苕溪漁隱叢話/後集21

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 後集卷二十 苕溪漁隱叢話
後集卷二十一
後集卷二十二 

卷二十一[编辑]

杜正獻[编辑]

蔡寬夫《詩話》云:〔正獻公以清德直道聞天下,而風姿尤奇古,年近七十,髮鬢皓然,無一莖黑者。居相位未幾,以歲旦請老上章,得謝,退居睢陽。歐陽文忠公未顯時,正獻推薦特厚,及文忠為留守,日與公酬唱,文忠有答公見贈,卒章云:『報國如乖願,歸耕甯買田,期無辱知己,肯逐利名遷。』熙寧中,文忠致政歸汝陰,時正獻捐館已十有五年矣,文忠復用前詩題其祠堂云:『門生今白首,墓木已蒼煙。報國如乖願,歸耕甯買田。此言今始踐,知不愧黃泉。』〕

苕溪漁隱曰:〔《昭陵諸臣傳》云:慶曆四年,正獻拜中書門下平章事,每內降,與恩澤者積數十,而面納上前。上嘗謂諫官歐陽修曰:『外人知衍封還內降,吾居禁中,有求恩深者,每以衍不可告之面止者,多於所封還也。』由是僥倖者不悅,出知兗州,明年正旦,上表曰:『臣年七十,願上印綬。』乃以太子少師致仕。議者謂故相一上章得請以三少致仕,皆非故事,蓋宰相賈昌朝嫉之也。蔡寬夫云:『正獻居相位未幾,以歲旦請老』,不言出鎮東魯,蓋闕文也。〕

東坡云:〔杜正獻公為相,蔡君謨、孫之翰為諫官,屢乞出外,仁宗云:『卿等審欲得郡,當具所欲乞奏來。』於是蔡除福州、孫除安州。正獻云:『諫官無故出,終非美事,乞且仍舊。』上可之。退書聖語。時陳恭公為執政,不肯書,曰:『吾初不聞。』正獻懼,遂焚之,由此罷相。議者謂正獻當候明日審奏,不當遽焚其書也。正獻言:『始在西府時,上每訪以中書事,及為相,中書事不以訪。』公因言:『君臣之間,能始終者蓋難也。』〕苕溪漁隱曰:〔東坡所記正獻罷相事,與《昭陵諸臣傳》不同。蓋正獻在相位,既沮抑恩澤,疑僥倖不悅者,田此譖之,遂罷相,則不可知。《諸臣傳》遺之而不載,故筆之。〕

東坡云:〔王公《送行詩》,凡六十有六人。慶曆、皇祐間,朝廷號稱多士,光祿卿王公因掛冠歸江陵,作詩記行者,多一時之傑。嗚呼,唐虞之際,于斯為盛,非獨以見王公取友之端,亦足以知朝廷得士之美也。〕苕溪漁隱曰:〔《送行詩》,正獻有之,句法殊高古,今錄入《叢話》,云:『早修天爵邀人爵,才近耆年便引年。出處對揚多稱職,始終操履眾推賢。鑒湖賀老非陳跡,荊渚朱公合比肩。此去優遊益吟詠,《枝江集》外別成編。』〕

《東觀餘論》云:〔高適年五十始為詩,而與李、杜抗行;正獻公暮年乃學草書,筆勢翩翩,遂逼魏、晉:孰謂秉燭不迨晝遊哉!〕苕溪漁隱曰:〔正獻有《和孫珪秘丞說草書》云:『老來楷法不如初,試向閑齋習草書。落筆何曾見飛動,雕章早已過吹噓。伯英比聖功難到,懷素稱狂力有餘。若謂伊余堪繼踵,只應緣木可求魚。』黃魯直、蔡寬夫皆言正獻草書之工,第今無蓄之者,恨不一見之。〕

