萬曆野獲編/卷28

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 卷二十七 萬曆野獲編
卷二十八
卷二十九  

果報[编辑]

勝國之女致禍[编辑]

古來勝國婦女,多能覆邦,前人紀之甚備。即如石虎、侯景梟雄蓋代,一以劉曜幼女,一以溧陽公主,遂能惑之致亂。金之衰也,亦由天水哀王趙佶之女、鄭王允蹈之母,骨肉相殘,以致於亡。則盜賊夷狄尚以禍水受殃,況中國帝王乎?本朝太祖獲故元后妃公主,俱令護視送還,真千古大聖人舉動。唯陳友諒故妾一說,稍為日月之食,然《大誥》中明白說出,則又佛菩薩心事,令人感歎無已。

偶於友人處,見宋人畫熙陵幸小周后圖,太宗頭戴襆頭,面黔色而體肥,器具甚偉;周后肢體纖弱,數宮人抱持之,周作蹙額不能勝之狀。蓋后為周宗幼女,即野史所云:每從諸夫人入禁中,輒留數日不出,其出時必詈辱後主,後主宛轉避之。即其事也。此圖後題跋頗多,但記有元人馮海粟學士題云:「江南剩得李花開,也被君王強折來。怪底金風衝地起,御園紅紫滿龍堆。」蓋指靖康之辱,以寓無往不復之旨。今上保攝聖躬,最為毖慎,左右亦無敢以左道進者,岡陵之算可決也。「今上」至「可決也」共二十七字,據寫本補。

亡國后妃流落[编辑]

李煜以宋開寶八年乙亥失國,小周后已降封鄭國夫人,久在命婦之列矣。至太宗而始被幸焉,於此彌見太祖厚德云。又唐中主女號李芳儀者,備太宗後宮,北征契丹侍駕以行。岐溝之敗,陷入虜廷,復為遼景宗所嬖,沒於北方。此其薄命飄泊,幾與隋煬帝蕭后無異。蕭后始在廣陵,陷於宇文化及,旋沒於竇建德,又送入突厥為閼氏,再返唐宮,每侍巡幸。我太祖待降王以禮,即涼國公藍玉大功當封,亦以私侍元妃主得罪,其示戒萬世者至矣。

陸遊《漫抄》云:李景女歸朝後,嫁供奉官孫某,為武強都監,其後為遼聖宗所獲,嬖之,拜為芳儀。其說稍異(蕭后閼氏事,見杜牧詩中)。

按亡國妃主之辱,無過晉惠之羊后,沒為劉曜偽后,與生二子。惠帝賈后女臨海公主,為人略賣於吳興錢強,因以送女,女遇主甚酷。東海王司馬越妻裴妃,略賣於吳氏。此皆宣王父子凶德之遺殃也。高齊亡後,其后妃酷貧,至賣發燭以自給。發燭即今之取燈也,利亦微矣。此亦武成諸帝殘忍之報乎?又若帝后之降為妃妾者,在北朝尤多。如魏孝武后,高歡女也,孝武入關,後再嫁為彭城王元韶妃。東魏孝靜帝后,高歡第二女也,齊受禪,後再嫁尚書僕射楊愔。孝莊后爾朱氏,榮之女也,齊神武納為別室,天保初,尊為太妃,後文宣帝欲行無禮遇禍。建明帝后小爾朱氏,兆之女也,齊神武納之,生任城王,後又適范陽盧景璋。齊後主后,斛律光之女也,齊亡,嫁開府元仁。後主左皇后馮小憐初入周,武帝以賜宇文達,後隋文帝又以賜李詢,終自殺。周靜帝后,司馬消難女也,以后父奔陳,降庶人,嫁同州刺史李丹。此雖夷俗,然而革命時也。至故元泰定帝后宏吉剌氏,下為丞相燕帖木兒之妾,即其本朝天下母也,於是天地易位矣。

北涼主沮渠牧犍之后,元魏武成公主也,改嫁南郡公李蓋,其後牧犍死,又以公主合葬焉,尤為怪事。此段懼前代事,因太祖聖德,漫及之。

尹昌隆[编辑]

尹昌隆者,江西之太和人,舉洪武三十年丁丑科一甲第二,授修撰,改監察御史。建文初,帝視朝頗宴,昌隆抗疏力諫,詔云:「此言切中朕過,禮部可遍行天下,使朕有過人皆得而知。」及燕師日迫,又勸建文罷兵息戰,許燕王入朝,設有蹉跌,須舉位讓之,不失作藩王。不報。文皇入京,捕方孝孺、黃、齊等,並昌隆為奸黨戮之。昌隆稱冤,引前禪位疏為證,檢奏果得之。上為流涕,大嘉歡曰:「朕長子在北京,可往輔之。」永樂二年立太子,即升左春坊左中允,太子甚重之。後升禮部主事,其尚書呂震方有盛寵,白事不當,震意叱出之。或曰:「爾舊官僚,竟取太子令旨行之可也。」即從其計。震大怒,上言昌隆曾事庶人,名在黨籍,今身為東朝官,陰欲樹結,不之父而之子。上逮之下獄,既而赦之,呂震又譖之下錦衣獄,籍其家。上方巡狩,輿重犯以從,謂之隋駕重囚,隆與焉。後穀王謀反,王曾保昌隆為長史,震遂誣隆共謀叛,剮死,夷其族。震尋病疽,見昌隆坐守,號呼:「尹相!尹相!」以至於死。昌隆初倡禪讓之議,其忠邪不可知,然亦可謂冒死不顧矣。至文皇廷詰得免,且令輔佐儲宮,則知遇亦頗不淺。終以觸忤堂官,再罹讒口,至於寸磔夷宗,則不如同方、黃輩,先死於革除時,猶得保令名,不至列逆籍也。呂震以太子所允之事,敢離間於文皇之前,其罪何可勝誅!及仁宗登極,何以尚優遇之,使死牖下,且恩禮始終也?昌隆為厲,自異古來冤報,載在史冊,凜凜可畏。惟近年癸卯妖書一案,浙人沈裕為御史,竟坐生光以免縉紳之禍,功德甚大。次年沈病,亦見生光作祟而卒,則不可解矣。

仇鬼責人[编辑]

