苕溪漁隱叢話/後集09

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
 後集卷八 苕溪漁隱叢話
後集卷九
後集卷十 

卷九[编辑]

王右丞[编辑]

《復齋漫錄》云:〔《送元二安西》絕句云:『渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。』李伯時取以為畫,謂之《陽關圖》。予嘗以為失。按《漢書》:『陽關去長安二千五百里。』唐人送客,西出都門三十里,特是渭城耳。今有渭城館在焉。據其所畫,當謂之《渭城圖》可也。東坡《題陽關圖詩》:『龍眠獨識殷懃處,畫出陽關意外聲。』昔承其失耳。山谷題此圖云:『渭城柳色關何事,自是離人作許悲。』然則詳味山谷詩意,謂之《渭城圖》宜矣。〕苕溪漁隱曰:〔右丞此絕句,近世人又歌入《小秦王》,更名《陽關》,用詩中語也。舊本《蘭畹集》載寇萊公《陽關引》,其語豪壯,送別之曲,當為第一。亦以此絕句填入。詞云:『塞草煙光闊,渭水波聲咽。春朝雨霽,輕塵歇,征鞍發。指青青楊柳,又是輕攀折。動黯然,知有後會,甚時節?更盡一杯酒,歌一闋。歎人生最難歡聚易離別。且莫辭沉醉,聽取《陽關》徹。念故人千里,自此共明月。』東坡取《蘭畹集》,亦載此詞,非也。〕

苕溪漁隱曰:〔摩詰《山中送別詩》云:『山中相送罷,日暮掩柴扉。春草年年綠,王孫歸不歸?』蓋用《楚詞》:『王孫遊兮不歸,春草生兮萋萋。』此善用事也。余舊見一小詩,不知誰人作,云:『楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花吹盡,借問行人歸不歸?』古樂府有《折楊柳》云:『曲成攀折處,惟言久別離。』又云:『攀折思為贈,心期別路長。』又云:『曲中無別意,並是為相思。』皆言折柳以寄相思之意,不言其歸。則前詩用事,為未盡善也。李賀《致酒行》云:『主父西遊困不歸,家人折斷門前柳。』亦與古樂府同意。〕

苕溪漁隱曰:〔『桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。花落家童未掃,鳥啼山客猶眠。』每哦此句,令人坐想輞川春日之勝,此老傲睨閒適於其間也。〕

秦太虛云:〔余為汝南學官時,得疾臥,直舍高符仲攜《輞川圖》視予,曰:『閱此,可以愈疾。』予本江海人,得圖甚喜,即使二兒從旁引之,閱於枕上,恍然若與摩詰入輞川,度華子岡,經孟城坳,憩輞口莊,泊文杏館,上斤竹嶺,並木蘭柴,絕茱萸沜,躡槐陌,窺鹿柴,返於南北坨,航欹湖,戲柳浪,灌欒家瀨,酌金屑泉,過白石灘,停竹裡館,轉辛夷塢,抵漆園;幅巾杖屨,棋奕茗飲,或賦詩自娛,忘其身之匏繫于汝南也。數日疾良愈。〕

苕溪漁隱曰:〔唐自四月一日,寢廟薦櫻桃後,頒賜百官,各有差。摩詰詩:『歸鞍競帶青絲籠,中使頻傾赤玉盤。』退之詩:『香隨翠籠擎初重,色映銀盤瀉未停。』二詩語意相似。摩詰詩渾成,勝退之詩。櫻桃初無香,退之言香,亦是語病。〕

苕溪漁隱曰:〔予舊見郵亭壁間題云:『山月曉仍在,林風涼不絕。殷懃如有情,惆悵令人別。』亦有佳思,不知何人詩。後讀《王維集》,乃王縉《別輞川別業詩》,附在集中。〕

山谷老人曰:〔余頃年登山臨水,未嘗不讀摩詰詩『行到水窮處,坐看雲起時』。故知此老胸次,有泉石膏肓之疾。〕

韋蘇州[编辑]

