艺文类聚/卷001
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〈○本卷宋本缺．据明本补．〉
天
[编辑]《周易》曰：大哉乾元．万物资始．乃统天．云行雨施．品物流形．大明终始．六位时成．时乘六龙以御天．乾道变化．各正性命．
又曰：立天之道．曰阴与阳．
又曰：天行健．
《尚书》曰：乃命羲和．钦若昊天．
又曰：皇天震怒．命我文考．肃将天威．
《礼记》曰：天地之道．博也．厚也．高也．明也．悠也．久也．日月星辰系焉．万物覆焉．
《论语》曰：天何言哉．四时行焉．百物生焉．
《老子》曰：天得一以清．
《春秋繁露》曰：天有十端．天地阴阳水土金木火人．凡十端．天亦喜〈○太平御览一喜上有有字．〉怒之气．哀乐之心．与人相副．以类合之．天人一也．
《尔雅》曰：穹苍．苍天也．春为苍天．夏为昊天．秋为旻天．冬为上天．
《春秋元命苞》曰：天不足西北．阳极于九．故天周九九八十一万里．
《浑天仪》曰：天如鸡子．天大地小．天表里有水．地〈○开元占经一．太平御览二．地上有天字．〉各乘气而立．载水而浮．天转如车毂之运．
《黄帝素问》曰：积阳为天．故天者清阳也．
《庄子》曰：天之苍苍．其正色邪．其远而无所至极邪．
《申子》曰：天道无私．是以恒正．天常正．是以清明．
《文子》曰：高莫高于天．下莫下于泽．天高泽下．圣人法之．
《太玄》曰：有九天．一为中天．二为羡天．三为从天．四为更天．五为睟天．六为廓天．七为咸天．八为沈天．九为成天．
又曰：天以不见为玄．
《皇览记》〈○太平御览二作皇览冢墓记．〉曰．好道者．言黄帝乘龙升云．登朝霞．上至列阙．倒影经过天宫
《礼统》曰：天地者．元气之所生万物之祖也．
《广雅》曰：太初．气之始也．清浊未分．太始．形之始也．清者为精．浊者为形．太素．质之始也．已有素朴而未散也．二气相接．剖判分离．轻清者为天．
《吕氏春秋》曰：天有九野．何谓九野．中央曰钧天．东方曰苍天．东北曰变天．北方曰玄天．西北曰幽天．西方曰皓天．西南曰朱天．南方曰炎天．东南曰阳天．
《列子》曰：杞国有人．忧天崩坠．身无所寄．废于寝食．又有忧彼之忧者．晓之曰：天积气耳．无处无气．奈何而崩坠乎．其人曰：天果积气．日月星宿．不当坠也．晓者曰：日月星宿．亦积气中之有光曜者．正复使坠．亦不能有中伤．
《说苑》曰：齐桓公问管仲．王者何所贵．对曰：贵天．桓公仰观天．管仲曰：所谓之天者．非谓苍苍莽莽之天也．君人者以百姓为天．
《白虎通》曰：天者身也．天之为言镇也．居高理下．为人镇也．男女惣名为人．天地所以无惣名何．天圆地方．不相类也．天左旋．地右周．犹君臣阴阳相对向也．
张衡《灵宪》曰：太素之前．幽清寂寞．不可为象．惟虚惟无．盖道之根也．道根既建．由无生有．太素始萌．萌而示兆．斯谓庞洪．盖道之干也．道干既育．万物成体．于是刚柔始分．清浊异位．天成于外而体阳．故圆以动．斯谓天元．道之实也．天有元位．
徐整《三五历纪》曰：天地混沌如鸡子．盘古生其中．万八千岁．天地开辟．阳清为天．阴浊为地．盘古在其中．一日九变．神于天．圣于地．天日高一丈．地日厚一丈．盘古日长一丈．如此万八千岁．天数极高．地数极深．盘古极长．后乃有三皇．数起于一．立于三．成于五．盛于七．处于九．故天去地九万里．
《蜀志》曰：吴使张温来聘．温问秦密曰：天有头乎．密曰：有之．温曰：在何方．密曰：诗云．乃眷西顾．以此推之．头在西方．温曰：天有耳乎．密曰：天处高而听卑．诗云．鹤鸣九皋．声闻于天．若其无耳．何以听之．温曰：天有足乎．密曰：诗云．天步艰难．若其无足．何以步之．温曰：天有姓乎．密曰：姓刘．何以然．曰．其子姓刘．以此知之．
《楚辞天问》曰：图〈○天问作圜．初学记一．太平御览二作圆．〉则九重．孰营度之．八柱何当．东南何亏．〈言天有八山为柱．皆何当值．东南不足．谁亏缺之．〉日月安属．列星安陈．
【诗】
晋传言〈○初学记一作傅玄．〉《两仪诗》曰：两仪始分．元气上清．列宿垂象．六位时成．日月西迈．流景东征．悠悠万物．殊品齐名．圣人忧世．实念群生．
又《天行篇》曰：天行一何健．日月无高踪．百川赴阳谷．三辰因泰蒙．
又歌曰：天时泰兮昭以阳．清风起兮景云翔．仰观兮辰象．日月兮运周．俯视兮河海．百川兮东流．
【赋】
