荀子 (四部丛刊本)/卷第六

荀子　卷第六

唐 杨倞 注 景上海涵芬楼藏黎氏景宋刊本

荀子卷第六

　　　　登仕郎守大理评事扬　倞　注

富国篇第十

万物同宇而异体〈同生宇内形体有异〉无宜而有用〈虽于〉

〈人无常定之宜皆有可用人之理必在理得其道使之不争然后可以富国也〉为人数也人

伦并处同求而异道同欲而异知〈伦类也并处群居也〉

〈其在人之法数则以类群居也同求异道谓或求为善或求为恶此人之性也〉生也皆有

可也知愚同所可异也知愚分〈可者遂其意之谓也〉埶

同而知异行私而无祸纵欲而不穷则民

心奋而不可说也〈祸患也穷极也奋谓起而争竞也说读为恱若纵其情性〉

〈而无分则民心奋起争竞而不可恱服也〉如是则知者未得治也知

者未得治则功名未成也〈功名之立由于任智〉功名未

成则群众未县也〈有功名者居上无功名者居下然后群众悬隔若未有功名则〉

〈群众齐等也〉群众未县则君臣未立也〈既无悬隔则未有君〉

〈臣之位也〉无君以制臣无上以制下天下害生

纵欲〈无上下相制则天下之害生于各纵其欲也〉欲恶同物欲多而

物寡寡则必争矣〈同物谓饮食男女人之大欲存焉死亡贫苦人之大恶存焉是〉

〈贤愚同有此情也无君上之制各恣其欲则物不能赡故必争之也〉故百技所成所以

养一人也〈技工也一人君上也言百工所成之众物以养一人是物多而所奉者寡故能治也〉而

能不能兼技〈虽能者亦不兼其技功使有分也谓梓匠轮舆各安其业则治杂之则乱也〉

人不能兼官〈皆使专一于分不二事也谓若䕫典乐稷播种之类也〉离居不

相待则穷群而无分则争〈不相待遗弃也穷谓为物所困也此〉

〈言不群则不可群而无分亦不可也〉穷者患也争者祸也救患

除祸则莫若明分使群矣〈此巳上皆明有分则能群然后可以富国〉

强胁弱也知惧愚也民下违上少陵长不

以徳为政〈徳谓教化使知分义也〉如是则老弱有失养

之忧而壮者有分争之祸矣〈老弱不能自存故忧失养壮者以力〉

〈相胜故有分争也〉事业所恶也功利所好也职业无

分〈事业劳役之事人之所恶职业谓官职及四人之业也必使各供其职各从所务若无分则莫不恶劳而好逸〉

〈也〉如是则人有树事之患而有争功之祸

矣〈树立也若无分则人人患于树立已事而争人之功以此为祸也〉男女之合夫妇

之分〈合配也分谓人各有偶也〉㛰姻娉内送逆无礼〈妇之父为㛰婿〉

〈之父为𡛸言㛰姻者明皆以二人之命也聘问名也内读曰纳纳币也送致女逆亲迎也〉如是则人有

失合之忧而有争色之祸矣〈失合谓丧其配偶也〉故知

者为之分也〈知如字知者谓知治道者又读为智皆通〉足国之道〈明富国之〉

〈术也〉节用裕民而善臧其馀〈裕谓优饶也善臧其馀谓虽有馀不耗损〉

〈而善藏之〉节用以礼裕民以政〈以礼谓用不过度以政谓取之有道也〉彼

裕民故多馀〈人得优饶务于力作故多馀也〉裕民则民富民富

则田肥以易〈易谓耕垦平易〉田肥以易则出实百倍

〈所出榖实多也〉上以法取焉而下以礼节用之〈法取谓什一也〉

〈以礼节用谓不妄耗费也〉馀若丘山不时焚烧无所臧之〈以言〉

〈多之极也〉夫君子奚患乎无馀〈以墨子忧不足〉故知节用裕

民则必有仁义圣良之名而且有富厚丘

山之积矣〈名实皆美〉此无佗故焉生于节用裕

民也不知节用裕民则民贫民贫则田瘠

以秽〈贫则力不足耕耨失时也〉田瘠以秽则出实不半〈不得其半〉

