 景常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏元刊本

程氏家塾讀書分年日程卷一

　　　　　　　　　　　　　鄞程　端禮　述

　　　　　　〈日程節目主朱子敎人讀書法六條修其分年主朱子寛箸期限緊箸課程之說修〉

　　　　八歲未入學之前

　　　　　　讀性理字訓〈程逢原增廣者〉

　　　　　　　　日讀字訓綱三五段必乃朱子以孫

　　　　　　　　　　芝老能言作性理絶句百首敎

　　　　　　　　　　　之之意以此代世俗蒙求千字

　　　　　　　　　　文最佳又以朱子童子須知貼

　　　　　　　　　　　壁於飯後〈行飯時〉使之記說一段

　　　　自八歲入學之後

　　　　　　讀小學書正文

　〈凡摽于上者皆旁證〉　　　日　　　止讀一書自㓜至長皆然此朱子

〈朱子曰讀書須一件一件讀理會了一件〉　　苦　　口敎人之語隨日力性資自

〈方可換一件不與逐件理會雖讀到老〉　　一　　二百字漸增至六七百字日

〈依舊生又曰須是精專精研使一書通透〉　　永　　年長可近千字乃已每大段

〈爛熟都無記不得處方别換一書乃爲有〉　　內　　必分作細段每細段必看讀

〈益輪流通念而覈之不精則亦未免枉〉　　百　　遍倍讀百遍又通倍讀二三

〈費工夫也須是通透後又却如此溫習乃〉　　十　　遍後凡讀經書倣此自此說

〈爲佳耳又曰讀書不精𭰹只是不專一〉　　小　　學書卽嚴幼儀大抵小兒終

〈朱子小學書取吕舍人法靜室危坐讀取〉　　日　　讀誦不惟困其精神且致其

〈二三百遍字字句句須要分明又毎日須〉　　習　　爲悠緩以待曰莫法當纔辦

〈連前三五授通讀五七十遍〉　　遍　　數卽暫歇少時復令入學如

　　　　　　　　　　　此可免二者之患

〈日程不欲别見通論于此〉日程〈小學讀經三日習字演文一日所分節目詳見印空眼簿大學必待做次卷工〉

〈用仍　　　　　　程方許依序　　　　　　學文〉

〈大學必雞初鳴卽起〉　一　每夙興卽先自倍讀巳讀冊首書至昨

〈朱子所訂門人程董學則云必正心肅容〉　　日　　所讀書一遍内一日看讀內

〈記遍數遍數巳足而未成誦必須成誦遍〉　　一　　日倍讀生處誤處記號以待

〈數未足雖巳成誦必滿遍數○又曰一百〉　　夜　　閒補正遍數其閒日看讀本

〈遍時自是勝五十遍時二百遍時自是勝〉　　爲　　童㓜文理未通誤不自知者

〈一百遍時○荀子曰君子知夫不全不粹〉　　設　　年十四五以上者只倍讀師

〈之不足以爲美也故誦數以貫之思索以〉　　標　　起止于日程空眼簿凡冊首

〈通之爲其人以處之除其害以持養之朱〉　　書　　爛熟無一句生誤方是工夫

〈子曰司馬公答學者說爲學之法舉荀子〉　　已　　到方可他日退在夜閒與平

〈四句云云此說亦好誦數云者想古人亦〉　　日　　巳讀書輪流倍溫乃得力如

〈記遍數貫字訓熟如習貫自然之貫又訓〉　　未　　精熟遽然退混諸書中則溫

〈通誦得熟方能通曉不熟亦無可思索〉　　倍　　漸疎不得力矣宜謹之凡倍

〈○又門人問曰某縁資質魯鈍全記不起〉　　讀　　熟書逐字逐句要讀之緩而

〈朱子曰只是貪多故記不得福州陳晉之〉　　又　　緩思而又思使理與心浹朱

〈極魯鈍讀書只五十字必三百遍而後能〉　　子　　所謂精思所謂虚心涵泳孔

〈熟積集讀去後來却應賢良要之人只是〉　　子　　所謂溫故知新以異於記問

〈不會耐苦耳〉　　　　　之　　　　　學者在乎此也

　　　　　　一師試倍讀昨日書

　　　　　　　一師授本日正書假令授讀大學正文章

〈又曰嘗思之讀便是學夫子說學而不思〉　　句　　或問共約六七百字或一千

〈則罔思而不學則殆學便是讀讀了又思〉　　字　　須多授一二十行以備次日

〈思了又讀自然有得讀而不思又不知〉　　或　　有故及生徒衆不得卽授書

〈其意味思而不讀終是臲卼不安讀得〉　　可　　先自讀免致妨功先計字數

〈熟而又思得精自然心與理一永遠不忘〉　　畫　　定大段師記號起止于簿預

〈是知書只貴熟讀别無方法也〉　　令　　其套端禮所參館閣校勘法