晋成公《绥天地赋》曰：天地至神．难以一言定称．故体而言之．则曰两仪．假而言之．则曰乾坤．气而言之．则曰阴阳．性而言之．则曰柔刚．色而言之．则曰玄黄．名而言之．则曰天地．若乃悬象成文．列宿有章．三辰烛燿．五纬重光．众星回而环极．招摇运而指方．白虎时据于参代．〈○冯校本作井．初学记一作昴．〉青龙垂尾于氐房．玄龟匿首于女虚．朱鸟奋翼于星张．帝皇正坐于紫宫．辅臣列位于文昌．垣屏络驿而珠连．三台差池而雁行．轩辕华布而曲列．摄提鼎峙而相望．
【赞】
晋郭璞《释天地图赞》曰：祭地肆瘗．郊天致烟．气升太一．精沦九泉．至敬不文．明德惟鲜．
【表】
宋颜延之《请立浑天仪表》曰：张衡创物．蔡邕造论．戎夏相袭．世重其术．臣昔奉使入关．值大军旋旆．浑仪在路．肆观奇秘．绝代异宝．旋及王府．考诸前志．诚应夙闻．尚书．琁玑玉衡．以齐七政．崔瑗所谓数术穷天地．制作侔造化．经志所云．图宪所本．故体度不渝．精测尚矣．则七晷运变．无匪康时．九代贞观．不绝司历．臣夙怀末意．惧于非任．今忝惟职统．敢昧死以闻．
日
[编辑]《易》曰：日月丽乎天．
又曰：离为日．
又曰：日中则昃．月盈则食．天地盈虚．与时消息．而况于人乎．况于鬼神乎．
《毛诗》曰：日居月诸．胡迭而微．
《礼记》曰：玄端而朝日于东门之外．
《左氏传》曰：赵衰．冬日之日也．赵盾．夏日之日也．
《五经通义》曰：日中有三足乌．
《春秋内事》曰：日者阳德之母．
《白虎通》曰：日行迟．月行疾者何．君舒臣劳也．日月所以悬著何．助天行化．昭明下地也．日月径千里．
《风俗通》曰：成帝问刘向．俗说文帝被征．后期．不得立．日为再中．
《尔雅》曰：觚竹北户西王母日下．谓之四荒．岠齐州以南戴日为丹穴．东至日所出为太平．西至日所入为太蒙．
《广雅》曰：日名朱明．一名耀灵．一名东君．一名大明．亦名阳乌．
《说文》曰：日．实也．太阳之精．字从口一．象形也．
又曰：初出为旭．〈○初学记一．太平御览三作纂要曰：日初出曰旭．〉
日昕曰晞．日温曰煦．日在午曰亭午．在未曰昳．日晚曰旰．日将落曰薄暮．日西落．光反照于东．谓之反景．在上曰反景．在下曰倒景．煦．日温也．皓．日昼貌也．晖．日光也．旰．日晚也．翌．日明也．晓．日白也．
《易坤灵图》曰：至德之明．日月若连璧．
《京房易传》曰：日月大光．天下和平．上下俱昌．延年益寿．长世无极．
《礼斗威仪》曰：政理太平．则时日五色．
《汉书》曰：文帝时．新垣平言．臣候日再中．居顷之．日却复中．乃更以十七年为元年．
《列子》曰：孔子东游．见两小儿辩斗．问其故．一儿曰：我以日始出去人近．日中时远也．一儿曰：我以为日初出时远．而日中时近．一儿曰：日初出．大如车盖．及其中．才如盘盂．此不为远者小而近者大乎．一儿曰：日初出．沧沧凉凉．及其中．如探汤．此不为近者．热而远者凉乎．孔子不能决也．两儿笑曰：孰谓汝多知乎．
《贾谊书》曰：汤曰：学圣王之道．譬其如日．静居而独思．譬其若火．夫人舍学圣王之道．而静居独思．譬其去日之明于庭．而就火之光于室也．然可以小见．不可以大知．
《应劭汉官仪》曰：太山东南．名曰日观．日观者．鸡鸣时见日．
《论衡》曰：儒者论日旦出扶桑．暮入细柳．扶桑．东方之地．细柳．西方之地．
《家语》曰：楚王渡江．得萍实．大如拳．赤如日．〈事具草部．〉
《帝王世纪》曰：周文王梦日月著其身．
《瑞应图》曰：日月扬光者．人君之象也．君不假臣下之权．则日月扬光．
《山海经》曰：猗天山．苏门山．日月所出．
又曰：大荒之中．旸谷．上有扶桑．十日所浴．九日居下〈○原作上．据冯校本改．〉枝．一日居上〈○原作下．据冯校本改．〉枝．皆载乌．
又曰：有女子．名曰羲和．浴日于甘泉．羲和者．帝俊之妻．是生十日．
《淮南子》曰：尧时十日并出．草木燋枯．尧命羿仰射十日．中其九．乌皆死．堕羽翼．
又曰：若木在建木西．有十日．华照下地．
又曰：日出于旸谷．浴于咸池．拂于扶桑．是谓晨明．登于扶桑之上．爰始将行．是谓朏明．至于曲阿．是谓朝明．临于曾泉．是谓蚤食．次于桑野．是谓晏食．臻于衡阳．是谓禺中．对于昆吾．是谓正中．靡于鸟次．〈西南曰大壑．〉是谓小迁．至于悲谷．是谓晡时．回于女纪．是谓大迁．经于泉隅．是谓高舂．顿于连石．是谓下舂．至于悲泉．爰息其乌．〈○初学记一．太平御览三作六螭．淮南子天文篇作其马．〉是谓悬车．薄于虞泉．是谓黄昏．沦于蒙谷．是谓定昏．
