程氏家塾读书分年日程 (四部丛刊本)/卷一

程氏家塾读书分年日程　卷一

元 程端礼 撰 景常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏元刊本

程氏家塾读书分年日程卷一

　　　　　　　　　　　　　鄞程　端礼　述

　　　　　　〈日程节目主朱子教人读书法六条修其分年主朱子宽箸期限紧箸课程之说修〉

　　　　八岁未入学之前

　　　　　　读性理字训〈程逢原增广者〉

　　　　　　　　日读字训纲三五段必乃朱子以孙

　　　　　　　　　　芝老能言作性理绝句百首教

　　　　　　　　　　　之之意以此代世俗蒙求千字

　　　　　　　　　　文最佳又以朱子童子须知贴

　　　　　　　　　　　壁于饭后〈行饭时〉使之记说一段

　　　　自八岁入学之后

　　　　　　读小学书正文

　〈凡摽于上者皆旁证〉　　　日　　　止读一书自㓜至长皆然此朱子

〈朱子曰读书须一件一件读理会了一件〉　　苦　　口教人之语随日力性资自

〈方可换一件不与逐件理会虽读到老〉　　一　　二百字渐增至六七百字日

〈依旧生又曰须是精专精研使一书通透〉　　永　　年长可近千字乃已每大段

〈烂熟都无记不得处方别换一书乃为有〉　　内　　必分作细段每细段必看读

〈益轮流通念而核之不精则亦未免枉〉　　百　　遍倍读百遍又通倍读二三

〈费工夫也须是通透后又却如此温习乃〉　　十　　遍后凡读经书仿此自此说

〈为佳耳又曰读书不精深只是不专一〉　　小　　学书即严幼仪大抵小儿终

〈朱子小学书取吕舍人法静室危坐读取〉　　日　　读诵不惟困其精神且致其

〈二三百遍字字句句须要分明又毎日须〉　　习　　为悠缓以待曰莫法当才办

〈连前三五授通读五七十遍〉　　遍　　数即暂歇少时复令入学如

　　　　　　　　　　　此可免二者之患

〈日程不欲别见通论于此〉日程〈小学读经三日习字演文一日所分节目详见印空眼簿大学必待做次卷工〉

〈用仍　　　　　　程方许依序　　　　　　学文〉

〈大学必鸡初鸣即起〉　一　每夙兴即先自倍读巳读册首书至昨

〈朱子所订门人程董学则云必正心肃容〉　　日　　所读书一遍内一日看读内

〈记遍数遍数巳足而未成诵必须成诵遍〉　　一　　日倍读生处误处记号以待

〈数未足虽巳成诵必满遍数○又曰一百〉　　夜　　闲补正遍数其闲日看读本

〈遍时自是胜五十遍时二百遍时自是胜〉　　为　　童㓜文理未通误不自知者

〈一百遍时○荀子曰君子知夫不全不粹〉　　设　　年十四五以上者只倍读师

〈之不足以为美也故诵数以贯之思索以〉　　标　　起止于日程空眼簿凡册首

〈通之为其人以处之除其害以持养之朱〉　　书　　烂熟无一句生误方是工夫

〈子曰司马公答学者说为学之法举荀子〉　　已　　到方可他日退在夜闲与平

〈四句云云此说亦好诵数云者想古人亦〉　　日　　巳读书轮流倍温乃得力如

〈记遍数贯字训熟如习贯自然之贯又训〉　　未　　精熟遽然退混诸书中则温

〈通诵得熟方能通晓不熟亦无可思索〉　　倍　　渐疏不得力矣宜谨之凡倍

〈○又门人问曰某縁资质鲁钝全记不起〉　　读　　熟书逐字逐句要读之缓而

〈朱子曰只是贪多故记不得福州陈晋之〉　　又　　缓思而又思使理与心浃朱

〈极鲁钝读书只五十字必三百遍而后能〉　　子　　所谓精思所谓虚心涵泳孔

〈熟积集读去后来却应贤良要之人只是〉　　子　　所谓温故知新以异于记问

〈不会耐苦耳〉　　　　　之　　　　　学者在乎此也

　　　　　　一师试倍读昨日书

　　　　　　　一师授本日正书假令授读大学正文章

〈又曰尝思之读便是学夫子说学而不思〉　　句　　或问共约六七百字或一千

〈则罔思而不学则殆学便是读读了又思〉　　字　　须多授一二十行以备次日

〈思了又读自然有得读而不思又不知〉　　或　　有故及生徒众不得即授书

〈其意味思而不读终是臲卼不安读得〉　　可　　先自读免致妨功先计字数

〈熟而又思得精自然心与理一永远不忘〉　　画　　定大段师记号起止于簿预

