荀子 (四部叢刊本)/卷第六

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唐 楊倞 注 景上海涵芬樓藏黎氏景宋刊本
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荀子卷第六

    登仕郎守大理評事揚 倞 注

富國篇第十

萬物同宇而異體同生宇内形體有異無宜而有用

人無常定之宜皆有可用人之理必在理得其道使之不爭然後可以富國也為人數也人

倫並處同求而異道同欲而異知倫類也並處羣居也

其在人之法數則以類羣居也同求異道謂或求為善或求為惡此人之性也生也皆有

可也知愚同所可異也知愚分可者遂其意之謂也

同而知異行私而無禍縱欲而不窮則民

心奮而不可説也禍患也窮極也奮謂起而争競也説讀為恱若縱其情性

而無分則民心奮起争競而不可恱服也如是則知者未得治也知

者未得治則功名未成也功名之立由於任智功名未

成則羣衆未縣也有功名者居上無功名者居下然後羣衆懸隔若未有功名則

羣衆齊等也羣衆未縣則君臣未立也既無懸隔則未有君

臣之位也無君以制臣無上以制下天下害生

縱欲無上下相制則天下之害生於各縱其欲也欲惡同物欲多而

物寡寡則必爭矣同物謂飲食男女人之大欲存焉死亡貧苦人之大惡存焉是

賢愚同有此情也無君上之制各恣其欲則物不能贍故必爭之也故百技所成所以

養一人也技工也一人君上也言百工所成之衆物以養一人是物多而所奉者寡故能治也

能不能兼技雖能者亦不兼其技功使有分也謂梓匠輪輿各安其業則治雜之則亂也

人不能兼官皆使專一於分不二事也謂若䕫典樂稷播種之類也離居不

相待則窮羣而無分則爭不相待遺弃也窮謂為物所困也此

言不羣則不可羣而無分亦不可也窮者患也爭者禍也救患

除禍則莫若明分使羣矣此巳上皆明有分則能羣然後可以富國

強脅弱也知懼愚也民下違上少陵長不

以徳為政徳謂敎化使知分義也如是則老弱有失養

之憂而壯者有分爭之禍矣老弱不能自存故憂失養壯者以力

相勝故有分爭也事業所惡也功利所好也職業無

事業勞役之事人之所惡職業謂官職及四人之業也必使各供其職各從所務若無分則莫不惡勞而好逸

如是則人有樹事之患而有爭功之禍

樹立也若無分則人人患於樹立已事而爭人之功以此為禍也男女之合夫婦

之分合配也分謂人各有偶也㛰姻娉内送逆無禮婦之父為㛰壻

之父為𡛸言㛰姻者明皆以二人之命也聘問名也内讀曰納納幣也送致女逆親迎也如是則人有

失合之憂而有爭色之禍矣失合謂喪其配偶也故知

者為之分也知如字知者謂知治道者又讀為智皆通足國之道明富國之

節用裕民而善臧其餘裕謂優饒也善臧其餘謂雖有餘不耗損

而善藏之節用以禮裕民以政以禮謂用不過度以政謂取之有道也

裕民故多餘人得優饒務於力作故多餘也裕民則民富民富

則田肥以易易謂耕墾平易田肥以易則出實百倍

所出榖實多也上以法取焉而下以禮節用之法取謂什一也

以禮節用謂不妄耗費也餘若丘山不時焚燒無所臧之

多之極也夫君子奚患乎無餘以墨子憂不足故知節用裕

民則必有仁義聖良之名而且有富厚丘