上虽好取侵夺犹将寡获也而或以无礼

节用之则必有贪利纠譑之名而且有空

虚穷乏之实矣〈纠察也譑发人罪也譑音矫〉此无佗故焉不

知节用裕民也康诰曰弘覆乎天若徳裕

乃身不废在王庭此之谓也〈弘覆如天又顺于德是乃所以宽裕〉

〈汝身言百姓足君孰与不足也〉礼者贵贱有等长幼有差贫富

轻重皆有称者也〈称尺证反〉故天子袾裷衣冕〈袾古〉

〈朱字裷与衮同画龙于衣谓之衮朱衮以朱为质也衣冕犹服冕也〉诸侯玄裷衣冕〈谓上〉

〈公也周礼公之服自衮冕而下如王之服也〉大夫裨冕〈衣禆衣而服冕谓祭服也天子六服〉

〈大裘为上其馀为裨裨之言卑也以事尊卑服之诸侯已下亦服焉鷩冕𫄨冕皆是也〉士皮弁服

〈皮弁谓以白鹿皮为冠象上古也素积为裳用十五升布为之积犹辟也辟蹙其𦝫中故谓之素积也〉徳必

称位位必称禄禄必称用由士以上则必以

礼乐节之众庶百姓则必以法数制之〈君子〉

〈用德小人用刑〉量地而立国〈谓若王制天子之县内九十三国也〉计利而畜

民〈谓若周制计一郷地利所出畜万二千五百家〉度人力而授事〈谓若一夫受田百𠭇〉

使民必胜事事必出利利足以生民皆使

衣食百用出入相揜〈百用杂用养生送死之类出出财也入入利也揜覆盖也〉

〈出入相揜谓量入为出使覆盖不乏绝也〉必时臧馀谓之称数〈足用有馀则以〉

〈时臧之此之谓有称之术数也〉故自天子通于庶人事无大小

多少由是推之故曰朝无幸位民无幸生

此之谓也〈上下所为之事皆以称数推之故无徼幸之徒无德而禄谓之幸位惰㳺而食谓之幸生〉

〈也〉轻田野之税平关市之征〈平犹除也谓几而不征也〉省

商贾之数〈省减也谓使农夫众也〉罕兴力役无夺农时

如是则国富矣夫是之谓以政裕民〈此以政优饶民〉

〈之术也〉人之生不能无群群而无分则争争则

乱乱则穷矣〈穷困〉故无分者人之大害也有

分者天下之本利也〈本当为大〉而人君者所以管

分之枢要也〈枢户枢也〉故美之者是美天下之本

也〈美谓美其有分〉安之者是安天下之本也贵之者

是贵天下之本也古者先王分割而等异

之也〈以分割制之以等差异也〉故使或美或恶或厚或薄

或佚或乐或劬或劳〈美谓褒宠恶谓刑戮厚薄贵贱也在位则佚乐〉

〈百姓则劬劳也〉非特以为淫泰夸丽之声将以明仁

之文通仁之顺也〈仁谓人也言为此上事不唯使人瞻望自为夸大之声将以明仁人〉

〈乃得此文饰言至贵也通仁人乃得此顺从言不违其志也〉故为之雕琢刻

镂黼黻文章〈玉谓之雕亦谓之琢木谓之刻金谓之镂白与黒谓之黼黒与青谓〉

〈之黻青与赤谓之文赤与白谓之章〉使足以辨贵贱而已不求其

观〈不求使人观望也古乱反〉为之锺鼓管磬琴瑟竽笙

使足以辨吉凶合欢定和而已不求其馀

〈和谓和气馀谓过度而作郑卫者也〉为之宫室台榭使足以避

燥湿养德辨轻重而已不求其外〈德谓君上之德〉

〈轻重尊卑也外谓峻宇雕墙之类也〉诗曰雕琢其章金玉其相

亹亹我王纲纪四方此之谓也〈诗大雅棫朴之篇相质也亹亹〉

〈劝勉之貎言雕琢为文章又以金玉为质勉力为善所以纲纪四方也与诗义小异也〉若夫重

色而衣之重味而食之重财物而制之合

天下而君之〈重多也直用及〉非特以为淫泰也固以

为王天下治万变材万物〈材与裁同〉养万民兼

制天下者为莫若仁人之善也夫故其知

虑足以治之其仁厚足以安之其德音足

以化之得之则治失之则乱百姓诚赖其

知也故相率而为之劳苦以务佚之以养