〈是知书只贵熟读别无方法也〉　　令　　其套端礼所参馆阁校勘法

　　　　　　　　　　　黄勉斋何北山王鲁斋张导江

〈端礼有广王鲁斋入韵正始音一册〉　　及　　诸先生所点抹四书例及放

　　　　　　　　　　　王鲁斋正始音等书点定本点

〈朱子曰横渠教人读书必欲成诵真道学〉　　定　　句读圈发假借字音令面读

〈第一义须是如此以上方有箸力处也又〉　　子　　细正过于内分作细段随文

〈曰近与学者讲论不觉横渠成诵之说是〉　　义　　可断处多不过十句少约五

〈为捷径又曰横渠云读书须是成诵云今〉　　六　　句大段约千字分作十段或

〈人不及古人处只争这些子古人记得故〉　　十　　一二段用朱点记于簿〈四书本惟〉

〈晓得今人卤莾记不　　有梅溪书院新刊疏字大少得故晓不得　　　　　误有䟽文可参考集注最便初〉

〈朱子因论读大学答　　学读诵每行二十字五十行则以毎为念虑搅扰颇　　千字细段约四五行则得矣〉

〈妨工夫曰只是敬敬是常惺惺底法以敬〉　　还　　案每细段读二百遍内一百

〈为主则百事皆从此做去今人都不理会〉　　遍　　看读内一百遍倍读句句字

〈我底自不知心所在却要理会他事又要〉　　字　　要分明不可太快读须声实

〈齐家治国平天下心者身之主也撑船须〉　　如　　讲说然句尽字重道则句完

〈用篙吃饭须用匙不理会心是不用篙不〉　　不　　可添虚声致句读不明且难

〈使匙也摄心只是敬才敬看做甚么事登〉　　足　　遍数他日信口难举须用数

〈山固只这个心入水亦只这个心○又曰〉　　珠　　或记数板子记数每细段二

〈君子之为学庄敬涵养以立其本而讲于〉　　百　　遍足即以墨销朱点即换读

〈义理以发明之则其口之所诵也有正业〉　　如　　前尽一日之力须足六七百

〈而心之所处也有常分矣至于希世取宠〉　　字　　日永年长可近一千字宁賸

〈之事不惟有所愧而不敢实亦有所急而〉　　段　　数不可省遍数仍通大段倍

〈不暇焉〉　　　　　　　读　　　　　　　二三十遍或止通倍读全章

　　　　　　　　　　正经幷注或问所尽亦可必待

　　　　　　　　　　　一书毕然后方换一书并不得

　　　　　　　　　　兼读他书及省遍数此以朱子

　　　　　　　　　　读书法小学书及所订程董学

　　　　　　　　　　则修

　　　　　　一师试说昨日巳说书

　　　　　　一师授说平日巳读书不必多先说小学

〈又曰大抵读书须是虚心静虑依傍文义〉　　书　　毕次大学毕次论语假如说

〈根寻句脉看定此句指意是说何事略如〉　　小　　学书先令毎句说通朱子本

〈今人言语衬贴替换一两字说得古人意〉　　注　　及熊氏解及熊氏标题巳通

〈思出来先教自家心里分明历落如与古〉　　方　　令依傍所解字训句意说正

〈人对面说话彼此对答无一字一言不相〉　　文　　字求其训注中无者使检韵

〈肯可此外都无闲杂说话方是得个入处〉　　会　　求之不可杜撰以误人宁以

〈怕见如此弃却本文肆为浮说说得郎当〉　　俗　　说麤解却不妨既通说毎句

〈都忘了从𥘉因甚话头说得到此此最斈〉　　大　　义又通说毎段大义即令自

〈者大病也朱子论语口义序云〉　　反　　覆说通面试通乃巳久之才

〈通者巳知而时习识者未觧而勿忘余以〉　　　觉　　　文义粗通能自说即使自看

〈始学亦斯而巳○又曰晓得文义又〉　　注　　沉濳玩索使来试说更诘难

〈记得固是好晓文义未得只背得少闲〉　　之　　以使之明透如说大学论语

〈不知不觉自然相触发晓得这道理盖这〉　　亦　　先令说注透然后依傍注意

〈一叚文义横在心下自然放不得必晓得〉　　说　　正文

〈而后巳〉　　　一　　　小学习写字必于四日内以一日令影

　　　　　　　　　　　写智永千文楷字如童稚初写

　　　　　　　　　　　者先以子昻所展千文大字为

　　　　　　　　　　　格影写一遍过却用智永如钱

　　　　　　　　　　　真字影写每字本一纸影写十

　　　　　　　　　　　纸止令影写不得惜纸于空处

