苕溪漁隱叢話/後集11

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 後集卷十 苕溪漁隱叢話
後集卷十一
後集卷十二 

卷十一[编辑]

柳子厚[编辑]

苕溪漁隱曰:〔子厚《聞鶯詩》云:『一聲夢斷楚江曲,滿眼故園春草綠。』其感物鑲土,不盡之意,備見於兩句中,不在多也。〕

《藝苑雌黃》云:〔閩廣有木名榕,《子厚集》有《柳州二月榕葉落盡詩》云:『山城雨過百花盡,榕葉滿庭鶯亂啼。』東坡詩云:『疏雨蕭蕭作晚涼,臥聞榕葉響長廊。』又云:『笑說南荒底處所,一作〔好〕。只今榕葉下庭皋。』即此木也。其木大而多陰,可蔽百牛,故字書有寬芘廣容之說。《集韻》;『榕初生如葛藟緣木,後乃成樹,枝下著地,又復生根,異於他木。』比觀余襄公靖詩:『有語嫌雙燕,無虞羨大槦。』注云:『橫蔭數畝斤斧不加。』正說此木,又用槦字。按字書:『(木烏)槦,木中箭笴。』似非此榕,豈襄公之誤歟?按韻,榕又祥容切,即古文松字,與此榕木又不同。〕

《復齋漫錄》云:〔子厚《寄劉夢得詩》:『書成欲寄庾安西,紙背應勞手自題,聞道近來諸子弟,臨池尋已厭家雞。』蓋其家有右軍書,每紙背庾翼題云:『王會稽六紙。』其詩謂此也,故夢得有酬家雞之贈,乃答前詩,非子厚作也。其中有『柳家新樣元和腳』,人竟不曉,高子勉舉以問山谷,山谷云:『取其字制之新。昔元豐中,晁無咎作詩文極有聲,陳無己戲之曰:聞道新詞能入樣,湘州紅纈鄂州花。蓋湘州纈鄂州花也。則柳家新樣元和腳者,其亦此類歟。』余頃見徐仙者效山谷書,而無己以詩寄之曰:『蓬萊仙子補天手,筆妙詩清萬世功,肯學黃家元祐腳,信知人厄匪天窮。』則知山谷之言無可疑。最後見東坡《柳氏求筆跡詩》:『君家自有元和手,莫厭家雞更問人。』其理雖同,但手字為異。〕

許彥周《詩話》云:〔楊華既奔梁,元魏胡武靈後作《楊白華歌》,令宮人連臂踏之,聲甚淒斷。子厚《樂府》云:『楊白華,風吹渡江水,坐令宮樹無顏色,搖盪春光千萬里。茫茫曉日下長秋,哀歌末斷城鴉起。』言婉而情深,古今絕唱也。〕

《復齋漫錄》云:〔東坡論子厚詩『盛時一失貴反賤,桃笙葵扇安可常』,不知桃笙為何物。偶閱《方言》:『簟,宋魏之間謂之笙。』乃悟桃笙以桃竹為簟也。余按唐萬年尉段公路《北戶錄》云:『瓊州出紅藤簟,方言謂之笙,或閂蘧篨,亦曰行唐。』沈約《奏彈歙令仲文秀恣橫》云:『令吏輸六尺笙四十領。』何東坡忘之邪?〕苕溪漁隱曰:〔劉夢得詩:『蕙風香麈尾,月露濡桃笙。』〕

