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艺文类聚/卷001

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目录 艺文类聚
全书始 卷第一·天部上 下一卷▶

○本卷宋本缺.据明本补.

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《周易》曰:大哉乾元.万物资始.乃统天.云行雨施.品物流形.大明终始.六位时成.时乘六龙以御天.乾道变化.各正性命.

又曰:立天之道.曰阴与阳.

又曰:天行健.

《尚书》曰:乃命羲和.钦若昊天.

又曰:皇天震怒.命我文考.肃将天威.

《礼记》曰:天地之道.博也.厚也.高也.明也.悠也.久也.日月星辰系焉.万物覆焉.

《论语》曰:天何言哉.四时行焉.百物生焉.

《老子》曰:天得一以清.

《春秋繁露》曰:天有十端.天地阴阳水土金木火人.凡十端.天亦喜○太平御览一喜上有有字.怒之气.哀乐之心.与人相副.以类合之.天人一也.

《尔雅》曰:穹苍.苍天也.春为苍天.夏为昊天.秋为旻天.冬为上天.

《春秋元命苞》曰:天不足西北.阳极于九.故天周九九八十一万里.

《浑天仪》曰:天如鸡子.天大地小.天表里有水.地○开元占经一.太平御览二.地上有天字.各乘气而立.载水而浮.天转如车毂之运.

《黄帝素问》曰:积阳为天.故天者清阳也.

《庄子》曰:天之苍苍.其正色邪.其远而无所至极邪.

《申子》曰:天道无私.是以恒正.天常正.是以清明.

《文子》曰:高莫高于天.下莫下于泽.天高泽下.圣人法之.

《太玄》曰:有九天.一为中天.二为羡天.三为从天.四为更天.五为睟天.六为廓天.七为咸天.八为沈天.九为成天.

又曰:天以不见为玄.

《皇览记》○太平御览二作皇览冢墓记.曰.好道者.言黄帝乘龙升云.登朝霞.上至列阙.倒影经过天宫

《礼统》曰:天地者.元气之所生万物之祖也.

《广雅》曰:太初.气之始也.清浊未分.太始.形之始也.清者为精.浊者为形.太素.质之始也.已有素朴而未散也.二气相接.剖判分离.轻清者为天.

《吕氏春秋》曰:天有九野.何谓九野.中央曰钧天.东方曰苍天.东北曰变天.北方曰玄天.西北曰幽天.西方曰皓天.西南曰朱天.南方曰炎天.东南曰阳天.

《列子》曰:杞国有人.忧天崩坠.身无所寄.废于寝食.又有忧彼之忧者.晓之曰:天积气耳.无处无气.奈何而崩坠乎.其人曰:天果积气.日月星宿.不当坠也.晓者曰:日月星宿.亦积气中之有光曜者.正复使坠.亦不能有中伤.

《说苑》曰:齐桓公问管仲.王者何所贵.对曰:贵天.桓公仰观天.管仲曰:所谓之天者.非谓苍苍莽莽之天也.君人者以百姓为天.

《白虎通》曰:天者身也.天之为言镇也.居高理下.为人镇也.男女惣名为人.天地所以无惣名何.天圆地方.不相类也.天左旋.地右周.犹君臣阴阳相对向也.

张衡《灵宪》曰:太素之前.幽清寂寞.不可为象.惟虚惟无.盖道之根也.道根既建.由无生有.太素始萌.萌而示兆.斯谓庞洪.盖道之干也.道干既育.万物成体.于是刚柔始分.清浊异位.天成于外而体阳.故圆以动.斯谓天元.道之实也.天有元位.

徐整《三五历纪》曰:天地混沌如鸡子.盘古生其中.万八千岁.天地开辟.阳清为天.阴浊为地.盘古在其中.一日九变.神于天.圣于地.天日高一丈.地日厚一丈.盘古日长一丈.如此万八千岁.天数极高.地数极深.盘古极长.后乃有三皇.数起于一.立于三.成于五.盛于七.处于九.故天去地九万里.

《蜀志》曰:吴使张温来聘.温问秦密曰:天有头乎.密曰:有之.温曰:在何方.密曰:诗云.乃眷西顾.以此推之.头在西方.温曰:天有耳乎.密曰:天处高而听卑.诗云.鹤鸣九皋.声闻于天.若其无耳.何以听之.温曰:天有足乎.密曰:诗云.天步艰难.若其无足.何以步之.温曰:天有姓乎.密曰:姓刘.何以然.曰.其子姓刘.以此知之.

《楚辞天问》曰:图○天问作圜.初学记一.太平御览二作圆.则九重.孰营度之.八柱何当.东南何亏.言天有八山为柱.皆何当值.东南不足.谁亏缺之.日月安属.列星安陈.

【诗】

晋传言○初学记一作傅玄.《两仪诗》曰:两仪始分.元气上清.列宿垂象.六位时成.日月西迈.流景东征.悠悠万物.殊品齐名.圣人忧世.实念群生.

又《天行篇》曰:天行一何健.日月无高踪.百川赴阳谷.三辰因泰蒙.

又歌曰:天时泰兮昭以阳.清风起兮景云翔.仰观兮辰象.日月兮运周.俯视兮河海.百川兮东流.

【赋】

晋成公《绥天地赋》曰:天地至神.难以一言定称.故体而言之.则曰两仪.假而言之.则曰乾坤.气而言之.则曰阴阳.性而言之.则曰柔刚.色而言之.则曰玄黄.名而言之.则曰天地.若乃悬象成文.列宿有章.三辰烛燿.五纬重光.众星回而环极.招摇运而指方.白虎时据于参代.○冯校本作井.初学记一作昴.青龙垂尾于氐房.玄龟匿首于女虚.朱鸟奋翼于星张.帝皇正坐于紫宫.辅臣列位于文昌.垣屏络驿而珠连.三台差池而雁行.轩辕华布而曲列.摄提鼎峙而相望.