又曰：鲁阳公与韩构难．战酣．日暮．援戈而㧑之．日反三舍．
又曰：积阳之热气生火．火气之精者为日．
又曰：日中有踆乌．〈踆．趾也．谓三足乌也．〉河图协光篇曰：积精为日．
《皇甫谧年历》曰：日者众阳之宗．阳精外发．故日以昼明．名曰曜灵．
《楚辞》曰：曒将出兮东方．照吾槛兮扶桑．〈槛．楯也．〉
又曰：角宿未旦．曜灵安藏．〈角．东方星也．曜灵．日也．言东方未旦之时．藏其精光也．〉
又《天问》曰：羿焉毕日．乌焉解羽．
又《招魂》曰：十日并出．流金铄石．
【诗】
魏刘桢诗曰：仰视白日光．皎皎高且悬．兼烛八纮内．物类无颇偏．
晋张载诗曰：白日随天回．暾暾圆如规．踊跃汤谷中．上登扶桑枝．
又诗曰：十日出汤谷．弭节驰万里．经天曜四海．倏忽潜濛汜．
晋傅玄诗曰：汤谷发清曜．九日栖高枝．愿得并天御．六龙齐玉羁．
梁李镜远诗曰：始临东岳观．俄昇若木枝．萍实讵俦彩．合扇且惭规．北林耿初曜．员窗鉴早曦．照庭馀雪尽．映檐溜滴垂．徘徊匝花树．煜爚满春池．柳阴裁靡靡．帘影复离离．曾泉岂停舍．桑榆忽在斯．回戈安得中．长绳不可羁．冲情爱景落．清宴惜光驰．温晖徒己荷．深心窃自知．
梁刘孝绰《咏日应令诗》曰：弭节驰汤谷．照曜出扶桑．园葵一何幸．倾叶奉离光．
【歌】
后汉李尤《九曲歌》曰：年岁晚暮时已斜．安得力士翻日车．
晋傅玄《日昇歌咏》曰：东光昇朝旸．羲和初揽辔．六龙并腾骧．逸景何晃晃．旭日照万方．皇德配天地．神明〈○原讹盟．据冯校本改．〉鉴幽荒．
又《三光篇》曰：三光垂象表．天地有晷度．声和音响应．形立影自附．素日抱玄乌．明月怀灵兔．
【赞】
晋郭璞《十日赞》曰：十日并出．草木焦枯．羿乃控弦．仰落阳乌．可为洞感．天人悬符．
月
[编辑]《释名》曰：月．阙也．满则缺也．晦．灰也．月〈○释名一作火．〉死为灰．月光尽似之也．朔．苏也．月死复苏生也．弦．月半之名也．其形一旁曲．一旁直．若张弓弦也．望．月满之名也．日月遥相望者也．
《广雅》曰：夜光谓之月．
《山海经》曰：大荒之中．有方山．日月所出入也．
《五经通义》曰：月中有兔与蟾蜍何．月．阴也．蟾蜍．阳也．而与兔并明．阴系阳也．
文选．月上轩而飞光．
《干凿度》曰：月三日成魄．八日成光．蟾蜍体就．穴鼻始明．〈穴．决也．决鼻．兔也．〉
《尸〈○原讹尹．据冯校本改．〉子》曰：使星司夜．月司时．犹使鸡司晨也．
《尚书大传》曰：晦而月见西方谓之眺．〈眺．条也．条健．行疾貌也．〉朔而月见东方谓之侧匿．〈侧匿犹缩懦也．行迟貌也．〉
《礼记》曰：月者三日成魄．三月而成时．
《史记·天官书》曰：月行中道．安宁和平．
又曰：太阴之精上为日．〈○据开元占经十一作月．〉月者．天地之阴．金之精也．
《礼含文嘉》曰：君致尊而制命．则日月贞明．
《春秋孔演图》曰：仁义之道．日月循纬．
《汉书》曰：元后母李氏．梦月入其怀而生后．
《礼斗威仪》曰：政太平则月圆而多辉．政升平则月清而明．
张衡《灵宪》曰：月者阴精之宗．积而成兽．象蜍兔．
又曰：姮娥奔月．是为蟾蜍．淮南子曰：月．天之使也．积阴之寒气．大者为水．水气之精者为月．
又曰：月者阴之宗．是以月毁而鱼脑减．
又曰：羿请不死之药于西王母．姮娥窃之奔月宫．姮娥．羿妻也．服药得仙．奔入月中为月精．又曰：画随灰而月晕阙．〈以芦灰随晕环．阙其一面．则月晕亦阙于上也．〉
又曰：方诸见月．则津而为水．〈方诸．阴燧大蛤也．熟摩拭令热．以向月．则水生．铜盘受之．下水数石也．〉
《吕氏春秋》曰：月群阴之本．月望则蚌蛤实．群阴盈．月晦则蚌蛤虚．群阴揪．夫月形于天．而群阴化为川．
又曰：月缠二十八宿．
《文子》曰：百星之明．不如一月之光．
京房《易飞候》曰：正月有偃月．必有嘉王．
皇甫谧《年历》曰：月群阴之宗．光内日影以霄曜．名曰夜光．
《物理论》曰：京房说．月与星至阴也．有形无光．日照之乃光．如以镜照日．而有影见．
《旧历说》曰：日犹火也．月犹水也．火则施光．水则含影．故朏生于向日．魄生于背日．当日则光盈．近日则明灭．
《楚辞》曰：夜光何德．死而又育．厥利维何．顾兔在腹．
又曰：何泛滥之浮云．欻拥蔽于明月．思耿耿而愿见．然阴曀而不达．
傅咸《拟天问》曰：月中何有．白兔𢭏药．兴福降祉．