山之積矣名實皆美此無佗故焉生於節用裕

民也不知節用裕民則民貧民貧則田瘠

以穢貧則力不足耕耨失時也田瘠以穢則出實不半不得其半

上雖好取侵奪猶将寡獲也而或以無禮

節用之則必有貪利糾譑之名而且有空

虚窮乏之實矣糾察也譑發人罪也譑音矯此無佗故焉不

知節用裕民也康誥曰𢎞覆乎天若徳裕

乃身不廢在王庭此之謂也𢎞覆如天又順於德是乃所以寛裕

汝身言百姓足君孰與不足也禮者貴賤有等長幼有差貧富

輕重皆有稱者也稱尺證反故天子袾裷衣冕

朱字裷與衮同畫龍於衣謂之衮朱衮以朱為質也衣冕猶服冕也諸侯𤣥裷衣冕

公也周禮公之服自衮冕而下如王之服也大夫裨冕衣禆衣而服冕謂祭服也天子六服

大裘為上其餘為裨裨之言卑也以事尊卑服之諸侯已下亦服焉鷩冕絺冕皆是也士皮弁服

皮弁謂以白鹿皮為冠象上古也素積為裳用十五升布為之積猶辟也辟蹙其𦝫中故謂之素積也徳必

稱位位必稱禄禄必稱用由士以上則必以

禮樂節之衆庻百姓則必以法數制之

用德小人用刑量地而立國謂若王制天子之縣内九十三國也計利而畜

謂若周制計一郷地利所出畜萬二千五百家度人力而授事謂若一夫受田百𠭇

使民必勝事事必出利利足以生民皆使

衣食百用出入相揜百用雜用養生送死之類出出財也入入利也揜覆蓋也

出入相揜謂量入為出使覆蓋不乏絶也必時臧餘謂之稱數足用有餘則以

時臧之此之謂有稱之術數也故自天子通於庻人事無大小

多少由是推之故曰朝無幸位民無幸生

此之謂也上下所為之事皆以稱數推之故無徼幸之徒無德而禄謂之幸位惰㳺而食謂之幸生

輕田野之税平關市之征平猶除也謂幾而不征也

商賈之數省減也謂使農夫衆也罕興力役無奪農時

如是則國富矣夫是之謂以政裕民此以政優饒民

之術人之生不能無羣羣而無分則爭爭則

亂亂則窮矣故無分者人之大害也有

分者天下之本利也本當為大而人君者所以管

分之樞要也樞户樞也故美之者是美天下之本

美謂美其有分安之者是安天下之本也貴之者

是貴天下之本也古者先王分割而等異

之也以分割制之以等差異也故使或美或惡或厚或薄

或佚或樂或劬或勞美謂褒寵惡謂刑戮厚薄貴賤也在位則佚樂

百姓則劬勞也非特以為淫泰夸麗之聲將以明仁

之文通仁之順也仁謂人也言為此上事不唯使人瞻望自為夸大之聲将以明仁人

乃得此文飾言至貴也通仁人乃得此順從言不違其志也故為之雕琢刻

鏤黼黻文章玉謂之雕亦謂之琢木謂之刻金謂之鏤白與黒謂之黼黒與青謂

之黻青與赤謂之文赤與白謂之章使足以辨貴賤而已不求其

不求使人觀望也古亂反為之鍾鼓管磬琴瑟竽笙

使足以辨吉凶合歡定和而已不求其餘

和謂和氣餘謂過度而作鄭衛者也為之宫室臺榭使足以避

燥溼養德辨輕重而已不求其外德謂君上之德

輕重尊卑也外謂峻宇雕牆之類也詩曰雕琢其章金玉其相

亹亹我王綱紀四方此之謂也詩大雅棫樸之篇相質也亹亹

勸勉之貎言雕琢為文章又以金玉為質勉力為善所以綱紀四方也與詩義小異也若夫重

色而衣之重味而食之重財物而制之合

天下而君之重多也直用及非特以為淫泰也固以

為王天下治萬變材萬物材與裁同養萬民兼

制天下者為莫若仁人之善也夫故其知