【赞】

晋郭璞《释天地图赞》曰:祭地肆瘗.郊天致烟.气升太一.精沦九泉.至敬不文.明德惟鲜.

【表】

宋颜延之《请立浑天仪表》曰:张衡创物.蔡邕造论.戎夏相袭.世重其术.臣昔奉使入关.值大军旋旆.浑仪在路.肆观奇秘.绝代异宝.旋及王府.考诸前志.诚应夙闻.尚书.琁玑玉衡.以齐七政.崔瑗所谓数术穷天地.制作侔造化.经志所云.图宪所本.故体度不渝.精测尚矣.则七晷运变.无匪康时.九代贞观.不绝司历.臣夙怀末意.惧于非任.今忝惟职统.敢昧死以闻.


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《易》曰:日月丽乎天.

又曰:离为日.

又曰:日中则昃.月盈则食.天地盈虚.与时消息.而况于人乎.况于鬼神乎.

《毛诗》曰:日居月诸.胡迭而微.

《礼记》曰:玄端而朝日于东门之外.

《左氏传》曰:赵衰.冬日之日也.赵盾.夏日之日也.

《五经通义》曰:日中有三足乌.

《春秋内事》曰:日者阳德之母.

《白虎通》曰:日行迟.月行疾者何.君舒臣劳也.日月所以悬著何.助天行化.昭明下地也.日月径千里.

《风俗通》曰:成帝问刘向.俗说文帝被征.后期.不得立.日为再中.

《尔雅》曰:觚竹北户西王母日下.谓之四荒.岠齐州以南戴日为丹穴.东至日所出为太平.西至日所入为太蒙.

《广雅》曰:日名朱明.一名耀灵.一名东君.一名大明.亦名阳乌.

《说文》曰:日.实也.太阳之精.字从口一.象形也.

又曰:初出为旭.○初学记一.太平御览三作纂要曰:日初出曰旭.

日昕曰晞.日温曰煦.日在午曰亭午.在未曰昳.日晚曰旰.日将落曰薄暮.日西落.光反照于东.谓之反景.在上曰反景.在下曰倒景.煦.日温也.皓.日昼貌也.晖.日光也.旰.日晚也.翌.日明也.晓.日白也.

《易坤灵图》曰:至德之明.日月若连璧.

《京房易传》曰:日月大光.天下和平.上下俱昌.延年益寿.长世无极.

《礼斗威仪》曰:政理太平.则时日五色.

《汉书》曰:文帝时.新垣平言.臣候日再中.居顷之.日却复中.乃更以十七年为元年.

《列子》曰:孔子东游.见两小儿辩斗.问其故.一儿曰:我以日始出去人近.日中时远也.一儿曰:我以为日初出时远.而日中时近.一儿曰:日初出.大如车盖.及其中.才如盘盂.此不为远者小而近者大乎.一儿曰:日初出.沧沧凉凉.及其中.如探汤.此不为近者.热而远者凉乎.孔子不能决也.两儿笑曰:孰谓汝多知乎.

《贾谊书》曰:汤曰:学圣王之道.譬其如日.静居而独思.譬其若火.夫人舍学圣王之道.而静居独思.譬其去日之明于庭.而就火之光于室也.然可以小见.不可以大知.

《应劭汉官仪》曰:太山东南.名曰日观.日观者.鸡鸣时见日.

《论衡》曰:儒者论日旦出扶桑.暮入细柳.扶桑.东方之地.细柳.西方之地.

《家语》曰:楚王渡江.得萍实.大如拳.赤如日.事具草部.

《帝王世纪》曰:周文王梦日月著其身.

《瑞应图》曰:日月扬光者.人君之象也.君不假臣下之权.则日月扬光.

《山海经》曰:猗天山.苏门山.日月所出.

又曰:大荒之中.旸谷.上有扶桑.十日所浴.九日居下○原作上.据冯校本改.枝.一日居上○原作下.据冯校本改.枝.皆载乌.

又曰:有女子.名曰羲和.浴日于甘泉.羲和者.帝俊之妻.是生十日.

《淮南子》曰:尧时十日并出.草木燋枯.尧命羿仰射十日.中其九.乌皆死.堕羽翼.

又曰:若木在建木西.有十日.华照下地.

又曰:日出于旸谷.浴于咸池.拂于扶桑.是谓晨明.登于扶桑之上.爰始将行.是谓朏明.至于曲阿.是谓朝明.临于曾泉.是谓蚤食.次于桑野.是谓晏食.臻于衡阳.是谓禺中.对于昆吾.是谓正中.靡于鸟次.西南曰大壑.是谓小迁.至于悲谷.是谓晡时.回于女纪.是谓大迁.经于泉隅.是谓高舂.顿于连石.是谓下舂.至于悲泉.爰息其乌.○初学记一.太平御览三作六螭.淮南子天文篇作其马.是谓悬车.薄于虞泉.是谓黄昏.沦于蒙谷.是谓定昏.

又曰:鲁阳公与韩构难.战酣.日暮.援戈而㧑之.日反三舍.

又曰:积阳之热气生火.火气之精者为日.

又曰:日中有踆乌.踆.趾也.谓三足乌也.河图协光篇曰:积精为日.

《皇甫谧年历》曰:日者众阳之宗.阳精外发.故日以昼明.名曰曜灵.

《楚辞》曰:曒将出兮东方.照吾槛兮扶桑.槛.楯也.

又曰:角宿未旦.曜灵安藏.角.东方星也.曜灵.日也.言东方未旦之时.藏其精光也.