【诗】
晋陆机诗曰：安寝北堂上．明月入我牖．照之有馀煇．揽之不盈手．
宋孝武帝《斋中望月诗》曰：褰幕荡暄气．入夜渐流清．微微风始发．暧暧月初明．思因往物深．悲以归云盈．
宋鲍照《翫月诗》曰：蛾眉蔽珠栊．玉钩隔琐窗．三五二八时．千里与君同．夜移衡汉落．徘徊帷幌中．
齐虞羲《咏秋月诗》曰：影丽高台端．光入长门殿．初生似玉钩．裁满如团扇．泛滥浮阴来．金波时不见．傥遇赏心者．照之西园宴．
梁简文帝《望月诗》曰：流辉入画堂．初照上梅梁．形同七子镜．影类九秋霜．桂花那不落．团扇与谁装．空闻北窗弹．未举西园觞．
又《望月诗》曰：今夜月光来．正上相思台．可怜无远近．光照悉徘徊．
梁孝元帝《望江中月影诗》曰：澄江涵皓月．水影若浮天．风来如可泛．流急不成圆．秦钩断复接．和璧碎还联．裂纨依岸草．斜桂逐行船．即此春江上．无俟百枝然．
梁邵陵王萧纶《咏新月诗》曰：霜氛含月彩．霭霭下南楼．雾浓光若昼．云驶影疑流．梁沈约咏月诗曰：月华临静夜．夜静灭氛埃．方晖竟户入．圆影隙中来．高楼切思妇．西园游上才．网轩映珠缀．应门照绿苔．洞房殊未晓．清光信悠哉．
梁何逊《望初月诗》曰：初宿长淮上．破镜出云明．今夕千馀里．双蛾映水生．的的与沙净．艳艳逐波轻．
梁庾肩吾《和徐主簿望月诗》曰：楼上徘徊月．窗中愁思人．照雪光偏冷．临花色转春．星流时入晕．桂长欲侵轮．愿以重光曲．承君歌扇尘．
又《望月诗》曰：桂殿月偏来．留光引上才．园随汉东蚌．晕逐淮南灰．渡河光不湿．移轮辙巨开．此夜临清景．还承终宴杯．
梁萧子范《望秋月诗》曰：河汉东西阴．清光此夜出．入帐华珠被．斜筵照宝瑟．霜惨庭上兰．风鸣檐下橘．独见伤心者．孤灯坐幽室．
梁虞骞《视月诗》曰：清夜未云疲．珠帘聊可发．泠泠玉潭水．映见蛾眉月．靡靡露方垂．晖晖光稍没．佳人复千里．馀影徒挥忽．
梁刘瑗《在县中庭看月诗》曰：移榻坐庭阴．初弦时复临．侍儿能劝酒．贵客解弹琴．柏叶生鬟内．桃花出髻心．月光移数尺．方知夜已深．
梁刘孝绰《望月有所思诗》曰：秋月始纤纤．微光垂步檐．曈昽入床簟．髣彿鉴窗帘．帘萤隐光息．帘虫映光织．玉羊东北上．金虎西南昃．长门隔清夜．高堂蒙容色．如何当此时．怀情满胸臆．
又《林下映月诗》曰：明明三五月．垂影当高树．攒柯半玉蟾．裛叶彰金兔．兹林有夜坐．啸歌无与晤．侧光聊可书．含毫且成赋．
又《望月诗》曰：轮光缺不半．扇影出将圆．流光照漭瀁．波动映沦涟．
梁鲍泉《江上望月诗》曰：客行钩始悬．此夜月将弦．川澄光尚动．流驶影难圆．苍苍随远色．瀁瀁逐漪涟．无因转还汎．回首眷前贤．
周王褒《咏月赠人诗》曰：月色当秋夜．斜晖映薄帷．上弦如半璧．初魄似蛾眉．渡云光忽驶．中天影更迟．高阳怀许掾．对此益相思．
隋江总《赋得三五明月满诗》曰：三五兔辉成．浮云冷复轻．只轮非战反．团扇少歌声．云前来往色．水上动摇明．况复高楼照．何嗟揽不盈．
【赋】
宋周祗《月赋》曰：二气理化．精者能镜．阳得一以朗旦．月代终而夕映．其状也．气融洁而照远．质明润而贞虚．弱不废照．清不激污．
宋谢灵运《怨晓月赋》曰：卧洞房兮当何悦．灭华烛兮弄晓月．昨三五兮既满．今二八兮将缺．浮云褰兮收泛滟．明舒照兮殊皎洁．墀除兮镜鉴．房栊兮澄澈．
宋谢庄《月赋》曰：陈王初丧应刘．端忧多暇．悄焉疚怀．弗怡中夜．于时斜汉左界．北陆南躔．白露暧空．素月流天．沉吟齐章．殷勤陈篇．抽毫进牍．以命仲宣．仲宣跪而称曰：臣闻日以阳德．月以阴灵．擅扶光于东沼．嗣若英于西溟．引玄兔于帝台．集素娥于后庭．若夫气霁地表．云敛天末．洞庭始波．木叶微脱．菊散芳于山椒．雁流哀于江濑．升清质之悠悠．降澄晖之霭霭．列宿掩缛．长河韬映．柔祇雪凝．圆灵水镜．连观霜缟．周除冰净．歌曰：美人迈兮音尘阙．隔千里兮共明月．临风叹兮将焉歇．川路长兮不可越．
梁沈约《八咏·望秋月》曰：秋月明如练．照曜三爵台．徘徊九华殿．九华玳瑁梁．华榱与璧珰．以兹雕丽色．持照明月光．凝华入黼帐．清晖悬洞房．先过飞燕户．却映班姬床．湛秀质兮似规．委清光兮如素．照愁轩之蓬发．影金阶之轻步．居人临此笑以歌．别客对之伤旦暮．经衰圃．映寒丛．凝清夜．带秋风．随庭雪以偕素．与池荷而共红．照玉墀之皎皎．含霜霭之濛濛．隐岩崖而半隔．出帷幌而才通．散朱庭之奕奕．入青琐而玲珑．
星