其知也〈知读为智〉诚美其厚也故为之出死断

亡以覆救之以养其厚也〈厚恩厚也出死谓出身致死㫁犹判〉

〈也言判其死亡也覆盖蔽也㫁丁乱反〉诚美其德也故为之雕琢

刻镂黼黻文章以藩饰之以养其德也〈有德〉

〈者宜备藩卫文饰也〉故仁人在上百姓贵之如帝〈天帝也〉亲

之如父母为之出死断亡而愉者〈愉欢〉无它

故焉其所是焉诚美其所得焉诚大其所

利焉诚多〈是谓可其意也言百姓所得者多故亲爱之也〉诗曰我任我

辇我车我牛我行既集盖云归哉此之谓

也〈诗小雅黍苗之篇引此以明百姓不惮勤劳以奉上也郑云集犹成也盖犹皆也转餫之役有负任〉

〈者有挽辇者有将车者有牵徬牛者事既成召伯则皆告之云可归哉〉故曰君子以德

小人以力〈君子以德抚下故百姓以力事上也〉力者德之役也〈力为〉

〈德所使役〉百姓之力待之而后功〈百姓虽有力待君上所使然后有功〉

〈也〉百姓之群待之而后和百姓之财待之

而后聚百姓之埶待之而后安百姓之寿

待之而后长〈皆明待君上之德化然后无争夺相杀也〉父子不得不

亲兄弟不得不顺男女不得不欢少者以

长老者以养故曰天地生之圣人成之此

之谓也〈古者有此语引以明之也〉今之世而不然厚刀布

之敛以夺之财重田野之税以夺之食苛

关市之征以难其事〈苛暴也征亦税也苛关市之征出入卖买皆有税也使货〉

〈财不得通流故曰难其事〉不然而已矣〈不唯如此而已〉有掎挈伺诈

权谋倾覆以相颠倒以靡敝之〈有读为又掎摭其事挈举〉

〈其过伺候其罪诈伪其辞颠倒反复也靡尽也敝败也或曰靡读为麋麋散也敝尽也〉百姓晓

然皆知其污漫暴乱而将大危亡也〈污漫皆秽行也〉

〈漫莫半反〉是以臣或弑其君下或杀其上粥其城倍

其节而不死其事者无它故焉人主自取

之〈粥其城谓以城降人以为已利节忠节也此皆由上无恩德故下亦倾覆也〉诗曰无言不

仇无德不报此之谓也〈诗大雅抑之篇〉

兼足天下之道在明分掩地表𠭇〈掩地谓耕田使土相〉

〈掩表明也谓明其经界使有畔也〉刺屮殖榖〈刺绝也屮古草字〉多粪肥田

是农夫众庶之事也守时力民〈守时敬授人时力民使之疾力〉

进事长功〈进其事业长其功利〉和齐百姓使人不偷是

将率之事也〈将率犹主领也若今宰守〉高者不旱下者不

水寒暑和节而五榖以时孰是天下之事

也〈是天下丰穰之事非由人力也〉若夫兼而覆之兼而爱之兼

而制之岁虽凶败水旱使百姓无冻馁之

患则是圣君贤相之事也

墨子之言昭昭然为天下忧不足夫不足

非天下之公患也〈非公共之患也〉特墨子之私忧过

计也今是土之生五榖也人善治之则𠭇数

盆一岁而再获之〈盖当时以盆为量考工记曰盆实二鬴墨子曰子墨子弟子仕〉

〈于卫而反子曰何故反曰与我言而不当曰待汝以千盆授我五百盆故去之获读为获〉然后瓜桃

枣李一夲数以盆鼓〈一本一株也鼓量也礼记曰献米者操量鼓数以盆鼓谓〉

〈数度以盆量之也言然后者谓除五榖之外更有此果实〉然后荤菜百䟽以泽

量〈荤辛菜也䟽与𬞞同以泽量言满泽也犹俗量牛马然后义与上同〉然后六畜禽

兽一而剸车〈剸与专同言一兽满一车〉鼋鼍鱼鳖䲡鳣

以时别一而成群〈别谓生育与母分别也以时别谓不夭其生使得成遂也一而成群言每〉

〈一类皆得成群〉然后飞鸟凫雁若烟海〈远望如烟之覆海皆言多〉然

后昆虫万物生其闲〈昆虫蚳䗘蜩范之属也除天物之外其闲又有昆虫万物〉

〈郑云昆明也得阳而出得阴而藏之虫也〉可以相食养者不可胜数也