　　　　　　　　　　　黃勉齋何北山王魯齋張導江

〈端禮有廣王魯齋入韻正始音一冊〉　　及　　諸先生所點抹四書例及放

　　　　　　　　　　　王魯齋正始音等書點定本點

〈朱子曰横渠敎人讀書必欲成誦眞道學〉　　定　　句讀圈發假借字音令面讀

〈第一義須是如此以上方有箸力處也又〉　　子　　細正過於內分作細段隨文

〈曰近與學者講論不覺横渠成誦之說是〉　　義　　可斷處多不過十句少約五

〈爲捷徑又曰横渠云讀書須是成誦云今〉　　六　　句大段約千字分作十段或

〈人不及古人處只爭這些子古人記得故〉　　十　　一二段用朱點記于簿〈四書本惟〉

〈曉得今人鹵莾記不　　有梅溪書院新刋疏字大少得故曉不得　　　　　誤有䟽文可參攷集注最便初〉

〈朱子因論讀大學答　　學讀誦每行二十字五十行則以毎爲念慮攪擾頗　　千字細段約四五行則得矣〉

〈妨工夫曰只是敬敬是常惺惺底法以敬〉　　還　　案每細段讀二百遍內一百

〈爲主則百事皆從此做去今人都不理會〉　　遍　　看讀內一百遍倍讀句句字

〈我底自不知心所在却要理會他事又要〉　　字　　要分明不可太快讀須聲實

〈齊家治國平天下心者身之主也撑船須〉　　如　　講說然句盡字重道則句完

〈用篙喫飯須用匙不理會心是不用篙不〉　　不　　可添虛聲致句讀不明且難

〈使匙也攝心只是敬纔敬看做甚麽事登〉　　足　　遍數他日信口難舉須用數

〈山固只這箇心入水亦只這箇心○又曰〉　　珠　　或記數板子記數每細段二

〈君子之爲學莊敬涵養以立其本而講於〉　　百　　遍足卽以墨銷朱點卽換讀

〈義理以發明之則其口之所誦也有正業〉　　如　　前盡一日之力須足六七百

〈而心之所處也有常分矣至於希世取寵〉　　字　　日永年長可近一千字寧賸

〈之事不惟有所愧而不敢實亦有所急而〉　　段　　數不可省遍數仍通大段倍

〈不暇焉〉　　　　　　　讀　　　　　　　二三十遍或止通倍讀全章

　　　　　　　　　　正經幷注或問所盡亦可必待

　　　　　　　　　　　一書畢然後方換一書並不得

　　　　　　　　　　兼讀他書及省遍數此以朱子

　　　　　　　　　　讀書法小學書及所訂程董學

　　　　　　　　　　則修

　　　　　　一師試說昨日巳說書

　　　　　　一師授說平日巳讀書不必多先說小學

〈又曰大抵讀書須是虚心靜慮依傍文義〉　　書　　畢次大學畢次論語假如說

〈根尋句脉看定此句指意是說何事略如〉　　小　　學書先令毎句說通朱子本

〈今人言語襯貼替換一兩字說得古人意〉　　注　　及熊氏解及熊氏標題巳通

〈思出來先敎自家心裏分明歷落如與古〉　　方　　令依傍所解字訓句意說正

〈人對面說話彼此對答無一字一言不相〉　　文　　字求其訓注中無者使檢韻

〈肯可此外都無閑雜説話方是得箇入處〉　　會　　求之不可杜撰以誤人寧以

〈怕見如此棄却本文肆爲浮說說得郎當〉　　俗　　說麤解却不妨旣通說毎句

〈都忘了從𥘉因甚話頭說得到此此最斈〉　　大　　義又通說毎段大義卽令自

〈者大病也朱子論語口義序云〉　　反　　覆說通面試通乃巳乆之纔

〈通者巳知而時習識者未觧而勿忘余以〉　　　覺　　　文義粗通能自說卽使自看

〈始學亦斯而巳○又曰曉得文義又〉　　注　　沉濳玩索使來試說更詰難

〈記得固是好曉文義未得只背得少閒〉　　之　　以使之明透如說大學論語

〈不知不覺自然相觸發曉得這道理蓋這〉　　亦　　先令說注透然後依傍注意

〈一叚文義横在心下自然放不得必曉得〉　　說　　正文

〈而後巳〉　　　一　　　小學習寫字必於四日内以一日令影

　　　　　　　　　　　寫智永千文楷字如童稚初寫

　　　　　　　　　　　者先以子昻所展千文大字爲

　　　　　　　　　　　格影寫一遍過却用智永如錢

　　　　　　　　　　　眞字影寫每字本一紙影寫十

　　　　　　　　　　　紙止令影寫不得惜紙於空處

〈習眞書由智永千文入則巳兼得晉人骨〉　　令　　自寫以致走様寜令翻紙以

