苕溪漁隱叢話/後集24

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 後集卷二十三 苕溪漁隱叢話
後集卷二十四
後集卷二十五 

卷二十四[编辑]

梅都官[编辑]

《藝苑雌黃》云:〔河豚,《新附本草》云:『味甘溫,無毒。』《日華子》云:『有毒。』予按《倦遊雜錄》云:『河豚魚,有大毒,肝與卵,人食之必死。暮春柳花飛,此魚大肥,江淮人以為時珍,更相贈遺,臠其肉,雜蔞蒿、荻芽,瀹而為羹,或不甚熟,亦能害人,歲有被毒而死者。』然南人嗜之不已,故聖俞詩:『春洲生荻芽,春岸飛楊花,河豚當此時,貴不數魚蝦。』而其後又云:『炮煎苟失所,轉喉為莫邪。』則其毒可知,本草以為無毒,蓋誤矣。及觀張文潛《明道雜誌》,則又云:『河豚,水族之奇味,世傳以為有毒,能殺人,余守丹陽及宣城,見土人戶食之,其烹煮亦無法,但用蔞蒿、荻芽、菘菜三物,而未嘗見死者。』若以為土人習之,故不傷,蘇子瞻,蜀人,守揚州,晁無咎,濟南人,作倅,每日食之,了無所覺。南人云:『魚無頰、無鱗,與目能開闔及作聲者,有大毒。』河豚備此四者,故人畏之。而此魚自有二種,色淡黑有文點,謂之斑子,云能毒人,土人亦不甚捕也。子瞻在資善堂,嘗與人談河豚之美者:云:『也直那一死。』其美可知。或云,子不可食,其大才一粟,浸之經宿如彈丸。人有中其毒者,以水謫炒槐花末,及龍腦,皆可解。予嘗見漁者,說所以取之之由,曰:『河豚盛氣易怒,每伏水底,必設網於上,故以物就而觸之,彼將奮怒而上,遂為所獲。』吳人珍之,目其腹腴為西施乳。予嘗戲作絕句云:『蔞蒿短短荻芽肥,正是河豚欲上時,甘美遠勝西子乳,吳王當日未曾知。』雖然,甚美必甚惡。河豚,味之美也,吳人嗜之以喪其軀,西施色之美也,吳王嗜之以亡其國。茲可以為來者之戒。〕

《詩說雋永》云:〔福州嶺口有蛤屬,號西施舌,極甘脆,其出時,天氣正熱,不可致遠。呂居仁有詩云:『海上凡魚不識名,百千生命一杯羹,無端更號西施舌,重與兒曹起妄情。』〕

《六一居士詩話》云:〔鄭谷詩名,盛于唐末,號《雲台編》,而世俗但稱鄭都官詩;其詩多佳句,但格不甚高,予為兒時誦之,今其集不行於世矣。梅聖俞晚年官亦至都官,一日會飲,劉原父戲之曰:『聖俞官必止於此。』坐客皆驚,原父曰:『昔有鄭都官,今有梅都官也。』聖俞頗不樂。未幾,聖俞病卒,余為序其詩為《宛陵集》,而今人但謂之梅都官,一言之謔,後遂果然,斯可歎也。〕

苕溪漁隱曰:〔歐陽永叔《宛陵集序》、晁無咎《海陵集序》,二序皆論詩人之多窮,余嘗愛之,故茲並錄,《宛陵集序》略云:『予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩者,多出於古窮人之辭也。凡士之蘊其所有而不得施於世者,多喜自放于山巔水涯之外,見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類,往往探其奇怪,內有憂思感憤之鬱積,其興於怨刺,以道羈臣寡婦之所歎,而寫人情之難言,蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人,殆窮者而後工也。』《海陵集序》略云:『文學不足以發身,春秋時,士大夫顯名諸侯,人稱之至今者,皆有他事業,舉大而任重,排難而解紛,其用如縠帛藥茗,而文章者特以緣飾而行之耳。戰國異是,一切趨合抵,無春秋時事業矣,而文學尤為不急,詩又文學之餘事,至唐始盛,然為之而工,不足以取世資,故世稱少達而多窮,自蘇、李而下,枚數之至唐,皆孫樵所論相望於窮者也。以其不足以發身而取世資,又多窮如此,而士或千一好焉,惟恐其學之不至,營度雕琢,會其得意,不啻如鐘鼎之獲,顧他好嗜,無足以易此者,雖數用以得詬病猶不悔,曰:吾固有得於此也。嗚呼,非誠心好之,孰能困而堅,往而忘返如此哉!』〕