慮足以治之其仁厚足以安之其德音足

以化之得之則治失之則亂百姓誠賴其

知也故相率而為之勞苦以務佚之以養

其知也知讀為智誠美其厚也故為之出死斷

亡以覆救之以養其厚也厚恩厚也出死謂出身致死㫁猶判

也言判其死亡也覆蓋蔽也㫁丁亂反誠美其德也故為之雕琢

刻鏤黼黻文章以藩飾之以養其德也

者宜備藩衞文飾也故仁人在上百姓貴之如帝天帝

之如父母為之出死斷亡而愉者無它

故焉其所是焉誠美其所得焉誠大其所

利焉誠多是謂可其意也言百姓所得者多故親愛之也詩曰我任我

輦我車我牛我行既集蓋云歸哉此之謂

詩小雅黍苗之篇引此以明百姓不憚勤勞以奉上也鄭云集猶成也蓋猶皆也轉餫之役有負任

者有輓輦者有将車者有牽徬牛者事既成召伯則皆告之云可歸哉故曰君子以德

小人以力君子以德撫下故百姓以力事上也力者德之役也

德所使役百姓之力待之而後功百姓雖有力待君上所使然後有功

百姓之羣待之而後和百姓之財待之

而後聚百姓之埶待之而後安百姓之壽

待之而後長皆明待君上之德化然後無爭奪相殺也父子不得不

親兄弟不得不順男女不得不歡少者以

長老者以養故曰天地生之聖人成之此

之謂也古者有此語引以明之也今之世而不然厚刀布

之斂以奪之財重田野之税以奪之食苛

𨵿市之征以難其事苛暴也征亦税也苛闗市之征出入賣買皆有税也使貨

財不得通流故曰難其事不然而已矣不唯如此而已有掎挈伺詐

權謀傾覆以相顛倒以靡敝之有讀為又掎摭其事挈舉

其過伺候其罪詐偽其辭顛倒反覆也靡盡也敝敗也或曰靡讀為麋麋散也敝盡也百姓曉

然皆知其汙漫暴亂而將大危亡也汙漫皆穢行也

漫莫半反是以臣或弑其君下或殺其上粥其城倍

其節而不死其事者無它故焉人主自取

粥其城謂以城降人以為已利節忠節也此皆由上無恩德故下亦傾覆也詩曰無言不

讎無德不報此之謂也詩大雅抑之篇

兼足天下之道在明分掩地表𠭇掩地謂耕田使土相

掩表明也謂明其經界使有畔也刺屮殖榖刺絶也屮古草字多糞肥田

是農夫衆庶之事也守時力民守時敬授人時力民使之疾力

進事長功進其事業長其功利和齊百姓使人不偷是

將率之事也将率猶主領也若今宰守高者不旱下者不

水寒暑和節而五榖以時孰是天下之事

是天下豐穰之事非由人力也若夫兼而覆之兼而愛之兼

而制之嵗雖凶敗水旱使百姓無凍餒之

患則是聖君賢相之事也

墨子之言昭昭然為天下憂不足夫不足

非天下之公患也非公共之患也特墨子之私憂過

計也今是土之生五榖也人善治之則𠭇數

盆一嵗而再獲之蓋當時以盆為量考工記曰盆實二鬴墨子曰子墨子弟子仕

於衞而反子曰何故反曰與我言而不當曰待汝以千盆授我五百盆故去之獲讀為穫然後𤓰桃

棗李一夲數以盆鼓一本一株也鼓量也禮記曰獻米者操量鼓數以盆鼓謂

數度以盆量之也言然後者謂除五榖之外更有此果實然後葷菜百䟽以澤

葷辛菜也䟽與𬞞同以澤量言滿澤也猶俗量牛馬然後義與上同然後六畜禽

獸一而剸車剸與專同言一獸滿一車黿鼉魚鼈鰌鱣

以時别一而成羣别謂生育與母分别也以時别謂不夭其生使得成遂也一而成羣言每

一類皆得成羣然後飛鳥鳬鴈若煙海遠望如煙之覆海皆言多