又《天问》曰:羿焉毕日.乌焉解羽.

又《招魂》曰:十日并出.流金铄石.

【诗】

魏刘桢诗曰:仰视白日光.皎皎高且悬.兼烛八纮内.物类无颇偏.

晋张载诗曰:白日随天回.暾暾圆如规.踊跃汤谷中.上登扶桑枝.

又诗曰:十日出汤谷.弭节驰万里.经天曜四海.倏忽潜濛汜.

晋傅玄诗曰:汤谷发清曜.九日栖高枝.愿得并天御.六龙齐玉羁.

梁李镜远诗曰:始临东岳观.俄昇若木枝.萍实讵俦彩.合扇且惭规.北林耿初曜.员窗鉴早曦.照庭馀雪尽.映檐溜滴垂.徘徊匝花树.煜爚满春池.柳阴裁靡靡.帘影复离离.曾泉岂停舍.桑榆忽在斯.回戈安得中.长绳不可羁.冲情爱景落.清宴惜光驰.温晖徒己荷.深心窃自知.

梁刘孝绰《咏日应令诗》曰:弭节驰汤谷.照曜出扶桑.园葵一何幸.倾叶奉离光.

【歌】

后汉李尤《九曲歌》曰:年岁晚暮时已斜.安得力士翻日车.

晋傅玄《日昇歌咏》曰:东光昇朝旸.羲和初揽辔.六龙并腾骧.逸景何晃晃.旭日照万方.皇德配天地.神明○原讹盟.据冯校本改.鉴幽荒.

又《三光篇》曰:三光垂象表.天地有晷度.声和音响应.形立影自附.素日抱玄乌.明月怀灵兔.

【赞】

晋郭璞《十日赞》曰:十日并出.草木焦枯.羿乃控弦.仰落阳乌.可为洞感.天人悬符.


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《释名》曰:月.阙也.满则缺也.晦.灰也.月○释名一作火.死为灰.月光尽似之也.朔.苏也.月死复苏生也.弦.月半之名也.其形一旁曲.一旁直.若张弓弦也.望.月满之名也.日月遥相望者也.

《广雅》曰:夜光谓之月.

《山海经》曰:大荒之中.有方山.日月所出入也.

《五经通义》曰:月中有兔与蟾蜍何.月.阴也.蟾蜍.阳也.而与兔并明.阴系阳也.

文选.月上轩而飞光.

《干凿度》曰:月三日成魄.八日成光.蟾蜍体就.穴鼻始明.穴.决也.决鼻.兔也.

《尸○原讹尹.据冯校本改.子》曰:使星司夜.月司时.犹使鸡司晨也.

《尚书大传》曰:晦而月见西方谓之眺.眺.条也.条健.行疾貌也.朔而月见东方谓之侧匿.侧匿犹缩懦也.行迟貌也.

《礼记》曰:月者三日成魄.三月而成时.

《史记·天官书》曰:月行中道.安宁和平.

又曰:太阴之精上为日.○据开元占经十一作月.月者.天地之阴.金之精也.

《礼含文嘉》曰:君致尊而制命.则日月贞明.

《春秋孔演图》曰:仁义之道.日月循纬.

《汉书》曰:元后母李氏.梦月入其怀而生后.

《礼斗威仪》曰:政太平则月圆而多辉.政升平则月清而明.

张衡《灵宪》曰:月者阴精之宗.积而成兽.象蜍兔.

又曰:姮娥奔月.是为蟾蜍.淮南子曰:月.天之使也.积阴之寒气.大者为水.水气之精者为月.

又曰:月者阴之宗.是以月毁而鱼脑减.

又曰:羿请不死之药于西王母.姮娥窃之奔月宫.姮娥.羿妻也.服药得仙.奔入月中为月精.又曰:画随灰而月晕阙.以芦灰随晕环.阙其一面.则月晕亦阙于上也.

又曰:方诸见月.则津而为水.方诸.阴燧大蛤也.熟摩拭令热.以向月.则水生.铜盘受之.下水数石也.

《吕氏春秋》曰:月群阴之本.月望则蚌蛤实.群阴盈.月晦则蚌蛤虚.群阴揪.夫月形于天.而群阴化为川.

又曰:月缠二十八宿.

《文子》曰:百星之明.不如一月之光.

京房《易飞候》曰:正月有偃月.必有嘉王.

皇甫谧《年历》曰:月群阴之宗.光内日影以霄曜.名曰夜光.

《物理论》曰:京房说.月与星至阴也.有形无光.日照之乃光.如以镜照日.而有影见.

《旧历说》曰:日犹火也.月犹水也.火则施光.水则含影.故朏生于向日.魄生于背日.当日则光盈.近日则明灭.

《楚辞》曰:夜光何德.死而又育.厥利维何.顾兔在腹.

又曰:何泛滥之浮云.欻拥蔽于明月.思耿耿而愿见.然阴曀而不达.

傅咸《拟天问》曰:月中何有.白兔𢭏药.兴福降祉.

【诗】

晋陆机诗曰:安寝北堂上.明月入我牖.照之有馀煇.揽之不盈手.

宋孝武帝《斋中望月诗》曰:褰幕荡暄气.入夜渐流清.微微风始发.暧暧月初明.思因往物深.悲以归云盈.

宋鲍照《翫月诗》曰:蛾眉蔽珠栊.玉钩隔琐窗.三五二八时.千里与君同.夜移衡汉落.徘徊帷幌中.

齐虞羲《咏秋月诗》曰:影丽高台端.光入长门殿.初生似玉钩.裁满如团扇.泛滥浮阴来.金波时不见.傥遇赏心者.照之西园宴.