《復齋漫錄》云:〔賈黯廷試第一,往謝祁公,公獨以生事有無為問。賈退謂祁公門下士曰:『黯以鄙文冠天下而謝於公,公不問,而獨在於生事,豈以黯為不足冠乎?』公聞而言曰:『凡人無生事,雖為顯官,不能無俯仰依違,進退不輕。今賈君名在第一,則其學不問可知,其為顯官,則又不問可知。衍獨懼其生事不足,以致進退不輕,而道不行耳,何怪焉!』賈為之嘆服。〕

西湖處士[编辑]

《藝苑雌黃》云:〔和靖詩:『惟應數刻淒涼夢,時曲顏肱興未厭。』按《論語》云:『飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。』孔子自謂也。至如顏子,『簞食瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也。』不改其樂,即無曲肱之說。又按《南史》:『劉之遴嘗隨車折臂,周舍戲之曰:雖復並坐可橫,正恐陋巷無枕。』則此謬亦已久矣。張子野《過和靖隱居詩》,一聯云:『湖山隱後家空在,煙雨詞亡草自青。』注云:『先生嘗著《春草曲》,有滿地和煙雨之句,今亡其全篇。』予按楊元素《本事曲》有《點絳唇》一闋,乃和靖《草詞》,云『金谷年年亂生,春色誰為主?餘花落處,滿地和煙雨。又是離歌一闋,長亭暮。王孫去,萋萋無數,南北東西路。』此詞甚工,子野乃不見共全篇,何也?〕

苕溪漁隱曰:〔秦太虛《和黃法曹憶梅花詩》,但只平穩,亦無驚人語。子瞻繼之,以唱首第二韻是倒字,故有『西湖處士骨應槁,只有此詩君壓倒』,亦是趁韻而已,非謂太虛此詩,真能壓倒林逋也。林逋『疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏』之句,古今詩人,尚不曾道得到,第恐未易壓倒耳。後人不細味太虛詩,遂謂誠然,過矣。〕

《復齋漫錄》云:〔《漢皋詩話》謂,杜詩『東閣官梅動詩興,還如何遜在揚州。』今本傳不見揚州事。遜《早梅詩》云:『荒園標物序,驚時最是梅。銜霜當路發,映雪擬寒開。枝橫卻月觀,花繞淩風台。朝灑長門泣,夕駐臨邛杯。應知早飄落,故逐上春來。』此詩見《初學記》,杜詩所用,非為此也。《三輔決錄》云:『遜在揚州,見官梅亂髮,賦四言詩,人爭傳寫。』故東坡詩云:『何遜揚州又幾年,官梅詩思故依然。』〕

《復齋漫錄》云:〔范蔚宗與陸抗相善,自江南折梅一枝,詣長安與蔚宗,並詩曰:『折梅逢驛使,寄與隴頭人,江南無所有,聊贈一枝春。』余見《說苑》記越使諸發執一枝梅遺梁王,梁王之臣韓子謂左右曰:『惡有以一枝梅以遺列國之君者乎?』則知遣使折梅,已具劉向《說苑》矣。范詩出《荊州記》。〕

《復齋漫錄》云:〔東坡《和楊公濟梅花詩》:『月地雲階謾一樽,玉奴終不負東昏。』又《四時詩》:『玉奴纖手嗅梅花。』《南史》:『齊東昏侯妃潘玉兒有國色。』牛僧孺《周秦行記》:『遇薄太后、戚夫人、王嬙、楊貴妃、潘淑妃、綠珠,太后曰牛秀才遠來,誰與為伴?潘妃辭曰:東昏侯以玉兒身死國除,不擬負他。』注云:『玉兒,妃小字。』東坡蓋用此,而兩以兒為奴者,誤也。〕

苕溪漁隱曰:〔東坡《梅詞》云:『花謝酒闌春到也,離離,一點微酸已著枝。』《張右史集》有《梅花十絕》,《後山集》有《梅花七絕》,其無己《七絕》,乃文潛《十絕》中詩,但三絕不是,未知竟誰作者。其間有云:『誰知檀萼香鬚裡,已有調羹一點酸。』用東坡語也。〕苕溪漁隱曰:〔予先君嘗秉燭賞梅,有絕句云:『蠟煙青繞雪培堆,神女疑乘香霧來,綽約仙姿明醉眼,橫斜疏影入樽罍。』〕