〈肉閒架風度他年有餘力當習楽毅論畫〉　　空　　處再影寫如此影寫千文足

〈賛黃庭經草書由智永以入二王章章行〉　　後　　歇讀書一二月以全日之力

〈書則蘭亭與八分則熟看說文以習李〉　　通　　影寫一千五百字添至二千

〈斯陽冰蔡邕○古今以晉二王爲書斈之〉　　三　　千四千字以全日之力如此

〈聖自唐歐虞楮薛顔柳皆斈晉而各得其〉　　冩　　一二月乃止必如此寫方能

〈一體如夷之清惠之和耳故習字須以晉〉　　他　　日寫多運筆如飛永不走様

〈爲法斈唐乃下策也〉　　又　　使自看寫一遍其所以用千

　　　　　　　　　　　文用智求楷字皆有𭰹意此不

　　　　　　　　　　　暇論待他年有餘力自爲充廣可

　　　　　　　　　　　也蓋儒者别項工夫多故習字

　　　　　　　　　　　止如此用筆之法雙鈎懸腕讓

　　　　　　　　　　　左側右虚掌實指意前筆後此

　　　　　　　　　　　口訣也欲考字看說文字林六

〈劉漫塘云且未論學者所學如何只這幾〉　　書　　略切韻指掌圖正始音韻會

〈箇字偏旁點畫十箇九箇差誤了而況能〉　　等　　書以求音義偏旁點畫六書

〈曉得字上義理安得數人小學師且逐箇〉　　之　　正毎考三五字或十數字擇

〈與諸生釐正一過所益亦自不少〉　　切　　用之字先考凡鈔書之字偏

　　　　　　　　　　　旁須依說文翻楷之體骨肉閒

　　　　　　　　　　　架氣象用智永非寫詩帖不得

　　　　　　　　　　　全用智永也

　　　　　　一大學不得令日日作詩作對虚費日力

　　　　　　　　　　　今世俗之敎十五歲前不能讀

　　　　　　　　　　　記九經正文皆是此弊但令習

　　　　　　　　　　　字演文之日將已說小學書作

　　　　　　　　　　　口義以學演文每句先逐字訓

　　　　　　　　　　　之然後通解一句之意又通結

　　　　　　　　　　　一章之意相接續作去明埋演

　　　　　　　　　　　文一舉兩得更令記對𩔖單字

　　　　　　　　　　　使知虛實死活字更記𩔖首長

　　　　　　　　　　　天永日字但臨放學時面屬一

　　　　　　　　　　　對便行使略知對偶輕重虛實

　　　　　　　　　　　足矣此正爲已爲人務内務外

　　　　　　　　　　　君子儒小人儒之所由分此心

　　　　　　　　　　　先入者爲主終此生不可奪不

　　　　　　　　　　　惟妨工最是奪志朱子諄諄言

　　　　　　　　　　　之切戒

　　　　　　　一𨾏日之夜大學令玩索巳讀大學字求

〈朱子曰觀者一見而决玩者反復而不捨〉　　其　　訓句求其義章求其旨每一

〈之辭又曰大凡讀書不要般涉但溫尋舊〉　　節　　十數次涵泳思索以求其通

〈底不妨不可將新底來搶又曰只是要熟〉　　又　　須虛心以爲之本毎正文一

〈功夫純一而巳讀時熟看時熟玩味時熟〉　　節　　先攷索章句明逶然後摭章

〈○又答學者曰示諭且看大學俟見大指〉　　句　　之旨以說上正文毎句要說

〈乃及他書此意甚美但看時須是更將大〉　　得　　精確成文鈔記旨要又攷索

〈段分作小段字字句句不可容易放過常〉　　或　　問明透以參章句如遇說性

〈時暗誦　默思反覆研究未上口時須敎上口〉　　理　　𭰹奥精微處不計數看要

〈未通透時須敎通透巳通透便要純熟〉　　曉　　得記得爛熟乃止仍參看黃

〈是不思索時此意常在心胷之閒驅遣不〉　　勉　　齋眞西山集義通釋講義饒

〈去方是此一段了又換一段看如此數段〉　　雙　　峯纂述輯講語錄金仁山大

〈之後心安理熟覺得工夫者力時便漸得〉　　學　　疏義語孟攷證何北山王魯

〈力也近覺得朋友閒病痛都是貪多務廣〉　　齋　　張達善句讀批抹畫截表注

〈匆遽涉獵所以凡事草率粗淺本欲多知〉　　音　　攷胡雲峯四書通通證趙氏

〈多能下梢一字不知一事不能本欲速成〉　　　　疏集成發明等書諸說有異

〈反成虚度歳月但能反此如前所云試用〉　　處　　標貼以待思問如引用經史

〈歳月之功當自見其益矣又曰論語逐章〉　　先　　儒語及性理制度治道故事

〈細看每不過兩三段先令盡通諸說異同〉　　相　　關處必須檢尋看過凡玩索

