西清詩話

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西清詩話
作者:蔡絛 宋朝
曾敏行獨醒雜誌卷二稱:「徽猷閣待制時作西清詩話一編,多載元祐諸公詩詞。」郭紹虞宋詩話考上卷譽之爲「彼於勢替之後,不黨於其父蔡京,而獨崇元祐之學,亦可謂特立獨行者矣。」然而呉曾能改齋漫録卷十載:「元長始以紹述兩字,劫持上下。擅權之久,知公議之不可以久鬱也。宣和間,始令其子約之招致習爲元祐者。以楊中立洪玉父諸人皆官於中都。又使其門下客著西清詩話,以載語,亦欲爲他日張本耳。」張伯偉因而以爲是書乃黨爭的產物。但其論詩藝術特質,謂「詩家要當有情致,抑揚髙下,使氣宏拔,快字凌紙」諸條,皆甘苦自得之言,故爲論詩者所稱。今有抄本見存復旦大學圖書館、臺灣國立中央圖書館

卷上[编辑]

今上皇帝天縱神聖文武,雖藝文餘事,天下瞻仰如日月星斗,一篇朝出,四海夕傳。自始即位,製《太陵挽詩》五章:「武帳初籌夜,雲軿忽帝鄉。百神朝禹穴,三載服堯喪。北極聯龍袞,西風析雁行。空餘千古事,纘述愧重光。」「姑射仙期早,華胥夢已陳。朝廷繄聖母,基業付沖人。日轉銅壺晝,天移玉座春。九門笳鼓發,悲慟屬車塵。」「睿哲天攸縱,神機智獨謀。塵流藏寶閣,煙鎖受降樓。風急鴒原晚,霜寒雁序秋。遺衣今在寢,猶想未明求。」「每御中天座,猶思玉色溫。瑤階花自落,寶扇影空存。重感天休戚,欽承世及恩。欲階追述志,永紹裕陵尊。」「憶開王邸日,曾駐六龍飛。玉宇春初永,金盤露未晞。荊根方並秀,棣萼更交輝。今日承基序,追懷往事非。」夷夏已爭諷誦,萬國同聲。又君臣賡載,光絶前古。每賜宰臣詩,流傳至今。獨略載和篇,如《宣和玉宇》詩:「帝心少愒萬機勞,倚壑開門對寂寥。朱拱留雲晴入岫,碧岩竇月夜成瑤。泛桃出水花誰誤,乘鶴飛仙手可招。三十六天今第一,人天相際路非遙。」《西垣紫芝》詩:「華省宣猷合太和,國芝今已見祥多。親承雨露由黃闥,秀發瓊瑤上紫柯。自是堯階先有莢,敢同周畝旅歸禾。從臣休第甘泉頌,雲漢爲章帝作歌。」《和元宵賜高麗》:「樓上珠明晝漏殘,樓前鼓吹半天寒。雲間列曜分千炬,木末行廚走百盤。近報車書通朔漠,好傳燈火到更安。玉霄簾捲天顏近,多少都人舉首看。」《角樓錫燕》:「初元後夜宴慈頒,闕角重來暖卻寒。妙舞蹁躚回鳳鑒,大弦嘈雜落珠盤。路由丹陛人誰到,身在半天心敢安。爛熳春光歌鼓盛,老年今似霧中看。」宣和庚子歲,上將祀方丘,積雨未解。至日,陰雲廓開,鑾輅出郊,都人士女,帷觀夾道,禮儀明備,盛無前此。玉色喜甚,降輅走筆,賜魯公詩曰:「偃武欣逢大有年,袛宮齋祓若冰淵。方虞作解濡青輅,可喜虛蟾湛碧天。多士三千鵷就列,都人百萬錦成川。祖宗基構持盈大,三載坤輿敢怠焉。」且命趣和以進,即應制曰:「鑾輅方丘接九年,帝誠蠲潔契心淵。鬼神雷雨朝中夜,星月旂常戴曉天。朱夏好風臨至日,霽光浮水見因川。聲明文物追千古,革陋承休莫大焉。」仰惟神化之妙,多成於頃刻,獨魯公以耆儒仰副帝澤,上每特出宸章,群臣莫望也。榮耀家庭,傳之無窮。大懼未廣,輒紀其一二,以見君臣相與之盛,詳見家集云。

  《唐書·列女傳》:王珪微時,母盧氏嘗云:「子必貴,但未見汝與遊者。」珪一日引房玄齡、杜如晦過之。母曰:「汝貴無疑。」所載止此而已。質之少陵詩,事未究也。《送重表侄王砯》云:「我之曾老姑,爾之高祖母。」則珪母杜氏,非盧氏也。又云:「爾祖未顯時,歸爲尚書婦。隋朝大業末,房杜俱交友。長者來在門,荒年自糊口。家貧無供給,客位但箕箒。俄頃羞頗珍,寂寥人散後。人怪髩髮空,吁嗟爲之久。自陳剪髻鬟,粥市充杯酒。上云天下亂,宜與英俊厚。向竊窺數公,經綸亦俱有。次問最少年,虯髯十八九。子等成大名,皆因此人手。下云風雲合,龍虎一吟吼。願展丈夫雄,得辭兒女醜。秦王時在坐,真氣驚戶牖。及乎貞觀初,尚書踐台斗。夫人常肩輿,上殿稱萬壽。六宮師柔順,法則化妃后。至尊均嫂叔,盛事垂不朽。」其上下詳諦如此。且一婦人識真主於側微間,事尤偉甚。史缺失而繆誤,獨少陵載之,號 「詩史」,信矣夫!