永樂間,禮部尚書呂震,讒尹昌隆於太宗,致遭寸磔。呂見尹為祟,叩頭呼「尹相」而死。天順間,太平侯張軌,以私意殺範廣,後遇廣於途,歸擊其額而死。弘治間,禮部侍郎傅瀚,欲擠程敏政,誣以科場作弊,敏政抱忿疽背死,瀚遂代其位。後忽見程入室,憂悸死。嘉靖間,咸寧侯仇鸞恨曾銑、夏言,皆羅織棄市。後二年,見二人以斧砍其背,遂生疽死。少保趙文華譖殺張經等六大臣,臨病見諸人坐索命,屢禱不釋以死。御史林潤劾嚴世蕃謀叛論斬,後撫南畿,白書見世蕃入,求抵償死。此皆怨忿所結,得請於帝,自無相放理。近年壬辰,寧夏兵變,識字周國柱,謀戕黨、石二公,又推哱氏為主,而己潛佐之。及城圍急,又勸哱氏降而獻計督府,俘承恩入京。其後以誅逆功至副將,見承恩及其父拜擊之,遂棄其師,披剃遁去。此又與唐節度使劉總謀殺父兄,尋見為祟,乃為僧而逃者何異?其後終免與否,不可得而知矣。

景泰間逆黨[编辑]

原任給事中徐正,先於景泰時,請密見言事,帝許之,乃奏遷上皇及故太子今封沂王於沂州。帝不懌,謫為雲南經歷。戀妓不行,又謫鐵嶺衛軍。上皇復位,命淩遲於市三日,此人所知也。《西樵野記》又記蘇州衛人黃鑒,其父舞文,為害不少。晚生鑒,登正統壬戌進士,上悅其年貌美,官以近侍,蘇州人咸謂天理何在?景泰間尤被寵渥,及英宗北還,從南宮復辟,以舊恩進大理寺少卿,召對無虛日。一日,上偶見舊章疏露一角者,取觀之,乃鑒所進本,請禁錮上者,亟召見,擲示之,鑒伏罪伏誅,遂滅族。弇州駁之,謂無其事,且無其人。及查是年登科錄,則果有黃鑒者,登三甲進士。果為蘇州衛軍籍,長洲學軍生。登第時,其父尚在,與徐正同科進士。徐亦蘇之吳江人,乃知是科一榜得二逆臣,又同郡人,亦異矣!

趙少保祭六大臣[编辑]

世宗末年,趙甬江少保(文華),以分宜相昵厚,從侍郎驟拜三孤。既而失相君歡,奪職歸裏,因先贅項氏家於禾城,抵家即病。彌留之際,特設席張樂,追薦六大臣,蓋皆生平所購陷者:一為張尚書經,一為李太宰默,一為李中丞天寵,一為丁司馬汝夔,其二人失記。未幾不起,彷佛有所見雲。其督師過里中,尋以倭功成,晉少保,適改歲,自書桃符云:「仗鉞專征萬里平南之府,鳴珂入相一心拱北之家。」分宜聞之大恚云:「是兒將謀踞我位矣!」尋有仙酒進禦一事,怒遂不可解,因決意逐去。或云是鄢劍泉(懋卿)爭寵讒之。

得子失子[编辑]

松江陸宗伯平泉艱子,直至五十九,始得今大行彥章,旋予告侍膝下。宗伯老壽善飯,且諸孫繩繩未艾,世以為積善餘慶。於江羅大參近溪,為一時儒、釋二教宗師,亦晚年舉子。偶有二三遊僧踵門參謁,羅愛其辨才,留為上足。未幾,壯兒俱被誘去不返,因悼恨下世,人又致疑天道焉。其失而復得者,如閩中劉雲嵩提學,為戶部郎時,其兒清狂不慧。一日,忽頓超悟,善屬文,甫半年而其僕遇兒於城牆下,則為群丐誘去行乞久矣。亟引之歸,其超悟者已滅跡,而此兒蠢蠢如故也。此蓋鬼物所為,然亦怪矣。因思夏文湣死西市亦無嗣,其嬖妾蘇氏追悼往事,自訴宗黨,述往年寵姬崔氏,既孕遣行,今不知尚在否。訪之,果得於鄰邑,為民家妻,其子已年十五。未幾,穆宗登極,赦夏罪,復爵賜恤。此子且弱冠,當拜璽丞,忽病亡,文湣之後竟斬。此又既得復失,豈夏生前有隱匿耶?或云嘉靖十五年,上撤大內大善殿,建慈寧寺,焚佛牙骨數千斤,皆文湣導之,宜受殄世之報,豈其然乎?正統間,有劉岌者,四川涪州人,景泰甲戌進士。初官京師,妾生一子,為妻所妒,棄之道旁,後八年終無嗣。復至京,其子尚在得還,人以為厚德之報。岌官至禮部尚書,至正德間方卒。弘治間,南京禮部尚書童軒,南欽天監人,景泰辛未進士,臨歿時年將望八矣,妾有孕,預名之曰紫芝,後果得遺腹一男。此兩宗伯暮年得子,俱在意外理外,較陸宗伯更奇。獨童性甚迂,初喪壯子,或誑之曰:「尚當還魂。」遂不收殮,日冀其再生,為人所嗤。

戮子[编辑]

士人不幸,處人倫之變,割愛亦須熟籌。如樂羊、金日磾以功名身家起見,不足言矣。若乃唐淮南節度使馬舉之斬其子,則以退還;南唐大將劉仁瞻之斬其子,則以叛降;本朝大將戚繼光之斬其子,則以敗績。此軍法所不貸,不得已也。嘉靖末年,新鄭故都御史高捷,有子不才,屢戒不悛,因手刃之。中丞歿後,其地公舉鄉賢,物論僉謂無忝此典,獨河南提學副使楊本庵(俊民)力持之,則專指殺子一事,極詆其忍薄,鄉祀事遂終不行。時,隆慶己巳、庚午間也,中丞嫡弟,即高相公(拱),方起首揆,兼掌銓部。時以楊此舉為難,相公亦不介懷,即擢為本省參政,馴至通顯。楊素和易,有湖廣蘇味道之目,何此事堅執至此?楊後官一品,歿於位,而無嗣,意其時即以箕裘係念耶?