司空圖云:〔金之精清,故其聲皆可辨也,豈清於磬而渾於鐘哉?然則作者為文為詩,才格亦可見,豈當善於彼而不善於此邪?愚觀文人為詩,詩人為文,始皆系其所尚,所尚既專,則搜研愈至,故能炫其工於不朽,亦猶力巨而鬥者,所持之器各異,而皆能濟膝以為勍敵也。予嘗覽韓吏部歌詩累百首,其驅駕氣勢,若掀雷決電,撐抉於天地之垠,物狀其變,不得鼓舞而徇其呼吸也。其次皇甫湜祠部云:文集外所作,以為遒逸,非無意於深密,蓋未或遑耳。今于華下,方得柳詩,味其探搜之致,亦深遠矣,俾其窮而克壽,抗精極思,則固非瑣瑣者可輕擬議其優劣。又嘗睹杜子美《祭太尉房公文》,李太白《佛寺碑贊》,宏拔清歷,乃其歌詩也。張曲江五言沈鬱,亦其文章也,豈相傷哉!噫,後之學者褊淺,片詞只句,未能自辨,已側目相詆訿矣,痛哉!因題《柳集》之末,庶俾後之詮評者,罔惑偏說,以蓋其全功。〕苕溪漁隱曰:〔《詩眼》云:『子厚詩尤深遠難識,前賢亦未推重。』予觀司空圖此語,則知《詩眼》之言為妄發矣。〕

許彥周《詩話》云:〔古人文章,不可輕易,須反復熟讀,加意思索,庶幾其見之。東坡《送安惇詩》:『舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。』僕嘗以此語銘座右而書諸紳也。東坡在海外,方盛稱柳州詩;後嘗有人得罪過海,見黎子雲秀才,說海外絕無書,適其家有柳文,東坡日夕玩味。嗟乎,雖東坡觀書,亦須著意研窮,方見用心處邪!〕

東野浪仙[编辑]

《雪浪齋日記》云:〔東野《秋懷》詩奇妙,『棘枝風哭酸,桐葉霜顏槁,蟲老乾鐵鳴,獸驚孤玉咆』,全似聯句中造語。〕

《復齋漫錄》云:〔前輩使白水事,例作一意,不可不辨。《魯僖公二十四年傳》曰:『所不與舅氏同心者,有如白水。』此以色言。漢廣郡有白水縣,此以地言。止是一意也。故潘寄仁詩曰:『白水過庭激,綠槐夾門植。』杜子美詩:『黃雲高未動,白水已揚波。』又云:『捲簾惟白水,隱几亦青山。』至許渾、孟郊則不然,許《贈王居士》云:『雨中耕白水,雲外斫青山。』郊云:『種稻耕白水,負郭斫青山。』青山則止謂山之青,而白水在魏田制曰白田,收至千餘斛,水田收數十斛;於此當作兩事,既是兩意,則非其對。〕

許彥周《詩話》云:〔退之詩:『橫空盤硬語,妥帖力排奡。』蓋能殺縛事實與意義合最難,能知其難,則可與論詩矣。此所以稱東野也。〕

《六一居士詩話》云:〔賈島《哭柏岩禪師詩》:『寫留行道影,焚卻坐禪身。』時謂燒殺活和尚,此可笑也。若『步隨青山影,坐學白塔骨』,又『獨行潭底影,數息樹邊身』,皆是島詩,何精粗頓異也。〕苕溪漁隱曰:〔余於此兩聯,但各取一句而已。『坐學白塔骨』,可見禪定之不動,『獨行潭底影』,可見形影之清孤,島嘗為衲子,故有此枯寂氣味形之於詩句也。〕

許彥周《詩話》云:〔東坡《祭柳子玉文》:『郊寒島瘦,元輕白俗。』此語具眼。客見詰曰:『子盛稱白樂天、孟東野詩,又愛元微之詩,而取此語,何也?』僕曰:『論道當嚴,取人當恕。此八字,東坡論道之語也。』〕

玉川子 《藝苑雌黃》云:〔玉川子有《謝孟諫議惠茶歌》,范希文亦有《鬥茶歌》,此二篇皆佳作也,殆未可以優劣論。然玉川歌云:『至尊之余合王公,何事便到山人家。』而希文云:『北苑將期獻天子,林下雄豪先鬥美。』若論先後之序,則玉川之言差勝;雖然,如希文豈不知上下之分者哉?亦各賦一時之事耳。〕