苕溪漁隱曰:〔聖俞詩工於平淡,自成一家,如《東溪》云:『野鳧眠岸有閑意,老樹著花無醜枝。』《山行》云:『人家在何許,雲外一聲雞。』《春陰》云:『鳩鳴桑葉吐,村暗杏花殘。』《杜鵑》云:『月樹啼方急,山房人未眠。』似此等句,須細味之,方見其用意也。〕

許彥周《詩話》云:〔聖俞詩,句句精練,如『焚香露蓮泣,開磬清鷗邁』之類,宜乎為歐陽文忠公所稱。其他古體,如朱弦疏越,一唱三歎,讀者當以意求之 。〕

梅聖俞寵嬖曹氏,作《一日曲》,為曹氏也。苕溪漁隱曰:〔余閱《宛陵集》,見《一日曲》,味其辭意,乃為南陽一娼語離而作,然則謹厚者亦復為之邪?其曲云:『妾家鄧侯國,肯愧邯鄲姝;世本富繒綺,嬌愛比明珠。十五學組紃,未嘗開戶樞;十六失所適,姓名傾閭里;十七善歌舞,使君邀宴娛。自茲著樂府,不得同羅敷。涼溫忽荏苒,屢接朝大夫,相歡不及情,何異逢路衢。昨日一見郎,目色曾不渝,結愛從此篤,暫隔猶恐疏。如何遂從宦,去涉千里途。郎跨青驄馬,妾乘白雪駒,送郎郎未遠,別妾妾仍孤,不如水中鱗,雙雙依綠蒲;不如雲間鵠,兩兩下平湖:魚鳥尚有託,妾今誰與俱?去去約春華,終朝怨日賒,一心思杏子,便擬見梅花。梅花幾時吐,頻搯欄杆數,東風若見郎,重為歌《金縷》。』〕

苕溪漁隱曰:〔聖俞云:『南嶺禽過北嶺叫,高田水入低田流。』魯直云:『野水自添田水滿,晴鳩卻喚雨鳩歸。』詩意皆相類,然魯直造語有工,優於聖俞。 〕

蘇子美[编辑]

苕溪漁隱曰:〔《元次山集自釋》云:『帶笭箵而畫船。』注云:『上郎丁、下桑荒切,竹器也。』故《唐書音訓》云:『讀作郎桑,見結本集。』《音訓》又音:『上力丁切,下息拯切,取魚籠也。』蓋有平仄兩音。《自釋》又云:『能帶笭箵,全獨保生,能學聱五交切。齖,保宗全家,聲也如此,漫乎非邪。』其語雖協韻,然《廣韻》《集韻》於庚、清、青三韻中不收此箵字,並於上聲迥字韻中收之。蘇子美《松江長橋觀漁詩》:『鳴榔莫觸蛟龍睡,舉網時聞魚鱉腥,我實宦遊無況者,擬來隨雨帶笭箵。』黃魯直《雨晴過石塘詩》:『長虹垂地若篆字,晴岫插天如畫屏,耕夫荷鋤解襏襫,漁父曬網投笭箵。』秦少游《德清道中還寄子瞻詩》:『叢薄開羅帳,淪漪寫鏡屏,疏籬窺窅窕,支港泛笭箵。』皆於青字韻中押,真誤也。〕

《復齋漫錄》云:〔子美詩云:『笠澤鱸肥人膾玉,洞庭橘熟客分金。』呂吉甫詩:『魚出清波庖膾玉,菊含寒露酒浮金。』呂勝於蘇:蓋『人』『客』兩字,雖無亦可。〕

苕溪漁隱曰:〔《吳江長橋詩》,世稱三聯,子美云:『雲頭灩灩開金餅,水面沉沉臥彩虹。』楊次公云:『八十丈虹晴臥影,一千頃碧玉無瑕。』鄭毅夫云:『插天螮蝀玉腰闊,跨海鯨鯢金背高。』永叔謂子美此句雄偉。余謂次公、毅夫兩聯粗豪,較以子美之句,二公殊少蘊藉也。〕