《復齋漫錄》云:〔『俗吏閒居少,同人會面難。偶隨香署客,來訪竹林歡。暮館花微落,春城雨漸寒。甕間聊共酌,莫使宦情闌。』《陪王郎中尋孔征君詩》也。『獨有宦遊人,偏驚物候新。雲霞出海曙,梅柳渡江春。淑氣催黃鳥,晴光照綠蘋。忽聞歌古調,歸思欲沾巾。』《和晉陵陸丞早春遊望詩》也。二篇皆佳作,而韋集逸去。家有顧陶所編《唐詩》有之,故附於此。〕

白樂天云:〔蘇州歌行才麗之外,頗近興諷。其五言又高雅閑澹,自成一家之體。今之秉筆者,誰能及之?然當蘇州在時,人亦未甚愛重,必待身後,然後貴之。〕

《金石錄》云:〔《石鼓文》,世傳周宣王刻石,史籀書。歐陽文忠公以謂今世所有漢桓、靈時碑,往往而在,距今未及千載,大書深刻,而磨滅者十有八九。自宣王時,至今實千有九百餘年。鼓文細而刻淺,理豈得存?以此為可疑。余觀秦以前碑刻,如此鼓及《詛楚文》泰山秦篆,皆粗石,如今世以為碓臼者。石性既堅頑難壞,又不堪他用,故能存至今。漢以後碑碣,石雖精好,然易剝缺,又往往為人取作柱礎之類。蓋古人用意深遠,事事有理,類如此。況此文字晝奇古,決非周以後人所能到。文忠公亦謂非史籀不能作。此論是也。〕苕溪漁隱曰:〔韋蘇州《石鼓歌》云:『周宣大獵兮岐之陽,刻石表功兮煒煌煌。石如鼓形數止十,風雨缺訛苔蘚澀。今人濡紙脫其文,既擊既埽白黑分。忽開滿卷不可識,驚潛動蟄走云云。喘逶迤,相糾錯,乃是宣王之臣史籀作。』退之《石鼓歌》云:『周網陵遲四海沸,宣王憤起揮天戈。鐫功勒成告萬世,鑿石作鼓隳嵯峨。從臣才藝成第一,揀選撰一作〔譔〕。刻留山阿。』退之初不指言史籀所作,永叔《集古錄》云:『至於字畫,亦非史籀不能作。』此蓋原蘇州之歌而云爾。蘇長公《鳳翔八觀古鼓詩》云:『憶昔周宣歌鴻雁,當時史籀變蝌蚪。』亦原於蘇州也。黃太史云:『石鼓文筆法如珪璋特達,非後人所能贗作。熟觀此書,可得正書行草法,非老夫臆說,蓋王右軍亦云爾。』〕

《東皋雜錄》云:〔唐開元四年,偃師人耕地,得古銅盤篆文,云:『右林左泉,後岡前道。萬世之寧,茲焉是寶。』考《圖經》,比干墓也。〕苕溪漁隱曰:〔《蘭亭續帖》、《賜書堂帖》,皆有此篆文。余深愛其奇古,諦玩無斁。〕