苕溪漁隱曰:〔《藝苑》以盧范二篇茶歌皆佳作,未可優劣論,今錄全篇。余謂玉川之詩,優於希文之歌,玉川自出胸臆,造語穩貼,得詩人句法;希文排比故實,巧欲形容,宛成有韻之文,是果無優劣邪?玉川《走筆謝孟諫議惠新茶》云:『日高丈五睡正濃,將軍打門驚周公,口云諫議送書信,白絹斜封三道印。開緘宛見諫議面,手閱月團三百片。聞道新年入山裡,蟄蟲驚動春風起。天子須嘗陽羨茶,百草不敢先開花。仁風暗結珠琲瓃,先春抽出黃金芽。摘鮮焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之余合王公,何事便到山人家?柴門反關無俗客,紗帽籠頭自煎吃。碧雲引風吠不斷,白花浮光凝碗面。一碗喉吻潤;兩碗破孤悶;三碗搜枯腸,惟有文字五千卷;四碗發輕汗,平生不平事,盡向毛孔散;五碗肌骨清;六碗通仙靈;七碗吃不得也,唯覺兩腋習習清風生。蓬萊山,在何處?玉川子乘此清風欲歸去。山上群仙司下土,地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命,墮在顛崖受辛苦!便為諫議問蒼生,到頭合得蘇息否。』希文《和章岷從事鬥茶歌》云:『年年春自東南來,建溪先暖冰微開,溪邊奇茗冠天下,武夷仙人從古栽。新雷昨夜發何處,家家嬉笑穿雲去,露芽錯落一番榮,綴玉含珠散嘉樹。終朝採掇未盈襜,唯求精粹不敢貪,研膏培乳有雅制,方中圭兮圓中蟾。北苑將期獻天子,林下雄豪先鬥美,鼎磨雲外首山銅,瓶攜江上中泠水,黃金礦畔緣塵飛,紫玉甌心翠濤起,鬥茶味兮輕醍醐,鬥茶香兮薄蘭芷,其間品第胡能欺,十目視而十手指,勝若登仙不可攀,輸同降將無窮恥。籲嗟天產石上英,論功不愧階前蓂,來人之濁我可清,千日之醉我可醒,屈原試與招魂魄,劉伶卻得聞雷霆,盧仝敢不歌,陸羽須作經,森然萬象中,焉知無茶星。商山丈人休茹芝,首陽先生休採薇,長安酒價減千萬,成都藥市無光輝,不知仙山一啜好,泠然便欲乘風飛。君莫羨花間女郎只鬥草,贏得球璣滿斗歸。』〕