〈然後求聖言本意則乆之自當見效又〉　一　字一句一章分看合看要析

〈曰不如此看是幾年也無長進又曰更〉　　之　　極其精合之無不貫去了本

〈耐煩專一細看爲佳日月不易得大事未〉　　子　　信口分說得出合說得出於

〈明甚可懼也又曰論語一日只看一段恐〉　　身　　心體認得出方爲爛熟朱子

〈大段明白底則看兩段須是專一自早至〉　　諄　　諄之訓先要熟讀須是正看

〈夜雖不讀亦當涵泳常在胷中如有一件〉　　背　　看左看右看看得是了未可

〈事未了相似到晚却拖來商量但一日積〉　　便　　道是更須反覆玩味此之謂

〈一段日日如此年歲閒自是裏面貫通道〉　　也　　不必多論語止看得一章二

〈理分明○又語工過曰爲學須要專一用〉　　章　　三章足矣只要自得凡先說

〈工不可雜亂因舉異敎数語云用志不分〉　　者　　要極其精通其後未說者一

〈乃凝於神置之一處無事不辦〉　　節　　易一節工夫不難矣只要記

〈又曰平心易氣熟玩而徐思之自當見得〉　　得　　大學畢次論語次孟子次中

〈義理明白穩當處不必彊說枉費心力也〉　　庸　　小學止令玩索小學燈火起

〈○又曰虚心平氣反復諷誦乆當有味今〉　　中　　秋止端午或生徒多參攷之

〈以迫切之心求之正猶治絲而棼之雖欲〉　　書　　難遍及則參差雙隻夜以便

〈彊爲之說終非吾心所安穿鑿支離愈叛〉　　之

〈於道矣〉　　　一　　　雙日之夜倍讀凡平日巳讀書一遍倍

〈又曰窮理以虚心靜慮爲本又曰看文字〉　　讀　　一二卷或三四卷隨力所至

〈不可終日思量硬將心去馳逐亦須空閑〉　　記　　號起止以待後夜續讀倍讀

〈少頃養精神又來看〉　　熟　　書必緩而又緩思而又思詳

　　　　　　　　　　　見讀冊首書條凡溫書必要倍

　　　　　　　　　　　讀纔放看讀永無可再倍之日

　　　　　　　　　　　前功廢矣切戒如防誤處寧以

　　　　　　　　　　　書安于案疑處正之再倍讀倍

　　　　　　　　　　讀熟書時必須先倍讀本章正

　　　　　　　　　　文畢以目視本章正文倍讀盡

　　　　　　　　　　本章注文就思玩涵泳本章理

〈二更止五更起不如此不如彼此古人夜〉　　趣　　〈凡倍讀訓詁時視此字正文凡倍讀通解時視此節正文〉

〈讀法也夜讀將盡二更卽須熟睡蓋子時〉　　此　　法不惟得所以釋此章之𭰹

〈前後不得睡則血不歸肝次日决無精神〉　　意　　且免經文注文混記無别之

〈可以讀書勉彊至七日十日必得嗽疾咯〉　　患　　如倍讀忘處急用遍數補之

〈血成瘵反終身不可任勞事矣勤者宜戒〉　　凡　　已讀書一一整放在案周而

　　　　　　　　　　復始以日程幷書目揭之于壁

　　　　　　　　　　夏夜浴後露坐無燈自可倍讀

　　　　　　　一隨雙隻日之夜附讀看玩索性理書〈性理〉

　　　　　　　　　　　〈畢次治道次制度〉如大學失時失序

　　　　　　　　　　　當補小學書者先讀小學書數

　　　　　　　　　　　段仍詳看解字字句句自要說

　　　　　　　　　　　得通透乃止小學書畢讀程氏

　　　　　　　　　　　增廣字訓綱〈此書鈐定性理語約而義備如醫家〉

　　　　　　　　　　　〈脉訣最便初學〉次看北溪字義續字義

　　　　　　　　　　　次讀太極圖通書西銘並有朱

〈字義前有性理圖七箇雙峯亦有性理圖〉　　子　　解及有何北山發揮次讀近

〈朱子所編伊洛淵源延平答問朱子年譜〉　　思　　錄〈看葉氏解〉續近思錄〈蔡氏編見性理羣書〉

〈行狀皆須看〉　　　　　次　　　　　看讀書記大學術義程子遺

　　　　　　　　　　書外書經說文集周子文集張

　　　　　　　　　　　子正蒙朱子大全集語𩔖等書

　　　　　　　　　　或看或讀必詳玩潛思以求透

　　　　　　　　　　徹融會切已體察以求自得性

　　　　　　　　　　　理緊切書目通載于此讀看者

　　　　　　　　　　　自循輕重先後之序有合記者

　　　　　　　　　　仍分𩔖節鈔治道亦見西山

　　　　　　　　　　讀書記大學衍義

　　　　　　　一以前日程依序分日定其節目寫作空

