藝文類聚/卷001

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目錄 藝文類聚
全書始 卷第一·天部上 下一卷▶


○本卷宋本缺.據明本補.

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《周易》曰:大哉乾元.萬物資始.乃統天.雲行雨施.品物流形.大明終始.六位時成.時乘六龍以御天.乾道變化.各正性命.

又曰:立天之道.曰陰與陽.

又曰:天行健.

《尚書》曰:乃命羲和.欽若昊天.

又曰:皇天震怒.命我文考.肅將天威.

《禮記》曰:天地之道.博也.厚也.高也.明也.悠也.久也.日月星辰繫焉.萬物覆焉.

《論語》曰:天何言哉.四時行焉.百物生焉.

《老子》曰:天得一以清.

《春秋繁露》曰:天有十端.天地陰陽水土金木火人.凡十端.天亦喜○太平御覽一喜上有有字.怒之氣.哀樂之心.與人相副.以類合之.天人一也.

《爾雅》曰:穹蒼.蒼天也.春為蒼天.夏為昊天.秋為旻天.冬為上天.

《春秋元命苞》曰:天不足西北.陽極於九.故天周九九八十一萬里.

《渾天儀》曰:天如雞子.天大地小.天表裏有水.地○開元占經一.太平御覽二.地上有天字.各乘氣而立.載水而浮.天轉如車轂之運.

《黃帝素問》曰:積陽為天.故天者清陽也.

《莊子》曰:天之蒼蒼.其正色邪.其遠而無所至極邪.

《申子》曰:天道無私.是以恆正.天常正.是以清明.

《文子》曰:高莫高於天.下莫下於澤.天高澤下.聖人法之.

《太玄》曰:有九天.一為中天.二為羨天.三為從天.四為更天.五為睟天.六為廓天.七為咸天.八為沈天.九為成天.

又曰:天以不見為玄.

《皇覽記》○太平御覽二作皇覽冢墓記.曰.好道者.言黃帝乘龍升雲.登朝霞.上至列闕.倒影經過天宮

《禮統》曰:天地者.元氣之所生萬物之祖也.

《廣雅》曰:太初.氣之始也.清濁未分.太始.形之始也.清者為精.濁者為形.太素.質之始也.已有素朴而未散也.二氣相接.剖判分離.輕清者為天.

《呂氏春秋》曰:天有九野.何謂九野.中央曰鈞天.東方曰蒼天.東北曰變天.北方曰玄天.西北曰幽天.西方曰皓天.西南曰朱天.南方曰炎天.東南曰陽天.

《列子》曰:杞國有人.憂天崩墜.身無所寄.廢於寢食.又有憂彼之憂者.曉之曰:天積氣耳.無處無氣.奈何而崩墜乎.其人曰:天果積氣.日月星宿.不當墜也.曉者曰:日月星宿.亦積氣中之有光曜者.正復使墜.亦不能有中傷.

《說苑》曰:齊桓公問管仲.王者何所貴.對曰:貴天.桓公仰觀天.管仲曰:所謂之天者.非謂蒼蒼莽莽之天也.君人者以百姓為天.

《白虎通》曰:天者身也.天之為言鎮也.居高理下.為人鎮也.男女惣名為人.天地所以無惣名何.天圓地方.不相類也.天左旋.地右周.猶君臣陰陽相對向也.

張衡《靈憲》曰:太素之前.幽清寂寞.不可為象.惟虛惟無.蓋道之根也.道根既建.由無生有.太素始萌.萌而示兆.斯謂龐洪.蓋道之幹也.道幹既育.萬物成體.於是剛柔始分.清濁異位.天成於外而體陽.故圓以動.斯謂天元.道之實也.天有元位.

徐整《三五曆紀》曰:天地混沌如雞子.盤古生其中.萬八千歲.天地開闢.陽清為天.陰濁為地.盤古在其中.一日九變.神於天.聖於地.天日高一丈.地日厚一丈.盤古日長一丈.如此萬八千歲.天數極高.地數極深.盤古極長.後乃有三皇.數起於一.立於三.成於五.盛於七.處於九.故天去地九萬里.

《蜀志》曰:吳使張溫來聘.溫問秦密曰:天有頭乎.密曰:有之.溫曰:在何方.密曰:詩云.乃眷西顧.以此推之.頭在西方.溫曰:天有耳乎.密曰:天處高而聽卑.詩云.鶴鳴九皋.聲聞于天.若其無耳.何以聽之.溫曰:天有足乎.密曰:詩云.天步艱難.若其無足.何以步之.溫曰:天有姓乎.密曰:姓劉.何以然.曰.其子姓劉.以此知之.

《楚辭天問》曰:圖○天問作圜.初學記一.太平御覽二作圓.則九重.孰營度之.八柱何當.東南何虧.言天有八山為柱.皆何當值.東南不足.誰虧缺之.日月安屬.列星安陳.

【詩】

晉傳言○初學記一作傅玄.《兩儀詩》曰:兩儀始分.元氣上清.列宿垂象.六位時成.日月西邁.流景東征.悠悠萬物.殊品齊名.聖人憂世.實念群生.

又《天行篇》曰:天行一何健.日月無高蹤.百川赴陽谷.三辰因泰蒙.

又歌曰:天時泰兮昭以陽.清風起兮景雲翔.仰觀兮辰象.日月兮運周.俯視兮河海.百川兮東流.

【賦】

晉成公《綏天地賦》曰:天地至神.難以一言定稱.故體而言之.則曰兩儀.假而言之.則曰乾坤.氣而言之.則曰陰陽.性而言之.則曰柔剛.色而言之.則曰玄黃.名而言之.則曰天地.若乃懸象成文.列宿有章.三辰燭燿.五緯重光.眾星回而環極.招搖運而指方.白虎時據於參代.○馮校本作井.初學記一作昴.青龍垂尾於氐房.玄龜匿首於女虛.朱鳥奮翼於星張.帝皇正坐於紫宮.輔臣列位於文昌.垣屏絡驛而珠連.三台差池而鴈行.軒轅華布而曲列.攝提鼎峙而相望.