梁简文帝《望月诗》曰:流辉入画堂.初照上梅梁.形同七子镜.影类九秋霜.桂花那不落.团扇与谁装.空闻北窗弹.未举西园觞.

又《望月诗》曰:今夜月光来.正上相思台.可怜无远近.光照悉徘徊.

梁孝元帝《望江中月影诗》曰:澄江涵皓月.水影若浮天.风来如可泛.流急不成圆.秦钩断复接.和璧碎还联.裂纨依岸草.斜桂逐行船.即此春江上.无俟百枝然.

梁邵陵王萧纶《咏新月诗》曰:霜氛含月彩.霭霭下南楼.雾浓光若昼.云驶影疑流.梁沈约咏月诗曰:月华临静夜.夜静灭氛埃.方晖竟户入.圆影隙中来.高楼切思妇.西园游上才.网轩映珠缀.应门照绿苔.洞房殊未晓.清光信悠哉.

梁何逊《望初月诗》曰:初宿长淮上.破镜出云明.今夕千馀里.双蛾映水生.的的与沙净.艳艳逐波轻.

梁庾肩吾《和徐主簿望月诗》曰:楼上徘徊月.窗中愁思人.照雪光偏冷.临花色转春.星流时入晕.桂长欲侵轮.愿以重光曲.承君歌扇尘.

又《望月诗》曰:桂殿月偏来.留光引上才.园随汉东蚌.晕逐淮南灰.渡河光不湿.移轮辙巨开.此夜临清景.还承终宴杯.

梁萧子范《望秋月诗》曰:河汉东西阴.清光此夜出.入帐华珠被.斜筵照宝瑟.霜惨庭上兰.风鸣檐下橘.独见伤心者.孤灯坐幽室.

梁虞骞《视月诗》曰:清夜未云疲.珠帘聊可发.泠泠玉潭水.映见蛾眉月.靡靡露方垂.晖晖光稍没.佳人复千里.馀影徒挥忽.

梁刘瑗《在县中庭看月诗》曰:移榻坐庭阴.初弦时复临.侍儿能劝酒.贵客解弹琴.柏叶生鬟内.桃花出髻心.月光移数尺.方知夜已深.

梁刘孝绰《望月有所思诗》曰:秋月始纤纤.微光垂步檐.曈昽入床簟.髣彿鉴窗帘.帘萤隐光息.帘虫映光织.玉羊东北上.金虎西南昃.长门隔清夜.高堂蒙容色.如何当此时.怀情满胸臆.

又《林下映月诗》曰:明明三五月.垂影当高树.攒柯半玉蟾.裛叶彰金兔.兹林有夜坐.啸歌无与晤.侧光聊可书.含毫且成赋.

又《望月诗》曰:轮光缺不半.扇影出将圆.流光照漭瀁.波动映沦涟.

梁鲍泉《江上望月诗》曰:客行钩始悬.此夜月将弦.川澄光尚动.流驶影难圆.苍苍随远色.瀁瀁逐漪涟.无因转还汎.回首眷前贤.

周王褒《咏月赠人诗》曰:月色当秋夜.斜晖映薄帷.上弦如半璧.初魄似蛾眉.渡云光忽驶.中天影更迟.高阳怀许掾.对此益相思.

隋江总《赋得三五明月满诗》曰:三五兔辉成.浮云冷复轻.只轮非战反.团扇少歌声.云前来往色.水上动摇明.况复高楼照.何嗟揽不盈.

【赋】

宋周祗《月赋》曰:二气理化.精者能镜.阳得一以朗旦.月代终而夕映.其状也.气融洁而照远.质明润而贞虚.弱不废照.清不激污.

宋谢灵运《怨晓月赋》曰:卧洞房兮当何悦.灭华烛兮弄晓月.昨三五兮既满.今二八兮将缺.浮云褰兮收泛滟.明舒照兮殊皎洁.墀除兮镜鉴.房栊兮澄澈.

宋谢庄《月赋》曰:陈王初丧应刘.端忧多暇.悄焉疚怀.弗怡中夜.于时斜汉左界.北陆南躔.白露暧空.素月流天.沉吟齐章.殷勤陈篇.抽毫进牍.以命仲宣.仲宣跪而称曰:臣闻日以阳德.月以阴灵.擅扶光于东沼.嗣若英于西溟.引玄兔于帝台.集素娥于后庭.若夫气霁地表.云敛天末.洞庭始波.木叶微脱.菊散芳于山椒.雁流哀于江濑.升清质之悠悠.降澄晖之霭霭.列宿掩缛.长河韬映.柔祇雪凝.圆灵水镜.连观霜缟.周除冰净.歌曰:美人迈兮音尘阙.隔千里兮共明月.临风叹兮将焉歇.川路长兮不可越.

梁沈约《八咏·望秋月》曰:秋月明如练.照曜三爵台.徘徊九华殿.九华玳瑁梁.华榱与璧珰.以兹雕丽色.持照明月光.凝华入黼帐.清晖悬洞房.先过飞燕户.却映班姬床.湛秀质兮似规.委清光兮如素.照愁轩之蓬发.影金阶之轻步.居人临此笑以歌.别客对之伤旦暮.经衰圃.映寒丛.凝清夜.带秋风.随庭雪以偕素.与池荷而共红.照玉墀之皎皎.含霜霭之濛濛.隐岩崖而半隔.出帷幌而才通.散朱庭之奕奕.入青琐而玲珑.


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《说文》曰:万物之精.上为列星.

《尚书考灵曜》曰:五星若编珠.旋玑中星星调.则风雨时.

《春秋说题辞》曰:星之为言精也.阳之荣也.阳精为日.日分为星.故其字日生为星.

《尚书洪范》曰:庶民为星.星有好风.星有好雨.月之从星.则以风雨.月经于箕则多风.离于毕则多雨也.