夫天地之生万物也固有馀足以食人矣

麻葛茧丝鸟兽之羽毛齿革也固有馀足

以衣人矣〈衣去声〉夫有馀不足非天下之公患

也特墨子之私忧过计也天下之公患乱

伤之也胡不尝试相与求乱之者谁也我

以墨子之非乐也则使天下乱墨子之节

用也则使天下贫非将堕之也说不免焉

〈非将堕毁墨子论说不免如此〉墨子大有天下小有一国〈天子〉

〈诸侯〉将蹙然衣麤食恶忧戚而非乐〈墨子言乐〉

〈无益于人故作非乐篇无乐则人情忧戚故曰忧戚而非乐也〉若是则瘠瘠

则不足欲不足欲则赏不行〈瘠奉养薄也奉养既薄则〉

〈不能足其欲欲既不足则赏何能行乎言皆由不顾赏也夫赏以富厚故人劝勉有功劳者而与之麤衣恶食〉

〈是赏道废也庄子说墨子曰其生也勤其死也薄其道也大觳郭云觳无润也义与瘠同觳苦角反〉墨

子大有天下小有一国将少人徒省官

职〈省所景反〉上功劳苦与百姓均事业齐功

劳〈谓君臣并耕而食饔飡而治也〉若是则不威不威则赏罚

不行〈上下悬隔故得以法临驭若君臣齐等则威不立矣〉赏不行则贤者不

可得而进也罚不行则不肖者不可得而

退也〈赏罚所以进贤而退不肖〉贤者不可得而进不肖不

可得而退则能不能不可得而官也〈不可置于列位〉

〈而废置也〉若是则万物失冝事变失应上失天

时下失地利中失人和〈赏罚不行贤愚一贯故有斯敝也〉天下

敖然若烧若焦〈敖读为熬若烧若焦言万物寡少如被焚烧然〉墨子虽

为之衣褐带索嚽菽饮水恶能足之乎〈嚽与〉

〈啜同恶音乌〉既以伐其本竭其原而焦天下矣故

先王圣人为之不然知夫为人主上者不

美不饰之不足以一民也不富不厚之不

足以管下也〈管犹包也〉不威不强之不足以禁

暴胜悍也故必将撞大钟击鸣鼓吹竽笙

弹琴瑟以塞其耳必将錭琢刻镂黼黻文

章以塞其目〈錭与雕同〉必将刍豢稻梁五味芬

芳以塞其口〈塞犹充也〉然后众人徒备官职渐庆

赏〈渐进〉严刑罚以戒其心使天下生民之属

皆知己之所愿欲之举在于是也故其赏

行〈举皆也于是犹言是于言生民所愿欲皆在是于也说苑亦作是于也〉皆知己之所

畏恐之举在于是也故其罚威〈其罚可畏〉赏行

罚威则贤者可得而进也不肖者可得而

退也能不能可得而官也若是则万物得

其宜事变得其应上得天时下得地利中

得人和财货浑浑如泉源〈浑浑水流貌如泉源言不绝也浑户〉

〈本反〉汸汸如河海〈汸读为滂水多貌也〉暴暴如丘山〈暴暴卒起〉

〈之貌言物多委积高大如丘山也〉不时焚烧无所臧之夫天下

何患乎不足也故儒术诚行则天下大而

富使而功〈大读为泰优泰也使谓为上之使也可使则有功也〉撞钟击鼓

而和诗曰钟鼓喤喤管磬玱玱降福穰穰

降福𥳑𥳑威仪反反既醉既饱福禄来反此之

谓也〈诗周颂执竞之篇毛云喤喤玱玱皆声和貌穰穰众也𥳑𥳑大也郑云反反顺习之貌反复也〉

故墨术诚行则天下尚俭而弥贫非鬭而

日争〈墨子有非政篇非政即非鬭也既上失天时下失地利则物出必寡虽尚俭而民弥贫物不能赡虽〉

〈以鬭为非而日日争竞也〉劳苦顿萃而愈无功愀然忧戚

非乐而日不和〈说文云顿下首也萃与悴同上下不能相制虽劳苦顿悴犹将无益〉

〈也郑注礼记云愀然变动貌也〉诗曰天方荐瘥丧乱弘多民

言无嘉憯莫惩嗟此之谓也〈诗小雅节南山篇荐重也瘥病〉

〈也憯曾也惩止也嗟柰何荐或为存〉垂事养民〈垂下也以上所操持之事下就于民而养之谓〉