【贊】

晉郭璞《釋天地圖贊》曰:祭地肆瘞.郊天致煙.氣升太一.精淪九泉.至敬不文.明德惟鮮.

【表】

宋顏延之《請立渾天儀表》曰:張衡創物.蔡邕造論.戎夏相襲.世重其術.臣昔奉使入關.值大軍旋旆.渾儀在路.肆觀奇祕.絕代異寶.旋及王府.考諸前志.誠應夙聞.尚書.琁璣玉衡.以齊七政.崔瑗所謂數術窮天地.制作侔造化.經志所云.圖憲所本.故體度不渝.精測尚矣.則七晷運變.無匪康時.九代貞觀.不絕司曆.臣夙懷末意.懼于非任.今忝惟職統.敢昧死以聞.


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《易》曰:日月麗乎天.

又曰:離為日.

又曰:日中則昃.月盈則食.天地盈虛.與時消息.而況於人乎.況於鬼神乎.

《毛詩》曰:日居月諸.胡迭而微.

《禮記》曰:玄端而朝日於東門之外.

《左氏傳》曰:趙衰.冬日之日也.趙盾.夏日之日也.

《五經通義》曰:日中有三足烏.

《春秋內事》曰:日者陽德之母.

《白虎通》曰:日行遲.月行疾者何.君舒臣勞也.日月所以懸著何.助天行化.昭明下地也.日月徑千里.

《風俗通》曰:成帝問劉向.俗說文帝被徵.後期.不得立.日為再中.

《爾雅》曰:觚竹北戶西王母日下.謂之四荒.岠齊州以南戴日為丹穴.東至日所出為太平.西至日所入為太蒙.

《廣雅》曰:日名朱明.一名耀靈.一名東君.一名大明.亦名陽烏.

《說文》曰:日.實也.太陽之精.字從口一.象形也.

又曰:初出為旭.○初學記一.太平御覽三作纂要曰:日初出曰旭.

日昕曰晞.日溫曰煦.日在午曰亭午.在未曰昳.日晚曰旰.日將落曰薄暮.日西落.光反照於東.謂之反景.在上曰反景.在下曰倒景.煦.日溫也.皓.日晝貌也.暉.日光也.旰.日晚也.翌.日明也.曉.日白也.

《易坤靈圖》曰:至德之明.日月若連璧.

《京房易傳》曰:日月大光.天下和平.上下俱昌.延年益壽.長世無極.

《禮斗威儀》曰:政理太平.則時日五色.

《漢書》曰:文帝時.新垣平言.臣候日再中.居頃之.日卻復中.乃更以十七年為元年.

《列子》曰:孔子東遊.見兩小兒辯鬥.問其故.一兒曰:我以日始出去人近.日中時遠也.一兒曰:我以為日初出時遠.而日中時近.一兒曰:日初出.大如車蓋.及其中.纔如盤盂.此不為遠者小而近者大乎.一兒曰:日初出.滄滄涼涼.及其中.如探湯.此不為近者.熱而遠者涼乎.孔子不能決也.兩兒笑曰:孰謂汝多知乎.

《賈誼書》曰:湯曰:學聖王之道.譬其如日.靜居而獨思.譬其若火.夫人舍學聖王之道.而靜居獨思.譬其去日之明於庭.而就火之光於室也.然可以小見.不可以大知.

《應劭漢官儀》曰:太山東南.名曰日觀.日觀者.雞鳴時見日.

《論衡》曰:儒者論日旦出扶桑.暮入細柳.扶桑.東方之地.細柳.西方之地.

《家語》曰:楚王渡江.得萍實.大如拳.赤如日.事具草部.

《帝王世紀》曰:周文王夢日月著其身.

《瑞應圖》曰:日月揚光者.人君之象也.君不假臣下之權.則日月揚光.

《山海經》曰:猗天山.蘇門山.日月所出.

又曰:大荒之中.暘谷.上有扶桑.十日所浴.九日居下○原作上.據馮校本改.枝.一日居上○原作下.據馮校本改.枝.皆載烏.

又曰:有女子.名曰羲和.浴日於甘泉.羲和者.帝俊之妻.是生十日.

《淮南子》曰:堯時十日並出.草木燋枯.堯命羿仰射十日.中其九.烏皆死.墮羽翼.

又曰:若木在建木西.有十日.華照下地.

又曰:日出于暘谷.浴于咸池.拂于扶桑.是謂晨明.登于扶桑之上.爰始將行.是謂朏明.至于曲阿.是謂朝明.臨于曾泉.是謂蚤食.次于桑野.是謂晏食.臻于衡陽.是謂禺中.對于昆吾.是謂正中.靡于鳥次.西南曰大壑.是謂小遷.至于悲谷.是謂晡時.迴于女紀.是謂大遷.經于泉隅.是謂高舂.頓于連石.是謂下舂.至于悲泉.爰息其烏.○初學記一.太平御覽三作六螭.淮南子天文篇作其馬.是謂懸車.薄于虞泉.是謂黃昏.淪于蒙谷.是謂定昏.

又曰:魯陽公與韓構難.戰酣.日暮.援戈而撝之.日反三舍.

又曰:積陽之熱氣生火.火氣之精者為日.

又曰:日中有踆烏.踆.趾也.謂三足烏也.河圖協光篇曰:積精為日.

《皇甫謐年曆》曰:日者眾陽之宗.陽精外發.故日以晝明.名曰曜靈.

《楚辭》曰:曒將出兮東方.照吾檻兮扶桑.檻.楯也.

又曰:角宿未旦.曜靈安藏.角.東方星也.曜靈.日也.言東方未旦之時.藏其精光也.

又《天問》曰:羿焉畢日.烏焉解羽.

