聽雨叢談/卷06

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庶吉士散館

每科新進士，選若干人為庶吉士，入館教習禁體文字，三年有成，量材授職。若遇恩科，則不待三年即行授職，蓋又有新科之吉士入館矣。授職之例，入選者，二甲進士授編修，三甲進士授檢討；不入選者，內用主事、中書，外用知縣。 〈 主事、中書皆序資於原科之前，知縣遇缺即選。〉考國初散館之制，與今差異。康熙甲戌散館，授編檢者二十人， 〈滿洲傅森、滿保、海寶三人，漢軍陳夢球、高其倬二人，前科進士查昇、史申義、閻錫爵、汪倓四人。〉 授科道者二人， 〈 吴甫生、江球。〉授部曹者二人， 〈 拉都立、林文英。〉 授知縣者六人， 〈 張逸少，大學士玉書子。陳豫朋，戶部尚書廷敬子。〉 隨旗行走一人。 〈五哥，禮侍郎努黑子。〉 丁丑科散館，庶吉士徐樹本 〈 故大學士元文子。〉等二十五人，俱授翰林編檢，朱啟昆等六人，仍留館教習。其後散館，似此者甚多，不能備記也。

按國初沿明季之例，科道僅七品，是以庶吉士可以改授。今科道升為五品，迺編檢之歷階，非吉士之授職矣。

雍正癸卯館選五十六員，乙巳散館授編檢三十六員，用六部主事四員，中行評博九員，州縣二員，教職二員。傳臚張廷珩特旨授檢討，與一甲三人同入南書房。又補點帥念祖一員為庶吉士。另有記名十七員，問有情願入官學教習者否，令其自陳。又單記三十人，以知縣即用。五年丁未科，用庶常二十七人，以吏部主事即用五人，以六部額外主事用二十二人，以知縣即用四人，以知縣試用二十六人，以教職用五人。八年庚戌，一甲授職外，顧成（大）[天]、胡宗緒二人，俱即授編修點庶常，外用額外主事五十九員，其餘分頭等四十二員，中等六十二員，次等九十八員，願就教者四十八員，不用者一員宋長城。

向例額外主事，三年期滿甄別，勤能者以主事選用，不及者以助教博士等官用。乾隆乙丑科，分部者五十餘人，及戊辰甄留者僅十之三，餘俱歸原班銓選。嗣是以後，不留者少。

督撫加銜

故事，直省總督、巡撫命下日，吏部疏請應否加銜。近年必奉旨允准，幾成一定之制。總督例加兵部尚書、右都御史，巡撫例加兵部侍郎、右副都御史，河督、漕督兼銜，同於巡撫。考從前加銜，並無一定之制。總督有加侍郎，河督有加尚書，巡撫有不兼部銜、僅帶僉都御史者。如康熙年禮部侍郎阿金，授江南江西總督，僅改兼兵部侍郎銜；同時于成龍任河督，乃兼兵部尚書銜。張鵬翮由兩江總督改督南河，亦兼兵部尚書銜；河道總督王新命加兵部右侍郎銜，均一河督，其加銜不同如此。又陝西巡撫、右副都御史巴錫任巡撫時，無侍郎銜，及升任雲貴總督時始兼兵部右侍郎、副都御史銜；所遺之陝撫，以戶部右侍郎博和補授，即改兼兵部右侍郎、副都御史銜。是從前兼銜，皆不一定。

又從前督撫加侍郎銜者，皆為右侍郎。今則不分左右，概曰兵部侍郎。

按朝會班次，總督加尚書銜，始入從一品班末；巡撫加侍郎銜者，始入二品班末，否則巡撫僅入三品之班。

頒胙

坤寧宮春秋大祭，例有王大臣進內喫肉，即古人餕餘之禮。凡在內廷行走之王大臣、額駙、御前大臣、領侍衞內大臣、大學士、軍機大臣、內務府大臣各官，皆得予餕。其不在內廷行走之滿漢尚書、八旗都統，雖列一品班位，每次僅召二三員餕胙，餘不及也。其年老及致仕王大臣，有拜胙於家者，實為殊禮，每次亦不過一二人。揆以齊桓公下拜受胙、孔子胙肉不至遂行之義，祭肉之重可知矣。

每日坤寧宮又有常祭之制，具特豚以薦。惟散秩大臣一二員，率侍衞入內餕餘，他官不入。

坤寧宮大祀，天子親率皇子諸臣餕於祭所，尚膳正布席，大臣進羹飯；后妃餕於宮中，女官如之。每晨常祭，天子均受胙於宮中。尚膳房查照記載，某宮應授某肉，皆有一定，不敢僭也。