吳人楊泰毓久居京師,善談謔,亦學詩,為予友沈千秋客。沈負時藝盛名,楊有子將冠,令之執經從遊。儇薄習為蒱博,每竊儕輩財物,楊屢撲責,胠篋不休。乃謀之妻弟張姓者,同出郊外醉之,扼其喉既絕,瘞之淺土。次日,其魂即叩母舅扉索命,張不數日暴卒,楊生方憂撓,復日睹厥子入室,百端肆詈,楊感疾,涉旬亦殞。此兒罪自當死,何至為厲求償,將毋夙世冤對耶?

守土吏狎妓[编辑]

今上辛巳、壬午間,聊城傅金沙(光宅)令吳縣,以文采風流為政。守亦廉潔,與吳士王百穀厚善,時過其齋中小飲。王因匿名妓於曲室,酒酣出以薦枕,遂以為恒。王因是居間請托,橐為之充刃。癸未甲申間,臨邑邢子願(侗)。以御史按江南,蘇州有富民潘璧成之獄,所娶金陵角妓劉八者亦在讞中。劉素有豔稱,對簿日呼之上,諦視之,果光麗照人,因屏左右密與訂,待報滿離任,與晤於某所。遂輕其罪,發回教坊。未幾邢去,令人從南中潛竄入舟中,至家許久方別。二公懼東省人,才名噪海內,居官俱有惠愛,而不矜曲謹如此。是時江陵甫歿,當事者,一切以寬大為政,故吏議不見及云。

潘氏起機房織手,至名守謙者,始大富至百萬,生子圭、璧二人,圭有心計,惡弟中分其產,因冘之。弟無後,圭自謂得計。旋生子名成,少年即入貲為南國子生,狠戾淫恣,父愛之,一任其孟浪。初入監,新祭酒未任,而張相公洪陽(位)以司業署印,見其名詫曰:「奈何與故大司成同名?」蓋前致政祭酒為潘宗伯水簾(晟)也,沈吟許久,曰:「為爾增一字,因名曰潘璧成。」歸家而父驚愕不已,蓋已心知所謂矣。璧成在南中遊狎邪,所攜金不足,則貸之魏公府凡數千金。比還,索逋者踵至,成遠匿不復見。父為之償而不及數,徐氏紀綱與相毆,稍傷其父,憤病歿。成始告官,謂徐僕實毆死乃父,至於暴骨檢驗,當事謂禍起於成,並成囚之,搒掠甚楚。成之弟亦蓄異謀,潛屑金於酒肴,賂獄卒餉之,積歲,成腰骨日重,尋斃獄中。甫死而妖厲百出,先至獄卒家,呼其名,拳之立殞。旋至弟所,日夜索酒食衣楮之屬。弟病已困,其弟婦之父,登己丑進士,為水部郎,以緋袍入叱之,鬼答詈甚橫,且發其陰事,水部慚恚歸,發病死。其弟宛轉床榻間,數年而歿。兩家子嗣相繼夭亡,潘氏遂滅,前後不過三十餘年耳。

耶律楚材[编辑]

耶律楚材,大有造於中國,功德塞天地。元世祖眷之,亦異他將相,其封域想必屬當時恩錫者。近日,一友人治別業於京師外西山,忽發一塚,開櫬得大頭顱加常人幾倍,不知為何人葬地。余聞之,諫止之曰:「此無論何代,殆必異人。盍早納其元,封閉之。」未幾,掘得碣石,則楚材墓也。雖稍為葺治,聞壙中他物散去多矣。耶律生前舉動,已是慈氏後身,又安問遺骸之完缺?但功濟一世,而七尺之不保,報應之說似不足信。友人本吳籍,髫年登北畿賢書,慧而有心計,頓成富家。後甫強仕即世,竟無後。

現報[编辑]

今詈人有「現世報」之說,意為俚說耳,不知竟有其事。隻如嘉靖末年,宣大總督楊順以媚分宜之故,誣沈煉左道通虜,絞之於市。及隆慶初年,順坐前事,入獄病死。刑部侍郎洪朝選,以順曾發華亭公子倩人入闈,為華亭公所恨,不許埋屍,致蟲流於戶。而朝選居鄉,又為撫臣勞堪所劾,縊死獄中,數日始許領埋,亦有小白之泚,其好還如此。又今上初元,有王大臣入禁中事,大榼馮保置刃其袖中,謂高新鄭遣刺聖躬。及保敗,為兵部郎中前御史陳希美所論,指其諸惡,首舉王大臣,實保所使引入,為第一當誅之罪。疏上未下,上一日取刑部原招閱之,忽傳旨謂此大事,何以如此輕結?命查原訊官來與馮保對質。輔臣張四維等回奏云:此事已十年,當日問官,衛則朱希孝,其人已死;廠即馮保也。況罪犯已決,何從相質?希美所奏保主使引入,亦無確證。若復行窮究,恐駭聽聞。上意始解,此事非閣臣力救,保夷宗矣。出乎爾,反乎爾,豈不信哉!

冤報[编辑]

蘇州衛軍人丁姓者,曾以小譴收獄中。既得免,忽驟富,充漕卒之長。運糧入京,竣事歸,與其儕歡飲於舟中,忽作異方語,瞪目改容,切齒恨罵,將自戕。眾皆怪問,則曰:「我實盜也,與丁同處,圜扉相昵,私語之云:『我案定無活理,但富有金寶,分匿某地某地,君可盡取之,為我殮遺骼,少賑我妻子足矣。』丁諾之。比得釋,如其教,盡發伏藏歸囊中,反賂獄卒速斃之,此冤不可解。我遍覓南北,今日始得,萬無相放理。」遂再批其頰,獰惡不可製,眾懼,哀請曰:「君言良是,我曹不敢代為解。第數人同入都,比歸而殞一人,死狀不明,何以自白。且事屬既往,向已濡遲,何不少濡之,俟其抵家與索命未晚也。」忽首肯曰:「此說事理明白,我且去矣。」丁遂昏臥若沉醉者,比醒詢之,毫不知前語,眾皆懦懦竊相告語,亟促宵行。到吳不數日,市人喧傳,丁軍中惡於闤闠中矣。同行者齊往視之,則復理前說而加詳焉,因自抉其目,拔其舌,狂走經日,始斃於街衢。有再問其受害年月,則數年而往矣。又問何以久不報,乃歡息曰:「我死後魂被收禁不能出,今值新天子登極,赦書至日,神人始釋我,許復仇耳。」時隆慶初元也。吳中張伯起目睹,為予言甚詳。