[编辑]《说文》曰：万物之精．上为列星．
《尚书考灵曜》曰：五星若编珠．旋玑中星星调．则风雨时．
《春秋说题辞》曰：星之为言精也．阳之荣也．阳精为日．日分为星．故其字日生为星．
《尚书洪范》曰：庶民为星．星有好风．星有好雨．月之从星．则以风雨．〈月经于箕则多风．离于毕则多雨也．〉
《周礼》曰：保章氏．掌天星．以志日月星辰之变动．以观天下之迁．辨其吉凶．以星土辨九州之地．所封之域．皆有分星．以观妖祥．
《左氏传》曰：鲁庄公七年夏四月辛卯．夜．恒星不见．夜明也．夜中．星陨如雨．与雨偕也．
《春秋运斗枢》曰：北斗七星．第一天枢．第二旋．第三机．第四权．第五衡．第六开阳．第七摇光．第一至四为魁．第五至第七为摽．摽合为斗．居阴布阳．故称北．
《尚书中候》曰：帝尧即政．景星出翼．
《礼稽命征》曰：作乐制礼．得天心．则景星见．
《春秋元命苞》曰：嘉置弧北指一大星为老人星．治平则见．见则王寿．常以秋分．候之南郊．
《论语谶》．仲尼曰：吾闻尧率舜等游首山．观河渚．有五老飞为流星．上入昴．
《庄子》曰：傅说得之以相武丁．奄有天下．乘东维．骑箕尾．而比于列星．
《尸子》曰：自井中视星．所见不过数星．自丘上以望．则见始出也．非明益也．势使然也．私心．井中也．公心．丘上也．
《吕氏春秋》曰：宋景公时．荧惑在心．公召子韦问焉．子韦曰：祸当君．虽然．可移于宰相．公曰：宰相所与治国家也．曰．移于民．公曰：民死．寡人将谁为君．曰．可移于岁．公曰：岁饥民饿必死．为人后而杀其民．谁以我为君乎．子韦曰：君有至德之言三．天必三赏君．荧惑必徙三舍．行〈○吕氏春秋制乐行上有舍字．〉七星．星当一年．君延年二十一矣．荧惑果徙三舍．
《列仙传》曰：东方朔．楚人也．后卖药五湖．知其岁星焉．
《史记》曰：天曜而景星见．景星．德星也．其状无常．常出有道之国．
《汉书》曰：五星不失行．则年谷丰昌．
又曰：五星同色．天下偃兵．百姓安宁．歌舞以行．不见灾疾．五谷蕃昌．
《魏志》曰：桓帝时．有黄星见于楚宋之分．后五十年而公破袁绍之应．〈事具帝王部．〉
《会稽典录》曰：严遵字子陵．与世祖俱受业长安．建武五年．下诏征遵．设乐阳明殿．命宴会．暮留宿．遵以足荷上．其夜客星犯天子宿．明旦．太史以闻．上曰：此无异也．昨夜与严子陵俱卧耳．
《孙氏瑞应图》曰：景星者．大星也．状如半月．生于晦朔．助月为明．王者不敢私人则见．
又曰：王者承天．则老人星临其国．
《李郃传》曰：公好天文之术．和帝遣使者观风俗．有二使向益州．夏月．郃露坐．问二人曰：君发京师．宁知二使何时发．二人惊问曰：何以知之．公指星曰：有二使星来向益部．
《续晋阳春秋》曰：桓玄庶母马氏．本袁真之妓也．与同列薛氏郭氏夏夜同出．月下有铜瓮．水在其侧．见一流星堕瓮中．惊喜共视．星如二寸火珠．于水底冏然明净．乃相谓曰：此吉祥也．当谁应之．于是薛郭更以瓢杓接取．并不得．马最后取．星正入瓢中．便饮之．既而若有感焉．俄而怀玄．玄虽篡位不终．而数年之中．荣贵极矣．[1]
《异苑》曰：陈仲弓从诸子侄造荀季和父子．于时德星聚．太史奏．五百里内有贤人聚．
【诗】
晋傅玄《众星诗》曰：朗月并众星．日出擅其明．冬寒地为裂．春和草木荣．阳德虽普济．非阴亦不成．
又诗曰：东方大明星．光景照千里．少年舍家游．思心昼夜起．
北齐邢子〈○原讹于．据冯校本改．〉才《贺老人星诗》曰：瑞动星光照．化穆月轮重．庶征符祉箓．将以赞时邕．
【赞】
晋郭璞《星图赞》曰：茫茫地理．粲烂天文．四灵垂象．万类群分．眇观六沴．咎征惟君．
【表】
晋傅玄《贺老人星表》曰：老人星见．挥景光明．圣主寿延．享祚元吉．自天之祐．莫不抃舞．
又《贺老人星表》曰：老人星见．体色光明．嘉占元吉．弘无量之祐．隆克昌之祚．普天同庆．率土含〈○原作会．据冯校本改．〉欢．
晋卞壸《贺老人星表》曰：陛下圣德应干．嘉瑞屡臻．玄象垂耀．老人启征．万寿无疆．
晋王述《庆老人星表》曰：老人星见．光色明朗．玄象晖焕．表尔休祥．率土民庶．庆赖罔极．北齐邢子才贺老人星表曰：冥贶未已．灵应犹臻．以某夜老人星见．达旦扬光．经旬未灭．虽三星共色．五老同游．拟之于此．故无与匹．自非玄风感极．圣敬回天．何能使休征秘祉．相寻而至．故以朝夕相趍．史无停笔．
云
[编辑]《归藏》曰：有白云出自苍梧．入于大梁．