苕溪漁隱曰:〔唐茶惟湖州紫筍入貢,每歲以清明日貢到,先薦宗廟,然後分賜近臣。紫筍生顧渚,在湖常二境之間,當採茶時,兩郡守畢至,最為盛集。此蔡寬夫《詩話》之言也。蔡但知其一而不知其二,按陸羽《茶經》云:『浙西以湖州上,常州次。湖州生長興縣顧渚山中;常州生義興縣君山懸腳嶺北峰下。』唐《義興縣垂修茶舍記》云:『義興貢茶非舊也。前此故御史大夫李棲筠實典是邦,山僧有獻佳茗者,會客嘗之,野人陸羽以為芬香甘辣,冠於他境,可薦於上。棲筠從之,始進萬兩,此其濫觴也。厥後因之,徵獻浸廣,遂為任土之項,與常賦之邦侔矣。』故玉川子詩云:『天子須嘗陽羨茶,百草不敢先開花。』正謂是也。當時顧渚、義興皆貢茶,又鄰壤相接,白樂天守姑蘇,聞賈常州、崔湖州茶山境會,想羨歡宴,因寄詩云:『遙聞境會茶山夜,珠翠歌鐘俱繞身。盤下中分兩州界,燈前合作一家春。青娥遞舞應爭妙,紫筍齊嘗各鬥新。自數花時北窗下,蒲黃對酒病眠人。』唐袁高為湖州刺史,因修貢顧渚茶山,作詩云:『《禹貢》通遠俗,始圖在安人。後王失其本,職吏不敢陳。亦有奸佞者,因茲欲求伸。動至千金費,日使萬姓貧。我來顧渚源,得與茶事親。黎盳輟耕農,採掇實苦辛。一夫且當役,盡室皆同臻。捫葛上欹壁,蓬頭入荒榛。終朝不盈掬,手足皆鱗皴。悲嗟遍空山,草木為不春。陰嶺芽未吐,使曹牒已頻。心爭造化先,走挺麇鹿均。選納無日夜,搗聲昏繫晨。眾功何枯櫨,俯視彌傷神。皇帝尚巡狩,東郊路多堙。周回繞天涯,所獻唯報勤。況減兵革用,兼茲困疲民。未知供御餘,誰合分此珍。顧省忝邦守,有慚復因循。茫茫滄海間,丹憤何由申?』此詩古雅,得詩人諷諫之體,誠可尚也。〕

《談苑》云:〔建州,陸羽《茶經》尚未知之,但言福建等十二州未詳;往往得之,其味極佳,江左近日方有蠟面之號,李氏別令取其乳作片,或號曰京挺、的乳及骨子等,每歲不過五六萬觔,迄今歲出三十餘萬觔,凡十品,曰龍茶,鳳茶,京挺,的乳,石乳,頭金,白乳,蠟面,頭骨,次骨。龍茶以供乘輿,及賜執政親王長主,餘皇族學士將帥皆鳳茶,舍人近臣賜京挺、的乳,館合賜白乳。龍、鳳、石乳茶,皆太宗令造,江左有妍膏茶供御,即龍茶之品也。丁謂為《北苑茶錄》三卷,備載造茶之始末,行於世。〕