後昆蟲萬物生其閒昆蟲蚳䗘蜩范之屬也除天物之外其閒又有昆蟲萬物

鄭云昆明也得陽而出得隂而藏之蟲也可以相食養者不可勝數也

夫天地之生萬物也固有餘足以食人矣

麻葛繭絲鳥獸之羽毛齒革也固有餘足

以衣人矣衣去夫有餘不足非天下之公患

也特墨子之私憂過計也天下之公患亂

傷之也胡不甞試相與求亂之者誰也我

以墨子之非樂也則使天下亂墨子之節

用也則使天下貧非将墮之也説不免焉

非将墮毁墨子論説不免如此墨子大有天下小有一國

将蹙然衣麤食惡憂戚而非樂墨子言樂

無益於人故作非樂篇無樂則人情憂戚故曰憂戚而非樂也若是則瘠瘠

則不足欲不足欲則賞不行瘠奉養薄也奉養既薄則

不能足其欲欲既不足則賞何能行乎言皆由不顧賞也夫賞以富厚故人勸勉有功勞者而與之麤衣惡食

是賞道廢也莊子説墨子曰其生也勤其死也薄其道也大觳郭云觳無潤也義與瘠同觳苦角反

子大有天下小有一國將少人徒省官

省所景反上功勞苦與百姓均事業齊功

謂君臣並耕而食饔飡而治也若是則不威不威則賞罰

不行上下懸隔故得以法臨馭若君臣齊等則威不立矣賞不行則賢者不

可得而進也罰不行則不肖者不可得而

退也賞罰所以進賢而退不肖賢者不可得而進不肖不

可得而退則能不能不可得而官也不可置於列位

而廢置也若是則萬物失冝事變失應上失天

時下失地利中失人和賞罰不行賢愚一貫故有斯敝也天下

敖然若燒若焦敖讀為熬若燒若焦言萬物寡少如被焚燒然墨子雖

為之衣褐帶索嚽菽飲水惡能足之乎

啜同惡音烏既以伐其本竭其原而焦天下矣故

先王聖人為之不然知夫為人主上者不

美不飾之不足以一民也不富不厚之不

足以管下也管猶包也不威不強之不足以禁

暴勝悍也故必將撞大鐘擊鳴鼓吹竽笙

彈琴瑟以塞其耳必将錭琢刻鏤黼黻文

章以塞其目錭與雕同必將芻豢稻梁五味芬

芳以塞其口塞猶充也然後衆人徒備官職漸慶

嚴刑罰以戒其心使天下生民之屬

皆知己之所願欲之舉在于是也故其賞

舉皆也于是猶言是于言生民所願欲皆在是于也説苑亦作是于也皆知己之所

畏恐之舉在于是也故其罰威其罰可畏賞行

罰威則賢者可得而進也不肖者可得而

退也能不能可得而官也若是則萬物得

其宜事變得其應上得天時下得地利中

得人和財貨渾渾如泉源渾渾水流貌如泉源言不絶也渾户

汸汸如河海汸讀為滂水多貌也暴暴如丘山暴暴卒起

之貌言物多委積高大如丘山也不時焚燒無所臧之夫天下

何患乎不足也故儒術誠行則天下大而

富使而功大讀為泰優泰也使謂為上之使也可使則有功也撞鐘擊鼓

而和詩曰鐘鼓喤喤管磬瑲瑲降福穰穰

降福𥳑𥳑威儀反反既醉既飽福禄來反此之

謂也詩周頌執競之篇毛云喤喤瑲瑲皆聲和貌穰穰衆也𥳑𥳑大也鄭云反反順習之貌反復也

故墨術誠行則天下尚儉而彌貧非鬭而

日爭墨子有非政篇非政即非鬭也既上失天時下失地利則物出必寡雖尚儉而民彌貧物不能贍雖

以鬭為非而日日爭競也勞苦頓萃而愈無功愀然憂戚

非樂而日不和説文云頓下首也萃與顇同上下不能相制雖勞苦頓顇猶將無益

也鄭注禮記云愀然變動貌也詩曰天方薦瘥喪亂𢎞多民

言無嘉憯莫懲嗟此之謂也詩小雅節南山篇薦重也瘥病