又《招魂》曰:十日並出.流金鑠石.

【詩】

魏劉楨詩曰:仰視白日光.皎皎高且懸.兼燭八紘內.物類無頗偏.

晉張載詩曰:白日隨天迴.暾暾圓如規.踊躍湯谷中.上登扶桑枝.

又詩曰:十日出湯谷.弭節馳萬里.經天曜四海.倏忽潛濛汜.

晉傅玄詩曰:湯谷發清曜.九日棲高枝.願得並天御.六龍齊玉羈.

梁李鏡遠詩曰:始臨東岳觀.俄昇若木枝.萍實詎儔彩.合扇且慚規.北林耿初曜.員窗鑒早曦.照庭餘雪盡.映簷溜滴垂.徘徊匝花樹.煜爚滿春池.柳陰裁靡靡.簾影復離離.曾泉豈停舍.桑榆忽在斯.迴戈安得中.長繩不可羈.沖情愛景落.清宴惜光馳.溫暉徒己荷.深心竊自知.

梁劉孝綽《詠日應令詩》曰:弭節馳湯谷.照曜出扶桑.園葵一何幸.傾葉奉離光.

【歌】

後漢李尤《九曲歌》曰:年歲晚暮時已斜.安得力士翻日車.

晉傅玄《日昇歌詠》曰:東光昇朝暘.羲和初攬轡.六龍並騰驤.逸景何晃晃.旭日照萬方.皇德配天地.神明○原訛盟.據馮校本改.鑒幽荒.

又《三光篇》曰:三光垂象表.天地有晷度.聲和音響應.形立影自附.素日抱玄烏.明月懷靈兔.

【贊】

晉郭璞《十日贊》曰:十日並出.草木焦枯.羿乃控弦.仰落陽烏.可為洞感.天人懸符.


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《釋名》曰:月.闕也.滿則缺也.晦.灰也.月○釋名一作火.死為灰.月光盡似之也.朔.蘇也.月死復蘇生也.弦.月半之名也.其形一旁曲.一旁直.若張弓弦也.望.月滿之名也.日月遙相望者也.

《廣雅》曰:夜光謂之月.

《山海經》曰:大荒之中.有方山.日月所出入也.

《五經通義》曰:月中有兔與蟾蜍何.月.陰也.蟾蜍.陽也.而與兔並明.陰係陽也.

文選.月上軒而飛光.

《乾鑿度》曰:月三日成魄.八日成光.蟾蜍體就.穴鼻始明.穴.決也.決鼻.兔也.

《尸○原訛尹.據馮校本改.子》曰:使星司夜.月司時.猶使雞司晨也.

《尚書大傳》曰:晦而月見西方謂之眺.眺.條也.條健.行疾貌也.朔而月見東方謂之側匿.側匿猶縮懦也.行遲貌也.

《禮記》曰:月者三日成魄.三月而成時.

《史記·天官書》曰:月行中道.安寧和平.

又曰:太陰之精上為日.○據開元占經十一作月.月者.天地之陰.金之精也.

《禮含文嘉》曰:君致尊而制命.則日月貞明.

《春秋孔演圖》曰:仁義之道.日月循緯.

《漢書》曰:元后母李氏.夢月入其懷而生后.

《禮斗威儀》曰:政太平則月圓而多輝.政升平則月清而明.

張衡《靈憲》曰:月者陰精之宗.積而成獸.象蜍兔.

又曰:姮娥奔月.是為蟾蜍.淮南子曰:月.天之使也.積陰之寒氣.大者為水.水氣之精者為月.

又曰:月者陰之宗.是以月毀而魚腦減.

又曰:羿請不死之藥於西王母.姮娥竊之奔月宮.姮娥.羿妻也.服藥得仙.奔入月中為月精.又曰:畫隨灰而月暈闕.以蘆灰隨暈環.闕其一面.則月暈亦闕於上也.

又曰:方諸見月.則津而為水.方諸.陰燧大蛤也.熟摩拭令熱.以向月.則水生.銅盤受之.下水數石也.

《呂氏春秋》曰:月群陰之本.月望則蚌蛤實.群陰盈.月晦則蚌蛤虛.群陰揫.夫月形于天.而群陰化為川.

又曰:月纏二十八宿.

《文子》曰:百星之明.不如一月之光.

京房《易飛候》曰:正月有偃月.必有嘉王.

皇甫謐《年曆》曰:月群陰之宗.光內日影以霄曜.名曰夜光.

《物理論》曰:京房說.月與星至陰也.有形無光.日照之乃光.如以鏡照日.而有影見.

《舊曆說》曰:日猶火也.月猶水也.火則施光.水則含影.故朏生於向日.魄生於背日.當日則光盈.近日則明滅.

《楚辭》曰:夜光何德.死而又育.厥利維何.顧兔在腹.

又曰:何泛濫之浮雲.欻擁蔽於明月.思耿耿而願見.然陰曀而不達.

傅咸《擬天問》曰:月中何有.白兔擣藥.興福降祉.

【詩】

晉陸機詩曰:安寢北堂上.明月入我牖.照之有餘煇.攬之不盈手.

宋孝武帝《齋中望月詩》曰:褰幕蕩暄氣.入夜漸流清.微微風始發.曖曖月初明.思因往物深.悲以歸雲盈.

宋鮑照《翫月詩》曰:蛾眉蔽珠櫳.玉鉤隔瑣窗.三五二八時.千里與君同.夜移衡漢落.徘徊帷幌中.

齊虞羲《詠秋月詩》曰:影麗高臺端.光入長門殿.初生似玉鉤.裁滿如團扇.泛濫浮陰來.金波時不見.儻遇賞心者.照之西園宴.

梁簡文帝《望月詩》曰:流輝入畫堂.初照上梅梁.形同七子鏡.影類九秋霜.桂花那不落.團扇與誰裝.空聞北窗彈.未舉西園觴.