苕溪漁隱曰:〔陳敏政《遯齋閑覽》云:『荊公在金陵,有《和徐仲文顰字韻詠梅詩》二首,東坡在嶺南,有《暾字韻詠梅詩》三首,皆韻險而語工,非大手筆不能到也。』余以《臨川集》、《東坡後集》細細味之,顰字韻二首,亦未是荊公平日得意詩,其一云:『額黃映日明飛燕,肌粉含風冷太真。』其一云:『肌冰綽約如姑射,膚雪參差是玉真。』其餘亦別無奇特句。至若東坡暾字韻三首,皆擺落陳言,古今人未嘗經道者,三首並妙絕,第二首尤奇。詩云:『羅浮山下梅花村,玉雪為骨冰作魂。紛紛初疑月掛樹,耿耿獨與參黃昏。先生索居江海上,悄如病鶴棲荒園。天香國豔肯相顧,知我酒熱詩清溫。蓬萊宮中花鳥使,綠衣倒掛扶桑暾。抱叢窺我方醉臥,故遣啄木先敲門。麻姑過君急灑掃,鳥能歌舞花能言。酒醒人散山寂寂,惟有落蕊黏空樽。』注云:『嶺南珍禽有倒掛子,綠毛紅喙,如鸚鵡而小,自海東來,非塵埃間物也。』又有《西江月‧梅詞》云:『海仙時遣探芳叢,倒掛綠毛么鳳。』亦謂此耳。〕

《東皋雜錄》云:〔介甫《梅花詩》有『額黃映日明飛燕,肌粉含風冷太真』,後改曰『肌冰綽約如姑射,膚雪參差是玉真。』《莊子》:『藐姑射之山,有神人,肌膚若冰雪,綽約若處子。』《長恨歌》:『中有一人字玉真,雪膚花貌參差是。』全用古字,只易一『若』為『如』耳。〕

苕溪漁隱曰:〔《古樂府》云:『行胡從何方,到國持何來,氍毹毾五木香,迷迭艾納與都梁。』《廣志》云:『艾納香出西國,似細艾。』東坡《和楊公濟梅花》云:『天數桃李作輿台,故遣寒梅第一開,憑仗幽人收艾納,國香和雨入莓苔。』艾納,香名,名芷,松上莓苔也,出《本草》及沈氏《香譜》。又《紅梅詩》云:『玉人赬頰固多姿。』赬,怒色,普庚切,見《神女賦》。婦人怒則面赤。〕

苕溪漁隱曰:〔《古樂府‧梅花落》,蘇子卿云:『祇言花似雪,不悟有香來。』王介甫《詠梅》云:『遙知不是雪,惟有暗香來。』韓子蒼《詠梅》云:『那知是花處,但覺暗香來。』介甫子蒼雖襲子卿之詩意,然思益精而語益工也。東坡詩云:『去年今日關山路,細雨梅花正斷魂。』子蒼詩:『只度關山魂已斷,何須疏雨濕梅花。』此蓋反東坡之意,但為關山斷魂,卻無佳思也。〕

《東皋雜錄》云:〔陳天錫有詩云:『舍南舍北雪猶存,山外斜陽不到門,一夜冷香清入夢,野梅千樹月明時。』〕

王禹玉[编辑]

《復齋漫錄》云:〔嘉祐七年冬,宴群臣於群玉殿,英宗以皇子預坐,在舍人待制之後。岐公詩云:『翠輦生香容扈蹕,黃金塗紙看揮毫。』介甫云:『何不言翠玉裝輿。』岐公改之以進。〕

《司馬文正公日錄》云:〔神廟時,經月每夕有赤氣見西北隅如火,至人定乃滅,人以為皇子生之祥。故禹玉作《大燕樂詞》云:『未曉清風生殿閣,經旬赤氣照乾坤。』未幾皇子生,大燕群臣于集英殿。〕