苕溪漁隱曰:〔余觀《詛楚文》,茫然初不知其顛末.及讀《集古錄》、《金石錄跋尾》、蘇長公詩,然後知之。《集古錄》云:『秦祀巫咸神文,今沈俗謂之《詛楚文》。其言首述秦穆公與楚成王事,遂及楚王熊相之罪。』按司馬遷《史記‧世家》,自成王以後,王名有熊良夫、熊適、熊槐、熊元,而無熊相。據文言穆公與成王盟好,而後云倍十八世之詛盟。今以《世家》考之,自成王十八世為頃襄王。而頃襄王名橫,不名熊相。又以《秦本記》與《世家》參較:自楚平王娶婦于秦昭王時,吳伐楚,而秦救之。其後歷楚惠、簡、聲、悼、肅五王,皆寂不與秦相接。而宣王熊良夫時,秦始侵楚,至懷王槐、頃王橫,當秦惠文王及昭襄王時,秦、楚屢相攻伐。則此文所載,非懷王則頃襄王也。而名皆不同。又以十八世數之,則當是頃襄王。然熊相之名,理不宜謬。《史記》或失之爾,疑『相』傳寫為『橫』也。蘇長公云:『《詛楚文碑》,獲於鳳翔開元寺土下,今在太守便廳。秦穆公葬於雍橐泉祈年觀下,今墓在開元寺之東南數十步,則寺豈非祈年觀之故基邪?』詩云:『崢嶸開元寺,彷佛祈年觀。舊築掃成空,石碑埋不爛。詛書雖可讀,字法嗟久換。詞云秦嗣王,敢使祝用瓚:先君穆公世,與楚約相捍。質之于巫咸,萬葉期不叛。今其後嗣王,乃敢謀多難。刳胎殺無罪,親族遭圉絆。計其所稱訴,何啻桀紂亂。吾聞古秦俗:面詐背不汗。豈惟公子卬,社鬼亦遭謾。遼哉千歲後,發此一笑粲。』《金石錄》云:『秦《詛楚文》,余所藏,凡有三本:其一祀巫咸,舊在鳳翔府廨,今歸御府,此本是也。其一祀大沈,久湫藏于南京蔡氏。其一祀巫駝,藏於洛陽列氏。秦以前遺跡,見於今者絕少。此文皆出於近世,而刻畫完好,文詞字劄,奇古可喜。元祐間,張芸叟侍郎、黃魯直學士,皆以今文訓釋之,然小有異同。』〕

司空圖曰:〔文之難,而詩之難尤難,古今之喻多矣,而愚以為辨於味而後可以言詩也。江嶺之南,凡是資於適口者,若鹺非不酸也,止於酸而已;若鹺非不鹹也,止於鹹而已。華之人所以充饑而遽輟者,知其鹹酸之外,醇美者有所乏耳。彼江嶺之人,習之而不辨也,宜哉。詩貫六義,則諷諭抑揚,渟蓄淵雅,皆在其間矣。然直叛所得,以格自奇,前輩諸集,亦不專工於此,矧其下者邪?王右丞、韋蘇州,澄澹精緻,格在其中,豈妨於道學哉?賈閬仙誠有警句,視其全篇,意思殊餒,大抵寒澀,無可置才,而亦為體之不備也。〕苕溪漁隱曰:〔東坡云:『司空圖論詩曰:梅止於酸,鹽止於鹹。飲食不可無鹽梅,而其美常在酸鹹之外。』此語與前語不同,蓋東坡潤色之,其語遂簡而當也。〕

苕溪漁隱曰:〔韓子蒼云:『韋蘇州少時,以三衛郎事玄宗,豪縱不羈。』余因記《唐宋遺史》云:『韋應物赴大司馬杜鴻漸宴,醉宿驛亭,醒見二佳人在側,驚問之。對曰:郎中席上與司空詩,因令二樂妓侍寢。問記得詩否。一妓強記,乃誦曰:高髻雲鬟宮檬妝,春風一曲杜韋娘。司空見慣渾閒事,惱亂蘇州刺史腸。』觀此,則應物豪縱不羈之性,暮年猶在也。子蒼又云:『余觀蘇州為性高潔,鮮食寡欲,所居掃地焚香而坐。』此是《韋集》後王欽臣所作序,載《國史補》之語,但恐溢美耳。〕

許彥周《詩話》云:〔韋蘇州詩:『落葉滿空山,何處尋行跡。』東坡用其韻曰:『寄語庵中人,飛空本無跡。』此非才不逮,蓋絕唱不當和也。如東坡《羅漢贊》:『空山無人,水流花開。』此八字,還許人再道否?〕

孟浩然[编辑]