〈习真书由智永千文入则巳兼得晋人骨〉　　令　　自写以致走様宁令翻纸以

〈肉闲架风度他年有馀力当习楽毅论画〉　　空　　处再影写如此影写千文足

〈赞黄庭经草书由智永以入二王章章行〉　　后　　歇读书一二月以全日之力

〈书则兰亭与八分则熟看说文以习李〉　　通　　影写一千五百字添至二千

〈斯阳冰蔡邕○古今以晋二王为书斈之〉　　三　　千四千字以全日之力如此

〈圣自唐欧虞楮薛颜柳皆斈晋而各得其〉　　写　　一二月乃止必如此写方能

〈一体如夷之清惠之和耳故习字须以晋〉　　他　　日写多运笔如飞永不走様

〈为法斈唐乃下策也〉　　又　　使自看写一遍其所以用千

　　　　　　　　　　　文用智求楷字皆有深意此不

　　　　　　　　　　　暇论待他年有馀力自为充广可

　　　　　　　　　　　也盖儒者别项工夫多故习字

　　　　　　　　　　　止如此用笔之法双钩悬腕让

　　　　　　　　　　　左侧右虚掌实指意前笔后此

　　　　　　　　　　　口诀也欲考字看说文字林六

〈刘漫塘云且未论学者所学如何只这几〉　　书　　略切韵指掌图正始音韵会

〈个字偏旁点画十个九个差误了而况能〉　　等　　书以求音义偏旁点画六书

〈晓得字上义理安得数人小学师且逐个〉　　之　　正毎考三五字或十数字择

〈与诸生厘正一过所益亦自不少〉　　切　　用之字先考凡钞书之字偏

　　　　　　　　　　　旁须依说文翻楷之体骨肉闲

　　　　　　　　　　　架气象用智永非写诗帖不得

　　　　　　　　　　　全用智永也

　　　　　　一大学不得令日日作诗作对虚费日力

　　　　　　　　　　　今世俗之教十五岁前不能读

　　　　　　　　　　　记九经正文皆是此弊但令习

　　　　　　　　　　　字演文之日将已说小学书作

　　　　　　　　　　　口义以学演文每句先逐字训

　　　　　　　　　　　之然后通解一句之意又通结

　　　　　　　　　　　一章之意相接续作去明埋演

　　　　　　　　　　　文一举两得更令记对类单字

　　　　　　　　　　　使知虚实死活字更记类首长

　　　　　　　　　　　天永日字但临放学时面属一

　　　　　　　　　　　对便行使略知对偶轻重虚实

　　　　　　　　　　　足矣此正为已为人务内务外

　　　　　　　　　　　君子儒小人儒之所由分此心

　　　　　　　　　　　先入者为主终此生不可夺不

　　　　　　　　　　　惟妨工最是夺志朱子谆谆言

　　　　　　　　　　　之切戒

　　　　　　　一𨾏日之夜大学令玩索巳读大学字求

〈朱子曰观者一见而决玩者反复而不舍〉　　其　　训句求其义章求其旨每一

〈之辞又曰大凡读书不要般涉但温寻旧〉　　节　　十数次涵泳思索以求其通

〈底不妨不可将新底来抢又曰只是要熟〉　　又　　须虚心以为之本毎正文一

〈功夫纯一而巳读时熟看时熟玩味时熟〉　　节　　先考索章句明逶然后摭章

〈○又答学者曰示谕且看大学俟见大指〉　　句　　之旨以说上正文毎句要说

〈乃及他书此意甚美但看时须是更将大〉　　得　　精确成文钞记旨要又考索

〈段分作小段字字句句不可容易放过常〉　　或　　问明透以参章句如遇说性

〈时暗诵　默思反复研究未上口时须教上口〉　　理　　深奥精微处不计数看要

〈未通透时须教通透巳通透便要纯熟〉　　晓　　得记得烂熟乃止仍参看黄

〈是不思索时此意常在心胸之闲驱遣不〉　　勉　　斋真西山集义通释讲义饶

〈去方是此一段了又换一段看如此数段〉　　双　　峯纂述辑讲语录金仁山大

〈之后心安理熟觉得工夫者力时便渐得〉　　学　　疏义语孟考证何北山王鲁

〈力也近觉得朋友闲病痛都是贪多务广〉　　斋　　张达善句读批抹画截表注

〈匆遽涉猎所以凡事草率粗浅本欲多知〉　　音　　考胡云峯四书通通证赵氏

〈多能下梢一字不知一事不能本欲速成〉　　　　疏集成发明等书诸说有异

〈反成虚度岁月但能反此如前所云试用〉　　处　　标贴以待思问如引用经史

〈岁月之功当自见其益矣又曰论语逐章〉　　先　　儒语及性理制度治道故事

