苕溪漁隱叢話/前集39

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卷三十九[编辑]

東坡[编辑]

東坡云:〔與可畫竹,初不自貴重,四方之人,持縑素而請者,足相躡於其門。與可厭之,投諸地而罵曰:『吾將以為襪材。』士大夫傳之,以為口實。及與可自洋州還,而余為徐州,與可以書遺余曰:『近語士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。襪材當萃於子矣。』書尾復寫一詩,其略曰:『擬將一段鵝溪絹,掃取寒梢萬尺長。』余謂與可竹長萬尺,當用絹二百五十匹,知公倦於筆硯,願得此絹而已。因答其詩云:『世間亦有千尋竹,月落庭空影許長。』與可笑曰:『蘇子辯則辯矣,然二百五十疋,吾將買田而歸老焉。』與可嘗令余作《洋州三十詠》,《篔簹穀》其一也。予詩云:『漢川修竹賤如蓬,斤斧何曾赦籜龍,料得清貧饞太守,渭濱千畝在胸中。』與可是日與其妻遊谷中,燒筍晚食,發麵得詩,失笑,噴飯滿案。〕

《石林詩話》云:〔文同,字與可,蜀人,與蘇子瞻厚,為人靖深,不攖世故,善畫墨竹,作詩亦過人。熙甯初,時論既不一,士大夫好惡紛然,同在館閣,未嘗有所向背。時子瞻數上書論天下事,退而與賓客亦多以時事為譏誚。同極以為不然,每苦口力戒之,子瞻不能聽也。出為杭州通判,同《送行詩》有『北客若來休問事,西湖雖好莫吟詩』之句。及黃州之謫,正坐杭州詩語,人以為知言。〕

東坡云:〔予在廣陵,與晁無咎、曇秀道人同舟,送客山光寺,時客去,予醉臥舟中,曇秀作詩云:『扁舟乘興到山光,古寺臨流勝概藏,慚愧南風知我意,吹將草木作天香。』予和之云:『鬧處清遊借隙光,醉時真境發天藏,夢回拾得吹來句,十里南風草木香。』予昔對歐公誦文與可詩云:『美人卻扇坐,羞落庭下花。』公曰:『此非與可詩,世間元有此句,與可拾得。』〕

《冷齋夜話》云:〔世徒知與可掃墨竹,不知其高才,兼諸家之妙,詩尤精絕,《戲作鷺鷥詩》曰:『頸細銀鉤淺曲,腳高綠玉深翹,岸上水禽無數,有誰似汝風標。』〕

東坡云:〔世傳王子敬帖有『黃柑三百顆』之語,此帖乃在劉季系家,景文死,不知今在誰家矣。韋蘇州有詩:『書後欲題三百顆,洞庭須待滿林霜。』蓋蘇州亦見此帖也。余亦嘗有詩與景文云:『君家子敬十六字,氣壓鄴侯三萬簽。』劉季孫景文,平之子也,慷慨奇士,博學能詩,僕薦之,得隰州以歿,哀哉!嘗有詩寄僕云:『四海共知霜鬢滿,重陽能插菊花無。』死之日,家無一錢,但有書三萬軸,畫數百幅耳。〕

《石林詩話》云:〔劉季孫能詩,善用事,《送孔宗翰知揚州詩》云:『詩書魯國真男子,歌吹揚州作貴人。』人多稱其精當。季孫初以右班殿直監饒州酒。王荊公為江東提舉刑獄,巡歷至饒,案酒務,始至廳事,見屏間有題小詩曰:『呢喃燕子語梁間,底事來驚夢裡閑,說與傍人應不解,杖藜攜酒看支山。』大稱賞之,問專知官誰所作,以季孫言,即召與之語,嘉歎升車而去,不復問務事。既至傳舍,適郡學生持狀立庭下,請差官攝學事,公判監酒殿直,一郡大驚,遂知名云。〕

山谷云:〔韋蘇州詩云:『憐君臥病思新橘,試摘猶酸色未黃,書後欲題三百顆,洞庭須待滿林霜。』余往時以為右軍帖中『贈婦黃甘三百』者,比見右軍一帖云:『奉橘三百枚,霜未降,不可多得。』蘇州蓋取諸此。〕

王直方《詩話》云:〔顧子敦有顧屠之號,以其肥偉也。故東坡《送子敦奉使河朔詩》云:『我友顧子敦,軀膽多雄像,便便十圍腹,不但貯書史。』又云:『磨刀向豬羊,釃酒會鄰里。』至於云:『平生批敕手。』亦皆用屠家語也。子敦讀之頗不樂。東坡遂和前篇,末句云:『善保千金軀,前言戲之耳。』錢穆父眉宇秀整,東坡云:『穆四莫亂呼它名字。』是時穆父已有九子,東坡遂以九子母丈夫呼之,有詩云:『九子羨君門戶壯,八州憐我往來頻。』〕苕溪漁隱曰:〔東坡《送子敦詩》,有『會當勒燕然,廊廟登劍履』之句。山谷和云:『西連魏三河,東盡齊四履。』或云:『東坡見山谷此句,頗忌之,以其用事精當,能押險韻故也。』然東坡復自和云:『我以病杜門,《商頌》空振履。』蓋諸公餞子敦,以病不往,押韻用事,豈復不佳。山谷亦再和,有『發政恐傷民,天步薄冰履』之句,押韻又似牽強也。〕