又《望月詩》曰:今夜月光來.正上相思臺.可憐無遠近.光照悉徘徊.

梁孝元帝《望江中月影詩》曰:澄江涵皓月.水影若浮天.風來如可泛.流急不成圓.秦鉤斷復接.和璧碎還聯.裂紈依岸草.斜桂逐行船.即此春江上.無俟百枝然.

梁邵陵王蕭綸《詠新月詩》曰:霜氛含月彩.靄靄下南樓.霧濃光若晝.雲駛影疑流.梁沈約詠月詩曰:月華臨靜夜.夜靜滅氛埃.方暉竟戶入.圓影隙中來.高樓切思婦.西園遊上才.網軒映珠綴.應門照綠苔.洞房殊未曉.清光信悠哉.

梁何遜《望初月詩》曰:初宿長淮上.破鏡出雲明.今夕千餘里.雙蛾映水生.的的與沙淨.艷艷逐波輕.

梁庾肩吾《和徐主簿望月詩》曰:樓上徘徊月.窗中愁思人.照雪光偏冷.臨花色轉春.星流時入暈.桂長欲侵輪.願以重光曲.承君歌扇塵.

又《望月詩》曰:桂殿月偏來.留光引上才.園隨漢東蚌.暈逐淮南灰.渡河光不濕.移輪轍巨開.此夜臨清景.還承終宴杯.

梁蕭子範《望秋月詩》曰:河漢東西陰.清光此夜出.入帳華珠被.斜筵照寶瑟.霜慘庭上蘭.風鳴簷下橘.獨見傷心者.孤燈坐幽室.

梁虞騫《視月詩》曰:清夜未云疲.珠簾聊可發.泠泠玉潭水.映見蛾眉月.靡靡露方垂.暉暉光稍沒.佳人復千里.餘影徒揮忽.

梁劉瑗《在縣中庭看月詩》曰:移榻坐庭陰.初弦時復臨.侍兒能勸酒.貴客解彈琴.柏葉生鬟內.桃花出髻心.月光移數尺.方知夜已深.

梁劉孝綽《望月有所思詩》曰:秋月始纖纖.微光垂步簷.曈曨入床簟.髣彿鑑窗簾.簾螢隱光息.簾蟲映光織.玉羊東北上.金虎西南昃.長門隔清夜.高堂蒙容色.如何當此時.懷情滿胸臆.

又《林下映月詩》曰:明明三五月.垂影當高樹.攢柯半玉蟾.裛葉彰金兔.茲林有夜坐.嘯歌無與晤.側光聊可書.含毫且成賦.

又《望月詩》曰:輪光缺不半.扇影出將圓.流光照漭瀁.波動映淪漣.

梁鮑泉《江上望月詩》曰:客行鉤始懸.此夜月將弦.川澄光尚動.流駛影難圓.蒼蒼隨遠色.瀁瀁逐漪漣.無因轉還汎.迴首眷前賢.

周王褒《詠月贈人詩》曰:月色當秋夜.斜暉映薄帷.上弦如半璧.初魄似蛾眉.渡雲光忽駛.中天影更遲.高陽懷許掾.對此益相思.

隋江總《賦得三五明月滿詩》曰:三五兔輝成.浮雲冷復輕.隻輪非戰反.團扇少歌聲.雲前來往色.水上動搖明.況復高樓照.何嗟攬不盈.

【賦】

宋周祗《月賦》曰:二氣理化.精者能鏡.陽得一以朗旦.月代終而夕映.其狀也.氣融潔而照遠.質明潤而貞虛.弱不廢照.清不激汙.

宋謝靈運《怨曉月賦》曰:臥洞房兮當何悅.滅華燭兮弄曉月.昨三五兮既滿.今二八兮將缺.浮雲褰兮收泛灔.明舒照兮殊皎潔.墀除兮鏡鑑.房櫳兮澄澈.

宋謝莊《月賦》曰:陳王初喪應劉.端憂多暇.悄焉疚懷.弗怡中夜.于時斜漢左界.北陸南躔.白露曖空.素月流天.沉吟齊章.慇懃陳篇.抽毫進牘.以命仲宣.仲宣跪而稱曰:臣聞日以陽德.月以陰靈.擅扶光於東沼.嗣若英於西溟.引玄兔於帝臺.集素娥於后庭.若夫氣霽地表.雲歛天末.洞庭始波.木葉微脫.菊散芳於山椒.鴈流哀於江瀨.升清質之悠悠.降澄暉之靄靄.列宿掩縟.長河韜映.柔祇雪凝.圓靈水鏡.連觀霜縞.周除冰淨.歌曰:美人邁兮音塵闕.隔千里兮共明月.臨風歎兮將焉歇.川路長兮不可越.

梁沈約《八詠·望秋月》曰:秋月明如練.照曜三爵臺.徘徊九華殿.九華玳瑁梁.華榱與璧璫.以茲雕麗色.持照明月光.凝華入黼帳.清暉懸洞房.先過飛鷰戶.卻映班姬床.湛秀質兮似規.委清光兮如素.照愁軒之蓬髮.影金階之輕步.居人臨此笑以歌.別客對之傷旦暮.經衰圃.映寒叢.凝清夜.帶秋風.隨庭雪以偕素.與池荷而共紅.照玉墀之皎皎.含霜靄之濛濛.隱巖崖而半隔.出帷幌而纔通.散朱庭之奕奕.入青瑣而玲瓏.


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《說文》曰:萬物之精.上為列星.

《尚書考靈曜》曰:五星若編珠.旋璣中星星調.則風雨時.

《春秋說題辭》曰:星之為言精也.陽之榮也.陽精為日.日分為星.故其字日生為星.

《尚書洪範》曰:庶民為星.星有好風.星有好雨.月之從星.則以風雨.月經于箕則多風.離于畢則多雨也.