《周易》曰：云从龙．
又曰：密云不雨．自我西郊．
又曰：坎为云．毛诗曰：英英白云．露彼菅茅．
又曰：荟兮蔚兮．南山朝跻．〈荟蔚．云兴也．〉
《左氏传》．郯子曰：黄帝以云纪官．故为云师而云名．
又曰：凡分至启闭．必书云物．为备故也．
《易通卦验》曰：冬至初阳．云出箕．如树木之状．立春青阳．云出房．如积冰．春分正阳．云出张．如白鹄．谷雨太阳．云出张．如车盖．立夏初阴．云出觜．赤如珠．夏至少阴．云如水波．寒露正阴．云如冠缨．霜降大阴．云出．上如羊．下如磻石．
《礼统》曰：云者．运气．布恩普也．
《周礼》曰：保章氏．以五云之物．辨吉凶水旱．降丰荒之祲．二至二分观云色．青为䖝．白为丧．赤为兵荒．黑为水．黄为丰．
《礼记》曰：天降时雨．山川出云．
《东方朔传》曰：凡占长吏不〈○太平御览八作东．〉耕．当视天．有黄云来覆车．五谷大熟．
《河图》曰：昆仑山五色云气．
京房《易飞候》曰：视四方常有大云．五色具．其下贤人隐．青云润泽蔽云〈○开元占经九十四．太平御览八作日．〉在西北．为举贤良．
《尚书大传》曰：于时俊乂百工．相和而歌卿云．帝舜乃唱之曰：卿云烂兮．礼缦缦兮．日月光华．旦或旦兮．
又曰：五岳皆触石而出云．肤寸而合．不崇朝而雨．
《春秋孔演图》曰：黄帝之将兴．黄云升于堂．文命之候．玄龙御云．天命于汤．白云入房．〈事具祥瑞部．〉
《孝经援神契》曰：天子孝．天龙负图．地龟出土．天孽消灭．景云出游．〈事具祥瑞部．〉
《史记》曰：若烟非烟．若云非云．郁郁纷纷．萧索轮囷．是谓卿云．〈事具祥瑞部．〉
《汉书》曰：高祖在砀山．上常有云气．
又曰：武帝封禅．昼有白云入封中．〈事具祥瑞部．〉
《汉武帝故事》曰：上禅肃然．白云为盖．
又曰：宣帝祠甘泉．紫云从西北来．散于殿前．〈事具祥瑞部．〉
《吕氏春秋》曰：山云草莽．水云鱼鳞．旱云烟火．雨云水气．无不比类其所生以示人．
《孙氏瑞应图》曰：景云者．太平之应也．一曰：非气非烟．五色纷缊．谓之庆云．〈事具祥瑞部．〉
《魏志》曰：文帝生于沛国谯郡．时有云气青色．而圆如车盖．当其上终日．望气者以为至贵之证．非人臣之气．
《庄子》曰：广成子谓黄帝曰：汝治天下．云气不待簇〈○冯校本作族．〉而雨．
又曰：华封人谓尧曰：夫圣人鹑居而鷇食．天下有道．与物皆昌．乘彼白云．至于帝乡．〈事具人部圣篇．〉
《孟子》曰：油然作云．沛然下雨．
《帝王世纪》曰：尧母庆都．生而神异．常有黄云覆其上．〈事具帝王部尧篇．〉
《搜神记》曰：蓟子训到洛．见公卿数十处．后数十处皆有云起．〈事具神仙部．〉
《兵书》曰：韩云如布．赵云如牛．楚云如日．宋云如车．鲁云如马．卫云如犬．周云如轮．秦云如行人．魏云如鼠．齐云如绛衣．越云如龙．蜀云如囷．
《楚辞》曰：云霏霏而承宇．
又曰：青云衣兮白霓裳．
又曰：冠青云之崔嵬．
【诗】
魏文帝《浮云诗》曰：西北有浮云．亭亭如车盖．惜哉时不遇．忽与飘风会．吹我东南行．行行至吴会．
魏刘桢诗曰：玄云起高岳．终朝弥八方．
晋傅玄诗曰：白云翩翩翔天庭．流景髣彿非君形．白云飘飘．舍我高翔．青云徘徊．为我愁肠．
梁简文帝《咏云诗》曰：浮云舒五色．马脑映霜天．玉叶散秋影．金风飘紫烟．
梁沈约《和王中书白云诗》曰：白云自帝乡．氛氲屡回没．蔽亏昆山树．含吐瑶台月．秋风西北起．飘我过城阙．城阙已参差．白云复离离．皎洁在天汉．倒影入华池．将过丹丘野．时至碧林垂．九重迎飞燕．万里送翔螭．梁吴均咏云诗曰：飘飘上碧虚．蔼蔼隐青林．氛氲如有意．萦郁讵无心．
又《咏云诗》曰：白云苍梧来．过拂章华台．逢河散复卷．经风合且开．
【赋】
楚荀况《云赋》曰：有物于此．居则同静．致下则动．其高以钜．圆者中规．方者中矩．大齐天地．德厚尧禹．精微于毫毛．充盈于天宇．冬日作寒．夏日作暑．
晋陆机《浮云赋》曰：有轻虚之艳象．无实体之真形．原厥本初．浮沉混并．六律籥应．八风时迈．玄阴触石．甘泽雱霈．势不崇朝．露彼无外．若层台高观．重楼叠阁．或如钟首之郁律．乍似寒门之寥廓．金柯分．玉叶散．绿翘明．岩英焕．鸾翔凤翥．鸿惊鹤奋．鲸鲵溯波．鲛鳄冲遁．朱丝乱纪．罗褂失领．飞仙凌虚．随风游骋．有若芙蓉群披．蕣华惣会．车渠绕理．马脑缛文．