苕溪漁隱曰:〔建安北苑茶,始于太宗朝,太平興國二年,遣使造之,取像於龍鳳,以別庶飲,由此入貢。至道間,仍舔造石乳。其後大小龍茶,又起于丁謂而成于蔡君謨。謂之將漕閩中,實董其事,賦《北苑焙新茶詩》,其序云:『天下產茶者,將七十郡半,每歲入貢,皆以社前火前為名,悉無其實;惟建州出茶有焙,焙有三十六,三十六中,惟北苑發早而味尤佳,社前十五日即採其芽,日數千工,聚而造之,逼社即入貢,工甚大,造甚精,皆載於所撰《建陽茶錄》,仍作詩以大其事。』云:『北苑龍茶者,甘鮮的是珍,四方惟數此,萬物更無新。才吐微茫綠,初沾少許春,散尋縈樹遍,急採上山頻。宿葉寒猶在,芳芽冷未伸,茅茨溪口焙,籃籠雨中民,長疾勾萌並,開齋分兩均,蒂煙蒸雀舌,和露疊龍麟。作貢勝諸道,先嘗祇一人,緘封瞻闕下,郵傳渡江濱,特旨留丹禁,殊恩賜近臣,啜為靈藥助,用與上樽親。頭進英華盡,初烹氣味醇,細香勝卻麝,淺色過於筠。顧渚慚投木,宜都愧積薪,年年號供御,天產壯甌閩。』此詩敘貢茶頗為詳盡,亦可見當時之事也。又君謨《茶錄序》云:『臣前因奏事,伏蒙陛下諭臣,先任福建轉運使日,所進上品龍茶,最為精好。臣退念草木之微,首辱陛下知鑒,若處之得地,則能盡其材。昔陸羽《茶經》,不第建安之品,丁謂《茶圖》,獨論採造之本,至於烹試,曾未有聞,輒條數事,簡而易明,勒成二篇,名曰《茶錄》。』至宣政間,鄭可簡以貢茶進用,久領漕計,創添續入,其數浸廣,今猶因之。細色茶五網,凡四十三品,形制各異,共七千餘餅,其間貢新試新龍團、勝雪、白茶、御苑、玉芽,此五品乃水揀,為第一;餘乃生揀,次之;又有粗色茶七網,凡五品,大小龍鳳,並揀芽,悉入龍腦,和膏為團餅茶,共四萬餘餅。東坡《題文公詩卷》云:『上人問我留連意,待賜頭網八餅茶。』即今粗色紅綾袋餅八者是也。蓋水揀茶即社前者,生揀茶即火前者,粗色茶即雨前者。閩中地暖,雨前茶已老而味加重矣。山谷《和陽王休點密雲龍詩》云:『小璧雲龍不入香,元豐龍焙承詔作。』今細色茶中,卻無此一品也。又有石門、乳吉、香口三外焙,亦隸于北苑,皆採摘茶芽,送官焙添造。每歲麋金共二萬餘緡,日役千夫,凡兩月方能迄事。第所造之茶不許過數,入貢之後市無貨者,人所罕得。惟壑源諸處私焙茶,其絕品亦可敵官焙,自昔至今,亦皆入貢,其流販四方,悉私焙茶耳。蘇黃皆有詩稱道壑源茶,蓋壑源與北苑為鄰,山阜相接,才二里餘。其茶甘香,特在諸私焙之上。東坡《和曹輔寄壑源試焙新茶詩》云:『仙山靈雨濕行雲,洗遍香肌粉末勻。明月來投玉川子,清風吹破武陵春。要知玉雪心腸好,不是膏油首面新。戲作小詩君一笑,從來佳茗似佳人。』山谷《謝送碾賜壑源揀芽詩》云:『矞雲從龍小蒼璧,元豐至今人未識,壑源包貢第一春,細奩碾香供玉食。睿思殿東金井欄,甘露薦碗天開顏。橋山事嚴庀百局,補袞諸公省中宿,中人傳賜夜未央,雨露恩光照宮燭。右丞似是李元禮,好事風流有涇渭,肯憐天祿校書郎,親敕家庭遣分似。春風飽識大官羊,不慣腐儒湯餅腸,搜攪十年燈火讀,令我胸中書傳香。已戒應門老馬走,客來問字莫載酒。』〕

《文昌雜錄》云:〔庫部林郎中說,建州上春採茶時,茶園人無數,擊鼓聲聞數里。然一園中才間壟,茶品已相遠,又況山園之異邪?〕苕溪漁隱曰:〔歐陽永叔《嘗茶詩》云:『年窮臘盡春欲動,蟄雷未起驅龍蛇。夜聞擊鼓滿山谷,千人助叫聲喊呀。萬木寒凝睡不醒,惟有此樹先萌芽。』余官富沙凡三春,備見北苑造茶,但其地暖,才驚蟄,茶芽已長寸許,初無擊鼓喊山之事,永叔詩與文昌所記,皆非也。北苑茶山凡十四五里,茶味惟均,豈有間壟茶品已相遠之說邪?〕

《文昌雜錄》云:〔倉部韓郎中言,叔父魏國公喜飲酒,至數十大觴猶未醉,不甚喜茶,無精粗,共置一籠,每盡即取碾,亦不問新舊。嘗暑日曝茶於庭,見一小角上題襄字,蔡端明所寄也,因取以歸,真王家物。日後見蔡,說當時祇有九銙,又以葉園一餅充十數以獻魏公,其難得者如此。〕