東坡云:〔紹聖間人得二詩於沿流館中,不知何人作也。今錄之,以益篋笥之藏:『淮西功德冠吾唐,吏部文章日月光,千載斷碑人膾炙,不知世有段文昌。』『李白當年流夜郎,中原無復漢文章,納官贖罪人何在,壯士悲歌淚萬行。』〕苕溪漁隱曰:〔或云,此二詩乃東坡竄海外時作,蓋自況也。不知其果然否?〕

王直方《詩話》云:〔東坡《跋米元章所收書畫》云:『畫地為餅未必似,要令癡兒出饞水。』又云:『錦囊玉軸來無別。』山谷和之云:『百家傳本略相似,如月行天見諸水。』又云:『拙者竊鉤輒斬趾。』皆謂元章患淨病,及好取人書畫也。〕

苕溪漁隱曰:〔東坡《次韻米黻二王書跋尾詩》云:『怪君何處得此本,上有桓玄寒具油。』劉公《嘉話》云:『《晉書》有飯食名寒具者,後於《齊民要術》並《食經》中檢得,是今所謂鐶餅。桓玄嘗盛陳書畫,召客觀之,客有食寒具,不濯手而執書,因有汙處,玄不懌,自是命賓不設寒具。』半山老人詩云:『呼僮羈我果下騮,欲尋南岡一散愁。』歐陽永叔絕句云:『綠陰深處聞啼鳥,猶得追閑果下騮。』陳無己絕句云:『借子翩翩果下駒,春原隨處小踟躕。』《漢書‧霍光傳》:『皇太后御小馬車。』張晏曰:『漢廄有果下馬,高三尺,以駕輦。』顏師古曰:『小馬於果樹下乘之,故號果下馬。』〕

王直方《詩話》云:〔前輩戲語,有西湖風月,不如東華軟紅香塵之語。故東坡《和錢穆父蔣穎叔從駕景靈宮詩》有云:『半白不嗟垂領髮,軟紅猶戀屬車塵』之句。〕

東坡云:〔乖崖公在蜀,有錄曹參軍,老病廢事,公責之曰:『胡不歸。』明日,參軍求去,且以詩留別,其略曰:『秋光都似宦情薄,山色不如歸興濃。』公驚謝之,曰:『吾過矣,同僚有詩人而吾不知。』因留而慰薦之。予幼時聞父老言,恨不聞其姓名。今都曹路君以小疾求致仕,予誦此語留之,不可,乃採前人意作詩送之,有『積雪困桃李,春心誰為容?淮光釀山色,先作歸興濃。子意亮已成,我言寧復從。恨無乖崖老,一洗芥蒂胸』之句。〕

《遯齋閑覽》云:〔詩人類以棄官歸隱為高,而謂軒冕榮貴為外物,然鮮有能踐其言者。故靈徹答韋丹云:『相逢盡道休官去,林下何曾見一人。』蓋譏之也。趙嘏云:『早晚粗酬身事了,水邊歸去一閒人。』若身事了,則仕進之心益熾,愈無歸期矣。王易簡云:『青山得去且歸去,官職有來還自來。』是豈能須臾忘情於軒冕邪?張乖崖在蜀,有一幕職官,不為乖崖所禮,遂獻詩云:『秋光都似宦情薄,山色不如歸興濃。』公謝而留之。彼蓋有激而云,豈誠心哉?《筆談》言有武人忽作詩云:『人生本無累,何必買山錢。』遂棄官歸。此最勇決。予嘗於驛壁見人題兩句云:『謀生待足何時足,未老得閒方是閑。』予深味其言,服其精當,而愧未能行也。此與夫所謂『一日看除目,三年損道心』者異矣。〕

《石林詩話》云:〔蘇子瞻嘗兩用孔稚圭鳴蛙事,如『水底笙歌蛙兩部,山中奴隸橘千頭。』雖以『笙歌』易『鼓吹』,不礙其意同。至『已遣亂蛙成兩部,更邀明月作三人。』則『成兩部』不知謂何物,亦是歇後。蓋用事寧與出處語小異而意同,不可盡牽出處語而意不顯也。〕