〈细看每不过两三段先令尽通诸说异同〉　　相　　关处必须检寻看过凡玩索

〈然后求圣言本意则久之自当见效又〉　一　字一句一章分看合看要析

〈曰不如此看是几年也无长进又曰更〉　　之　　极其精合之无不贯去了本

〈耐烦专一细看为佳日月不易得大事未〉　　子　　信口分说得出合说得出于

〈明甚可惧也又曰论语一日只看一段恐〉　　身　　心体认得出方为烂熟朱子

〈大段明白底则看两段须是专一自早至〉　　谆　　谆之训先要熟读须是正看

〈夜虽不读亦当涵泳常在胸中如有一件〉　　背　　看左看右看看得是了未可

〈事未了相似到晚却拖来商量但一日积〉　　便　　道是更须反复玩味此之谓

〈一段日日如此年岁闲自是里面贯通道〉　　也　　不必多论语止看得一章二

〈理分明○又语工过曰为学须要专一用〉　　章　　三章足矣只要自得凡先说

〈工不可杂乱因举异教数语云用志不分〉　　者　　要极其精通其后未说者一

〈乃凝于神置之一处无事不办〉　　节　　易一节工夫不难矣只要记

〈又曰平心易气熟玩而徐思之自当见得〉　　得　　大学毕次论语次孟子次中

〈义理明白稳当处不必彊说枉费心力也〉　　庸　　小学止令玩索小学灯火起

〈○又曰虚心平气反复讽诵久当有味今〉　　中　　秋止端午或生徒多参考之

〈以迫切之心求之正犹治丝而棼之虽欲〉　　书　　难遍及则参差双只夜以便

〈彊为之说终非吾心所安穿凿支离愈叛〉　　之

〈于道矣〉　　　一　　　双日之夜倍读凡平日巳读书一遍倍

〈又曰穷理以虚心静虑为本又曰看文字〉　　读　　一二卷或三四卷随力所至

〈不可终日思量硬将心去驰逐亦须空闲〉　　记　　号起止以待后夜续读倍读

〈少顷养精神又来看〉　　熟　　书必缓而又缓思而又思详

　　　　　　　　　　　见读册首书条凡温书必要倍

　　　　　　　　　　　读才放看读永无可再倍之日

　　　　　　　　　　　前功废矣切戒如防误处宁以

　　　　　　　　　　　书安于案疑处正之再倍读倍

　　　　　　　　　　读熟书时必须先倍读本章正

　　　　　　　　　　文毕以目视本章正文倍读尽

　　　　　　　　　　本章注文就思玩涵泳本章理

〈二更止五更起不如此不如彼此古人夜〉　　趣　　〈凡倍读训诂时视此字正文凡倍读通解时视此节正文〉

〈读法也夜读将尽二更即须熟睡盖子时〉　　此　　法不惟得所以释此章之深

〈前后不得睡则血不归肝次日决无精神〉　　意　　且免经文注文混记无别之

〈可以读书勉彊至七日十日必得嗽疾咯〉　　患　　如倍读忘处急用遍数补之

〈血成瘵反终身不可任劳事矣勤者宜戒〉　　凡　　已读书一一整放在案周而

　　　　　　　　　　复始以日程幷书目揭之于壁

　　　　　　　　　　夏夜浴后露坐无灯自可倍读

　　　　　　　一随双只日之夜附读看玩索性理书〈性理〉

　　　　　　　　　　　〈毕次治道次制度〉如大学失时失序

　　　　　　　　　　　当补小学书者先读小学书数

　　　　　　　　　　　段仍详看解字字句句自要说

　　　　　　　　　　　得通透乃止小学书毕读程氏

　　　　　　　　　　　增广字训纲〈此书钤定性理语约而义备如医家〉

　　　　　　　　　　　〈脉诀最便初学〉次看北溪字义续字义

　　　　　　　　　　　次读太极图通书西铭并有朱

〈字义前有性理图七个双峯亦有性理图〉　　子　　解及有何北山发挥次读近

〈朱子所编伊洛渊源延平答问朱子年谱〉　　思　　录〈看叶氏解〉续近思录〈蔡氏编见性理群书〉

〈行状皆须看〉　　　　　次　　　　　看读书记大学术义程子遗

　　　　　　　　　　书外书经说文集周子文集张

　　　　　　　　　　　子正蒙朱子大全集语类等书

　　　　　　　　　　或看或读必详玩潜思以求透

　　　　　　　　　　彻融会切已体察以求自得性

　　　　　　　　　　　理紧切书目通载于此读看者

　　　　　　　　　　　自循轻重先后之序有合记者

　　　　　　　　　　仍分类节钞治道亦见西山

　　　　　　　　　　读书记大学衍义