《周礼》曰:保章氏.掌天星.以志日月星辰之变动.以观天下之迁.辨其吉凶.以星土辨九州之地.所封之域.皆有分星.以观妖祥.

《左氏传》曰:鲁庄公七年夏四月辛卯.夜.恒星不见.夜明也.夜中.星陨如雨.与雨偕也.

《春秋运斗枢》曰:北斗七星.第一天枢.第二旋.第三机.第四权.第五衡.第六开阳.第七摇光.第一至四为魁.第五至第七为摽.摽合为斗.居阴布阳.故称北.

《尚书中候》曰:帝尧即政.景星出翼.

《礼稽命征》曰:作乐制礼.得天心.则景星见.

《春秋元命苞》曰:嘉置弧北指一大星为老人星.治平则见.见则王寿.常以秋分.候之南郊.

《论语谶》.仲尼曰:吾闻尧率舜等游首山.观河渚.有五老飞为流星.上入昴.

《庄子》曰:傅说得之以相武丁.奄有天下.乘东维.骑箕尾.而比于列星.

《尸子》曰:自井中视星.所见不过数星.自丘上以望.则见始出也.非明益也.势使然也.私心.井中也.公心.丘上也.

《吕氏春秋》曰:宋景公时.荧惑在心.公召子韦问焉.子韦曰:祸当君.虽然.可移于宰相.公曰:宰相所与治国家也.曰.移于民.公曰:民死.寡人将谁为君.曰.可移于岁.公曰:岁饥民饿必死.为人后而杀其民.谁以我为君乎.子韦曰:君有至德之言三.天必三赏君.荧惑必徙三舍.行○吕氏春秋制乐行上有舍字.七星.星当一年.君延年二十一矣.荧惑果徙三舍.

《列仙传》曰:东方朔.楚人也.后卖药五湖.知其岁星焉.

《史记》曰:天曜而景星见.景星.德星也.其状无常.常出有道之国.

《汉书》曰:五星不失行.则年谷丰昌.

又曰:五星同色.天下偃兵.百姓安宁.歌舞以行.不见灾疾.五谷蕃昌.

《魏志》曰:桓帝时.有黄星见于楚宋之分.后五十年而公破袁绍之应.事具帝王部.

《会稽典录》曰:严遵字子陵.与世祖俱受业长安.建武五年.下诏征遵.设乐阳明殿.命宴会.暮留宿.遵以足荷上.其夜客星犯天子宿.明旦.太史以闻.上曰:此无异也.昨夜与严子陵俱卧耳.

《孙氏瑞应图》曰:景星者.大星也.状如半月.生于晦朔.助月为明.王者不敢私人则见.

又曰:王者承天.则老人星临其国.

《李郃传》曰:公好天文之术.和帝遣使者观风俗.有二使向益州.夏月.郃露坐.问二人曰:君发京师.宁知二使何时发.二人惊问曰:何以知之.公指星曰:有二使星来向益部.

《续晋阳春秋》曰:桓玄庶母马氏.本袁真之妓也.与同列薛氏郭氏夏夜同出.月下有铜瓮.水在其侧.见一流星堕瓮中.惊喜共视.星如二寸火珠.于水底冏然明净.乃相谓曰:此吉祥也.当谁应之.于是薛郭更以瓢杓接取.并不得.马最后取.星正入瓢中.便饮之.既而若有感焉.俄而怀玄.玄虽篡位不终.而数年之中.荣贵极矣.[1]

《异苑》曰:陈仲弓从诸子侄造荀季和父子.于时德星聚.太史奏.五百里内有贤人聚.

【诗】

晋傅玄《众星诗》曰:朗月并众星.日出擅其明.冬寒地为裂.春和草木荣.阳德虽普济.非阴亦不成.

又诗曰:东方大明星.光景照千里.少年舍家游.思心昼夜起.

北齐邢子○原讹于.据冯校本改.才《贺老人星诗》曰:瑞动星光照.化穆月轮重.庶征符祉箓.将以赞时邕.

【赞】

晋郭璞《星图赞》曰:茫茫地理.粲烂天文.四灵垂象.万类群分.眇观六沴.咎征惟君.

【表】

晋傅玄《贺老人星表》曰:老人星见.挥景光明.圣主寿延.享祚元吉.自天之祐.莫不抃舞.

又《贺老人星表》曰:老人星见.体色光明.嘉占元吉.弘无量之祐.隆克昌之祚.普天同庆.率土含○原作会.据冯校本改.欢.

晋卞壸《贺老人星表》曰:陛下圣德应干.嘉瑞屡臻.玄象垂耀.老人启征.万寿无疆.

晋王述《庆老人星表》曰:老人星见.光色明朗.玄象晖焕.表尔休祥.率土民庶.庆赖罔极.北齐邢子才贺老人星表曰:冥贶未已.灵应犹臻.以某夜老人星见.达旦扬光.经旬未灭.虽三星共色.五老同游.拟之于此.故无与匹.自非玄风感极.圣敬回天.何能使休征秘祉.相寻而至.故以朝夕相趍.史无停笔.


[编辑]

《归藏》曰:有白云出自苍梧.入于大梁.

《周易》曰:云从龙.

又曰:密云不雨.自我西郊.

又曰:坎为云.毛诗曰:英英白云.露彼菅茅.

又曰:荟兮蔚兮.南山朝跻.荟蔚.云兴也.

《左氏传》.郯子曰:黄帝以云纪官.故为云师而云名.

又曰:凡分至启闭.必书云物.为备故也.