八旗各族祭祀，祭日遍招親友餕於祭所，男餕於堂，女餕於室。祭肉不出祭所，不越宿。

按八旗滿洲、蒙古、漢軍各族，曩在遼東散居各城堡，故祭祀之禮，稍有同異，後世因之，不敢更張。大率滿洲用豕，每祭或一日，或三日。其三日者，第一日祭肉不出門，第二日祭肉迺分胙於鄰里親黨。蒙古用羊。漢軍亦用豕。八旗漢軍祭祀，從滿洲禮者十居一二，從漢人禮者十居七八。內務府漢姓人，多出遼金舊族，如滿洲禮者十居六七，如漢軍禮者十居三四耳。

又按八旗各族祭祀，徹俎後主人主婦先餕，餕後親朋始至，殆先主而後賓也。然古人三獻飲福，尸酢主人主婦及賓，是主先賓後而餕之禮，實合於義。

以西為上

八旗祭祀，位設於西，蓋古人神道向右之義。勝國洪武初，司業宋濂上孔子廟堂議曰：古者主人西向，几筵在西也。漢章帝幸魯祠孔子，帝西向再拜。《開元禮》先聖東向，先師南向，三獻官西向，猶古意也。今襲開元廿七年之制，遷神南向，非神道向右之意云云。按此說八旗以西為上之禮，實合於古矣。

滿洲祀先不用炷香

海內祭神祀先，多用炷香，或以沈檀為瓣香者有之。惟八旗祭祀，不用炷香，專有一種薰草，產於塞外，俗呼為達子香，質如二月新蒿，臭味清妙而不濃郁。蓋古之焫蕭薰薌，用以通乎神明者也。

按（柱）[炷]香始於釋教，檀香始於西域、西洋，皆非古制也。

簡差異數

明宣德癸丑會試，值致仕大學士黃維謝恩至京，即用為主考，一時榮之。本朝道光十三年癸巳科會試，阮文達 〈 元〉 時以雲貴總督入覲，即用為總裁官；又前大學士降禮部尚書松文清 〈 筠〉 休致數年，後特簡崇文門監督，皆異數也。

又咸豐元年，恭修宣宗成皇帝實錄開館，因通達蒙古文字人員甚罕，特起用休致湖南寶慶府知府音德布為蒙古提調官。

名刺

宛平王大宗伯 〈 崇簡〉言：昔見先輩往來名刺，親戚寫眷，世交寫通家，同年子弟寫年家，無濫用者。自明末尚聲氣，遠在千里，曾無半面，稱社稱盟，相沿可笑。今則改而為同學。近且無論有無科第，概寫年家，略不知慙云云。此康熙年中事。今又二百年，風氣益變，全無前稱。親戚稱姻，世交稱世，同年只稱年愚弟，而去家字。老師與門生稱通家生，亦稱同學弟。若子姪之師，則互稱通家弟。同門友稱門愚弟。督撫與司道名刺稱愚弟，與府廳稱寅愚弟，與州縣稱寅弟，與下僚稱年家眷弟。 〈道光初年，總督與州縣，亦有稱年家眷弟。〉州縣與生監、鹽當等商人，亦稱年家眷弟。康熙年，范忠貞官浙撫閩督時，於耿藩為長親，猶自稱眷生，耿稱眷晚。今無此稱久矣，惟鄉民仍有眷生眷弟之稱，士大夫轉以為笑柄。又近日來往書札，有稱如弟如兄，且有如小兄如小弟之稱，更為新異。余友某君素喜詼諧，一日正色對余曰：「前見如兄之稱，不解是何婣婭，今始知乃其如嫂之夫也。」一座大笑。

《分甘餘話》載，順治末，社事甚盛，往來名刺，無不稱社盟。給事中楊雍建疏禁之，其後皆稱年家眷弟。不隨俗者，惟龔芝麓尚書、勞介岩中丞二人而已。

劄文

今京朝上官下行之公文曰劄，外省省筆作札字。按宋朝范忠宣罷相後，與伊川相見，責以某事合言，何為不言，如是數四，忠宣但稱謝。他日伊川偶見忠宣劄子一篋，凡伊川所力言者，忠宣皆先言之矣，但不與伊川置辯。唐宋諸公文集中，凡奏章皆謂之劄子，是臣下上陳之疏，亦可謂之劄也。