《周禮》曰:保章氏.掌天星.以志日月星辰之變動.以觀天下之遷.辨其吉凶.以星土辨九州之地.所封之域.皆有分星.以觀妖祥.

《左氏傳》曰:魯莊公七年夏四月辛卯.夜.恆星不見.夜明也.夜中.星隕如雨.與雨偕也.

《春秋運斗樞》曰:北斗七星.第一天樞.第二旋.第三機.第四權.第五衡.第六開陽.第七搖光.第一至四為魁.第五至第七為摽.摽合為斗.居陰布陽.故稱北.

《尚書中候》曰:帝堯即政.景星出翼.

《禮稽命徵》曰:作樂制禮.得天心.則景星見.

《春秋元命苞》曰:嘉置弧北指一大星為老人星.治平則見.見則王壽.常以秋分.候之南郊.

《論語讖》.仲尼曰:吾聞堯率舜等遊首山.觀河渚.有五老飛為流星.上入昴.

《莊子》曰:傅說得之以相武丁.奄有天下.乘東維.騎箕尾.而比於列星.

《尸子》曰:自井中視星.所見不過數星.自丘上以望.則見始出也.非明益也.勢使然也.私心.井中也.公心.丘上也.

《呂氏春秋》曰:宋景公時.熒惑在心.公召子韋問焉.子韋曰:禍當君.雖然.可移於宰相.公曰:宰相所與治國家也.曰.移於民.公曰:民死.寡人將誰為君.曰.可移於歲.公曰:歲饑民餓必死.為人后而殺其民.誰以我為君乎.子韋曰:君有至德之言三.天必三賞君.熒惑必徙三舍.行○呂氏春秋制樂行上有舍字.七星.星當一年.君延年二十一矣.熒惑果徙三舍.

《列仙傳》曰:東方朔.楚人也.後賣藥五湖.知其歲星焉.

《史記》曰:天曜而景星見.景星.德星也.其狀無常.常出有道之國.

《漢書》曰:五星不失行.則年穀豐昌.

又曰:五星同色.天下偃兵.百姓安寧.歌舞以行.不見災疾.五穀蕃昌.

《魏志》曰:桓帝時.有黃星見於楚宋之分.後五十年而公破袁紹之應.事具帝王部.

《會稽典錄》曰:嚴遵字子陵.與世祖俱受業長安.建武五年.下詔徵遵.設樂陽明殿.命宴會.暮留宿.遵以足荷上.其夜客星犯天子宿.明旦.太史以聞.上曰:此無異也.昨夜與嚴子陵俱臥耳.

《孫氏瑞應圖》曰:景星者.大星也.狀如半月.生於晦朔.助月為明.王者不敢私人則見.

又曰:王者承天.則老人星臨其國.

《李郃傳》曰:公好天文之術.和帝遣使者觀風俗.有二使向益州.夏月.郃露坐.問二人曰:君發京師.寧知二使何時發.二人驚問曰:何以知之.公指星曰:有二使星來向益部.

《續晉陽春秋》曰:桓玄庶母馬氏.本袁真之妓也.與同列薛氏郭氏夏夜同出.月下有銅瓮.水在其側.見一流星墮瓮中.驚喜共視.星如二寸火珠.於水底冏然明淨.乃相謂曰:此吉祥也.當誰應之.於是薛郭更以瓢杓接取.並不得.馬最後取.星正入瓢中.便飲之.既而若有感焉.俄而懷玄.玄雖篡位不終.而數年之中.榮貴極矣.[1]

《異苑》曰:陳仲弓從諸子姪造荀季和父子.于時德星聚.太史奏.五百里內有賢人聚.

【詩】

晉傅玄《眾星詩》曰:朗月並眾星.日出擅其明.冬寒地為裂.春和草木榮.陽德雖普濟.非陰亦不成.

又詩曰:東方大明星.光景照千里.少年捨家遊.思心晝夜起.

北齊邢子○原訛于.據馮校本改.才《賀老人星詩》曰:瑞動星光照.化穆月輪重.庶徵符祉籙.將以贊時邕.

【贊】

晉郭璞《星圖贊》曰:茫茫地理.粲爛天文.四靈垂象.萬類群分.眇觀六沴.咎徵惟君.

【表】

晉傅玄《賀老人星表》曰:老人星見.揮景光明.聖主壽延.享祚元吉.自天之祐.莫不抃舞.

又《賀老人星表》曰:老人星見.體色光明.嘉占元吉.弘無量之祐.隆克昌之祚.普天同慶.率土含○原作會.據馮校本改.歡.

晉卞壼《賀老人星表》曰:陛下聖德應乾.嘉瑞屢臻.玄象垂耀.老人啟徵.萬壽無疆.

晉王述《慶老人星表》曰:老人星見.光色明朗.玄象暉煥.表爾休祥.率土民庶.慶賴罔極.北齊邢子才賀老人星表曰:冥貺未已.靈應猶臻.以某夜老人星見.達旦揚光.經旬未滅.雖三星共色.五老同遊.擬之於此.故無與匹.自非玄風感極.聖敬迴天.何能使休徵祕祉.相尋而至.故以朝夕相趍.史無停筆.


[编辑]

《歸藏》曰:有白雲出自蒼梧.入于大梁.

《周易》曰:雲從龍.

又曰:密雲不雨.自我西郊.

又曰:坎為雲.毛詩曰:英英白雲.露彼菅茅.

又曰:薈兮蔚兮.南山朝躋.薈蔚.雲興也.

《左氏傳》.郯子曰:黃帝以雲紀官.故為雲師而雲名.

又曰:凡分至啟閉.必書雲物.為備故也.

《易通卦驗》曰:冬至初陽.雲出箕.如樹木之狀.立春青陽.雲出房.如積冰.春分正陽.雲出張.如白鵠.穀雨太陽.雲出張.如車蓋.立夏初陰.雲出觜.赤如珠.夏至少陰.雲如水波.寒露正陰.雲如冠纓.霜降大陰.雲出.上如羊.下如磻石.