仇鬼下隸[编辑]

吳門顧上舍號一庵者,銀台韋所長公也,居家循謹,但治生頗瑣細,有幹奴侵匿其貲甚夥,顧恚甚,屢刑索之,不勝拷掠而斃,瀕死出怨言。時,顧有一門客與之昵,每夢寐中訴之,云:「我屢控之冥府,不得直,此必主人福重,今且休矣。」寂然者數年,其人一日步吳城,睥睨之間,忽遇此仆,駭曰: 「汝從何來?」則拊掌喜曰:「連年投牒,冥府大嗔,謂以奴告主,大逆不道,笞責良苦。近日,遇某坊土地神謾以告之,渠為我代申,已得請矣。」此客驚悸,歸尋某坊,則此地故有社公廟,顧君欲拓為別業,已撤廢月餘矣。此客心知所謂,見顧方盛年豐碩,不以為然。居數日陡病,遂不起。蓋社會公挾私仇,借仆以泄怒也。此十年前事。又青浦縣楊扇,有楊氏,宦族也,仆名楊慈,其妻上海人,少年頗有色。為海寇所掠,其酋嬖之。後與官軍戰敗,窘甚,則謂之曰:「吾旦夕死,不忍令汝俘執。」厚與金寶,縱之歸。慈遂巨富,以厚糈饋主贖身去,且入貲為京職。其子名異志,遂思結姻士族,以卸奴名。楊宗有無賴者,與為媒,遂娶楊宗一女為婦。然而楊氏諸人,橫索不休,久而不能堪,稍稍拒之,因怒而聞之官,有一不材癢士戴無咎者,誘之曰:「惟某達官能得之於當道,肯揮千金,可脫死也。」 慈欣然畀之,戴匿其金,紿曰:「已為若道地,旦夕出囹圄也。」未幾台使至,痛恨其事,父子懼殞杖下。戴後遊金陵,則慈於通衢中相揖,戴駭而逃歸,慈亦至家,相隨不舍。戴與母相繼病死。此則三年內事也。此兩奴俱有大罪,死亦非枉,但顧以毀神祠召殃,戴以攜多金受報,亦皆自取。

毀經謫為冥官[编辑]

今上壬午歲,寧波府同知龍德孚者,武陵人,今君禦觀察(隋),尊人也。在官奉台檄,勘普陀山二僧毀律事,夢有群僧來告,請分道場為三,以奉大士香火。既醒,即如夢處分矣。又恨僧破戒,命焚《法華經》,使眾僧跨其灰設誓,事甫畢,即病,見有神若伽藍者曰:「此人毀道,當墮泥犁。以愛民故,姑謫為三石牛嗇官。」語方既,即有告身至,苦請願持齋戒終身,自贖前罪,諸僧亦為代祈,始蘇還官舍,則已瞑十日矣。乃知崔浩投經廁中,罪至族滅,非妄也。

癸巳歲,龍君禦以北禮部,乃翁以南戶部,俱用計典外貶,相逢於郵舍,戶部題壁云:「父子一家同逐客,江山千里各歸人。」筆墨尚新。

義馬[编辑]

成化元年丙戌五月,荊襄賊石和尚等流劫入夔府,時知府王某受檄討捕,怯不敢往。通判王楨,吉水人也。獨忿然責數王守,代勒兵出戰勝歸,促守同出再戰。守紿之先行,至大昌縣入重圍中,人馬俱疲,誤入淖田,救兵不至,被賊斷喉及臂而死,馬得逸去。時五月九日,有所識木商得其屍,以淺土覆之。至二十五日,其子廣始來收骸,麵尚如生。以貧不能葬,欲鬻馬以充費。其馬自逸後,從大昌奔歸府,凡三百餘里,夜嘶府門,蹄齧其扃,若告急狀,流血淋漓,毛鬛盡赤,人始知楨戰殞矣。王守愛楨馬,竟徒手得之,不與其子一文。楨柩既行,夜半,馬哀鳴特異,圉人飼之不食,王守自往閱馬,忽前齧其項不肯釋,久乃得脫,又以首搗其胸,傷重,次日死。羅文恭(洪先)與楨同邑,因為之記。古紀義馬多矣,或臨難相濟,或沒後效死,則有之,然未有義烈明白如此者。此與岳珂所紀王成義騟事相類,但騟所殺者,雖賊帥之弟,未必即殺成之人;若王守之誘王楨於死,為計甚狡,即部曲未必深喻其機,而此馬能曲解人情,報仇雪恨如此,真可與袁粲家獰狗同傳。

徵夢[编辑]

甲戌狀元[编辑]

嘉靖五年丙戌進士陸垹號蕢齋,官至河南巡撫,右副都御史,吾郡之嘉善人,清正名臣也。先為湖廣岳州太守,以循良第一,徵入為太僕少卿,時為戊申己丑間。陸喪夫人不復娶,但攜其子號杏源者名中錫赴官,並塾師一人。陸夜必與乃嗣同榻寢,杏源少穎敏絕人,有神童之目,至是且年十六七矣。其寓即在太仆寺街,與同寅一少卿比鄰,鄰有笄女絕豔,杏源窺見心蕩,屢欲挑之未果。一日,遇朔旦,同塾師詣都城隍廟祈禱,以鄰女為請,且許事成酬謝。塾師從旁亦代為祝籲。歸之夜正酣寢,忽大慟叫號,其父驚怪,叩其故,則曰:「一念之差,遂不可救矣。」備述朝來禱神之事,云:頃夢為都城隍攝去,大怒見詰:「汝何人敢以淫媟事上瀆?」亟呼主籍者檢其祿,則注定甲戌科狀元,官至吏部左侍郎,年七十九歲。乃沉吟曰:「是不可殺,當奏之上帝。」再檢塾師則終身無官祿,即令抽賜戮之。須臾天符下,陸某宜革去鼎元少宰,其壽如故,但使貧絕癡絕,以至於死。今將奈何?其父尚疑信間,急視塾師則稱腹痛,未午而殞絕矣。中丞公始駭恨,然已無可奈何。再問其子,尚有何言,則云:適悲悼中忘之,都城隍閱天符之末,云當再降一人,以補甲戌狀元之缺。是時,孫柏潭狀尚未生也,孫之父夢一人投剌,稱唐皋來拜。唐為正德甲戌狀元,柏潭即墮地,因名之曰繼皋。恰符所夢云。孫後果至吏部左侍郎以歸,杏源自夢譴後,即得心疾,亦入庠為諸生,而性理狂錯,往往不竟闈中試而出。時藝奇麗,與馮祭酒開之、袁職方了凡,同社相善。兩公每每為予言:「少年輩高才慎勿為桑濮之行,即舉念且不可,況身嚐之乎?子其戒之。」中丞故廉,至杏源益困,衣食時或不給,無子,僅一女嫁彭比部衝起之第三子。又坐法遣戍,改適一市儈,流落可歡!杏源今已老死,中丞之嗣竟斬。