　　　　　　　一以前日程依序分日定其节目写作空

　　　　　　　　　　眼刊定印板使生徒每人各置

　　　　　　　　　　　一簿以凭用工次日早于师前

　　　　　　　　　　试验亲笔勾销师复亲标所授

　　　　　　　　　　起止于簿庶日有常守心力整

　　　　　　　　　　暇积日而月积月而岁师生两

　　　　　　　　　　尽皆可自见施之学校公教尤

　　　　　　　　　　　便有司拘钤考察小学读经习

　　　　　　　　　　　字演文必须分日读经必用三

　　　　　　　　　　　日习字演文止用一日本未欲

　　　　　　　　　　　以此闲读书之日縁小学习字

　　　　　　　　　　　习演口义小文词欲使其学开

　　　　　　　　　　　笔路有不可后者故也〈假如小学簿纸〉

　　　　　　　　　　　〈百张以七十五张印读书日程以二十五张印习字演文日程〉

　　　　　　　　　　　〈可用二百日〉至如大学惟印读经日

　　　　　　　　　　　程待四书本经传注既毕作次

　　　　　　　　　　卷工程时方印分日读看史日

　　　　　　　　　　　程毕印分日读看文日程毕印

　　　　　　　　　　　分日作文日程其先后次序分

　　　　　　　　　　　日轻重决不可紊人依法读

〈此亦朱子所谓行程历今日到何处明日〉　　得　　十馀个簿则为大儒也孰御

〈到何处之意〉　　　　　他　　　　　年亦须自塡以自检束则岁

〈东莱吕氏亦有日记〉　　月　　不虚掷矣今将巳刊定空眼

　　　　　　　　　　　式连于次卷学者诚能刊印置

　　　　　　　　　　　簿日塡功效自见也

〈朱子曰读书玩理但严立功程〉　小　学书毕

〈宽箸意思久之自当有味不可〉　次　读大学经传正文

〈求欲速之功也又曰宽箸期限〉　　　一　　　读书倍温书说书习字演文如

〈紧箸课程又曰人办得十来〉　　　　　　　　前　　　　　　　　法

〈年世间甚书读不了〉　次　读论语正文

〈又曰为学之序为已而后可以〉　次　读孟子正文

〈及人通理然后制事故程子教〉　次　读中庸正文

〈人先读论孟次及诸经然后看〉　次　读孝经刊误

〈史其序不可乱又曰史书闹𤍠〉　　　一　　　读书倍温书说书习字演文并

〈经书冷淡后生心志未定少有〉　　　　　　　如　　　　　　　前法

〈不偏向外去亦当预防也〉　次　读易正文

　　　　　　　　　　六经正文依程子朱子胡氏蔡氏

　　　　　　　　　　　　　　句读参廖氏及古注陆

　　　　　　　　　　　　　　氏音义贾氏音辨牟氏

　　　　　　　　　　　　　　音考

　　　　　　　　　　一读书倍温书说书习字演文并

　　　　　　　　　　　　　　如前法

　　　　　　　次读书正文

　　　　　　　次读诗正文

　　　　　　　次读仪礼幷礼记正文

　　　　　　　次读周礼正文

　　　　　　　次读春秋经幷三传正文

　　　　前自八岁约用六七年之功则十五岁前小学

　　　　　　　　　　书四书诸经正文可以尽毕既

　　　　　　　　　　毎细段看读百遍倍读百通文

　　　　　　　　　　通倍读大段早倍温册首书夜

　　　　　　　　　　以序通倍温巳读书守此决无

　　　　　　　　　　　不熟之理

　　　　自十五志学之年即当尚志为学以道为志为

〈朱子曰不能敬则讲学无安顿处○又〉　　人　　以圣为志自此依朱子法读

〈曰古人之学以庄敬持守为先而读书穷〉　　四　　书注或十五岁前用工失时

〈理以发其趣又曰此亦有十数朋〉　　失　　序者止从此起便读大学章

〈友不免今熟看注解以通念为先而徐思〉　　句　　或问仍兼补小学书

〈其义只寻正意母得〉　　读　　大学章句或问

〈支蔓似方略有头绪〉　　　一　　　读书倍温书所读字数分段看读百

　　　　　　　　　　　遍倍读百遍并如前法

　　　　　　　　一夜闲玩索倍读巳读书玩索读看性

〈朱子论孟集义序曰论孟之书学者所以〉　　理　　书并如前法必守朱子读

〈求道之至要古今为说者百有馀家然自〉　　书　　法六条居敬持志循序渐进