　　　　　　　　　　眼刋定印板使生徒每人各置

　　　　　　　　　　　一簿以憑用工次日早於師前

　　　　　　　　　　試驗親筆勾銷師復親標所授

　　　　　　　　　　起止于簿庶日有常守心力整

　　　　　　　　　　暇積日而月積月而歲師生兩

　　　　　　　　　　盡皆可自見施之學校公敎尤

　　　　　　　　　　　便有司拘鈐考察小學讀經習

　　　　　　　　　　　字演文必須分日讀經必用三

　　　　　　　　　　　日習字演文止用一日本未欲

　　　　　　　　　　　以此閒讀書之日縁小學習字

　　　　　　　　　　　習演口義小文詞欲使其學開

　　　　　　　　　　　筆路有不可後者故也〈假如小學簿紙〉

　　　　　　　　　　　〈百張以七十五張印讀書日程以二十五張印習字演文日程〉

　　　　　　　　　　　〈可用二百日〉至如大學惟印讀經日

　　　　　　　　　　　程待四書本經傳注旣畢作次

　　　　　　　　　　卷工程時方印分日讀看史日

　　　　　　　　　　　程畢印分日讀看文日程畢印

　　　　　　　　　　　分日作文日程其先後次序分

　　　　　　　　　　　日輕重决不可紊人依法讀

〈此亦朱子所謂行程曆今日到何處明日〉　　得　　十餘箇簿則爲大儒也孰禦

〈到何處之意〉　　　　　他　　　　　年亦須自塡以自檢束則歲

〈東萊吕氏亦有日記〉　　月　　不虛擲矣今將巳刋定空眼

　　　　　　　　　　　式連于次卷學者誠能刋印置

　　　　　　　　　　　簿日塡功效自見也

〈朱子曰讀書玩理但嚴立功程〉　小　學書畢

〈寛箸意思乆之自當有味不可〉　次　讀大學經傳正文

〈求欲速之功也又曰寬箸期限〉　　　一　　　讀書倍溫書說書習字演文如

〈緊箸課程又曰人辦得十來〉　　　　　　　　前　　　　　　　　法

〈年世間甚書讀不了〉　次　讀論語正文

〈又曰爲學之序爲已而後可以〉　次　讀孟子正文

〈及人通理然後制事故程子敎〉　次　讀中庸正文

〈人先讀論孟次及諸經然後看〉　次　讀孝經刋誤

〈史其序不可亂又曰史書閙𤍠〉　　　一　　　讀書倍溫書說書習字演文並

〈經書冷淡後生心志未定少有〉　　　　　　　如　　　　　　　前法

〈不偏向外去亦當預防也〉　次　讀易正文

　　　　　　　　　　六經正文依程子朱子胡氏蔡氏

　　　　　　　　　　　　　　句讀參廖氏及古注陸

　　　　　　　　　　　　　　氏音義賈氏音辨牟氏

　　　　　　　　　　　　　　音攷

　　　　　　　　　　一讀書倍溫書說書習字演文並

　　　　　　　　　　　　　　如前法

　　　　　　　次讀書正文

　　　　　　　次讀詩正文

　　　　　　　次讀儀禮幷禮記正文

　　　　　　　次讀周禮正文

　　　　　　　次讀春秋經幷三傳正文

　　　　前自八歲約用六七年之功則十五歲前小學

　　　　　　　　　　書四書諸經正文可以盡畢旣

　　　　　　　　　　毎細段看讀百遍倍讀百通文

　　　　　　　　　　通倍讀大段早倍溫冊首書夜

　　　　　　　　　　以序通倍溫巳讀書守此决無

　　　　　　　　　　　不熟之理

　　　　自十五志學之年卽當尚志爲學以道爲志爲

〈朱子曰不能敬則講學無安頓處○又〉　　人　　以聖爲志自此依朱子法讀

〈曰古人之學以莊敬持守爲先而讀書窮〉　　四　　書注或十五歲前用工失時

〈理以發其趣又曰此亦有十數朋〉　　失　　序者止從此起便讀大學章

〈友不免今熟看注解以通念爲先而徐思〉　　句　　或問仍兼補小學書

〈其義只尋正意母得〉　　讀　　大學章句或問

〈支蔓似方略有頭緒〉　　　一　　　讀書倍溫書所讀字數分段看讀百

　　　　　　　　　　　遍倍讀百遍並如前法

　　　　　　　　一夜閒玩索倍讀巳讀書玩索讀看性

〈朱子論孟集義序曰論孟之書學者所以〉　　理　　書並如前法必守朱子讀

〈求道之至要古今爲說者百有餘家然自〉　　書　　法六條居敬持志循序漸進