《易通卦验》曰:冬至初阳.云出箕.如树木之状.立春青阳.云出房.如积冰.春分正阳.云出张.如白鹄.谷雨太阳.云出张.如车盖.立夏初阴.云出觜.赤如珠.夏至少阴.云如水波.寒露正阴.云如冠缨.霜降大阴.云出.上如羊.下如磻石.

《礼统》曰:云者.运气.布恩普也.

《周礼》曰:保章氏.以五云之物.辨吉凶水旱.降丰荒之祲.二至二分观云色.青为䖝.白为丧.赤为兵荒.黑为水.黄为丰.

《礼记》曰:天降时雨.山川出云.

《东方朔传》曰:凡占长吏不○太平御览八作东.耕.当视天.有黄云来覆车.五谷大熟.

《河图》曰:昆仑山五色云气.

京房《易飞候》曰:视四方常有大云.五色具.其下贤人隐.青云润泽蔽云○开元占经九十四.太平御览八作日.在西北.为举贤良.

《尚书大传》曰:于时俊乂百工.相和而歌卿云.帝舜乃唱之曰:卿云烂兮.礼缦缦兮.日月光华.旦或旦兮.

又曰:五岳皆触石而出云.肤寸而合.不崇朝而雨.

《春秋孔演图》曰:黄帝之将兴.黄云升于堂.文命之候.玄龙御云.天命于汤.白云入房.事具祥瑞部.

《孝经援神契》曰:天子孝.天龙负图.地龟出土.天孽消灭.景云出游.事具祥瑞部.

《史记》曰:若烟非烟.若云非云.郁郁纷纷.萧索轮囷.是谓卿云.事具祥瑞部.

《汉书》曰:高祖在砀山.上常有云气.

又曰:武帝封禅.昼有白云入封中.事具祥瑞部.

《汉武帝故事》曰:上禅肃然.白云为盖.

又曰:宣帝祠甘泉.紫云从西北来.散于殿前.事具祥瑞部.

《吕氏春秋》曰:山云草莽.水云鱼鳞.旱云烟火.雨云水气.无不比类其所生以示人.

《孙氏瑞应图》曰:景云者.太平之应也.一曰:非气非烟.五色纷缊.谓之庆云.事具祥瑞部.

《魏志》曰:文帝生于沛国谯郡.时有云气青色.而圆如车盖.当其上终日.望气者以为至贵之证.非人臣之气.

《庄子》曰:广成子谓黄帝曰:汝治天下.云气不待簇○冯校本作族.而雨.

又曰:华封人谓尧曰:夫圣人鹑居而鷇食.天下有道.与物皆昌.乘彼白云.至于帝乡.事具人部圣篇.

《孟子》曰:油然作云.沛然下雨.

《帝王世纪》曰:尧母庆都.生而神异.常有黄云覆其上.事具帝王部尧篇.

《搜神记》曰:蓟子训到洛.见公卿数十处.后数十处皆有云起.事具神仙部.

《兵书》曰:韩云如布.赵云如牛.楚云如日.宋云如车.鲁云如马.卫云如犬.周云如轮.秦云如行人.魏云如鼠.齐云如绛衣.越云如龙.蜀云如囷.

《楚辞》曰:云霏霏而承宇.

又曰:青云衣兮白霓裳.

又曰:冠青云之崔嵬.

【诗】

魏文帝《浮云诗》曰:西北有浮云.亭亭如车盖.惜哉时不遇.忽与飘风会.吹我东南行.行行至吴会.

魏刘桢诗曰:玄云起高岳.终朝弥八方.

晋傅玄诗曰:白云翩翩翔天庭.流景髣彿非君形.白云飘飘.舍我高翔.青云徘徊.为我愁肠.

梁简文帝《咏云诗》曰:浮云舒五色.马脑映霜天.玉叶散秋影.金风飘紫烟.

梁沈约《和王中书白云诗》曰:白云自帝乡.氛氲屡回没.蔽亏昆山树.含吐瑶台月.秋风西北起.飘我过城阙.城阙已参差.白云复离离.皎洁在天汉.倒影入华池.将过丹丘野.时至碧林垂.九重迎飞燕.万里送翔螭.梁吴均咏云诗曰:飘飘上碧虚.蔼蔼隐青林.氛氲如有意.萦郁讵无心.

又《咏云诗》曰:白云苍梧来.过拂章华台.逢河散复卷.经风合且开.

【赋】

楚荀况《云赋》曰:有物于此.居则同静.致下则动.其高以钜.圆者中规.方者中矩.大齐天地.德厚尧禹.精微于毫毛.充盈于天宇.冬日作寒.夏日作暑.

晋陆机《浮云赋》曰:有轻虚之艳象.无实体之真形.原厥本初.浮沉混并.六律籥应.八风时迈.玄阴触石.甘泽雱霈.势不崇朝.露彼无外.若层台高观.重楼叠阁.或如钟首之郁律.乍似寒门之寥廓.金柯分.玉叶散.绿翘明.岩英焕.鸾翔凤翥.鸿惊鹤奋.鲸鲵溯波.鲛鳄冲遁.朱丝乱纪.罗褂失领.飞仙凌虚.随风游骋.有若芙蓉群披.蕣华惣会.车渠绕理.马脑缛文.

又《白云赋》曰:摅神景于八幽.合洪化乎烟煴.充宇宙以播象.协元气而齐勋.发愤灵石.擢性洪流.兴曜曾泉.升迹融丘.盈八纮以馀愤.虽弥天其未泄.岂假期于迁晷.迈崇朝而倏忽.红橤发而菡萏.金翘援而含葩.神收鬼化.弼性违序.鸟殊类而比栖.兽异迹而同处.蛟引翳而并潜.龙攀鸿而双举.鸾舞角以轩罢.鸷企翮而延伫.长城曲蜿.采阁相扶.耸瑶台之截嶭.构琼闼之离娄.雄虹矫而垂天.翠鸟轩而扶日.