苕溪漁隱曰:〔東坡《汲江水煎茶詩》云:『活水還須活火烹,自臨釣石取深清,大瓢貯月歸春甕,小杓分江入夜瓶。』此詩奇甚,道盡烹茶之要;且茶非活水則不能發其鮮馥,東坡深知此理矣。余頃在富沙,常汲溪水烹茶,色香味俱成三絕,又況其地產茶,為天下第一,宜其水異於他處,用以烹茶,水功倍之。至於浣衣,尤更潔白,則水之輕清,益可知矣。近城山間有陸羽井,水亦清甘,實好事者為名之。羽著《茶經》,言建州茶未詳,則知羽不曾至富沙也。〕

六一居士云:〔陸羽《茶經》其論水云:『山水上,江水次,井水下。』又云:『山水乳泉石池漫流者上,瀑湧湍漱勿食,食久令人有頸疾。江水取去人遠者,井取汲多者。』其說止於此,而未嘗品第天下之水味也。至張又新《煎茶水記》,始云:『劉伯篘謂水之宜茶者有七等。』又載羽為李秀卿論水次第有二十種,余考二說與羽《茶經》皆不合,謂山水上,乳泉石池又上,江水次,而井水下。伯篘以揚子江南零水為第一,惠山石泉為第二,虎丘石井第三,丹陽寺井第四,揚州大明寺井第五,而松江第六,淮水第七,與羽說皆相反。秀卿所說二十水:廬山康王谷水第一,無鍚惠山石泉水第二,蘄州蘭溪石下水第三,扇子峽蝦蟆口水第四,虎丘寺井水第五,廬山招賢寺下方橋潭水第六,揚子江南零水第七,洪州西山瀑布水笫八,桐柏淮源第九,廬山龍池山頂水第十,丹陽寺井第十一,揚州大明寺井第十二,漢江中零水第十三,玉虛洞香溪水第十四,武關西水第十五,松江水第十六,天臺千丈瀑布水第十七,郴州圓泉第十八,嚴陵灘水第十九,雪水第二十。如蝦蟆口水,西山瀑布,天臺千丈瀑布,皆戒人勿食,食之生疾。其餘江水居山水上,井水居江水上,皆與羽經相反,疑羽不當二說以自異,使誠羽說,何足信也,得非又新妄附益之邪?其述羽辨南零岸水特怪誕,妄甚也。〕

苕溪漁隱曰:〔張又新《煎茶水記》云:『代宗朝,李秀卿刺湖州,至維揚,逢陸處士鴻漸,李素熟陸名,有傾蓋之歡,因之赴郡,抵揚子驛,將食,李曰:陸君善於茶,蓋天下聞名矣;況揚子南零水又殊絕,今者二妙,千載一遇,可曠之乎!命軍士謹信者,挈瓶操舟,深詣南零,陸執器以俟之。俄水至,陸以杓揚其水曰:江則江矣,非南零者,似臨岸之水。使曰:某棹舟深入,見者累百,敢虛紿乎?陸不言,既而傾諸盆,至半,陸遽止之,乃以杓揚之曰:自此南零者矣。使蹶然大駭,馳下曰:某自南零齎至岸,舟蕩覆半,愧其少,挹岸水增之,處士之鑒,神鑒也,其敢隱焉。李與賓從數十人,皆大駭愕。』又蘇長公《惠通井記》云:『《禹貢》齊水入於河,溢為滎。河南曰滎陽,河北曰滎澤。沱潛本梁州二水,亦見於荊州,水行地中,出沒數千里外,雖河海不能絕也。』唐相李文饒好飲惠山泉,置驛以取水。有僧言長安昊天觀井水,與惠山泉通,雜以他水十餘缶試之,僧獨指其二缶曰:『此惠山泉水也。』文饒為罷水驛。二事頗相類,故並錄之。〕

苕溪漁隱曰:〔歐公《和劉惇父揚州時會堂絕句》云:『積雪猶封蒙頂樹,驚雷未發建溪春,中州地暖萌芽早,入貢宜先百物新。』注云:『時會堂,造茶所也。』余以陸羽《茶經》考之,不言揚州出茶,惟毛文錫《茶譜》云:『揚州禪智寺,隋之故宮,寺枕蜀岡,其茶甘香,味如蒙頂焉。』第不知入貢之因,起於何時,故不得而志之也。〕