〈施小惠也〉拊循之唲呕之〈拊与抚同抚循慰恱之也唲呕婴儿语声也唲于佳反呕与讴〉

〈同〉冬日则为之𫗴粥夏日则与之爪麮〈麸煮〉

〈麦饭也丘与反〉以偷取少顷之誉焉是偷道也可以

少顷得奸民之誉然而非长久之道也事

必不就功必不立是奸治者也〈奸人为治偷取名誉〉傮

然要时务民〈傮然尽人力貌说文云傮终也要时趋时也务勉强也谓以劳役强民也傮子〉

〈牢反要一饶反〉进事长功〈益上之功利也〉轻非誉而恬失民

〈恬安也言不顾下之毁誉而安然忘于失民也〉事进矣而百姓疾之〈事虽长进〉

〈而百姓怨〉是又不可偷偏者也〈言亦不可苟且偏为此劳民之事也〉徒

坏堕落必反无功〈虽苟求功利旋即毁坏堕落必反无成功也〉故垂

事养誉不可以遂功而忘民亦不可皆奸

道也〈以用〉故古之人为之不然使民夏不宛暍

〈使民谓役使民也宛读为蕴暑气也诗曰蕴隆虫虫暍伤暑也或曰宛当为奥篆文宛字与奥字略相似〉

〈遂误耳奥于六反热也〉冬不冻寒急不伤力缓不后时

〈皆谓量民之力不使有所伤害〉事成功立上下俱富而百姓

皆爱其上人归之如流水亲之欢如父母

为之出死㫁亡而愉者无它故焉忠信调

和均辨之至也〈均平均辨明察也〉故君国长民者欲

趋时遂功则和调累解速乎急疾忠信均

辨说乎赏庆矣必先修正其在我者然后

徐责其在人者威乎刑罚〈自故君国长人已下其义未详亦恐脱误〉

〈或曰累解婴累解释也言君长人欲趋时遂功者若和调而使婴累解释则民速乎急疾言效上之急不后时也若〉

〈忠信均辨则民悦乎庆赏若先责已而后责人则民畏乎刑罚累音类解佳买反说读为恱〉三德

者诚乎上则下应之如影向〈三德谓调和累解忠信均辨正〉

〈己而后责人也诚乎上谓上诚意行之也向读为响或曰三德即忠信调和均辨也〉虽欲无明达

得乎哉书曰乃大明服维民其力懋和而

有疾此之谓也〈书康诰懋勉也言君大明以服下则民勉力为和调而疾速以明效〉

〈上之急也〉故不教而诛则刑繁而邪不胜教而不

诛则奸民不惩诛而不赏则勤属之民不

劝〈属也者谓箸于事业也属之欲反属或为厉〉诛赏而不类则下疑俗

俭而百姓不一〈不类不以其类谓赏不当功罚不当罪俭当为险险谓徼幸免罪苟且求〉

〈赏也〉故先王明礼义以壹之致忠信以爱之

尚贤使能以次之爵服庆赏以申重之〈申亦〉

〈重也再令曰申〉时其事轻其任以调齐之〈时其事谓使人趋时不夺〉

〈之也轻其任谓量力而使也〉潢然兼覆之养长之如保赤子

〈潢与滉同潢然水大至之貌也〉若是故奸邪不作盗贼不起而

化善者劝勉矣〈化善化而为善者也〉是何邪则其道易

〈平易可行〉其塞固其政令一〈其所充塞民心者固〉其防表明〈堤防〉

〈标表明白易识〉故曰上一则下一矣上二则下二矣辟

之若屮木枝叶必类本此之谓也〈辟读为譬屮古草字〉

不利而利之不如利而后利之之利也不

爱而用之不如爱而后用之之功也利而

后利之不如利而不利者之利也爱而后

用之不如爱而不用者之功也利而不利

也爱而不用也者取天下矣利而后利之

爱而后用之者保社稷矣不利而利之不

爱而用之者危国家也

观国之治乱臧否至于疆易而端已见矣

〈易与场同端首也见贤遍反〉其𠋫徼支缭〈候斥候徼巡也支缭支分缭绕言委曲巡警也〉

其竟关之政尽察〈竟与境同尽察极察言无不察也〉是乱国已

〈乱国多盗贼奸人故用苛察之政也〉入其境其田畴秽都邑露是