《禮統》曰:雲者.運氣.布恩普也.

《周禮》曰:保章氏.以五雲之物.辨吉凶水旱.降豐荒之祲.二至二分觀雲色.青為.白為喪.赤為兵荒.黑為水.黃為豐.

《禮記》曰:天降時雨.山川出雲.

《東方朔傳》曰:凡占長吏不○太平御覽八作東.耕.當視天.有黃雲來覆車.五穀大熟.

《河圖》曰:崑崙山五色雲氣.

京房《易飛候》曰:視四方常有大雲.五色具.其下賢人隱.青雲潤澤蔽雲○開元占經九十四.太平御覽八作日.在西北.為舉賢良.

《尚書大傳》曰:於時俊乂百工.相和而歌卿雲.帝舜乃唱之曰:卿雲爛兮.禮縵縵兮.日月光華.旦或旦兮.

又曰:五岳皆觸石而出雲.膚寸而合.不崇朝而雨.

《春秋孔演圖》曰:黃帝之將興.黃雲升於堂.文命之候.玄龍御雲.天命於湯.白雲入房.事具祥瑞部.

《孝經援神契》曰:天子孝.天龍負圖.地龜出土.天孽消滅.景雲出游.事具祥瑞部.

《史記》曰:若煙非煙.若雲非雲.郁郁紛紛.蕭索輪囷.是謂卿雲.事具祥瑞部.

《漢書》曰:高祖在碭山.上常有雲氣.

又曰:武帝封禪.晝有白雲入封中.事具祥瑞部.

《漢武帝故事》曰:上禪肅然.白雲為蓋.

又曰:宣帝祠甘泉.紫雲從西北來.散於殿前.事具祥瑞部.

《呂氏春秋》曰:山雲草莽.水雲魚鱗.旱雲煙火.雨雲水氣.無不比類其所生以示人.

《孫氏瑞應圖》曰:景雲者.太平之應也.一曰:非氣非煙.五色紛縕.謂之慶雲.事具祥瑞部.

《魏志》曰:文帝生於沛國譙郡.時有雲氣青色.而圓如車蓋.當其上終日.望氣者以為至貴之證.非人臣之氣.

《莊子》曰:廣成子謂黃帝曰:汝治天下.雲氣不待簇○馮校本作族.而雨.

又曰:華封人謂堯曰:夫聖人鶉居而鷇食.天下有道.與物皆昌.乘彼白雲.至于帝鄉.事具人部聖篇.

《孟子》曰:油然作雲.沛然下雨.

《帝王世紀》曰:堯母慶都.生而神異.常有黃雲覆其上.事具帝王部堯篇.

《搜神記》曰:薊子訓到洛.見公卿數十處.後數十處皆有雲起.事具神仙部.

《兵書》曰:韓雲如布.趙雲如牛.楚雲如日.宋雲如車.魯雲如馬.衛雲如犬.周雲如輪.秦雲如行人.魏雲如鼠.齊雲如絳衣.越雲如龍.蜀雲如囷.

《楚辭》曰:雲霏霏而承宇.

又曰:青雲衣兮白霓裳.

又曰:冠青雲之崔嵬.

【詩】

魏文帝《浮雲詩》曰:西北有浮雲.亭亭如車蓋.惜哉時不遇.忽與飄風會.吹我東南行.行行至吳會.

魏劉楨詩曰:玄雲起高岳.終朝彌八方.

晉傅玄詩曰:白雲翩翩翔天庭.流景髣彿非君形.白雲飄飄.捨我高翔.青雲徘徊.為我愁腸.

梁簡文帝《詠雲詩》曰:浮雲舒五色.馬腦映霜天.玉葉散秋影.金風飄紫煙.

梁沈約《和王中書白雲詩》曰:白雲自帝鄉.氛氳屢迴沒.蔽虧崑山樹.含吐瑤臺月.秋風西北起.飄我過城闕.城闕已參差.白雲復離離.皎潔在天漢.倒影入華池.將過丹丘野.時至碧林垂.九重迎飛鷰.萬里送翔螭.梁吳均詠雲詩曰:飄飄上碧虛.藹藹隱青林.氛氳如有意.縈鬱詎無心.

又《詠雲詩》曰:白雲蒼梧來.過拂章華臺.逢河散復卷.經風合且開.

【賦】

楚荀況《雲賦》曰:有物於此.居則同靜.致下則動.其高以鉅.圓者中規.方者中矩.大齊天地.德厚堯禹.精微於毫毛.充盈于天宇.冬日作寒.夏日作暑.

晉陸機《浮雲賦》曰:有輕虛之艷象.無實體之真形.原厥本初.浮沉混并.六律籥應.八風時邁.玄陰觸石.甘澤雱霈.勢不崇朝.露彼無外.若層臺高觀.重樓疊閣.或如鐘首之鬱律.乍似寒門之寥廓.金柯分.玉葉散.綠翹明.巖英煥.鸞翔鳳翥.鴻驚鶴奮.鯨鯢泝波.鮫鱷衝遁.朱絲亂紀.羅褂失領.飛仙凌虛.隨風遊騁.有若芙蓉群披.蕣華惣會.車渠繞理.馬腦縟文.

又《白雲賦》曰:攄神景於八幽.合洪化乎煙熅.充宇宙以播象.協元氣而齊勳.發憤靈石.擢性洪流.興曜曾泉.升跡融丘.盈八紘以餘憤.雖彌天其未泄.豈假期於遷晷.邁崇朝而倏忽.紅橤發而菡萏.金翹援而含葩.神收鬼化.弼性違序.鳥殊類而比栖.獸異跡而同處.蛟引翳而並潛.龍攀鴻而雙舉.鸞舞角以軒罷.鷙企翮而延佇.長城曲蜿.采閣相扶.聳瑤臺之截嶭.構瓊闥之離婁.雄虹矯而垂天.翠鳥軒而扶日.