按漢光武一札十行。沈約《宋書·謝晦傳》曰：高祖嘗訊囚，其旦刑獄參軍有疾，札謝晦代之。是下行公牘，久用札字矣。朱子曰：讀書有不曉處，劄出待去問人。《宋書》史斷曰：杜預文士儒生，射不能穿札，身未嘗跨馬。則劄札二字。固又別有兩解，未嘗通用。

迴避

京官典用試差、學差、鄉會試考官，皆於奉命後，自用紅紙大書「迴避」二字，加以硃圈，貼於門壁。又用紅紙裁為五寸寬、八九尺長條三幅，寫「欽典某科正副考官年月日封」字樣，斜糊十字於門，以示關防之意。但旋糊旋啟，照常出入，甚有入闈後始封糊，以為誌喜之具。此外惟軍機大臣稍有關防，亦僅為謝親故免干乞之地，於貴官外人，轉弗能絕。又凡給事中、監察御史住宅，有揭「文武官員私宅免見」、「一應公文衙門投遞」等字，亦與新歲桃符春聯，年年一換，皆具文也。王漁洋言，昔在郎署，與劉公㦷、汪苕文、計甫草諸人，無旬日不過從倡和。後公㦷由刑部改吏部郎中，例應關防。一日，計甫草過之，閽者弗納。甫草退而獻詩曰，「隔牆一樹馬纓花」云云，長安傳以為笑。因公㦷寓中，有夜合一株，最高大，花時同人常集於此，故云。此乃康熙年間事。今二百年以來，吏部已不知有迴避之章，而選郎乏員，亦無以他部改調之例。蓋繁缺道府以上各官，均由軍機處記名簡用，不必會推，吏部之權，由是漸替矣。

軍機坎

軍機坎，製如馬褂而右襟，袖與肘齊，便於作字也。道光初年，剏自軍機處。因軍機入直，最早最晏，襯於長褂之內，寒易著，煖易解，故又曰褂襯，又曰半袖。以雜色緞帛皆可為之，不必定如馬褂之用青色也。數十年來，士農工商皆效其製，以為燕服，鑲緣愈華，益失其義。按魏武作軍愜，以軍中服之輕便，或作五色以表方面，得毋軍機坎之先聲歟。

按《綱目集覽》曰：半袖，短袂衣也。《晉書·五行志》：魏明帝披縹綾半袖云云。皆有合於軍機坎之製。

紙錢

京師祀神，用黃紙鑿成錢象，以代焚帛。祭墓則用白紙鑿成大錢，徑圓三四寸，以代冥器。若祠廟則否。按唐臨《冥報（錄）[記]》云，鑱紙為錢，以供鬼神，謂之寓錢，是此物自唐時已有之矣。

祭墓日期

今京師展祀先壠，春以清明，秋以七月望，冬以十月朔，咸以缺於夏祀為疑。愚臆春祭獨以清明，不以日月，可知其義之大矣。一年四時，清明為萬物發生之初。七月望，萬物咸備，過此更無種植矣。十月朔，萬物告登，天地閉塞，四時之變態無甚於此。撫時序之代興，感吾親之長往，為人子者，能無風木之悲乎！故祭以此三時，最為允當。特不知立祀之初，果如是耶，抑別有說耶？

蚌醬

方拱乾《絕域紀略》載：寧古塔產水族曰刺姑，身如蝦，兩螯如蠏，大可盈寸，搗之成膏，為宗廟祭品之必需，屆期馳驛而進云云。漢律歲獻鮚醬二升。《李後主蚌帖》下屬州責蚌醬。知以宗廟為重，恐滋味䤔 〈 昨冉切。〉 䣸。 〈 而炎切。味薄也。〉又《周禮》蟈氏所掌蛙黽之屬，《漢書》霍光擅減宗廟羔兔蛙，由此可知古人以黽蚌為宗廟之享久矣。今盛京產一介類，形似蝦蟆稍大，清語曰「哈什碼」，每歲亦為任土之貢，豈即古之蛙黽歟？內地所食田雞， 〈 又曰水雞。〉 亦與蝦蟆無別，蝦蟆色蒼喙圓，田雞色綠喙尖。方拱乾所言之刺姑，得毋古之鮚醬歟？