晋成公《绥云赋》曰:于是玄气仰散.归云四旋.冰消瓦离.弈弈翩翩.去则灭轨以无迹.来则幽暗以杳冥.舒则弥纶覆四海.卷则消液入无形.或狎猎鳞次.参差交错.上捷业以梁倚.下垒峗而相薄.状崴嵬其不安.吁可畏而欲落.或粲烂绮藻.若画若规.繁缛成文.一绩一离.○绩.初学记一作续.或绣文锦章.依微要妙.绵邈凌虚.轻翔浮漂.

晋杨乂○原讹入.据冯校本改.《云赋》曰:天地定位.淳和肇分.刚柔初降.阴阳烟煴.于是山泽通气.华岱兴云.则缥缈翩绵.郁若升烟.蹇槃萦以诘屈兮.若虬龙之蟠蜿.嶷岐岐以岳立兮.状有似乎列仙.东西络绎.南北油裔.随风徘徊.流行庵蔼.豁兮仰披.杳兮四会.凝寒冰于朱夏.飞素雪于玄冥.洒膏液于天汉.腾鸿泉于泰清.乾坤以之交泰.品物以之流形.江海以之深满.川谷以之丰盈.毛羽以之光泽.草木以之葩荣.萌芽以之挺殖.苗秀以之积成.始于触石而出.肤寸而征.终于霑濡六合.浸润群生.荡涤尘秽.含吐嘉祥.施畅凯风.惠加春阳.拟神化于后土.与三曜兮齐光.

【赞】

魏陈王曹植《吹云赞》曰:天地变化.是生神物.吹云吐润.浮气蓊郁.


[编辑]

《尔雅》曰:四气和为通正.谓之景风.南风谓之凯风.东风谓之谷风.北风谓之凉风.西风谓之泰风.

《尚书》曰:休征.曰圣.时风若.若.顺也.君能通理.则曰风顺时也.

又曰:周公居东二年.天大风.禾尽偃.大木斯拔.王启金縢之书.迎周公.天乃返风.禾尽起.

《左氏传》曰:六鶂退飞过宋都.风也.

《老子》曰:飘风不终朝.毛诗曰:习习谷风.以阴以雨.

又曰:终风且曀.终日而风为终风.

又曰:凯风自南.吹彼棘心.南风谓之凯风.

又曰:冬日烈烈.飘风发发.

《礼记》曰:立冬之日.东风解冻.

《礼稽命征》曰:出号令.合民心.则祥风至.

《孝经援神契》曰:德至八方.则祥风至.

《尚书大传》曰:舜将禅禹.八风修通.

又曰:成王时.越裳重译而来朝.曰.久矣天之无烈风迅雨.意中国有圣人乎.

《庄子》曰:列子御风而行.泠然.旬有五日而后反.

《国语》曰:海鸟爰居.止于鲁国东门之外.三日.展禽曰:今其有灾乎.是岁也.海多大风.

《荆州星占》曰:箕星一名舌.动则大风至.

《风俗通》曰:飞廉.风伯也.风师.箕星也.

《管公明传》曰:公明言树上已有少女微风.其雨应至矣.事具雨部.

《周生列子》曰:夫獦叶之风.不应八节.

《风土记》曰:六月则有东南长风.俗名黄雀.长风时.海鱼变为黄雀.因为名也.

《括地图》曰:奇肱氏能为飞车.从风远行.汤时.西风吹奇肱车至于豫州.汤破其车.不以示民.十年.西风至.乃复使作车.遣归.去玉门四万里.

《论衡》曰:儒者论太平瑞应.皆言五日一风.风不鸣条.

《述征记》曰:长安宫南有灵台.有相风铜乌.或云.此乌遇千里风.乃动.

《神仙传》曰:葛玄行.遇神庙.乘车不下.须臾.有大风逐玄.埃尘涨天.玄大怒曰:小邪敢尔.即举手指风.风便止.

刘欣期《交州记》曰:风母.出九德县.似猿.见人若惭.屈颈.打杀.得风还活.

《风俗通》曰:风或清明来久长.不摇树本枝叶.离地二三丈者.此有龙德在其下.风或清.不及地二三尺者.此君子之风.

《楚辞》曰:光风转蕙汎崇兰.事具草部.

又曰:袅袅兮秋风.洞庭波兮木叶下.

《十洲记》曰:炎州.在南海中.上有风生兽.似豹.青色.状如狸.以铁椎锻其头.数十下乃死.张其口向风.须臾而起.

【诗】

晋庾阐《江都遇风诗》曰:天吴踊灵壑.将驾奔冥霄.飞廉振折木.流景登扶摇.洪川伫宿浪.跃水迎晨潮.仰眄蹙玄云.俯听聒悲飙.

梁简文帝《咏风诗》曰:飘飖散芳势.汎漾下蓬莱.传凉入镂槛.发气满瑶台.委禾周邦偃.飞鶂宋都回.亟摇故叶落.屡荡新花开.暂舞惊凫去.时送橤香来.已拂巫山雨.何用卷寒灰.

梁孝元帝《咏风诗》曰:楼上起朝妆.风花下砌傍.入镜先飘粉.翻衫好染香.度舞飞长袖.传歌共绕梁.欲因吹少女.还捋拂大王.

梁刘孝绰《咏风诗》曰:袅袅秋声.习习春吹.鸣兹玉树.焕此铜池.罗帷自举.袖衿乃披.惭非楚侍.滥赋雄雌.

梁王台卿《咏风诗》曰:侵望不可识.去来非有情.乍见珠帘卷.时觉洞房清.暂拂兰池上.潋淡玉尘生.一辨雄雌异.还恶庶人轻.