又《白云赋》曰：摅神景于八幽．合洪化乎烟煴．充宇宙以播象．协元气而齐勋．发愤灵石．擢性洪流．兴曜曾泉．升迹融丘．盈八纮以馀愤．虽弥天其未泄．岂假期于迁晷．迈崇朝而倏忽．红橤发而菡萏．金翘援而含葩．神收鬼化．弼性违序．鸟殊类而比栖．兽异迹而同处．蛟引翳而并潜．龙攀鸿而双举．鸾舞角以轩罢．鸷企翮而延伫．长城曲蜿．采阁相扶．耸瑶台之截嶭．构琼闼之离娄．雄虹矫而垂天．翠鸟轩而扶日．
晋成公《绥云赋》曰：于是玄气仰散．归云四旋．冰消瓦离．弈弈翩翩．去则灭轨以无迹．来则幽暗以杳冥．舒则弥纶覆四海．卷则消液入无形．或狎猎鳞次．参差交错．上捷业以梁倚．下垒峗而相薄．状崴嵬其不安．吁可畏而欲落．或粲烂绮藻．若画若规．繁缛成文．一绩一离．〈○绩．初学记一作续．〉或绣文锦章．依微要妙．绵邈凌虚．轻翔浮漂．
晋杨乂〈○原讹入．据冯校本改．〉《云赋》曰：天地定位．淳和肇分．刚柔初降．阴阳烟煴．于是山泽通气．华岱兴云．则缥缈翩绵．郁若升烟．蹇槃萦以诘屈兮．若虬龙之蟠蜿．嶷岐岐以岳立兮．状有似乎列仙．东西络绎．南北油裔．随风徘徊．流行庵蔼．豁兮仰披．杳兮四会．凝寒冰于朱夏．飞素雪于玄冥．洒膏液于天汉．腾鸿泉于泰清．乾坤以之交泰．品物以之流形．江海以之深满．川谷以之丰盈．毛羽以之光泽．草木以之葩荣．萌芽以之挺殖．苗秀以之积成．始于触石而出．肤寸而征．终于霑濡六合．浸润群生．荡涤尘秽．含吐嘉祥．施畅凯风．惠加春阳．拟神化于后土．与三曜兮齐光．
【赞】
魏陈王曹植《吹云赞》曰：天地变化．是生神物．吹云吐润．浮气蓊郁．
风
[编辑]《尔雅》曰：四气和为通正．谓之景风．南风谓之凯风．东风谓之谷风．北风谓之凉风．西风谓之泰风．
《尚书》曰：休征．曰圣．时风若．〈若．顺也．君能通理．则曰风顺时也．〉
又曰：周公居东二年．天大风．禾尽偃．大木斯拔．王启金縢之书．迎周公．天乃返风．禾尽起．
《左氏传》曰：六鶂退飞过宋都．风也．
《老子》曰：飘风不终朝．毛诗曰：习习谷风．以阴以雨．
又曰：终风且曀．〈终日而风为终风．〉
又曰：凯风自南．吹彼棘心．〈南风谓之凯风．〉
又曰：冬日烈烈．飘风发发．
《礼记》曰：立冬之日．东风解冻．
《礼稽命征》曰：出号令．合民心．则祥风至．
《孝经援神契》曰：德至八方．则祥风至．
《尚书大传》曰：舜将禅禹．八风修通．
又曰：成王时．越裳重译而来朝．曰．久矣天之无烈风迅雨．意中国有圣人乎．
《庄子》曰：列子御风而行．泠然．旬有五日而后反．
《国语》曰：海鸟爰居．止于鲁国东门之外．三日．展禽曰：今其有灾乎．是岁也．海多大风．
《荆州星占》曰：箕星一名舌．动则大风至．
《风俗通》曰：飞廉．风伯也．风师．箕星也．
《管公明传》曰：公明言树上已有少女微风．其雨应至矣．〈事具雨部．〉
《周生列子》曰：夫獦叶之风．不应八节．
《风土记》曰：六月则有东南长风．俗名黄雀．长风时．海鱼变为黄雀．因为名也．
《括地图》曰：奇肱氏能为飞车．从风远行．汤时．西风吹奇肱车至于豫州．汤破其车．不以示民．十年．西风至．乃复使作车．遣归．去玉门四万里．
《论衡》曰：儒者论太平瑞应．皆言五日一风．风不鸣条．
《述征记》曰：长安宫南有灵台．有相风铜乌．或云．此乌遇千里风．乃动．
《神仙传》曰：葛玄行．遇神庙．乘车不下．须臾．有大风逐玄．埃尘涨天．玄大怒曰：小邪敢尔．即举手指风．风便止．
刘欣期《交州记》曰：风母．出九德县．似猿．见人若惭．屈颈．打杀．得风还活．
《风俗通》曰：风或清明来久长．不摇树本枝叶．离地二三丈者．此有龙德在其下．风或清．不及地二三尺者．此君子之风．
《楚辞》曰：光风转蕙汎崇兰．〈事具草部．〉
又曰：袅袅兮秋风．洞庭波兮木叶下．
《十洲记》曰：炎州．在南海中．上有风生兽．似豹．青色．状如狸．以铁椎锻其头．数十下乃死．张其口向风．须臾而起．
【诗】
晋庾阐《江都遇风诗》曰：天吴踊灵壑．将驾奔冥霄．飞廉振折木．流景登扶摇．洪川伫宿浪．跃水迎晨潮．仰眄蹙玄云．俯听聒悲飙．
梁简文帝《咏风诗》曰：飘飖散芳势．汎漾下蓬莱．传凉入镂槛．发气满瑶台．委禾周邦偃．飞鶂宋都回．亟摇故叶落．屡荡新花开．暂舞惊凫去．时送橤香来．已拂巫山雨．何用卷寒灰．
梁孝元帝《咏风诗》曰：楼上起朝妆．风花下砌傍．入镜先飘粉．翻衫好染香．度舞飞长袖．传歌共绕梁．欲因吹少女．还捋拂大王．