也憯曾也懲止也嗟柰何薦或爲存垂事養民垂下也以上所操持之事下就於民而養之謂

施小惠也拊循之唲嘔之拊與撫同撫循慰恱之也唲嘔嬰兒語聲也唲於佳反嘔與謳

冬日則為之饘粥夏日則與之爪麮

麥飯也丘與反以偷取少頃之譽焉是偷道也可以

少頃得姦民之譽然而非長久之道也事

必不就功必不立是姦治者也姦人為治偷取名譽

然要時務民傮然盡人力貌説文云傮終也要時趨時也務勉強也謂以勞役強民也傮子

牢反要一饒反進事長功益上之功利也輕非譽而恬失民

恬安也言不顧下之毁譽而安然忘於失民也事進矣而百姓疾之事雖長進

而百姓怨是又不可偷偏者也言亦不可苟且偏為此勞民之事也

壊墮落必反無功雖苟求功利旋即毁壊墮落必反無成功也故垂

事養譽不可以遂功而忘民亦不可皆姦

道也故古之人為之不然使民夏不宛暍

使民謂役使民也宛讀爲藴暑氣也詩曰藴隆蟲蟲暍傷暑也或曰宛當為奥篆文宛字與奥字略相似

遂誤耳奥於六反熱也冬不凍寒急不傷力緩不後時

皆謂量民之力不使有所傷害事成功立上下俱富而百姓

皆愛其上人歸之如流水親之歡如父母

為之出死㫁亡而愉者無它故焉忠信調

和均辨之至也均平均辨明察也故君國長民者欲

趨時遂功則和調累解速乎急疾忠信均

辨説乎賞慶矣必先脩正其在我者然後

徐責其在人者威乎刑罰自故君國長人已下其義未詳亦恐脱誤

或曰累解嬰累解釋也言君長人欲趨時遂功者若和調而使嬰累解釋則民速乎急疾言效上之急不後時也若

忠信均辨則民悦乎慶賞若先責已而後責人則民畏乎刑罰累音類解佳買反説讀為恱三德

者誠乎上則下應之如影嚮三德謂調和累解忠信均辨正

己而後責人也誠乎上謂上誠意行之也嚮讀為響或曰三德即忠信調和均辨也雖欲無明達

得乎哉書曰乃大明服維民其力懋和而

有疾此之謂也書康誥懋勉也言君大明以服下則民勉力為和調而疾速以明效

上之急也故不教而誅則刑繁而邪不勝教而不

誅則姦民不懲誅而不賞則勤屬之民不

屬也者謂箸於事業也屬之欲反屬或為厲誅賞而不類則下疑俗

儉而百姓不一不類不以其類謂賞不當功罰不當罪儉當為險險謂徼幸免罪苟且求

故先王明禮義以壹之致忠信以愛之

尚賢使能以次之爵服慶賞以申重之

重也再令曰申時其事輕其任以調齊之時其事謂使人趨時不奪

之也輕其任謂量力而使也潢然兼覆之養長之如保赤子

潢與滉同潢然水大至之貌也若是故姦邪不作盜賊不起而

化善者勸勉矣化善化而為善者也是何邪則其道易

平易可行其塞固其政令一其所充塞民心者固其防表明

標表明白易識故曰上一則下一矣上二則下二矣辟

之若屮木枝葉必類本此之謂也辟讀為譬屮古草字

不利而利之不如利而後利之之利也不

愛而用之不如愛而後用之之功也利而

後利之不如利而不利者之利也愛而後

用之不如愛而不用者之功也利而不利

也愛而不用也者取天下矣利而後利之

愛而後用之者保社稷矣不利而利之不

愛而用之者危國家也

觀國之治亂臧否至於疆易而端已見矣

易與場同端首也見賢遍反其𠋫徼支繚候斥候徼巡也支繚支分繚繞言委曲巡警也

其竟關之政盡察竟與境同盡察極察言無不察也是亂國已

亂國多盜賊姦人故用苛察之政也入其境其田疇穢都邑露是