〈秦汉以来儒者类皆不足以与闻斯道之〉　　熟　　读精思虚心涵泳切巳体察

〈传宋兴百年河洛之闲有二程先生者出〉　　著　　紧用力必以身任道静存动

〈然后斯道之传有继其于孔子孟氏之心〉　　察　　敬义夹持知行并进始可言

〈盖异世而同符也故其发明二书之说言〉　　学　　不然则不诚无物虽勤无益

〈虽近而索之无穷指虽远而操之有要使〉　　也　　朱子谕学者曰学者书不记

〈夫读者非徒可以得其言而又可以得其〉　　熟　　读可记义不精细思可精惟

〈意非徒可以得其意而又可以幷其所以〉　　有　　志不立真是无箸力处只如

〈进于此者而得之其所以兴起斯文开悟〉　　今　　人贪利禄而不贪道义要作

〈后学可谓至矣既又取夫学之有同于先〉　　贵　　人而不要作好人皆是志不

〈生者与其得于先生者横渠张公范〉　　立　　之病须反复思量究其病

〈氏二吕氏谢氏游氏杨氏侯氏尹氏凡九〉　　痛　　起处勇猛奋跃不伏作此等

〈家之说以附益之以备观省或者曰凡说〉　　人　　一跃跃出见得圣贤千言万

〈之行于世而不列于此者皆无取巳乎曰〉　　语　　都无一字不是实语方始立

〈不然也汉魏诸儒通训诂考制度辨名物〉　　得　　此志就此积累工夫迤𨓦向

〈其功博矣学者苟不先涉其流则亦何以〉　　上　　去大有事在诸君勉𣃼不是

〈用力于此特所以求夫圣贤之意则在此〉　　小　　事又如程子四箴朱子敬斋

〈而不在彼也朱子曰二程先生说〉　　箴　　西山夜气箴当熟玩体察外

〈得亲切处须看得烂熟与经文一般成〉　　有　　天台南塘陈先生〈名柏字茂〉夙

〈诵在心乃可又曰为学之道更无它法但〉　　兴　　夜寐箴曰鸡鸣而寤思虑渐

〈能熟读精思久之自有见处尊所闻行所〉　　驰　　盍于其闲澹以整之或省旧

〈知久之自有至处○又曰读书固收心之〉　　愆　　或䌷新得次第条理了然默

〈助然今只读书时𭣣得心不读书便为事〉　　识　　本既立矣昧爽乃兴盥栉衣

〈所夺而是心之存也常少而其放也常多〉　　冠　　端坐敛形提掇此心皦如出

〈矣胡为不移此读书工夫向不读书处用〉　　日　　严肃整齐虚明静一乃启方

〈力便动静两得而此心无时不存乎〉　　册　　对越圣贤夫子在坐颜曾后

〈果斋先生常于座闲大书静存动察四字〉　　先　　圣师所言亲切敬听弟子问

〈以自检朱子曰读书固不可〉　　辩　　反复参订事至斯应则验于

〈废然亦须以主敬为先方可就此田地上〉　　为　　明命赫然常目在之事应既

〈推寻义理见诸行事平居泛然略无存〉　巳　我则如故方寸湛然凝神息

〈养之功文无实践之志而但欲晓解文义〉　　虑　　动静循环惟心是监静存动

〈说得分明则虽尽通诸经不错一字亦何〉　　察　　勿贰勿三读书之馀闲以游

〈所益近觉朋友读书讲论多不得力其病〉　　泳　　发舒精神休养情性日莫人

〈皆出于此不可不深戒也又曰持敬读书〉　　倦　　昏气易乘齐庄正齐振拔精

〈只是一事而表里各用力耳有所偏便〉　　明　　夜久斯寝齐手敛足不作思

〈疑都不曾做工夫今且逐日箸实做将去〉　　惟　　心神归宿养以夜气贞则复

〈未须比量难易计较得失徒然纷扰不济〉　　元　　念玆在玆日夕乾乾昔金华

〈事要令日用之闲只见本心义理都不见〉　　鲁　　斋王先生〈名柏字会之〉以为此箴

〈有他物方有得力处耳〉　　甚　　切得受用以教上蔡书院诸

　　　　　　　　　　　生使之人写一本置坐右又云

　　　　　　　　　　　养以夜气足以证西山之误

　　　　　　大学章句或问毕

　　　　　　次读论语集注

　　　　　　次读孟子集注

　　　　　　次读中庸章句或问

　　　　　　次钞读论语或问之合于集注者

　　　　　　次钞读孟子或问之合于集注者

　　　　　　次读本经

　　　　　　　　治周易钞法一依古易十二篇勿钞

〈又曰近日真个读书人少也缘科举时文〉　　　　传𧰼传附每段经文之后先

〈之弊他才把书来读便先立个意思要讨〉　　手　　钞四圣经传正文依古易读

〈新奇都不理会也本意著实𦆵讨得新奇〉　　之　　别用纸依次钞每段正文次