山谷云:〔二蘇《送梁子熙聯句》云:『大榮大辱,能生死人。』叔才。『一物不並,以撓厥真。』子美。『之子病悶,腸如車輪。』叔才。『勞憂到母,飲寒著身。』子美。『世俗鹵莽,輒置莫親。』叔才。『文彩光豔,伏不得伸。』子美。『淒吟哀號,酸入四鄰。』叔才。『夜計破午,若燕作秦。』子美。『腹憤軋軋,胸奇陳陳。』叔才。『淮國晚嶺,吳渠春津。』子美。『去謝夙蘊,歸逢故辛。』子美。『雌火在丑,刮鑿遯屯。』叔才。『駕風鞭霆,以脫凡鱗。』子美。景祐元年仲春,子美於蜀紋紙上楷寫,字極端勁可愛。叔才蓋才翁舊字,此篇不見於《家集》,略計雄文妙墨,流落人間者,必千數百紙。二蘇文章豪健痛快如此,潘、陸不足吞也。〕

《復齋漫錄》云:〔『田家汩汩水流渾,一樹高花明遠村,雲意不知殘照好,卻將微雨送黃昏。』鄭毅夫詩也。『春陰垂野草青青,時有幽花一樹明,晚泊孤舟古祠下,滿川風雨看潮生。』蘇子美詩也。第二句相類,然皆清絕可愛。〕

石曼卿[编辑]

《六一居士詩話》云:〔曼卿自少以詩酒豪放自得,其氣貌偉然,詩格奇峭,又工於草書,筆劃遒勁,體兼顏、柳,為世所好。余家嘗得南唐後主澄心堂紙,曼卿為余草書其《籌筆驛詩》,曼卿平生所自愛者,至今藏之,號為三絕,真余家寶。曼卿卒後,其故人有見之者,云:『恍惚如夢中。言我今為神仙也,所主芙蓉城。』欲呼故人往遊,不得,忿然騎一素騾去如飛。後又云:『降於亳州一舉子家,欲呼舉子去,不得,因留詩一篇與之。』余亦記舉子一聯云:『鶯聲不逐春光老,花影長隨日腳流。』神仙鬼怪,事不可知,然其詩頗類曼卿平生語,舉子不能道也。〕

《括異志》云:〔慶曆中,有朝士將曉赴朝,見美女三十餘人,靚妝麗服,兩兩並馬而行,丁度觀文按轡於其後,朝士驚曰:『丁素儉約,何姬之眾邪?』有一人最後行,朝士問曰:『觀文將宅眷何往?』曰:『非也,諸女御迎芙蓉館主。』俄聞丁卒。〕

苕溪漁隱曰:〔東坡言世傳王迥子高與仙人周瑤莢遊芙蓉城。元豐元年三月,余始識子高,問之,信然,乃作此詩,云:『芙蓉城中花冥冥,誰其主者石與丁,珠簾玉案翡翠屏,雲舒霞捲千娉婷,中有一人長眉青,炯如微雲澹疏星,往事三世空煉形,竟坐誤讀《黃庭經》。天門夜開飛爽靈,無復白日乘雲(車并),俗緣千劫磨不盡,翠被冷落淒餘馨。因過緱山朝帝廷,夜聞笙簫弭節聽,飄然而來誰使令,皎如明月入窗櫺,忽然而去不可執,寒衾盧幌風泠泠,仙宮洞房本不扃,夢中同躡鳳凰翎,徑度萬里如奔霆,玉樓浮空聳亭亭,天書雲篆誰所銘,繞樓飛步高(立令)竮,仙風鏘然韻流鈴,蘧蘧雲開如酒醒,芳卿寄謝空丁寧,一朝覆水不返瓶,羅巾別淚空熒熒,春風花開秋葉零,世間羅綺紛膻腥。此生流浪隨滄溟,偶然相值兩浮萍,願君收視觀三庭,勿與嘉穀生蝗螟。從渠一念三千齡,下作人間尹與邢。』東坡此詩,最為流麗,故秦太虛《與東坡簡》云:『素紙一軸,敢冀醉後揮掃近文並《芙蓉城詩》,時得把玩,以慰馳情。』〕

許彥周《詩話》云:〔詩人寫人物態度,至不可移易,元微之《李娃行》云:『髻鬟峨峨高一尺,門前立地看春風。』此定是娼婦。退之《華山女詩》云:『冼妝拭面著冠帔,白咽紅頰長眉肯。』此定是女道士。東坡作《芙蓉城詩》,亦用『長眉青』三字,云:『中有一人長眉青,炯如微雲淡疏星』,便是神仙風度。〕


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。