晉成公《綏雲賦》曰:於是玄氣仰散.歸雲四旋.冰消瓦離.弈弈翩翩.去則滅軌以無跡.來則幽闇以杳冥.舒則彌綸覆四海.卷則消液入無形.或狎獵鱗次.參差交錯.上捷業以梁倚.下壘峗而相薄.狀崴嵬其不安.吁可畏而欲落.或粲爛綺藻.若畫若規.繁縟成文.一績一離.○績.初學記一作續.或繡文錦章.依微要妙.綿邈凌虛.輕翔浮漂.

晉楊乂○原訛入.據馮校本改.《雲賦》曰:天地定位.淳和肇分.剛柔初降.陰陽煙熅.於是山澤通氣.華岱興雲.則縹緲翩綿.鬱若升煙.蹇槃縈以詰屈兮.若虯龍之蟠蜿.嶷岐岐以岳立兮.狀有似乎列仙.東西絡繹.南北油裔.隨風徘徊.流行菴藹.豁兮仰披.杳兮四會.凝寒冰於朱夏.飛素雪於玄冥.灑膏液於天漢.騰鴻泉於泰清.乾坤以之交泰.品物以之流形.江海以之深滿.川谷以之豐盈.毛羽以之光澤.草木以之葩榮.萌芽以之挺殖.苗秀以之積成.始於觸石而出.膚寸而征.終於霑濡六合.浸潤群生.蕩滌塵穢.含吐嘉祥.施暢凱風.惠加春陽.擬神化於后土.與三曜兮齊光.

【贊】

魏陳王曹植《吹雲贊》曰:天地變化.是生神物.吹雲吐潤.浮氣蓊鬱.


[编辑]

《爾雅》曰:四氣和為通正.謂之景風.南風謂之凱風.東風謂之谷風.北風謂之涼風.西風謂之泰風.

《尚書》曰:休徵.曰聖.時風若.若.順也.君能通理.則曰風順時也.

又曰:周公居東二年.天大風.禾盡偃.大木斯拔.王啟金縢之書.迎周公.天乃返風.禾盡起.

《左氏傳》曰:六鶂退飛過宋都.風也.

《老子》曰:飄風不終朝.毛詩曰:習習谷風.以陰以雨.

又曰:終風且曀.終日而風為終風.

又曰:凱風自南.吹彼棘心.南風謂之凱風.

又曰:冬日烈烈.飄風發發.

《禮記》曰:立冬之日.東風解凍.

《禮稽命徵》曰:出號令.合民心.則祥風至.

《孝經援神契》曰:德至八方.則祥風至.

《尚書大傳》曰:舜將禪禹.八風脩通.

又曰:成王時.越裳重譯而來朝.曰.久矣天之無烈風迅雨.意中國有聖人乎.

《莊子》曰:列子御風而行.泠然.旬有五日而後反.

《國語》曰:海鳥爰居.止於魯國東門之外.三日.展禽曰:今其有災乎.是歲也.海多大風.

《荊州星占》曰:箕星一名舌.動則大風至.

《風俗通》曰:飛廉.風伯也.風師.箕星也.

《管公明傳》曰:公明言樹上已有少女微風.其雨應至矣.事具雨部.

《周生列子》曰:夫獦葉之風.不應八節.

《風土記》曰:六月則有東南長風.俗名黃雀.長風時.海魚變為黃雀.因為名也.

《括地圖》曰:奇肱氏能為飛車.從風遠行.湯時.西風吹奇肱車至於豫州.湯破其車.不以示民.十年.西風至.乃復使作車.遣歸.去玉門四萬里.

《論衡》曰:儒者論太平瑞應.皆言五日一風.風不鳴條.

《述征記》曰:長安宮南有靈臺.有相風銅烏.或云.此烏遇千里風.乃動.

《神仙傳》曰:葛玄行.遇神廟.乘車不下.須臾.有大風逐玄.埃塵漲天.玄大怒曰:小邪敢爾.即舉手指風.風便止.

劉欣期《交州記》曰:風母.出九德縣.似猿.見人若慚.屈頸.打殺.得風還活.

《風俗通》曰:風或清明來久長.不搖樹本枝葉.離地二三丈者.此有龍德在其下.風或清.不及地二三尺者.此君子之風.

《楚辭》曰:光風轉蕙汎崇蘭.事具草部.

又曰:嫋嫋兮秋風.洞庭波兮木葉下.

《十洲記》曰:炎州.在南海中.上有風生獸.似豹.青色.狀如狸.以鐵椎鍛其頭.數十下乃死.張其口向風.須臾而起.

【詩】

晉庾闡《江都遇風詩》曰:天吳踊靈壑.將駕奔冥霄.飛廉振折木.流景登扶搖.洪川佇宿浪.躍水迎晨潮.仰眄蹙玄雲.俯聽聒悲飆.

梁簡文帝《詠風詩》曰:飄颻散芳勢.汎漾下蓬萊.傳涼入鏤檻.發氣滿瑤臺.委禾周邦偃.飛鶂宋都迴.亟搖故葉落.屢蕩新花開.暫舞驚鳧去.時送橤香來.已拂巫山雨.何用卷寒灰.

梁孝元帝《詠風詩》曰:樓上起朝粧.風花下砌傍.入鏡先飄粉.翻衫好染香.度舞飛長袖.傳歌共繞梁.欲因吹少女.還捋拂大王.

梁劉孝綽《詠風詩》曰:嫋嫋秋聲.習習春吹.鳴茲玉樹.煥此銅池.羅帷自舉.袖衿乃披.慚非楚侍.濫賦雄雌.

梁王臺卿《詠風詩》曰:侵望不可識.去來非有情.乍見珠簾卷.時覺洞房清.暫拂蘭池上.瀲淡玉塵生.一辨雄雌異.還惡庶人輕.