〈秦漢以來儒者𩔖皆不足以與聞斯道之〉　　熟　　讀精思虚心涵泳切巳體察

〈傳宋興百年河洛之閒有二程先生者出〉　　著　　緊用力必以身任道靜存動

〈然後斯道之傳有繼其於孔子孟氏之心〉　　察　　敬義夾持知行並進始可言

〈蓋異世而同符也故其發明二書之說言〉　　學　　不然則不誠無物雖勤無益

〈雖近而索之無窮指雖遠而操之有要使〉　　也　　朱子諭學者曰學者書不記

〈夫讀者非徒可以得其言而又可以得其〉　　熟　　讀可記義不精細思可精惟

〈意非徒可以得其意而又可以幷其所以〉　　有　　志不立眞是無箸力處只如

〈進於此者而得之其所以興起斯文開悟〉　　今　　人貪利祿而不貪道義要作

〈後學可謂至矣旣又取夫學之有同於先〉　　貴　　人而不要作好人皆是志不

〈生者與其得於先生者橫渠張公范〉　　立　　之病須反覆思量究其病

〈氏二吕氏謝氏游氏楊氏侯氏尹氏凡九〉　　痛　　起處勇猛奮躍不伏作此等

〈家之說以附益之以備觀省或者曰凡說〉　　人　　一躍躍出見得聖賢千言萬

〈之行於世而不列於此者皆無取巳乎曰〉　　語　　都無一字不是實語方始立

〈不然也漢魏諸儒通訓詁考制度辨名物〉　　得　　此志就此積累工夫迤𨓦向

〈其功博矣學者苟不先涉其流則亦何以〉　　上　　去大有事在諸君勉𣃼不是

〈用力於此特所以求夫聖賢之意則在此〉　　小　　事又如程子四箴朱子敬齋

〈而不在彼也朱子曰二程先生說〉　　箴　　西山夜氣箴當熟玩體察外

〈得親切處須看得爛熟與經文一般成〉　　有　　天台南塘陳先生〈名栢字茂〉夙

〈誦在心乃可又曰爲學之道更無它法但〉　　興　　夜寐箴曰雞鳴而寤思慮漸

〈能熟讀精思乆之自有見處尊所聞行所〉　　馳　　盍於其閒澹以整之或省舊

〈知乆之自有至處○又曰讀書固收心之〉　　愆　　或紬新得次第條理瞭然默

〈助然今只讀書時𭣣得心不讀書便爲事〉　　識　　本旣立矣昧爽乃興盥櫛衣

〈所奪而是心之存也常少而其放也常多〉　　冠　　端坐歛形提掇此心皦如出

〈矣胡爲不移此讀書工夫向不讀書處用〉　　日　　嚴肅整齊虚明靜一乃啓方

〈力便動靜兩得而此心無時不存乎〉　　冊　　對越聖賢夫子在坐顏曾後

〈果齋先生常於座閒大書靜存動察四字〉　　先　　聖師所言親切敬聽弟子問

〈以自檢朱子曰讀書固不可〉　　辯　　反覆參訂事至斯應則驗于

〈廢然亦須以主敬爲先方可就此田地上〉　　爲　　明命赫然常目在之事應旣

〈推尋義理見諸行事平居泛然略無存〉　巳　我則如故方寸湛然凝神息

〈養之功文無實踐之志而但欲曉解文義〉　　慮　　動靜循環惟心是監靜存動

〈說得分明則雖盡通諸經不錯一字亦何〉　　察　　勿貳勿三讀書之餘閒以游

〈所益近覺朋友讀書講論多不得力其病〉　　泳　　發舒精神休養情性日莫人

〈皆出於此不可不𭰹戒也又曰持敬讀書〉　　倦　　昏氣易乗齊莊正齊振拔精

〈只是一事而表裏各用力耳有所偏便〉　　明　　夜乆斯寢齊手歛足不作思

〈疑都不曾做工夫今且逐日箸實做將去〉　　惟　　心神歸宿養以夜氣貞則復

〈未須比量難易計較得失徒然紛擾不濟〉　　元　　念玆在玆日夕乾乾昔金華

〈事要令日用之閒只見本心義理都不見〉　　魯　　齋王先生〈名栢字會之〉以爲此箴

〈有他物方有得力處耳〉　　甚　　切得受用以敎上蔡書院諸

　　　　　　　　　　　生使之人寫一本置坐右又云

　　　　　　　　　　　養以夜氣足以證西山之誤

　　　　　　大學章句或問畢

　　　　　　次讀論語集注

　　　　　　次讀孟子集注

　　　　　　次讀中庸章句或問

　　　　　　次鈔讀論語或問之合于集注者

　　　　　　次鈔讀孟子或問之合于集注者

　　　　　　次讀本經

　　　　　　　　治周易鈔法一依古易十二篇勿鈔

〈又曰近日眞箇讀書人少也緣科舉時文〉　　　　傳𧰼傳附每段經文之後先

〈之弊他纔把書來讀便先立箇意思要討〉　　手　　鈔四聖經傳正文依古易讀

〈新奇都不理會也本意著實𦆵討得新奇〉　　之　　别用紙依次鈔每段正文次