貪主已露謂無城郭墻垣主貪財民貧力不足故露也觀其朝廷則其

貴者不賢觀其官職則其治者不能觀其

便嬖則其信者不慤是闇王已便嬖左右小臣寵幸者也

信者不慤所親信者不愿慤也主闇故姦人多容也凡主相臣下百吏之

俗其於貨財取與計數也須孰盡察俗謂風俗

取謂賦斂與謂賜與計數計筭也須待也孰精孰也盡察極察也其於計數貨財必待精孰極察然後行

言不簡易急於貪利者也其禮義節奏也芒軔僈楛是辱

國已禮義節奏謂行禮義之節文芒昧也或讀為荒言不習孰也軔柔也亦怠惰之義僈與慢

同楛不堅固也辱國言必見陵辱也其耕者樂田其戰士安難其

百吏好法其朝廷隆禮其卿相調議是治

國已安難不逃難也觀其朝廷則其貴者賢觀其

官職則其治者能觀其便嬖則其信者慤

是明主已凡主相臣下百吏之屬其於貨

財取與計數也寛饒𥳑易不汲汲於貨財也其於禮

義節奏也陵謹盡察是榮國已陵侵陵言深於禮義也謹

嚴也言不敢慢易也賢齊則其親者先貴能齊則其故

者先官雖舉在至公而必先親故所謂故舊不遺則民不偷其臣下百吏汙

者皆化而脩悍者皆化而愿躁者皆化而

慤是明主之功已躁暴急之人也觀國之強弱貧

富有徵徵驗言其驗先見也上不隆禮則兵弱上不愛

民則兵弱已諾不信則兵弱慶賞不漸則

兵弱将率不能則兵弱率與帥同上好攻取

功則國貧民不得安業也上好利則國貧賦斂重也士大

夫衆則國貧所謂三百赤茀工商衆則國貧農桑者少

制數度量則國貧不為限量則物耗費下貧則上貧下

富則上富百姓與足君孰不足故田野縣鄙者財之本

也垣窌倉廩者財之末也垣築墻四周以藏榖也窌窖也掘地藏榖也榖

藏曰倉米藏曰廩窌匹教反百姓時和事業得叙者貨之源

也等賦府庫者貨之流也時和得天之和氣謂嵗豐也事業得叙耕稼得

其次序上不奪農時也等賦以差等制賦貨財皆錢榖通名别而言之則粟米布帛曰財錢布龜貝曰貨也

明主必謹養其和節其流開其源而時斟

酌焉節謂薄斂開謂勸課時斟酌謂賦斂賑䘏豐荒有制也潢然使天下必

有餘而上不憂不足如是則上下俱富交無

所藏之是知國計之極也交無所藏言上下不相隱故禹十

年水湯七年旱而天下無菜色者十年之

後年榖復孰而陳積有餘無食菜之色也是無它故

焉知本末源流之謂也故田野荒而倉廩

實百姓虚而府庫滿夫是之謂國蹷蹷傾倒也

伐其本竭其源而并之其末然而主相不

知惡也則其傾覆滅亡則可立而待也以

國持之而不足以容其身夫是之謂至貪

是愚王之極也以一國扶持之至堅固也而無所容其身者貪也将以求

富而喪其國将以求利而危其身古有萬

國今有十數焉是無它故焉其所以夫之

一也皆以貪失之矣君人者亦可以覺矣以此自覺悟也百里

之國足以獨立矣此言無道則雖大必至滅亡有道則雖小足以獨立凡攻

人者非以為名則案以為利也不然則忿

之也凡攻伐者不求討亂征暴之名則求貨財土地之利不然則以忿怒不出此三事也為干偽反

人之用國将脩志意正身行用為也行下孟反伉隆

伉舉也舉崇高遠大之事致忠信期文理期當為綦極文理謂其有條貫

布衣紃屨之士誠是則雖在窮閻漏屋

而王公不能與之争名紃絛也謂編麻為之麤繩之屨也或讀為穿王

公不能與之争名言名過王公也以國載之則天下莫之能隱