《歸田錄》云:〔臘茶出於建劍,草茶盛於兩浙,兩浙之品,日注為第一。自景祐以後,洪州雙井白芽漸盛,近歲製作猶精,囊以紅紗,不過一二兩,以常茶十數斤養之,用避暑濕之氣,其品遠出日注上,遂為草茶第一。〕

苕溪漁隱曰:〔醉翁又有《雙井茶詩》云:『兩江水清江石老,石上生茶如鳳爪,窮臘不寒春氣早,雙井芽生先百草。白毛囊以紅碧紗,十觔茶養一觔芽,長安富貴五侯家,一啜尤須三日誇。』蔡君謨好茗飲,又精於藻鑒,《答程公辟簡》云:『向得雙井四兩,其時人還未試,敘謝不悉,尋烹治之,色香味皆精好,是為茗芽之冠,非日注寶雲可並也。』涪翁尤譽雙井,蓋鄉物也。李公擇有詩嘲之,戲作解嘲云:『山芽落磑風回雪,曾為尚書破睡來,勿以姬姜棄憔悴,逢時瓦釜亦鳴雷。』又《答黃冕仲索煎雙井並簡王揚休詩》云:『江夏無雙乃吾宗,同舍頗似王安豐,能澆茗碗湔祓我,風神欲挹浮丘公。吾宗落筆賞幽事,秋月下照澄江空,家山鷹爪是小草,敢與好賜雲龍同。不嫌水厄幸來辱,寒泉溫鼎聽松風。』〕

苕溪漁隱曰:〔東坡詩:『春濃睡足午窗明,想見新茶如潑乳。』又云:『新火發茶乳。』此論皆得茶之正色矣。至《贈謙師點茶》則云:『忽驚午盞兔毫斑,打作春甕鵝兒酒。』蓋用老杜詩『鵝兒黃似酒』,『對酒愛鵝兒』,若是,則其色黃,烏得為佳茗矣。今《東坡前集》不載此詩,想自知其非,故刪去之。〕

《藝苑雌黃》云:〔《月蝕詩》,唐史謂其譏刺元和逆黨。按月蝕在元和五年,歲次庚寅,是時未有弒逆事,不知其所譏者何也。其間有言『歲星主福德,官爵奉董秦,忍使默婁生,覆屍無衣巾。』東坡以為董秦似非無功而食祿者,不知玉川子何以云然。予謂東坡之言非也,秦始以勇力奮,在至德間,雖屢有功名,李園之屯,力屈降賊,既而冒圍以歸,乃召至京師,賜姓李,名忠臣,蓋因以勖之,後吐蕃犯順,天子遣兵,秦方在鞠場,使者至,即整師就道,諸將白:『須良日』,秦怒曰:『君父在難,乃擇日救患乎?』時召兵無先秦至者,代宗嘉之。當是時,不可謂不忠也。惜乎,守節不終,抑又戇不知書,恣性婪遝,為李希烈所逐,逃奔京師,朱泚寇奉天,受其偽署,為賊居守,卒之頸血污刃,身首異處,秦自取耳,尚何功之足云。玉川子《月蝕詩》,譏刺當時,故言及此,東坡乃謂非無功而食祿,謬矣。〕

苕溪漁隱曰:〔盧仝《山中絕句》云:『陽坡草軟厚如織,因與鹿麛相伴眠。』王介甫止用五字,道盡此兩句,詩云:『眠分黃犢草。』豈不簡而妙乎。〕

許彥周《詩話》云:〔玉川子《送伯齡詩》:『努力事干謁,我心終不平。』玉川子在王涯書院中會食,不能自別,枉陷於禍,哀哉。〕


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。