儀銘、袁宗(宗原作中,據明《進士錄》改)[编辑]

儀銘者,山東高密人,禮部右侍郎諡文簡儀智之子。以父蔭,授禮科給事中,遷翰林修撰,晉侍講。成國初建,改為左長史。未幾,景泰登極,即擢禮部左侍郎,尋升南京禮部尚書,召還,以兵部尚書加太子太保,又兼掌詹事府。景泰五年病卒,贈太師,諡忠襄。以任子夕拜,且入史局,既為非望,及曳裾王門,官已不振,反以潛邸攀附,致位上卿一品。前後富貴者三十年而後歿,榮褒悉備,世無貶詞,可謂幸矣!至景泰六年,又蔭銘子泰,為禮科給事中,尤為異典。嗣後則有興府右長史袁宗皋者,湖廣石首人,舉弘治庚戌進士。次年即授王官以去,至正德十六年辛巳,世宗入紹,則已滯藩邸三十年矣,峻遷吏部左侍郎,尋以禮部尚書入文淵閣,甫閱四月而歿於位。雖贈諡有加,竟不及見嘉靖改元,名為入相,僅同朝,視儀銘享受,真天淵矣。方袁為長史時,一日晝寢,夢一美姬扶床跪曰:「妾為李白洲侍兒,今願充公下陳。」白洲乃前右都御史李士實別號也,醒而怪之。未幾,李附寧濠反誅死,妻妾俱填宮,世宗憐宗皋老,賜以宮婢六人,內一婢宛如夢中所見,問之果白洲妾也。因喜而嬖之,以致不起。夫以殘膏剩黛,神已先示,則其福祚有限可知。而袁妖夢是踐,不以為戒,而以身殉焉,亦必非高明士矣。

妖夢[编辑]

宋偽楚張邦昌為中書舍人時,夢乘宣和帝御輦,擁儀衛以出,回視輦後二馬相逐,久之猶能記其毛色。靖康之變,受金封冊,初僭乘輿服御,回視二馬在後,則如曩夢。偽齊劉豫初為小官,夢拜闕里,仲尼起答其拜。又嘗夢禮梵王,亦為之起,因自負,決計為逆。至南宋開禧間,吳曦在蜀,夜坐見月中一人策馬垂鞭,其貌與曦絕肖,起揖之,月中人亦舉手揚鞭,由是果於稱制降北。此古事之昭昭者。近日江陵相曾夢居第之前,左右兩石坊,上署「德配天地,道冠古今」,自以為生封五等,歿祀兩廡,遂恣行無忌。未幾身死家籍,二坊官賣為文廟前棹楔。此亦何異隋煬帝時麻叔謀金刀之兆乎?總之心志狂惑,鬼神因而侮之,真妖夢也。

董曠庵尚書[编辑]

今董大司寇(裕)為御史,督畿學,與先人素相善。乙酉冬以冒籍中式事,調行人司正。時董在西台資俸第一,當遷廷尉丞或冏卿矣。先一日,先人夢人投一刺曰:差出行人司正董某謝辭。醒而以為怪,謂董或建白得罪,然是時無大政事可爭者。未幾而罣誤及之,竟協所夢。

夢宗汝霖[编辑]

鎮江守君許葵東(國誠),先人南宮所錄士也。少年祈夢於其鄉九鯉湖,夢神人告之曰:「子生平功名,一如宋宗澤。」自以為他年事業不凡,友儕亦以此期之。登第後為邑令,為比部,積資郡守,至九年推臬副者十餘次,大參者三次,俱不報,遂乞歸不出。其報第三考也,例不視事,以候上台處分。因命攜壺觴,屏儀衛,日出嬉遊。最後去城稍遠,忽遇暴雨,亟得一古廟息駕,其門榜則宗汝霖祠也。心已驚然不寧,因巡廊讀碑,至後銘詩末句云:「許國之誠,死而後已。」讀未竟,疾驅還郡,投牒星邁,意恐未必及家。比抵裏門,已數年,至今無恙。豈祿料已盡於此耶?抑尚有小望也?是不可曉。

鬼怪[编辑]

太山主者[编辑]

故太僕卿費唐衢(堯年),鉛山人也。一旦病歿入冥。至泰岱謁主者,入門廡即褫衣冠,跪伏庭下,仰窺殿上,有王者南面,侍衛甚嚴。座後列姬侍以千計,貌似故祭酒馮開之,然不敢旁問。忽被呼,引見上階,果馮也,云:「別久甚念,君雖已合來此,然此事我為政,尚能為君寬數年,亦故人情誼當爾。」目揖而遣之,遂蘇,則屬纊已三日矣。因作祭章奠馮墓,致厚賻,備述始末如此。馮於內典究心,平日以蓮邦自許,一旦淪入神鬼趣中,為修症耶為沈滯耶?俱未可定也。

穆象元判冥[编辑]

穆象元名天顏,楚之黃岡人,登甲辰進士。按題名碑錄穆天顏係萬曆戊戌進士,令南海,入西台。少時為諸生,被召為冥吏,每以夜分入幽府決事,間遇親識逮係者,亦委曲為道地,或得回生,或附輕比,往往有之。其居間請託,多屬比邱,每一僧至,輒降陛加禮,所囑事莫不響應。其僚十人,如人間曹局,一切受成於主者,所謂閻羅天子是也。得第後入冥漸稀,近來兩三月一往,皆係舊案大獄未結,曾經穆讞訊者,始召與平章。諸僚新舊代去者,或未識面,間以相問,則舊者告以此舊寅丈穆公,重加款接。聞比來已絕跡矣。穆初為人言,今苦眾咻,多默不應雲。