許彥周《詩話》云:〔外祖父邵安簡公,布衣時,上《平元昊策》,又嘗勸仁宗早立太子。晚年,自樞府出知越州,又移如鄆州。其薨也,岐公作挽詞云:『披褐曾陳破羌策,汗青猶著立儲書,春風澤國吟箋落,夜雨溪堂宴豆疏。』前輩詩不獨句語精煉,且是著題。〕

蔡寬夫《詩話》云:〔蘇參政易簡取開封府解,時宋尚書白為試官,是歲狀頭登第,後十年,白為翰林學士,易簡亦繼召入,故易簡贈白詩云:『天子昔取士,先俾分媸妍。濟濟俊兼秀,師師麟與鸞。小子最承知,同輩尋改觀。甲第叨薦名,高飛便淩煙。遂使拜扆坐,果得超神仙。迄今才七歲,相接乘華軒。』慶曆二年,歐陽文忠公為別頭試官,王文恭公預薦;至嘉祐初,文忠在北門,文恭亦同院,仍同知貢舉,故文恭公詩有『十五年前門下客,最榮今日預東堂』之句。座主門生同列,固儒者盛事,而玉堂尤天下文學之極選,國朝以來,惟此二人,前此所未有也。〕

《歸田錄》云:〔嘉祐二年,余與端明韓子華、翰長王禹玉、侍讀范景仁、龍圖梅公儀,同知禮部貢舉,辟梅聖俞為小試官,凡鎖院五十日,六人者相與唱和,為古律歌詩一百七十餘篇,集為三卷。禹玉,余為校理時武成王廟所解進士也,至此新入翰林,與余同院,又同知貢舉,故禹玉贈余云:『十五年前出門下,最榮今日預東堂。』余答云:『昔時叨入武成宮,曾看揮毫氣吐虹。夢寐閑思十年事,笑談今日一樽同。喜君新賜黃金帶,顧我宜為白髮翁。』天聖中,余舉進士,國學南省,皆忝第一人薦名,其後景仁相繼亦然,故景仁贈余云:『淡墨題名第一人,孤生何幸繼前塵。』聖俞自天聖中與為詩友,余嘗贈云:『獨喜共量天下士,亦勝東野亦勝韓。』而子華筆力豪瞻,公儀文思溫雅而敏捷,皆勍敵也。前此有南省試官者,多窘束條制,不少放懷;余六人者歡然相得,群居終日,長篇險韻,眾制交作,筆吏疲於寫錄,僮吏奔走往來,間以滑稽嘲謔,加於風刺,更相酬酢,往往哄堂絕倒,自謂一時盛事,前此未之有也。〕

《復齋漫錄》云:〔《杜陽雜編》言:『舒元輿舉進士,既試,脂炬人皆自將。』以余考之,唐制如此耳,故《廣記》云:『唐制:舉人試日,既暮,許燒燭三條。』韋永貽試日,先畢,作詩云:『三條燭盡鐘初動,九轉丹成鼎未開,明月漸低入擾擾,不知誰是謫仙才?』而舊說亦言舉人試日,已晚,試官權德輿於簾下戲云:『三條燭盡,燒殘舉子之心。』而舉子遂答曰:『八韻賦成,驚破侍郎之膽。』乃知唐制許舉子見燭三條,而本朝著令,不許見燭,則又甚矣。〕

蔡寬夫《詩話》云:〔禮部淡墨書榜首,不知始何時。或曰,李程應舉時,嘗遇陰府吏于貢院前,問其登第人姓名,則有李和而無程,乃祈之,蒼黃中用淡墨筆加王字於和下,果得第。後為相,因命凡榜書人名,皆用淡墨,遂為故事。此固不可考,然相傳至今,據此,則所當書者,乃登第人姓名也。范蜀公詩:『淡墨題名第一人,孤生何幸繼前塵。』蓋得之。今貢院發榜,但以黃紙淡墨前書『禮部貢院』四字,餘皆濃墨;豈流傳既久,遂失其本邪?〕