匿也載猶任也以國委任賢士則天下莫能隱匿言其國聲光大也若是則為名

者不攻也伐有道祗成惡名故不攻将辟田野實倉廩便

備用上下一心三軍同力與之遠舉極戰

則不可違舉縣軍於遠也極戰苦戰也彼暴國欲與我如此則不可也境内之聚

也保固視可其境内屯聚則保其險固視其可進謂觀釁而動也午其軍

取其将若撥䵄午讀曰迕遇也周禮籩人職云朝事之籩其實䵄蕡鄭云䵄熬麥今

河間已北煑種麥賣之名曰䵄據鄭之説䵄麥之牙糱也至脆弱故以喻之若撥䵄如以手撥䵄也音豐同

得之不足以藥傷補敗藥猶醫也彼縱有所得不足以藥其所傷補其

所敗言所獲不如所亡也彼愛其爪牙畏其仇敵若是則

為利者不攻也愛已之爪牙畏與我為仇敵為于偽反将脩小大強

弱之義以持慎之慎讀曰順脩小事大弱事強之義守持此道以順大國也

節将甚文珪璧将甚碩貨賂將甚厚文謂敬事

之威儀也珪璧所用聘好之物碩大也所以説之者必将雅文辨慧

之君子也所使行人往説之者則用文雅禮讓之士説音税彼苟有人意

焉夫誰能忿之若是則忿之者不攻也為

名者否為利者否為忿者否否不攻也為于偽反則國

安于盤石壽於旗翼盤石盤薄大石也旗讀為箕箕翼二十八宿名言壽

比於星也莊子曰傅説得之乘東維騎箕尾而比於列宿亦其類也或曰禮記百年曰期頥鄭云期要也頥養也

人皆亂我獨治人皆危我獨安人皆失喪

之我按起而制之或曰按然後也故仁人之用國非

特將持其有而已也又將兼人不唯持其所有而已

曰淑人君子其儀不忒其儀不忒正是四

國此之謂也曹風尸鳩之篇

持國之難易論守國難易之法也事強暴之國難使

強暴之國事我易事之以貨寶則貨寶單

而交不結約信盟誓則約定而畔無日

定隨即畔之無日言不過一日文子作約定而反無日也割國之錙銖以賂之

則割定而欲無猒十黍之重爲銖八兩爲錙此謂以地賂強國割地必不多與故

以錙銖言之猒一占反韓詩外傳作割國之疆垂以賂之也事之彌煩其侵人愈

甚必至於資單國舉然後已單盡也國舉謂盡舉其國與人

雖左堯而右舜未有能以此道得免焉

者也辟之是猶使處女嬰寳珠佩寳玉

於頸也寳謂珠玉中可寳者也負戴黃金而遇中山之盜也

雖為之逄䝉視詘要橈膕君盧屋妾由将

不足以免之逄䝉古之善射者詘與屈同要讀為𦝫橈曲也膕曲脚中古獲反盧當為廬由

與猶同言處女如善射者之視物謂微眇不敢正視也既微視又屈𦝫橈膕言俯伏畏懼之甚也君廬屋妾謂

處女自稱是君廬屋之妾猶言箕箒妾卑下之辭也雖畏懼卑辭如此猶不免劫奪之也故非有

一人之道也謂不能齊一其人同力以拒大國也直将巧繁拜請

而畏事之 巧為繁多拜請以畏事之也則不足以爲持國

安身故明君不道也恥辱如此雖得免禍亦不足以為持國安身之術故明君

不言必将脩禮以齊朝正法以齊官平政

以齊民然後節奏齊於朝齊整也節奏禮之節文也謂上下皆

有禮百事齊於官百事皆有法度衆庶齊於下

平均故民齊一如是則近者競親遠方致願致極也極願來附也

上下一心三軍同力名聲足以暴炙之

如日暴火炙炎赫也威強足以捶笞之拱揖指麾而強

暴之國莫不趨使譬之是猶烏獲與焦僥

搏也烏獲秦之力人舉千鈞者焦僥短人長三尺者搏鬭也故曰事強暴

之國難使強暴之國事我易此之謂也


荀子卷第六