〈便準擬作時文使下稍弄得熟只是這箇〉　　低　　正文一字鈔所主朱子本義

〈將來使雖是朝廷甚麽大典禮也胡亂信〉　　次　　低正文一字鈔所主程子傳

〈手捻出來使不知一撞百碎前輩也是讀〉　　其　　連解傳象傳者須截在

〈書某曾見大東萊之兄是他於六經三傳〉　　傳　　𧰼傳正文後鈔次低正文一

〈皆通他親手點注並用小圈點注所不足〉　　字　　節鈔所兼用古注疏次低正

〈者並將疏楷書用朱點無點畫草某只見〉　　文　　二字附節鈔陸氏音義次節

〈他禮記知此他經皆如此〉　　鈔　　胡庭芳所附朱子語錄文集

〈謹按明經守家法凡曰主某說者則是其〉　　何　　北山啓蒙繫辭發揮朱子孫

〈說巳合經意當主之而不可違必演而伸〉　　鑑　　所集易遺說去其重者次低

〈之可也凡曰用某說者則是其說猶或未〉　　正　　文二字節鈔董氏所附程子

〈盡合于經意必用其說辨其得失而斷之〉　　語　　録文集次低正文三字節鈔

〈以經意又參所主之說而通論之可也其〉　　胡　　庭芳所纂諸家解及胡雲峯

〈法本漢左雄詳見朱子貢舉私議而方今〉　　易　　通及諸說精而有裨朱子

〈科　制因之惟平日能以此法明經則他〉　　本　　義者其正文分段以朱子本

〈日能以此作義矣明經作義自是兩截工〉　　義　　爲主每段正文旣鈔諸說仍

〈夫今俗學旣無明經一截工夫爲欲作義〉　　空　　餘紙使可續鈔其讀昜綱領

〈始爲渉獵傳注之計冝讀經無沉濳自得〉　　及　　先儒諸圖及說鈔于卷首圖

〈之實也〉　　　　　　　　在　　　　　　　　啓蒙者不可移讀法其朱子

　　　　　　　　　　　本義程子傳所節古注䟽並依

　　　　　　　　　　　讀四書例盡塡讀經空眼簿如

　　　　　　　　　　　前法須令先讀五贊啓蒙及發

　　　　　　　　　　　揮次本義畢然後讀程子傳畢

　　　　　　　　　　　然後讀所節古注疏其所附鈔

　　　　　　　　　　　亦玩讀其所當讀者餘止熟看

　　　　　　　　　　　參攷其程子傳古注疏與朱子

　　　　　　　　　　　本義訓詁指義同異以玩索精

　　　　　　　　　　　熟爲度異者以異色筆批抹毎

　　　　　　　　　　　卦作一冊

　　　　　　　　　治尚書鈔法先手鈔全篇正文讀之

　　　　　　　　　　　别用紙鈔正文一段次低每段

　　　　　　　　　　　正文一字鈔所主蔡氏傳次低

　　　　　　　　　　　正文一字節鈔所兼用古注疏

　　　　　　　　　　　次低正文二字附節鈔陸氏音

　　　　　　　　　　　義次低正文二字節鈔朱子語

　　　　　　　　　　　錄文集之及此段者次低正文

　　　　　　　　　　　三字節鈔金氏表注及董氏所

　　　　　　　　　　纂諸儒之説及諸說精而有

　　　　　　　　　　裨蔡氏傳者其正文分段以蔡

　　　　　　　　　　氏傳爲主毎段正文旣鈔諸說

　　　　　　　　　　仍空餘紙使可續鈔其書序及

　　　　　　　　　　朱子所辯附鈔每篇之末其讀

　　　　　　　　　　書綱領及先儒諸圖鈔于首卷

　　　　　　　　　　讀法其蔡氏傳及所節古注疏

　　　　　　　　　　並依讀四書例盡塡讀經空眼

　　　　　　　　　　簿如前法其所附鈔亦玩讀其

　　　　　　　　　　所當讀者餘止熟看參攷須令

　　　　　　　　　　先讀蔡氏傳畢然後讀古注疏

　　　　　　　　　其古注疏與蔡氏傳訓詁指義

　　　　　　　　　　同異以玩索精熟爲度異者以

　　　　　　　　　異色筆批抺每篇作一冊

　　　　　　　　治詩鈔法先手鈔詩全篇正文讀之

　　　　　　　　　　别用紙鈔詩正文一章音義恊

　　　　　　　　　　音並依朱子次低正文一字鈔

　　　　　　　　　　所主朱子傳次低正文一字節

　　　　　　　　　　鈔所兼用古注疏次低正文二

　　　　　　　　　　字附節鈔陸氏音義次低正文

　　　　　　　　　　二字節鈔朱子語録文集之及

　　　　　　　　　　此章者次低正文三字節鈔輔

　　　　　　　　　　氏童子問及魯齋王氏詩疑辨及

　　　　　　　　　　諸說精而有禆朱子傳者每