梁何逊《咏风诗》曰:可闻不可见.能重复能轻.镜前飘落粉.琴上响馀声.

梁庾肩吾《咏风诗》曰:宋地鶂飞初.湘川燕起馀.扫坛聊动竹.吹薤欲成书.苍梧洞犹在.合浦树应疏.阳乌一转翅.千里定非虚.

梁贺文摽《咏春风诗》曰:排帘动轻幔.汎水拂垂杨.本持飘落橤.翻送舞衣香.

陈祖孙登《咏风诗》曰:飖飏楚王宫.徘徊绕竹丛.带叶俱吟树.将花共舞空.飘香双袖里.乱曲五弦中.试上高台听.悲响定无穷.

【赋】

楚宋玉《风赋》曰:楚襄王游兰台之宫.宋玉景差侍.有风飒然而至.王乃披襟而当之.曰.快哉此风.寡人与庶人共者耶.宋玉对曰:夫风生于地.起于青𬞟之末.侵淫谿谷.盛怒于土囊之口.缘于太山之阿.舞于松柏之下.故其清凉雄风.则飘举升降.乘凌高城.入于深宫.徘徊于桂椒之间.翱翔于激水之上.猎蕙草.离秦衡.概新夷.被稊杨.北上玉堂.经于洞房.故其风清清泠泠.愈病析酲.发明耳目.宁体便人.此所谓大王之雄风也.夫塕然起于穷巷之间.动沙𫭟.吹死灰.此所谓庶人之雌风也.

后汉赵壹迅《风赋》曰:惟巽卦之为体.吐坤○原作神.据冯校本改.气而成风.纤微无所不入.广大无所不充.经营八荒之外.宛转毫毛之中.察本莫见其始.揆末莫睹其终.啾啾飕飕.吟啸相求.阿那徘徊.声若歌讴.抟之不可得.系之不可留.

晋李充《风赋》曰:寻之不见其终.迎之莫知其来.四方为之易位.八维为之轮回.游聚则天地为一.消散则六合洞开.

晋陆冲《风赋》曰:爰太玄之遐始.惟浮沉之剖分.详乾坤之至德.莫风气之独尊.配无形于大象.化万品于烟煴.释凝润于黄壤.降霈泽于苍元.生无常域.潜无定栖.擢昧聚发.寻虚散归.肆六合以骋迈.括毫毛而徘徊.引沉性于未萌.挫登形于已就.宣刚柔之流化.导四气之灵候.若乃祝融司节.炎精赫弈.敛朱唇而长啸.承音响而来薄.猥煽熠以盈扉.洌缠绵以结幕.九域荡摇.区宇挥霍.

晋湛方生《风赋》曰:有气曰风.出自幽冥.萧然而起.寂尔而停.虽宇宙之宏远.倏俄顷而屡经.同神功于不疾.等至道于无情.胡马感而增思.风母殒而复生.启惨冬之潜蛰.达青春之勾萌.因严霜以厉威.顺和泽以开荣.故君德喻其靡草.风人假以为名.及其猛势将奋.屯云结阴.洪气郁彿.殷雷发音.勃然鼓作.拂高陵深.天无澄景.岭无停林.六鶂为之退飞.万窍为之哀吟.亦有飘泠之气.不疾不徐.飗飗微扇.舋舋清舒.王乔以之控鹄.列子以之乘虚.若乃春惠始和.重褐初释.遨步兰皋.游眄平陌.响咏空岭.朗吟竹柏.穆开林以流惠.疏神襟以清涤.轩濠梁之逸兴.畅方外之冥适.

晋江逌《风赋》曰:惟浑成之既载兮.统天地以资始.网宇宙以结罗兮.洞万形而通纪.莫适柔健.靡测阴阳.于音罔征.在体无方.假姿众象.借韵宫商.若飔厉狂震.触物怒号.卷扬江海.回拔陵崤.巨鶂迸慑以退翼.爰居丧宿而遐逃.

晋王凝之《风赋》曰:起玄朔之重云.驱东极之洪涛.越四溟而蓬勃.经五岭而萧条.其鼓水也.无川不涉.靡流不往.溟海天回.江湖云荡.

齐王融《拟风赋》曰:奄兮日采之既移.忽兮群景之将驰.靡轻筠之碧业.泛曾松之翠枝.总高羽而萧瑟.韵珠露之参差.此烈士之英风.长寥亮其如斯.

齐谢朓《拟风赋》曰:开翠帷之影蔼.响行珮之轻鸣.扬淮南之妙舞.发齐后之妍声.子云寂寞.叔夜高张.烟霞洞色.苓荑结芳.斯则幽人之风也.

梁沈约《拟风赋》曰:若夫摇玉树.响金扉.拂九层之羽盖.转八凤之珠旗.时卷瑶台翠帐.乍动佚女轻衣.此盖羽客之仙风也.

又《八咏》曰:临春风.春风起春树.游丝暧如网.落花雰似雾.先汎天津池.还过细柳枝.蝶逢飞摇漾.燕值羽参差.扬桂旆.动芝盖.开燕裾.吹赵带.赵带飞参差.燕裾合复离.容仪已照灼.春风复回薄.氛氲桃李花.青跗含素萼.既为风所开.复为风所落.摇绿蒂.扤紫茎.舞春雪.杂流莺.迎行雨于高唐.送归鸿于碣石.拂明镜之冬尘.解罗衣之秋襞.既铿锵以动珮.又氛氲而流射.始摇荡以入闺.终徘徊而缘隙.明珠帘于绣户.散芳尘于绮席.佳人不在兹.春风为谁惜.

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艺文类聚
  1. 清·汤球整理《续晋阳秋》时记为《类聚》卷158。