〈便准拟作时文使下稍弄得熟只是这个〉　　低　　正文一字钞所主朱子本义

〈将来使虽是朝廷甚么大典礼也胡乱信〉　　次　　低正文一字钞所主程子传

〈手捻出来使不知一撞百碎前辈也是读〉　　其　　连解传象传者须截在

〈书某曾见大东莱之兄是他于六经三传〉　　传　　𧰼传正文后钞次低正文一

〈皆通他亲手点注并用小圈点注所不足〉　　字　　节钞所兼用古注疏次低正

〈者并将疏楷书用朱点无点画草某只见〉　　文　　二字附节钞陆氏音义次节

〈他礼记知此他经皆如此〉　　钞　　胡庭芳所附朱子语录文集

〈谨按明经守家法凡曰主某说者则是其〉　　何　　北山启蒙系辞发挥朱子孙

〈说巳合经意当主之而不可违必演而伸〉　　鉴　　所集易遗说去其重者次低

〈之可也凡曰用某说者则是其说犹或未〉　　正　　文二字节钞董氏所附程子

〈尽合于经意必用其说辨其得失而断之〉　　语　　录文集次低正文三字节钞

〈以经意又参所主之说而通论之可也其〉　　胡　　庭芳所纂诸家解及胡云峯

〈法本汉左雄详见朱子贡举私议而方今〉　　易　　通及诸说精而有裨朱子

〈科　制因之惟平日能以此法明经则他〉　　本　　义者其正文分段以朱子本

〈日能以此作义矣明经作义自是两截工〉　　义　　为主每段正文既钞诸说仍

〈夫今俗学既无明经一截工夫为欲作义〉　　空　　馀纸使可续钞其读昜纲领

〈始为渉猎传注之计冝读经无沉濳自得〉　　及　　先儒诸图及说钞于卷首图

〈之实也〉　　　　　　　　在　　　　　　　　启蒙者不可移读法其朱子

　　　　　　　　　　　本义程子传所节古注䟽并依

　　　　　　　　　　　读四书例尽塡读经空眼簿如

　　　　　　　　　　　前法须令先读五赞启蒙及发

　　　　　　　　　　　挥次本义毕然后读程子传毕

　　　　　　　　　　　然后读所节古注疏其所附钞

　　　　　　　　　　　亦玩读其所当读者馀止熟看

　　　　　　　　　　　参考其程子传古注疏与朱子

　　　　　　　　　　　本义训诂指义同异以玩索精

　　　　　　　　　　　熟为度异者以异色笔批抹毎

　　　　　　　　　　　卦作一册

　　　　　　　　　治尚书钞法先手钞全篇正文读之

　　　　　　　　　　　别用纸钞正文一段次低每段

　　　　　　　　　　　正文一字钞所主蔡氏传次低

　　　　　　　　　　　正文一字节钞所兼用古注疏

　　　　　　　　　　　次低正文二字附节钞陆氏音

　　　　　　　　　　　义次低正文二字节钞朱子语

　　　　　　　　　　　录文集之及此段者次低正文

　　　　　　　　　　　三字节钞金氏表注及董氏所

　　　　　　　　　　纂诸儒之说及诸说精而有

　　　　　　　　　　裨蔡氏传者其正文分段以蔡

　　　　　　　　　　氏传为主毎段正文既钞诸说

　　　　　　　　　　仍空馀纸使可续钞其书序及

　　　　　　　　　　朱子所辩附钞每篇之末其读

　　　　　　　　　　书纲领及先儒诸图钞于首卷

　　　　　　　　　　读法其蔡氏传及所节古注疏

　　　　　　　　　　并依读四书例尽塡读经空眼

　　　　　　　　　　簿如前法其所附钞亦玩读其

　　　　　　　　　　所当读者馀止熟看参考须令

　　　　　　　　　　先读蔡氏传毕然后读古注疏

　　　　　　　　　其古注疏与蔡氏传训诂指义

　　　　　　　　　　同异以玩索精熟为度异者以

　　　　　　　　　异色笔批抺每篇作一册

　　　　　　　　治诗钞法先手钞诗全篇正文读之

　　　　　　　　　　别用纸钞诗正文一章音义恊

　　　　　　　　　　音并依朱子次低正文一字钞

　　　　　　　　　　所主朱子传次低正文一字节

　　　　　　　　　　钞所兼用古注疏次低正文二

　　　　　　　　　　字附节钞陆氏音义次低正文

　　　　　　　　　　二字节钞朱子语录文集之及

　　　　　　　　　　此章者次低正文三字节钞辅

　　　　　　　　　　氏童子问及鲁斋王氏诗疑辨及

　　　　　　　　　　诸说精而有禆朱子传者每