　　　　　　　　　　段正文旣鈔諸說仍空餘紙使

　　　　　　　　　　可續鈔其詩小序及朱子所辯

　　　　　　　　　　附鈔毎篇之末其讀詩綱領及

　　　　　　　　　　先儒諸圖鈔于首卷讀法其朱

　　　　　　　　　　子傳及所節古注疏並依讀四

　　　　　　　　　　書例盡塡讀經空眼簿如前法

　　　　　　　　　　其所附鈔亦玩讀其所當讀者

　　　　　　　　　　餘止熟看參攷須令先讀朱子

　　　　　　　　　　傳畢然後讀古注疏其古注疏

　　　　　　　　　　及朱子傳訓詁指義同異以玩

　　　　　　　　　　索精熟爲度異者以異色筆批

　　　　　　　　　　抹每篇作一冊

　　　　　　　　治禮記鈔法先手鈔毎篇正文讀之

　　　　　　　　　　别用紙鈔正文一段次低正文

　　　　　　　　　　一字節鈔所用古注次低正文

　　　　　　　　　　一字節鈔疏次低正文一字附

　　　　　　　　　　節鈔陸氏音義次低正文一字

　　　　　　　　　　節鈔朱子儀禮經傳通解之相

　　　　　　　　　　關者次節鈔朱子語錄文集之

　　　　　　　　　　及此段者次低正文二字節鈔

　　　　　　　　　　黃氏日鈔陳氏櫟詳觧衛氏集

　　　　　　　　　　　解精而有裨正經古注疏者

　　　　　　　　　　　其正文分段以古注爲主每段

　　　　　　　　　　　正文旣鈔諸説仍空餘紙使可

　　　　　　　　　　　續鈔蓋治禮必先讀儀禮經其

　　　　　　　　　　　讀禮記綱領及先儒諸圖及楊

　　　　　　　　　　　氏儀禮圖鈔于首卷讀法其所

　　　　　　　　　　　節古注幷疏依讀四書例盡塡

　　　　　　　　　　　讀經空眼簿如前法其所附鈔

　　　　　　　　　　　亦玩讀其所當讀者餘止熟看

　　　　　　　　　　　參攷其古注疏之所以合于經

　　　　　　　　　　　與否以玩索精熟爲度其未合

　　　　　　　　　　　者以異色筆批抹每篇作一冊

　　　　　　　　　　　或二三冊

　　　　　　　　　治春秋鈔法先手鈔正經每一年作

　　　　　　　　　　　一段讀之讀全經畢别用紙鈔

〈謹按程子曰以傳攷經之事跡以經别傳〉　　當　　年經文一段次低經文一字

〈之眞僞朱子曰春秋不過書其事而以〉　　節　　鈔所許用三傳胡氏傳諸說

〈爵氏名字日月土地爲褒貶法家之𭰹〉　　之　　合于經之本義者次低經文

〈刻乃傳者之鑿說端禮弟端學自早年讀〉　一　字節鈔三傳胡氏傳諸説之

〈四書諸經之餘用其二十餘年之工注春〉　　未　　合者次低經文二字附節鈔

〈秋其大要以程朱之論攷正三傳胡氏之〉　　陸　　氏音義次低經文二字鈔程

〈得失以爲合於程朱之論則合於經之旨〉　　端　　學所著辯疑或問凡諸說之

〈矣故用三傳胡氏之有合者爲本義諸說〉　　有　　禆正經三傳胡氏傳者巳詳

〈之合者亦附見焉其相戾者爲辨疑以正〉　　見　　成書每段正文旣鈔諸說仍

〈之又摘諸說之害經者爲或問以明所以〉　　空　　餘紙使可續鈔其讀春秋綱

〈去取之由庶幾士之讀此經者旣可因程〉　　領　　及先儒諸圖鈔于首卷讀法

〈朱以得孔子作經之微旨又所以仰遵設〉　　凡　　所節三傳胡氏傳並依讀四

〈科許用之初意其網羅之博采擇之精當〉　　書　　例盡塡讀經空眼簿如前法

〈丗諸老亦許其有禆此經而𥙷朱子之所〉　　其　　所附鈔亦玩讀其所當讀者

〈未注者云〉　　　　　　餘　　　　　　止熟看參攷其三傳胡氏之

　　　　　　　　　　所以合于經與否以玩索精熟

　　　　　　　　　　爲度其未合者以異色筆批抹

　　　　　　　　　　　毎年作一卷每公作一冊或二

　　　　　　　　　　　三冊

　　　　前自十五歲讀四書經注或問本經傳注性理

　　　　　　　　　　　諸書確守讀書法六條約用三

　　　　　　　　　　四年之功晝夜專治無非爲巳

　　　　　　　　　　之實學而不以一豪計功謀利

　　　　　　　　　　之心亂之則敬義立而存養省

　　　　　　　　　　察之功密學者終身之大本植

　　　　　　　　　　矣

程氏家塾讀書分年日程卷一