贪主已〈露谓无城郭墙垣主贪财民贫力不足故露也〉观其朝廷则其

贵者不贤观其官职则其治者不能观其

便嬖则其信者不悫是暗王已〈便嬖左右小臣宠幸者也〉

〈信者不悫所亲信者不愿悫也主暗故奸人多容也〉凡主相臣下百吏之

俗其于货财取与计数也须孰尽察〈俗谓风俗〉

〈取谓赋敛与谓赐与计数计筭也须待也孰精孰也尽察极察也其于计数货财必待精孰极察然后行〉

〈言不简易急于贪利者也〉其礼义节奏也芒轫僈楛是辱

国已〈礼义节奏谓行礼义之节文芒昧也或读为荒言不习孰也轫柔也亦怠惰之义僈与慢〉

〈同楛不坚固也辱国言必见陵辱也〉其耕者乐田其战士安难其

百吏好法其朝廷隆礼其卿相调议是治

国已〈安难不逃难也〉观其朝廷则其贵者贤观其

官职则其治者能观其便嬖则其信者悫

是明主已凡主相臣下百吏之属其于货

财取与计数也宽饶𥳑易〈不汲汲于货财也〉其于礼

义节奏也陵谨尽察是荣国已〈陵侵陵言深于礼义也谨〉

〈严也言不敢慢易也〉贤齐则其亲者先贵能齐则其故

者先官〈虽举在至公而必先亲故所谓故旧不遗则民不偷〉其臣下百吏污

者皆化而修悍者皆化而愿躁者皆化而

悫是明主之功已〈躁暴急之人也〉观国之强弱贫

富有征〈征验言其验先见也〉上不隆礼则兵弱上不爱

民则兵弱已诺不信则兵弱庆赏不渐则

兵弱〈渐进〉将率不能则兵弱〈率与帅同〉上好攻取

功则国贫〈民不得安业也〉上好利则国贫〈赋敛重也〉士大

夫众则国贫〈所谓三百赤茀〉工商众则国贫〈农桑者少〉无

制数度量则国贫〈不为限量则物耗费〉下贫则上贫下

富则上富〈百姓与足君孰不足〉故田野县鄙者财之本

也垣窌仓廪者财之末也〈垣筑墙四周以藏榖也窌窖也掘地藏榖也榖〉

〈藏曰仓米藏曰廪窌匹教反〉百姓时和事业得叙者货之源

也等赋府库者货之流也〈时和得天之和气谓岁丰也事业得叙耕稼得〉

〈其次序上不夺农时也等赋以差等制赋货财皆钱榖通名别而言之则粟米布帛曰财钱布龟贝曰货也〉故

明主必谨养其和节其流开其源而时斟

酌焉〈节谓薄敛开谓劝课时斟酌谓赋敛赈恤丰荒有制也〉潢然使天下必

有馀而上不忧不足如是则上下俱富交无

所藏之是知国计之极也〈交无所藏言上下不相隐〉故禹十

年水汤七年旱而天下无菜色者十年之

后年榖复孰而陈积有馀〈无食菜之色也〉是无它故

焉知本末源流之谓也故田野荒而仓廪

实百姓虚而府库满夫是之谓国蹷〈蹷倾倒也〉

伐其本竭其源而并之其末然而主相不

知恶也则其倾覆灭亡则可立而待也以

国持之而不足以容其身夫是之谓至贪

是愚王之极也〈以一国扶持之至坚固也而无所容其身者贪也〉将以求

富而丧其国将以求利而危其身古有万

国今有十数焉是无它故焉其所以夫之

一也〈皆以贪失之矣〉君人者亦可以觉矣〈以此自觉悟也〉百里

之国足以独立矣〈此言无道则虽大必至灭亡有道则虽小足以独立〉凡攻

人者非以为名则案以为利也不然则忿

之也〈凡攻伐者不求讨乱征暴之名则求货财土地之利不然则以忿怒不出此三事也为干伪反〉仁

人之用国将修志意正身行〈用为也行下孟反〉伉隆

高〈伉举也举崇高远大之事〉致忠信期文理〈期当为綦极文理谓其有条贯〉

〈也〉布衣𬘓屦之士诚是则虽在穷阎漏屋

而王公不能与之争名〈𬘓绦也谓编麻为之麤绳之屦也或读为穿王〉

〈公不能与之争名言名过王公也〉以国载之则天下莫之能隐