梁刘孝绰《咏风诗》曰：袅袅秋声．习习春吹．鸣兹玉树．焕此铜池．罗帷自举．袖衿乃披．惭非楚侍．滥赋雄雌．
梁王台卿《咏风诗》曰：侵望不可识．去来非有情．乍见珠帘卷．时觉洞房清．暂拂兰池上．潋淡玉尘生．一辨雄雌异．还恶庶人轻．
梁何逊《咏风诗》曰：可闻不可见．能重复能轻．镜前飘落粉．琴上响馀声．
梁庾肩吾《咏风诗》曰：宋地鶂飞初．湘川燕起馀．扫坛聊动竹．吹薤欲成书．苍梧洞犹在．合浦树应疏．阳乌一转翅．千里定非虚．
梁贺文摽《咏春风诗》曰：排帘动轻幔．汎水拂垂杨．本持飘落橤．翻送舞衣香．
陈祖孙登《咏风诗》曰：飖飏楚王宫．徘徊绕竹丛．带叶俱吟树．将花共舞空．飘香双袖里．乱曲五弦中．试上高台听．悲响定无穷．
【赋】
楚宋玉《风赋》曰：楚襄王游兰台之宫．宋玉景差侍．有风飒然而至．王乃披襟而当之．曰．快哉此风．寡人与庶人共者耶．宋玉对曰：夫风生于地．起于青𬞟之末．侵淫谿谷．盛怒于土囊之口．缘于太山之阿．舞于松柏之下．故其清凉雄风．则飘举升降．乘凌高城．入于深宫．徘徊于桂椒之间．翱翔于激水之上．猎蕙草．离秦衡．概新夷．被稊杨．北上玉堂．经于洞房．故其风清清泠泠．愈病析酲．发明耳目．宁体便人．此所谓大王之雄风也．夫塕然起于穷巷之间．动沙𫭟．吹死灰．此所谓庶人之雌风也．
后汉赵壹迅《风赋》曰：惟巽卦之为体．吐坤〈○原作神．据冯校本改．〉气而成风．纤微无所不入．广大无所不充．经营八荒之外．宛转毫毛之中．察本莫见其始．揆末莫睹其终．啾啾飕飕．吟啸相求．阿那徘徊．声若歌讴．抟之不可得．系之不可留．
晋李充《风赋》曰：寻之不见其终．迎之莫知其来．四方为之易位．八维为之轮回．游聚则天地为一．消散则六合洞开．
晋陆冲《风赋》曰：爰太玄之遐始．惟浮沉之剖分．详乾坤之至德．莫风气之独尊．配无形于大象．化万品于烟煴．释凝润于黄壤．降霈泽于苍元．生无常域．潜无定栖．擢昧聚发．寻虚散归．肆六合以骋迈．括毫毛而徘徊．引沉性于未萌．挫登形于已就．宣刚柔之流化．导四气之灵候．若乃祝融司节．炎精赫弈．敛朱唇而长啸．承音响而来薄．猥煽熠以盈扉．洌缠绵以结幕．九域荡摇．区宇挥霍．
晋湛方生《风赋》曰：有气曰风．出自幽冥．萧然而起．寂尔而停．虽宇宙之宏远．倏俄顷而屡经．同神功于不疾．等至道于无情．胡马感而增思．风母殒而复生．启惨冬之潜蛰．达青春之勾萌．因严霜以厉威．顺和泽以开荣．故君德喻其靡草．风人假以为名．及其猛势将奋．屯云结阴．洪气郁彿．殷雷发音．勃然鼓作．拂高陵深．天无澄景．岭无停林．六鶂为之退飞．万窍为之哀吟．亦有飘泠之气．不疾不徐．飗飗微扇．舋舋清舒．王乔以之控鹄．列子以之乘虚．若乃春惠始和．重褐初释．遨步兰皋．游眄平陌．响咏空岭．朗吟竹柏．穆开林以流惠．疏神襟以清涤．轩濠梁之逸兴．畅方外之冥适．
晋江逌《风赋》曰：惟浑成之既载兮．统天地以资始．网宇宙以结罗兮．洞万形而通纪．莫适柔健．靡测阴阳．于音罔征．在体无方．假姿众象．借韵宫商．若飔厉狂震．触物怒号．卷扬江海．回拔陵崤．巨鶂迸慑以退翼．爰居丧宿而遐逃．
晋王凝之《风赋》曰：起玄朔之重云．驱东极之洪涛．越四溟而蓬勃．经五岭而萧条．其鼓水也．无川不涉．靡流不往．溟海天回．江湖云荡．
齐王融《拟风赋》曰：奄兮日采之既移．忽兮群景之将驰．靡轻筠之碧业．泛曾松之翠枝．总高羽而萧瑟．韵珠露之参差．此烈士之英风．长寥亮其如斯．
齐谢朓《拟风赋》曰：开翠帷之影蔼．响行珮之轻鸣．扬淮南之妙舞．发齐后之妍声．子云寂寞．叔夜高张．烟霞洞色．苓荑结芳．斯则幽人之风也．
梁沈约《拟风赋》曰：若夫摇玉树．响金扉．拂九层之羽盖．转八凤之珠旗．时卷瑶台翠帐．乍动佚女轻衣．此盖羽客之仙风也．
又《八咏》曰：临春风．春风起春树．游丝暧如网．落花雰似雾．先汎天津池．还过细柳枝．蝶逢飞摇漾．燕值羽参差．扬桂旆．动芝盖．开燕裾．吹赵带．赵带飞参差．燕裾合复离．容仪已照灼．春风复回薄．氛氲桃李花．青跗含素萼．既为风所开．复为风所落．摇绿蒂．扤紫茎．舞春雪．杂流莺．迎行雨于高唐．送归鸿于碣石．拂明镜之冬尘．解罗衣之秋襞．既铿锵以动珮．又氛氲而流射．始摇荡以入闺．终徘徊而缘隙．明珠帘于绣户．散芳尘于绮席．佳人不在兹．春风为谁惜．
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