《學林新編》云:〔《西京記》曰:『隋無漏寺在長安。唐武德初,廢無漏寺。正觀二十年,高宗在春宮,為文德皇后立寺于無漏寺故基,以慈恩為寺名。西院浮圖高三百尺,永徽五年沙門元楚所立,國人謂之雁塔。』唐故事:進士及第,列名於慈恩寺塔,因此謂之雁塔題名。塔以石為壁,唐人遊觀,留題甚多,不特進士題名而已。而塔屢遭火,斷石遺字,猶有存者。近時好事者,裒其遺字作十卷,鐫之石,進士題名,僅存數處,餘皆唐賢遊觀留題也。《賈公談錄》曰:『唐李仲侍郎知貢舉,夜發榜,書榜未畢,而書吏得疾暴卒,遂更呼一善書吏,而吏方醉,磨墨鹵莽,或淡或濃,一榜之字,濃淡相半,反致其妍,遂成淡墨故事。』本朝禮部貢院發榜,亦以淡墨書榜首,蓋循唐故事也。因此賀人及第,用雁塔題名、淡墨題名,以為事實。〕苕溪漁隱曰:〔淡墨題名,二事不同,未詳孰是,今兩存之。〕

《摭言》曰:〔進士及第,賜宴曲江,狀元置司處,謂之團司,年最少者謂之探花郎,皆唐故事也。〕

《唐書‧歐陽詹傳》曰:〔詹舉進士,與韓愈、李觀、李絳、崔群玉、王涯、馮宿、庾承宣聯第,皆天下選,時稱龍虎榜。故先達詩曰:『一舉首登龍虎榜,十年身到鳳凰池。』世以為榮。〕

《文昌雜錄》云:〔唐慈恩題名,按劉公《嘉話》,起自進士張莒于長安慈恩寺閒遊,題其姓名於塔下,後書之於板,遂為故事。本朝進士題名,皆刻石于相國、興國兩寺,亦慈恩之比也。〕

蔡寬夫《詩話》云:〔唐舉子既發榜,止云及第,皆守選而後釋褐,選未滿而再試判,為拔萃於吏部,或就制舉而中,方謂之登科。韓退之所謂『四舉於禮部乃一得,三選於吏部卒無成』,蓋退之未嘗登科也。自聞喜宴後,始試製兩節於吏部,其名始隸曹,謂之關試,猶今之參選關試,後始稱前進士。故當時詩曰:『短行書了屬三銓,休把新銜獻必先,從此便稱前進士,好將春色待明年。』故事:發榜後,貢院小吏多錄新及第人姓名,以獻士大夫子弟之求舉者;至是始止,而諸科所試皆在明年故也。古今沿革不同,事之瑣末者,皆史氏所不記,惟時時於名輩詩話見之。〕

《復齋漫錄》云:〔文之所以貴對偶者,謂出於自然,非假於牽強也。潘子真《詩話》記禹玉元豐間以錢二萬、酒十壺餉呂夢得,夢得作啟謝之,有『白水真人,青州從事。』禹玉歎賞,為其切題。後毛達可有《謝人惠酒啟》云:『食窮三載,曾無白水之真人;出餞百壺,安得青州之從事。』此用夢得語,尤為無功,非惟出於剽竊,亦是白水真人為虛設也。至若東坡得章質夫書,遺酒六瓶,書至而酒亡,因作詩寄之云:『豈意青州六從事,化為烏有一先生。』二句渾然,絕無斧鑿痕,更覺真切。〕

許彥周《詩話》云:〔王豐父,岐公之子也,其詩精密,人鮮知者。如『白髮衰天癸,丹砂養地丁。』意脈貫串,尚勝三甲六丁之語,此所謂參禪中參活句也。又作《拄杖詩》云:『老境得為丘壑伴,醉鄉還勝子孫扶。』其風味雍容如此。〕


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。