匿也〈载犹任也以国委任贤士则天下莫能隐匿言其国声光大也〉若是则为名

者不攻也〈伐有道祗成恶名故不攻〉将辟田野实仓廪便

备用上下一心三军同力与之远举极战

则不可〈违举县军于远也极战苦战也彼暴国欲与我如此则不可也〉境内之聚

也保固视可〈其境内屯聚则保其险固视其可进谓观衅而动也〉午其军

取其将若拨䵄〈午读曰迕遇也周礼笾人职云朝事之笾其实䵄蕡郑云䵄熬麦今〉

〈河间已北煮种麦卖之名曰䵄据郑之说䵄麦之牙糱也至脆弱故以喻之若拨䵄如以手拨䵄也音丰同〉彼

得之不足以药伤补败〈药犹医也彼纵有所得不足以药其所伤补其〉

〈所败言所获不如所亡也〉彼爱其爪牙畏其仇敌若是则

为利者不攻也〈爱已之爪牙畏与我为仇敌为于伪反〉将修小大强

弱之义以持慎之〈慎读曰顺修小事大弱事强之义守持此道以顺大国也〉礼

节将甚文珪璧将甚硕货赂将甚厚〈文谓敬事〉

〈之威仪也珪璧所用聘好之物硕大也〉所以说之者必将雅文辨慧

之君子也〈所使行人往说之者则用文雅礼让之士说音税〉彼苟有人意

焉夫谁能忿之若是则忿之者不攻也为

名者否为利者否为忿者否〈否不攻也为于伪反〉则国

安于盘石寿于旗翼〈盘石盘薄大石也旗读为箕箕翼二十八宿名言寿〉

〈比于星也庄子曰傅说得之乘东维骑箕尾而比于列宿亦其类也或曰礼记百年曰期頥郑云期要也頥养也〉

人皆乱我独治人皆危我独安人皆失丧

之我按起而制之〈或曰按然后也〉故仁人之用国非

特将持其有而已也又将兼人〈不唯持其所有而已〉诗

曰淑人君子其仪不忒其仪不忒正是四

国此之谓也〈曹风尸鸠之篇〉

持国之难易〈论守国难易之法也〉事强暴之国难使

强暴之国事我易事之以货宝则货宝单

而交不结约信盟誓则约定而畔无日〈约已〉

〈定随即畔之无日言不过一日文子作约定而反无日也〉割国之锱铢以赂之

则割定而欲无猒〈十黍之重为铢八两为锱此谓以地赂强国割地必不多与故〉

〈以锱铢言之猒一占反韩诗外传作割国之疆垂以赂之也〉事之弥烦其侵人愈

甚必至于资单国举然后已〈单尽也国举谓尽举其国与人〉

〈也〉虽左尧而右舜未有能以此道得免焉

者也辟之是犹使处女婴宝珠佩宝玉〈婴系〉

〈于颈也宝谓珠玉中可宝者也〉负戴黄金而遇中山之盗也

虽为之逄蒙视诎要桡腘君卢屋妾由将

不足以免之〈逄蒙古之善射者诎与屈同要读为𦝫桡曲也腘曲脚中古获反卢当为庐由〉

〈与犹同言处女如善射者之视物谓微眇不敢正视也既微视又屈𦝫桡腘言俯伏畏惧之甚也君庐屋妾谓〉

〈处女自称是君庐屋之妾犹言箕帚妾卑下之辞也虽畏惧卑辞如此犹不免劫夺之也〉故非有

一人之道也〈谓不能齐一其人同力以拒大国也〉直将巧繁拜请

而畏事之〈　巧为繁多拜请以畏事之也〉则不足以为持国

安身故明君不道也〈耻辱如此虽得免祸亦不足以为持国安身之术故明君〉

〈不言也〉必将修礼以齐朝正法以齐官平政

以齐民然后节奏齐于朝〈齐整也节奏礼之节文也谓上下皆〉

〈有礼也〉百事齐于官〈百事皆有法度〉众庶齐于下〈上政〉

〈平均故民齐一〉如是则近者竞亲远方致愿〈致极也极愿来附也〉

上下一心三军同力名声足以暴炙之〈名声〉

〈如日暴火炙炎赫也〉威强足以捶笞之拱揖指麾而强

暴之国莫不趋使譬之是犹乌获与焦侥

搏也〈乌获秦之力人举千钧者焦侥短人长三尺者搏鬭也〉故曰事强暴

之国难使强暴之国事我易此之谓也

荀子卷第六