術士使鬼[编辑]

往乙酉、丙戌間,有方士席小堂者能使鬼,客勳貴之門。一日,徐定公挈之遊郊外,車馬妓樂飲食馱載甚繁,席曰:「不須如許勞擾,我一人能任之。」時方新夏,皆納之絺袍袖中,入即無跡。比至別業,從懷袖一一取出,蓋亦唐胡媚兒之流亞也。後以罪謫宣府,督軍府張宏軒(國彥)甚禮之。終以作奸斃獄,鬼不能脫之福堂也。頃甲午、乙未間,東事紛紛,諸以滅關白自炫者,充滿都下。一日,有壯士十人,投大司馬石東泉麾下,云得外國聖鐵,一切刀劍及膚俱不能入。石麵試之良然,因大喜,谘送東征大帥宋相江(應昌),宋又用利器刺之,果皆刓缺,自謂得天助。一日與倭對壘,命充前鋒,鼓角繼鳴,九人俱喪元,僅一人得逃,詭云戰時聖鐵不效。蓋皆煉鬼用鐵布衫術。以為戲劇則可,鋒旗相對,則有太乙諸神司三軍之命,邪鬼安得闌入戰場哉!

三孝廉作鬼[编辑]

余幼時見無錫一孫姓者,能煉鬼為役。曾至予家,談往事如目睹,問以後事,娓娓酬答,然多不驗。頗能詩文,頃刻數百言,敏而不佳。其鬼本閩中人,名章日暗,曾舉丁卯解元。問其何以不托生,則云:「前生負此人錢,填滿方得去。」或云亦孫教鬼妄言,無其事也。其後則有會稽陶與齡事,陶為大宗伯承學長子,今太史望齡兄也,沒已久矣。甲午年,富順李大宗伯長春之子自成,遇之於成都,謂其今年必下第,因自言姓名,後不復見。與齡先舉應天乙酉榜,不知其何以至蜀也?較已勝章能遠遊,白日見形矣。又山西太原舉人張全德者,以辛卯年卒,次年壬辰赴試者,鱗集闕下,其相識者忽遇之,則改稱段相公,攜老僕遨遊都市,與故交往還。拜客赴席,無異生人,詢其鄉人,則因眷一女妓致疾死,妓徙居京師,因偕之來,不復匿跡。好事者多與締交,無敢以為鬼也。此較陶與齡尤怪,近於得道屍解矣。意者此曹皆不得志於公車,憤悱餘習。無所發抒,姑借鬼趣,以耗磨之耶」若畢命煙粉,隨逐嬉遊,尤狡獪之雄也。

陶即駐世,不過成地仙,禪家所不取。而乃弟石簣津津述之,不似深於佛者。

奇鬼[编辑]

吳士曹蕃,以禮經魁丁酉京兆,為座師焦太史所累,被罰來京辨復。居稍久,抱病垂殆,忽見一丈夫長抵屋榱,面白而闊,衣團花皂袍,向曹深拱至地。良久方起,再拱。但開目即見,昏黑張燭亦如之,惟合眼息燈則無所睹。初猶怖駭,後習之不怪也。如此月餘,自分必死,親友亦無敢相視。一日忽不見,沉屙亦脫然。余問之學佛人,云此名拱屍鬼。然遍考梵冊不得。

馬仲良戶部[编辑]

余友馬仲良(之駿)甫逾弱冠登第,當今才士翹楚也。在版曹有盛名,人方以華要期之,丁巳大計,忽罹白簡拾遺,以浮躁外謫。時皆冤之,而不知得罪所由來。其時主議者蜀人吏科徐雅池(紹吉),蓋以其同年姻家冉芝芳(德升)一言處之,不謂其誤也。始馬僦一寓,其室敞而直廉,馬得之甚愜意。初住亦無他,屋後隙地,為溲穢之所,但每遇陰雨,則牆陰彷佛有所見,侍婢輩時時驚叫,馬嗬止之以為妄。後告者屢屢,馬亦漸自疑,遂議他徙,初不知有伏屍也。是後人皆知非吉地,空閑者久之。會冉以參議聽調,初入京未悉近事,亦利其華煥,僦居之。始與徐往還,忽數日不至,後相遇,詰以間闊之故,云方移居無暇。冉多姬侍,偕北者亦數輩,因曰:「侍兒俱幾驚死,吾室後廢圃,頻有祟晝見。頓令人拆牆之將崩者,則倒植一少婦,顏貌如生,奔迸急走,至今心猶怦怦也。」徐大駭怪,俾物色向為何人私宅,則云:馬戶部故居。徐因忿忿,謂此君少年負物望,乃敢生埋人土中,誓必重創之,以此彈章,遂不可遏。嗣後乃知馬僦舍之前,有士大夫妒妻殺妾而瘞之,其人已轉官移去久矣。李代桃僵,古來亦有。然此婦何不禍彼夫婦以伸枉抑,而現形怖人,卒陷無辜於貶竄,殆亦前生冤對云。徐後知其事亦悔之,而已無及矣。

獻縣盜鬼[编辑]

頃戊午年,獻縣令江鍾廉抵任即有鬼殺妻女之異,其全家惟一婢獨存,又作鬼語訴冤,此事紀之者多矣。獨江夫人死後,復附魂於幸免之婢,備述初為厲鬼見殺之狀、陰府相憫之言,此亦古來所有。惟所稱冥中貴人,既知眾鬼即群盜,妄殺無辜,且其祿命未絕,何以不為料理再生?僅僅優以男身,處以巨室,且從蜀之楚,又相距遼遠,斷其夫婦之愛,殲其母子之命,不復一為處分何也?初江令吳江,與鄉紳之豪武者不協,遂造謗書去。比至獻縣未視事,即罹此變,哀痛不欲生,亟解官去。旋以瞽廢,雖改教不能再出矣。豈前生夙業耶?