按韓退之有《答柳柳州食蝦蟆詩》。《明史》給事中胡以寧請禁食蝦蟆，時號為蝦蟆給事。是此物唐宋以來即登鼎俎矣。

碧砑璽

碧砑璽又名碧鴉䁖，皆西域方言，用漢字諧音書之，故無定字。或云出於滇黔番峒，未知孰是，書中未見有此。質似水晶而腴，其價加乎水晶百倍，佳者重一兩可值銀二百兩。有紅、黃、紫三種。紅者色如桃花，透明可見掌紋。紫者如玫瑰，黃者似秋葵，明皆如之。按《輟耕錄》載，西域回回石頭，種類不一。大德中，本土巨商賣紅剌一塊，重一兩三錢，估值中統鈔一十四萬錠，用嵌帽頂上。自後累朝皇帝，相承寶重，凡正旦及天壽節大朝賀時，則服用之。其臚列石名數種：一曰剌，注云，淡紅，色嬌；一曰避者達，注云，深紅色，石薄方嬌；一曰昔剌尼，注云，黑紅色；一曰古木蘭，注云，紅帶黑黃不正之色，塊雖大，石至低者也。按此數說，頗似今之碧牙璽也。今時寶玉中，又有祖母琭一種，亦碧鴉璽之類，透綠似玻璃，其價十倍於碧鴉璽。余考《輟耕錄》所載亦有三種：一名助把避，注云，上等，暗深綠色；一名助木剌，注云，中等，明綠色；一名撒卜泥，注云，下等，帶石淺綠色，應是今之祖母琭也。

轉氈

京師娶新婦，落轎後，以紅氈藉地，弗令新人履塵。富家儘可用氈鋪至閨闥，而必用數氈轉布，殊不可解。按白樂天《春深（娶婦）[嫁女]家》詩云：「青衣（轉）[傳]氈褥，錦繡一條斜。」是唐人已有此俗矣。元人又謂之傳席，見《輟耕錄》。

財禮

今鄉中小民娶婦，婦家索貲具粧，藉以餘潤，謂之財禮。且以千金之聘自解，實陋俗也。往見《輟耕錄》載，湼古伯經歷嘗娶湖州角妓汪憐憐為側室，遣媒妁，備財禮云云。是財禮二字，古已行之矣。

羔裘

羔裘為諸侯視朝之服，又不以為弔服，其貴重可知矣。《檜風》曰，「羔裘逍遙」，「羔裘翱翔」，輕煖可知矣。曰，「羔裘如膏，日出有曜」；《玉藻》云，羔裘豹飾，為卿大夫助祭於君之服，其華可知矣。按此數說，皆非近日羊皮麤重之毳。或曰：古人羔裘用貴而價賤，狐裘用賤而價貴。總覺此解穿鑿，愚以為誤於《說文》釋羔為羊子也。若必以字傍從羊，則應為羊，然則從犭之字，皆可謂之犬乎？按大祀用太牢，祭天則用犢，取其元氣未剖，玉璞不雕，如太羹元酒之可貴也。以此類推，羔裘用以朝祭，必是狐狢之雛，決非羊皮也。

按北人謂狐兔之雛，皆曰崽子、羔子，是羔子為獸類之雛，不必專屬於羊，如今之狐崽裘也。又元遺山《種松》詩：「百錢買松羔。」注云：小松也。按此說是草木之穉者，亦可曰羔，不獨於禽獸矣。