　　　　　　　　　　段正文既钞诸说仍空馀纸使

　　　　　　　　　　可续钞其诗小序及朱子所辩

　　　　　　　　　　附钞毎篇之末其读诗纲领及

　　　　　　　　　　先儒诸图钞于首卷读法其朱

　　　　　　　　　　子传及所节古注疏并依读四

　　　　　　　　　　书例尽塡读经空眼簿如前法

　　　　　　　　　　其所附钞亦玩读其所当读者

　　　　　　　　　　馀止熟看参考须令先读朱子

　　　　　　　　　　传毕然后读古注疏其古注疏

　　　　　　　　　　及朱子传训诂指义同异以玩

　　　　　　　　　　索精熟为度异者以异色笔批

　　　　　　　　　　抹每篇作一册

　　　　　　　　治礼记钞法先手钞毎篇正文读之

　　　　　　　　　　别用纸钞正文一段次低正文

　　　　　　　　　　一字节钞所用古注次低正文

　　　　　　　　　　一字节钞疏次低正文一字附

　　　　　　　　　　节钞陆氏音义次低正文一字

　　　　　　　　　　节钞朱子仪礼经传通解之相

　　　　　　　　　　关者次节钞朱子语录文集之

　　　　　　　　　　及此段者次低正文二字节钞

　　　　　　　　　　黄氏日钞陈氏栎详觧卫氏集

　　　　　　　　　　　解精而有裨正经古注疏者

　　　　　　　　　　　其正文分段以古注为主每段

　　　　　　　　　　　正文既钞诸说仍空馀纸使可

　　　　　　　　　　　续钞盖治礼必先读仪礼经其

　　　　　　　　　　　读礼记纲领及先儒诸图及杨

　　　　　　　　　　　氏仪礼图钞于首卷读法其所

　　　　　　　　　　　节古注幷疏依读四书例尽塡

　　　　　　　　　　　读经空眼簿如前法其所附钞

　　　　　　　　　　　亦玩读其所当读者馀止熟看

　　　　　　　　　　　参考其古注疏之所以合于经

　　　　　　　　　　　与否以玩索精熟为度其未合

　　　　　　　　　　　者以异色笔批抹每篇作一册

　　　　　　　　　　　或二三册

　　　　　　　　　治春秋钞法先手钞正经每一年作

　　　　　　　　　　　一段读之读全经毕别用纸钞

〈谨按程子曰以传考经之事迹以经别传〉　　当　　年经文一段次低经文一字

〈之真伪朱子曰春秋不过书其事而以〉　　节　　钞所许用三传胡氏传诸说

〈爵氏名字日月土地为褒贬法家之深〉　　之　　合于经之本义者次低经文

〈刻乃传者之凿说端礼弟端学自早年读〉　一　字节钞三传胡氏传诸说之

〈四书诸经之馀用其二十馀年之工注春〉　　未　　合者次低经文二字附节钞

〈秋其大要以程朱之论考正三传胡氏之〉　　陆　　氏音义次低经文二字钞程

〈得失以为合于程朱之论则合于经之旨〉　　端　　学所著辩疑或问凡诸说之

〈矣故用三传胡氏之有合者为本义诸说〉　　有　　禆正经三传胡氏传者巳详

〈之合者亦附见焉其相戾者为辨疑以正〉　　见　　成书每段正文既钞诸说仍

〈之又摘诸说之害经者为或问以明所以〉　　空　　馀纸使可续钞其读春秋纲

〈去取之由庶几士之读此经者既可因程〉　　领　　及先儒诸图钞于首卷读法

〈朱以得孔子作经之微旨又所以仰遵设〉　　凡　　所节三传胡氏传并依读四

〈科许用之初意其网罗之博采择之精当〉　　书　　例尽塡读经空眼簿如前法

〈丗诸老亦许其有禆此经而𥙷朱子之所〉　　其　　所附钞亦玩读其所当读者

〈未注者云〉　　　　　　馀　　　　　　止熟看参考其三传胡氏之

　　　　　　　　　　所以合于经与否以玩索精熟

　　　　　　　　　　为度其未合者以异色笔批抹

　　　　　　　　　　　毎年作一卷每公作一册或二

　　　　　　　　　　　三册

　　　　前自十五岁读四书经注或问本经传注性理

　　　　　　　　　　　诸书确守读书法六条约用三

　　　　　　　　　　四年之功昼夜专治无非为巳

　　　　　　　　　　之实学而不以一豪计功谋利

　　　　　　　　　　之心乱之则敬义立而存养省

　　　　　　　　　　察之功密学者终身之大本植

　　　　　　　　　　矣

程氏家塾读书分年日程卷一