大風吹人[编辑]

《遼史》記其國聖宗開泰八年五月,留打魯瑰部節度使哱魯裏至鼻灑河,天地晦冥,大風飄四十二人飛旋空中,良久墮數里外,有一酒壺在地乃不移。此亦宇內極異之事,斷無再見者。曾聞新城王霽宇(象乾)少司馬之始祖母,乃從空飄至其家,久而方醒,問之言語不通。蓋異域人,為颶風吹墮,因為其婦,生育諸子,今王氏蟬冕聯翩,貴盛無比,皆其苗裔也。余初不甚信,頃晤司馬從弟王季木(象異)孝廉詢之,云果然。嗟乎!亦異甚矣。

食人[编辑]

柳蹠之膾人肝,趙思綰之吞人膽,以至朱粲、秦宗權之屬,捕人為糧,此皆盜賊及亂離無食時,偶一見之耳。若契丹東丹王李讚華好飲人血,至刺婢妾輩而吮之,猶夷狄也。若盛世天潢亦有之,則真可怪矣。周府新安王有熹者,太祖第五子周定王之子也,性狠戾,嗜生食人肝及腦膽,常以薄暮伺有過門者,輒誘入殺而食之。其府第前,日未晡即斷行跡。後以偽作兄祥符王有爝書,與趙王高燧同反,逮至京,鞫得其奸,削奪居京師,猰貐梟獍,乃出帝係,亦宗藩異事也。近日福建抽稅太監高采謬聽方士言:食小兒腦千餘,其陽道可復生如故。乃遍買童稚潛殺之。久而事彰聞,民間無肯鬻者,則令人遍往他所盜至送入,四方失兒者無算,遂至激變掣回。此等俱飛天夜叉化身也。頃年,又有孫太公者,自云安慶人,以方藥寓京師。專用房中術遊縉紳間,乃調熱劑飲童男,久而其陽痛絕賬悶,求死不得,旋割下和為媚藥,凡殺稚兒數十百矣。為緝事者所獲,下詔獄訊治,擬采割生人律。或以為未允,士大夫尚有為之求貸者。會逢大赦,當事恐其有詞,與奸人王曰乾等同斃之獄。

古來食人肉非出亂世者,唐則臨安「安」字原缺,據寫本補。尉薛震、節度使張茂昭,五代則金吾上將軍萇從簡,宋則右副都王繼勳,知欽州林千文。又飲人血者,三國時吳將軍高灃。

小棺[编辑]

嘗聞人言:今上初年,寧夏修城,掘基稍深,得小柩數千,皆長尺許,發之有男有女,亦有仕宦緋袍進賢冠,如今世服飾,無一作古昔裝者。予笑以為誕。後偶與李本寧先生談及,云「此余宦彼中所目睹者,即命鍤工即日掩之,以事太幻,不敢聞之朝耳」。又隆慶間,古長城圮,露出小棺無數,俱長數寸,開之衣冠儼然。有一僧棺,中有梵字小經一卷;一婦人棺,題銘旌曰某王某妃之柩。此徐憲使名節者親見之,以語王太倉相公,王以語王損庵太史而紀之者。王麟州太常又親見徐公面談,而筆之雜紀,弇州又別記之。二事俱在近時,諸公俱非妄語者。豈僬僥國果在中土?抑造物狡獪,作此伎倆博笑也?此雖在六合之內,亦存而不論可矣。

有言西北甘涼銀夏之境,榛莽曠鹵,妖狐窟宅其中,故屢有此異。但狐能幻於生前,死則屍仍異類,此見之載紀者多矣。今何以並骸骨亦人形耶?且黃河以西為涼州諸郡郡,五涼分據,古稱沃土。靈夏赫連舊都,及元昊所起地,俱非不毛可穴狐媚者。此亦未必然。

宋洪邁《夷堅志》丙集載隆興府鈐轄喻紳,淳熙七年修天王院,得古塚列小石人,與近世明器相類,高數寸。又得小石碑不盈尺,其上為蓮葉,下為荷傍花,中有真書,文曰「武神聖文皇帝之廟」,兩傍夾書曰貞元二十一年。按唐德宗紀元貞元,以二十一年正月崩,葬崇陵,生時稱聖神文武,歿諡神武孝文。此四字雖略同,然當時葬長安,又碑在地中而曰廟,不可曉也。隆興即今之南昌府,初非荒徼,何以有此小塚小碑,示妖現怪乃爾?余意此必非唐帝殯宮,亦長城下某妃之類耳。

鄧子龍香木[编辑]

武弁鄧子龍,東南驍將也。初以偏裨在粵東剿海寇,忽有一浮木觸舟,棄去復來,不暫難。子龍試鉤取,其氣作沉檀香。閱其材可雕刻,因令工治作人形,而首居大半,置之臥室,以為肖己狀貌,時時撫弄之。後入粵西,入滇南,為參戎副將,屢躓屢起,每以香木自隨。至關白事興,鄧已久廢,邢昆田為制府,起之錮籍,拜大將,命督水師。與倭眾戰於對馬島海中,初獲全勝,深入遇伏發而歿。後求得其屍,而失其元,即以所刻香木續脰入殮。其至朝鮮時,部曲但怪其日夜婆娑枕傍,手磨此木不捨,甚怪之。已而遇害,時鄧年已七十餘,距得木時且四十年矣。雖云運數前定,何物枯枿,能預示妖變乃爾?乃知桓元之頭著敗籠中,房琯之得梓木為棺,信乎不妄。

草木之妖[编辑]

今上丙戌、丁亥間,京師明智草場火發,薪芻如山,一夕盡為煨燼。次晨喧傳有異,余稚幼隨眾往觀。見兒童輩在餘焰中競拾諸物,小者如拳,大者如拌盎,色正黑有光,叩之聲甚清越,絕類英石之佳者,第質稍輕耳。其狀或為筆架,或為硯山,或為立屏,俱可供玩。又有作人馬犬豕諸色者,無不畢肖。余攜得數件歸,尋為人持去。至丁酉年八月,河南柘城縣柳樹破裂,迸出人物數斗,為牧豎所見,競往收取,以呈地方官。時,巡按御史為吾邑姚羅浮(思仁),因開礦之擾,奏為災異,進之御覽。姚差竣到家,出以示余,其人僅長寸餘,每顆皮筋結成,色微黃白,有冠冕者,有小帽者,亦有髫齔者,纖毫無異。更有婦人,其裝梳全類江南,略不似中州,更為可異。古來草木之妖多矣,未有如此奇詭者。