大駕鹵簿

導象四，民尉二十有八人。寶象五，民尉八十人，雲麾使一人，治儀正二人。靜鞭四，民尉十有四人，治儀正一人。前部大樂銅角四，小銅角四，金口角四，和聲署史十有二人。革輅駕馬四，民尉三十有二人。木輅駕馬六，民尉三十有二人。象輅駕馬八，民尉三十有四人。金輅駕象一，民尉四十有四人。玉輅駕象一，民尉四十有四人，雲麾使一人，治儀正二人。鐃歌大樂金二，銅鼓四，銅鈸二，扁鼓二，銅點二，龍𥴦[篴]二，平𥴦[篴]二，雲鑼二，管二，笙二，金口角八，銅角十有六，小銅角十有六，蒙古角二，金鉦四，紅燈二，畫角二十有四，龍鼓二十有四，紅鐙二，𥴦[篴]十有二，拍板、仗鼓各四，龍鼓二十有四，紅鐙二，署史四十有八人，民尉百八十有八人，冠軍使一人，整儀尉二人。引仗六，御仗十有六，吾仗十有六，立瓜、臥瓜各十有六，星、鉞各十有六，出警、入蹕旗各一，旗尉九十人，民尉六十有七人。五色金龍小旗四十，旗尉四十有八人，民尉四十人，雲麾使一人，整儀尉二人。翠華旗、金鼓旗各二，門旗八，日、月旗各一，五雲旗、五雷旗各五，八風旗、八甘雨旗四，民尉七十有二人。列宿旗二十有八，五星旗、五嶽旗各五，四瀆旗四，神武、朱雀、青龍、白虎旗各一，民尉九十有二人。天馬、天（庥）[鹿]、（解）[辟]邪、犀牛、赤熊、黃羆、白澤、角端、游麟、彩獅、振鷺、鳴鳶、赤（鳥）[烏]、華蟲、黃鵠、白雉、雲鶴、孔雀、儀鳳、翔鸞旗各一，民尉四十人。五色龍纛四十，前鋒纛八，護軍纛八，驍騎纛二十有四，旗尉四十，民尉百二十，雲麾使二人，治儀正二人，整儀尉二人。黃麾四，儀鍠氅四，金節四，進善納言、敷文振武、褒功懷遠、行慶施惠、明刑弼教、教孝表節旌各二，民尉五十有六人。龍頭旛、豹尾旛、絳引旛、信旛各四，羽葆幢、霓幢、紫幢、長壽幢各四，民尉六十有四人，雲麾使二人，治儀正二人，整儀尉二人。鸞鳳赤方扇八，雉尾扇八，孔雀扇八，單龍赤團扇八，單龍黃團扇八，雙龍赤團扇八，雙龍黃團扇八，赤滿單龍團扇六，黃滿雙龍團扇六，壽字黃扇八，旗尉二十有四人，民尉百三十有八人，雲麾使一人，治儀正二人，整儀尉二人。赤素方繖四，紫素方繖四，五色花繖十，五色粧緞繖十，五色九龍團繖十， 〈 與粧繖相間排列。〉旗尉三十人，民尉八十有四人。九龍黃蓋二十，紫芝蓋二，翠華蓋二，九龍曲柄黃蓋四，旗尉三十人，民尉八十有四人，鑾儀使一人，雲麾使一人，治儀正二人，整儀尉二人。戟四，親軍八人。殳四，親軍八人。豹尾鎗三十，護軍六十人。弓矢三十，儀刀三十，護軍各六十人，雲麾使一人，治儀正二人，整儀尉四人。仗馬十，護軍二十人，冠軍使、雲麾使二人。金方几一，金交椅一，金瓶二，金盥盆一，金盂一，金合二，金爐二，金拂二， 〈 立夏陳設，處暑收。〉旗尉二十有二人，雲麾使一人，治儀正二人。九龍曲柄蓋一，武備院掌蓋、司蓋四人。前引佩刀大臣十人，提爐二，執爐侍衞二人。玉輦在中，左右奉輦鑾儀使二人，扶輦冠軍使一人，雲麾使一人，治儀正二人，整儀尉二人，騎尉三十有六人。後扈佩刀大臣二人，豹尾班執鎗、佩儀刀侍衞各十人，佩弓矢侍衞二十人，領侍衞內大臣一人，侍衞班領二人。後管宗人府王公一人，散秩大臣一人，前鋒統領、護軍統領各一人，給事中、御史二人，各部郎中、員外郎四人，侍衞班領一人，署侍衞班領一人，侍衞什長二人。黃龍大纛二，領侍衞內大臣一人， 〈 內大臣、散秩大臣並用。〉司纛侍衞什長二人，親軍四人，佩鳴螺親軍六人。凡職事官員咸采服，親軍、護軍服石青緞繡金壽字袍，旗尉、民尉服大紅繒繡葵花袍。

鈿子

八旗婦人彩服，有鈿子之制，製同鳳冠，以鐵絲或籐為骨，以皁紗或線網冒之。前如鳳冠，施七翟，周以珠旒，長及於眉。後如覆箕，上穹下廣，垂及於肩，施五翟，各𠼫垂珠一排，每排三衡，每衡貫珠三串，雜以璜瑱之屬，負垂於背，長尺有寸。左右博鬢，間以珠翠花葉，周以穿珠纓絡，自額而後，迤邐聯於後旒，補空處相度稀稠，以珠翠雲朵雜花飾之，謂之鳳鈿。又有常服鈿子，則珠翠滿飾或半飾，不具珠旒，此與古婦人冠子之制相似也。《宋史·輿服志》云：皇祐元年，禁婦人冠高毋得踰四寸，廣毋得踰尺，先是宮中內樣冠名曰「垂肩」，有長至三尺者，自是禁之云云。是鈿子之制，實唐宋花釵冠子之遺製也。

按《宋史·輿服志》，花釵冠子，一品花釵九，寶鈿九，二品花、翟各八，三品各七，四品各六，五品以下各五，亦與今制略同。