《冷齋夜話》云:〔東坡自海南還,至贛上,以水涸,舟不可行,逗留月餘。時過一僧舍浴,其長老魁梧,如世所盡慈恩,然叢林不以道學稱之,東坡作偈戲之曰:『居士無塵堪洗滌,道人有句借宣揚。舉頭但見蠅鑽紙,撫背時聞佛放光。偏界難藏真薄相,一絲不掛徂逢場。卻須更說圓通偈,千眼熏籠是法王。』又嘗與劉器之同參玉板和尚,器之每倦山行,聞見玉板,欣然從之。至簾泉,燒筍而食。器之覺筍味勝,問此何名,曰名玉板。此老僧善說法,要令人得禪悅之味。於是器之方悟其戲。東坡作偈曰:『叢林真百丈,法嗣有橫枝。不怕石頭路,來參玉板師。聊憑柏樹子,與問籜龍兒。瓦礫猶能說,此君那不知。』〕

東坡云:〔江南人好作盤遊飯,脯鮓鱠炙,無不有,然皆埋之飯中,故里諺云:『闕其厥切。得窖子。』羅浮穎老取凡飲食雜烹之,名谷董羹,坐客皆稱善。詩人陸道士遂出一聯云:『投醪谷董羹鍋內,闕窖盤遊飯碗中。』東坡大喜,錄之以付江秀才收,為異時一笑。〕

王直方《詩話》云:〔蘇黃門以己卯生,故東坡有卯君之語。其以檀香觀音像遺黃門云:『持是壽卯君。』其《出局偶書》云:『傾杯不能飲,待得卯君來。』其《送王鞏詩》云:『淚濕粉箋書不得,憑君送與卯君看』〕

山谷云:〔東坡道人在黃州,作《卜算子》云:『缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。』語意高妙,似非吃煙火食人語,非胸中有數萬卷書,筆下無一點塵俗氣,孰能至此?〕苕溪漁隱曰:〔『揀盡寒枝不肯棲』之句,或云:『鴻雁未嘗棲宿樹枝,惟在田野葦叢間,此亦語病也。』此詞本詠夜景,至換頭但只說鴻,正如《賀新郎》詞『乳燕飛華屋』,本詠夏景,至換頭但只說榴花。蓋其文章之妙,語意到處即為之,不可限以繩墨也。〕

《西清詩話》云:〔東坡在北扉,自以獨步當世,與一時侍從更唱迭和,莫不稱首。曾子開賦《扈蹕詩》,押辛字韻,韻窘束而往返絡繹不已,坡厭之,復和云:『讀罷君詩何所似,搗殘姜桂有餘辛。』顧問客曰:『解此否?謂唱首有辣氣故耳。』〕

東坡云:〔僕初入廬山,山谷奇秀,平生所未見,殆應接不暇,遂發意不欲作詩,已而山中僧俗皆言蘇子瞻來矣,不覺作一絕云:『芒鞋青竹杖,自掛百錢遊,可怪深山裡,人人識故侯。』既自哂前言之謬,復作兩絕云:『青山若無素,偃蹇不相親,要識廬山面,他年是故人。』又一云:『自昔懷清賞,神遊杳靄間,而今不是夢,真個在廬山。』是日,有以陳令舉《廬山記》見寄者,且行且讀,見其中有云:『徐凝、李白之詩。』不覺失笑。旋入開元寺,主持求詩,因為作一絕云:『帝遣銀河一派垂,古來惟有謫仙詞,飛流濺沫知多少,不與徐凝洗惡詩。』往來山南北十餘日,以為勝絕不可勝談,擇其尤者,莫如漱玉亭、三峽橋,故作二詩。最後與總老同遊西林,又作一絕云:『橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,不識廬山真面目,只緣身在此山中。』僕廬山之詩,盡於此矣。〕

《冷齋夜話》云:〔東坡遊廬山東林,作二偈云:『溪聲便是廣長舌,山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈,他日如何舉似人。』『橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,不識廬山真面目,只緣身在此山中。』山谷云:『此老人于般若橫說豎說,了無刺語,非其筆端有舌,亦安能吐此不傳之妙。』〕

《仇池筆記》云:〔余一日醉臥,有魚頭鬼身者,自海中來云:『廣利王請端明。』予被褐履草黃冠而去,亦不知身步入水中,但聞風雷聲,有頃,豁然明白,真所謂水精宮殿也。其下驪日夜光,文犀尺璧,南金火齊,不可仰視;珊瑚琥珀,不知幾多也。廣利佩劍冠服而出,從二青衣。余曰:『海上逐客,重煩邀命。』有頃,東華真人、南溟夫人造焉,出鮫綃丈餘,命余題詩,余賦曰:『天地雖虛廓,惟海為最大。聖王皆祀事,位尊河伯拜。祝融為異號,恍惚聚百怪。二氣變流光,萬里風雲快。靈旗搖虹纛,赤虯噴滂湃。家近玉皇樓,彤光照世界。若得明月珠,可償逐客債。』寫竟進廣利,諸仙迎看,咸稱妙。獨廣利旁一冠簪者,謂之鱉相公,進言:『蘇軾不避忌諱,祝融字犯王諱。』王大怒。余退而歎曰:『到處被相公廝壞。』〕苕溪漁隱曰:〔此事恍惚怪誕,殆類傳奇異聞所載。又其詩亦淺近,不似東坡平日語,疑好事者為之,以附託其名耳。〕


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。