周公瑕[编辑]

周幼海晚年辭諸生,以書法行海內,其詩頗有佳句,家亦漸起。買宅於胥門內,園亭幽勝,水樹回環。一日,忽有魅晝見,大白面如盤,目瞑瞑動,不見口鼻手足,隱現不常。初甚惶駭,後習睹不復異矣。偶旬餘滅跡,舉家慶幸。適有客至,問云:「聞君家子不語者已不來,果乎?」周未及對,即有聲應曰:「索隱行在此。」回視則大白面已出矣。賓主愕然,蹌踉而散。其園後屬一揮使,為吳妓借居,余曾久留於中,絕無他異,今又屬他姓矣。周無嗣,以外孫施姓者為後,更名周允昌,新登鄉書,文行為時流第一,與余善。

沈司馬莊怪[编辑]

沈繼山司馬,登隆慶戊辰進士,予告歸。其所善二友,為馮具區祭酒、周霖滄評事,時皆困諸生,來借沈鄉居莊舍為修業之所。其地去城稍遠,忽有群魅嘯其中,莊僕苦之。沈性素剛,不之信,因笑謂二人曰:「君輩不虞魅為患乎?」皆曰:「無傷。」沈曰:「果爾,當呼仆汛掃以俟。」明方啟門,則莊仆已至,請主人諸齋鐍錀。沈驚問:「若烏知之?」對曰:「昨三更時群魅畢出,聚謀曰:「吾輩宜亟去,有一侍郎、一應天通判來讀書此中矣。」須徙善地避之,因相率迸散,今寂然無他矣。」沈心知所謂,曰:「善掃除之,吾將身至彼休息,汝勿妄言。」馮、周寓其中甚平善。庚午馮登賢書,癸酉周繼之。至丁丑馮遂為南宮第一人,仕至南大司成歸;至辛丑周尚滯公車,謁選得肇慶推官。沈謂余曰:「魅語果信,具區當再出,霖滄其別駕乎?造物者素定久矣。」予亦深信之。不數年馮歿於家,周轉南大理,因乞休。又數年沈捐賓客,周尋病,又遲數年卒。馮、周名位,約略與鬼言不爽,然僅符其十七,或小損其品,或略優其秩。豈下鬼凡庸,不盡得冥同秘密,抑二公自有以致之也?沈公而在,必更有說。

奇疾[编辑]

古紀奇疾,非理所有者多矣。或以為文人遊戲,必非真有其事。以余親所聞見,則有如穆吏部深者,山東濟南人,壬辰進士,罷官裏居,忽患異疾,耳中時聞車馬之聲,則疾大作。一日聞耳內議曰:「今日且遨遊郊。」即有裝馱驢馬鱗次而出,其恙頓除。至晚復聞遊者回鑣盡返耳中,則所苦如故。吏部公屢治不痊,一日忽洗然若失。又蘇州吳江縣沈參戎名璨者行三,為吏部寧庵、學憲定庵公愛弟,幼長紈綺,惰於學業,遂入右列。最後分閫廣東惠潮,署中有樹大庇數畝,掩映不見天日,沈憎之,欲伐去。其下力諫,謂此木且千年,有神司之,除翦必及禍。沈怒不聽,乍施斧,共見巨蟒長數丈,蜿蜒入其鼻中,因發狂顛倒,不能理事。棄其官歸,蛇出入鼻孔,日凡數度,其孔膚色光黑,蓋以蛇往來致然。一日,延方士治之,見一天神如關壯繆狀,持刀入戰,凡三晝夜,喧囂之聲,徹於鄰比,其神不勝而出,自此遂聽之。家本素封,因之匱乏,凡病十年,宿患忽瘳,蛇亦不知所往。沈君為余內親,今尚在無恙。此皆事理難曉,既以奇疾苦之,似有夙冤者,終以遷去獲全,豈真如刁俊朝妻,項下瘤中猴,謫限已滿耶?

京師狐媚[编辑]

狐之變幻,傳紀最夥,然獨盛於京師。聞以舉廠為窟穴,值鄉會試期,則暫他徙。友人云:故元人主,每遇夏月避暑上都,此猶其故習,然漸南漸少。齊、趙、梁「梁」字據寫本補。、宋之間,尚時作媚惑,過江則絕不聞。有言其稟性不能渡江,是不然。餘遊浙東西諸山,稍入幽邃,時時遇之,但不能逞妖如北地耳。問之故老云:京師無廁,居者以婦人月水棄之地,狐竊食之,遂能幻化百出,成千年狐,為玄為白,不可問矣。然聞先朝附馬都尉趙輝者,尚太祖第十六女寶慶公主,生平嗜飲女子月經,寒暑不輟,凡為禁臠者六十九年,壽百餘歲,直至成化間始卒。則狐與人俱得此藥力,似不誣矣。今世皆重紅鉛,亦煉童女經事為藥進之,不特士人為然,即嘉靖中邵、陶、顧、盛之徒,咸以此致三公六卿。想亦因趙輝多壽,仿其遺意耶?

人痾[编辑]

人生具兩形者,古即有之。《大般若經》載五種黃門,其四曰博叉半,釋迦謂半月能男,半月不能男,然不云亦能女也。《素問》有男脈應、女脈應之說,遂具兩形矣。晉惠帝世,京洛有人兼男女體,亦能兩用,而性尤淫。解者以為男寵大興之徵,然亦不聞一月中陰陽各居其半也。又吳中常熟縣一縉紳夫人,亦大家女也,亦半月作男。當其不能女時,蒿砧避去,以諸女奴當夕,皆厭苦不能堪,聞所出勢偉勁倍丈夫,且通宵不訖事云。按二十八宿中,心房二星皆具兩形,則天上已有之,何論人世。

舊傳狸有兩體,其年久者能變幻惑人,遇男則牝,遇女則牡。今京師有此妖,或一家中內外皆為所蠱,各自喜為佳遇,然實同此獸也。狐與狸又各一種,而世多混稱之。

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