苕溪漁隱曰:〔詩句以一字為工,自然穎異不凡,如靈丹一粒,點石成金也。浩然云:『微雲澹河漢,疏雨滴梧桐。』上句之工,在一『淡』字,下句之工,在一『滴』字。若非此二字,亦烏得而為佳句哉?如《六一居士詩話》云:『陳舍人從易偶得《杜集》舊本,文多脫誤,至送蔡都尉云:身輕一鳥,其下脫一字。陳公因與數客論,各以一字補之。或云疾,或云落,或云起,或云下,或云度:莫能定。共後得一善本,乃是身輕一鳥過。陳公嘆服。余謂陳公所補數字不工,而老杜一過字為工也。』又如《鍾山語錄》云:『暝色赴春愁。下得赴字最好,若下起字,便是小兒語也。無人覺來往。下得覺字大好。足見吟詩,要一兩字工夫。』觀此,則知余之所論,非鑿空而言也。〕

《復齋漫錄》云:〔顏之推《家訓》云:『《羅浮山記》:望平地樹如薺。』故戴嵩詩:『長安樹如薺。』有人《詠樹詩》:『遙望長安薺。』此耳學之過也。余因讀浩然《秋登萬山詩》:『天邊樹若薺,江畔洲如月。』乃知孟真得嵩意。〕

苕溪漁隱曰:〔浩然《夜歸鹿門寺歌》云:『山寺鳴鐘晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門。』不若岑參《巴南舟中即事詩》云:『渡口欲黃昏,歸人爭渡喧。』岑詩語簡而意盡,優於孟也。〕

許彥周《詩話》云:〔岑參詩,亦自成一家。蓋嘗從封常清軍,其記西域異事甚多,如《優缽羅花歌》、《熱海行》,古今傳記所不載者也。〕

皮日休云:〔明皇世,章句之風,大得建安體,論者推李翰林、杜工部為尤。介其間能不愧者,惟吾鄉之孟先生也。先生之道,遇景入韻,不拘奇抉異,令齷齪束人口者,涵涵然有平大之風,若公輸氏當巧而不用者也。北齊美蕭愨『芙蓉露下落,楊柳月中疏。』先生有『微雲淡河漢,疏雨滴梧桐。』樂府美王融『殘日霽沙嶼,清風動高泉。』先生則有『氣蒸雲夢澤,波撼嶽陽城。』謝脁之詩句精者:『露濕寒塘草,月映清淮流。』先生則有『荷風送香氣,竹露滴清音。』此與古人爭勝于毫釐也。稱是者眾,不可悉數。嗚呼,先生之道,復何言邪!謂乎貧,則天爵於身;謂乎死,則不朽于文。為士之道,亦已至矣。先生,襄陽人也。日休,襄陽人,既慕其名,睹其貌,蓋思文王則嗜昌歌,思仲尼則師有若:吾于先生見之矣。〕苕溪漁隱曰:〔『露濕寒塘草,月映清淮流。』此以為謝脁詩。《東觀餘論》以為何遜詩。東觀見《何遜集》而云之。則日休以為謝脁詩,恐誤也。〕

許彥周《詩話》云:〔六朝人之詩,不可不熟讀。如『芙蓉露下落,楊柳月中疏。』鍛煉至此,自唐以來,無人能及者。退之云:『齊梁及隋陳,眾作等蟬噪。』此語,吾不敢譏,亦不敢從。〕

苕溪漁隱曰:〔山谷《題浩然畫像詩》,平生出處事蹟,悉能道盡,乃詩中傳也。其詩云:『先生少也隱鹿門,爽氣洗盡塵埃昏。賦詩真可淩鮑謝,短褐豈愧公卿尊。故人私邀伴禁直,誦詩不顧龍鱗逆。風雲感會雖有時,顧此定知毋枉尺。襄江渺渺泛清流,梅殘臘月年年愁。先生一往今幾秋,往來誰復釣槎頭。』〕


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。