梁何遜《詠風詩》曰:可聞不可見.能重復能輕.鏡前飄落粉.琴上響餘聲.

梁庾肩吾《詠風詩》曰:宋地鶂飛初.湘川鷰起餘.掃壇聊動竹.吹薤欲成書.蒼梧洞猶在.合浦樹應疏.陽烏一轉翅.千里定非虛.

梁賀文摽《詠春風詩》曰:排簾動輕幔.汎水拂垂楊.本持飄落橤.翻送舞衣香.

陳祖孫登《詠風詩》曰:颻颺楚王宮.徘徊繞竹叢.帶葉俱吟樹.將花共舞空.飄香雙袖裏.亂曲五絃中.試上高臺聽.悲響定無窮.

【賦】

楚宋玉《風賦》曰:楚襄王遊蘭臺之宮.宋玉景差侍.有風颯然而至.王乃披襟而當之.曰.快哉此風.寡人與庶人共者耶.宋玉對曰:夫風生於地.起於青蘋之末.侵淫谿谷.盛怒於土囊之口.緣於太山之阿.舞於松柏之下.故其清涼雄風.則飄舉升降.乘凌高城.入于深宮.徘徊於桂椒之間.翱翔於激水之上.獵蕙草.離秦衡.概新夷.被稊楊.北上玉堂.經于洞房.故其風清清泠泠.愈病析酲.發明耳目.寧體便人.此所謂大王之雄風也.夫塕然起於窮巷之間.動沙塸.吹死灰.此所謂庶人之雌風也.

後漢趙壹迅《風賦》曰:惟巽卦之為體.吐坤○原作神.據馮校本改.氣而成風.纖微無所不入.廣大無所不充.經營八荒之外.宛轉毫毛之中.察本莫見其始.揆末莫睹其終.啾啾颼颼.吟嘯相求.阿那徘徊.聲若歌謳.摶之不可得.繫之不可留.

晉李充《風賦》曰:尋之不見其終.迎之莫知其來.四方為之易位.八維為之輪迴.遊聚則天地為一.消散則六合洞開.

晉陸沖《風賦》曰:爰太玄之遐始.惟浮沉之剖分.詳乾坤之至德.莫風氣之獨尊.配無形於大象.化萬品于煙熅.釋凝潤於黃壤.降霈澤於蒼元.生無常域.潛無定棲.擢昧聚發.尋虛散歸.肆六合以騁邁.括毫毛而徘徊.引沉性於未萌.挫登形於已就.宣剛柔之流化.導四氣之靈候.若乃祝融司節.炎精赫弈.歛朱脣而長嘯.承音響而來薄.猥煽熠以盈扉.洌纏綿以結幕.九域蕩搖.區宇揮霍.

晉湛方生《風賦》曰:有氣曰風.出自幽冥.蕭然而起.寂爾而停.雖宇宙之宏遠.倏俄頃而屢經.同神功於不疾.等至道於無情.胡馬感而增思.風母殞而復生.啟慘冬之潛蟄.達青春之勾萌.因嚴霜以厲威.順和澤以開榮.故君德喻其靡草.風人假以為名.及其猛勢將奮.屯雲結陰.洪氣鬱彿.殷雷發音.勃然鼓作.拂高陵深.天無澄景.嶺無停林.六鶂為之退飛.萬竅為之哀吟.亦有飄泠之氣.不疾不徐.飀飀微扇.舋舋清舒.王喬以之控鵠.列子以之乘虛.若乃春惠始和.重褐初釋.遨步蘭皋.遊眄平陌.響詠空嶺.朗吟竹柏.穆開林以流惠.疏神襟以清滌.軒濠梁之逸興.暢方外之冥適.

晉江逌《風賦》曰:惟渾成之既載兮.統天地以資始.網宇宙以結羅兮.洞萬形而通紀.莫適柔健.靡測陰陽.於音罔徵.在體無方.假姿眾象.借韻宮商.若颸厲狂震.觸物怒號.卷揚江海.迴拔陵崤.巨鶂迸懾以退翼.爰居喪宿而遐逃.

晉王凝之《風賦》曰:起玄朔之重雲.驅東極之洪濤.越四溟而蓬勃.經五嶺而蕭條.其鼓水也.無川不涉.靡流不往.溟海天迴.江湖雲蕩.

齊王融《擬風賦》曰:奄兮日采之既移.忽兮群景之將馳.靡輕筠之碧業.泛曾松之翠枝.總高羽而蕭瑟.韻珠露之參差.此烈士之英風.長寥亮其如斯.

齊謝朓《擬風賦》曰:開翠帷之影藹.響行珮之輕鳴.揚淮南之妙舞.發齊后之妍聲.子雲寂寞.叔夜高張.煙霞洞色.苓荑結芳.斯則幽人之風也.

梁沈約《擬風賦》曰:若夫搖玉樹.響金扉.拂九層之羽蓋.轉八鳳之珠旂.時卷瑤臺翠帳.乍動佚女輕衣.此蓋羽客之仙風也.

又《八詠》曰:臨春風.春風起春樹.遊絲曖如網.落花雰似霧.先汎天津池.還過細柳枝.蝶逢飛搖漾.鷰值羽參差.揚桂旆.動芝蓋.開燕裾.吹趙帶.趙帶飛參差.燕裾合復離.容儀已照灼.春風復迴薄.氛氳桃李花.青跗含素萼.既為風所開.復為風所落.搖綠蔕.扤紫莖.舞春雪.雜流鶯.迎行雨於高唐.送歸鴻於碣石.拂明鏡之冬塵.解羅衣之秋襞.既鏗鏘以動珮.又氛氳而流射.始搖盪以入閨.終徘徊而緣隙.明珠簾於繡戶.散芳塵於綺席.佳人不在茲.春風為誰惜.

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藝文類聚
  1. 清·湯球整理《續晉陽秋》時記為《類聚》卷158。