  熙寧初,張侍郎掞以二府成,詩賀王文公。公和曰:「功謝蕭規慚漢第,恩從隗始詫燕臺。」示陸農師。農師曰:「蕭規曹隨,高帝論功,蕭何第一,皆摭故實。而『請從隗始』,初無『恩』字。」公笑曰:「子善問也。韓退之《鬥雞聯句》『感恩慚隗始』,若無據,豈當對『功』字耶?」乃知前人以用事一字偏枯,爲倒置眉目,返易巾裳,蓋慎之如此。

  張乖崖少時任俠擊劍,心溢六合,將遺世仙去,始與逸人傅霖詩:「寄語巢由莫相笑,此生終不羨輕肥。」晚歲罷成都,轉守宛丘,有被褐騎驢叩門大呼曰:「語尚書青州傅霖。」閽吏走白。公曰:「傅先生天下士,汝何人?敢呼姓名!」霖笑曰:「別子一世,尚爾童心,是豈知世間有我哉?」公問何昔隱今出,霖曰:「子將去矣,來報子耳。」公曰:「詠亦自知之。」霖曰:「知復何言!」後一月,公薨。出入清都者久矣,及聞傅霖事,然後知其爲真仙無疑。余謂:若子房於黃石公,武侯於龐德公,李藥師於虯髯客,顏魯公於張志和,李太白於賀知章,少陵於司馬子微,文章跨古,功業蓋世,後者未嘗不遇寰宇外士,發發激厲而光華垣赫、悚動千古者,又豈特乖崖而已。世不尚師友而聞道者鮮矣。

  本朝狀頭入相者,呂文穆公蒙正、王文正公曾、李文定公迪、宋元憲公庠。元憲登庸,知制誥石揚休賀以詩曰:「皇朝四十三龍首,身到黃扉止四人。」元憲大喜,持示同列。樞密副使王伯庸堯臣覽之,矍然色動,徐曰:「何不道『已四人』,而特言『止』,惜哉!」蓋伯庸實繼元憲魁天下士,然未幾薨於位。自慶曆距今,迄未有先多士而後大拜者,異哉!

  杜子美《宿龍門》詩:「天闕象緯逼,雲臥衣裳冷。」黃魯直校本云:「王荊公言『天闕』當作『天閱』,對『雲臥』爲親切耳。」余嘗讀韋述《東都記》:龍門號雙闕,以與大內對峙,若天闕焉。此《宿龍門》詩也用「闕」字何疑?二公言詩固不同,於同處乃復爾耶!   歐陽公《歸田錄》論王建《霓裳詞》「弟子部中留一色,聽風聽水作《霓裳》」,以不曉聽風聽水爲恨。余嘗觀唐人《西域記》云:「龜茲國王與臣庶知樂者,於大山間聽風水之聲,均節成音,後翻入中國,如《伊州》、《涼州》、《甘州》,皆自龜茲至也。」此説近之,但不及《霓裳》耳。鄭嵎《津陽門詩》注:葉法善引明皇入月宮,聞樂歸,留寫其半。會西涼府楊敬遠進《婆羅門曲》,聲調吻同,按之便韻,乃合二者製《霓裳羽衣》;則知《霓裳》亦來自西域云。

  蔡文忠公齊擢進士第一,以將作丞倅兗,將母之官,少年銳氣,日沉酣,以酒色廢務。賢良賈公 踈罔居郡中,屢謁不得見,因書一絶於屏間云:「聖君寵厚龍頭選,慈母恩深鶴髮垂。君寵母恩俱未報,酒如爲患悔何追。」文忠見之,亟往泣謝,自是終身不飲酒。   《唐書·杜甫傳》:與李白、高適同登吹臺,概然莫測也。質之少陵《昔遊詩》:「昔者與高李,同登單父臺。」即知非吹臺。三人皆詞宗,果登吹臺,豈無雄詞傑唱著後世哉?

  魯公嘗云:應制詩,人罕得體,獨少陵深踐閫域,如「翼亮貞文德,丕承戢武威」。「戢武威」,唐人猶間能道之,至「丕承」字,何人敢入詩?亦道所不到也。是真得應制體。不在於南金大貝,疊積滿前。前輩亦論,詩家何假金玉而後見富貴。東坡評王禹玉詩是「至寶丹」,何金珠玳瑁之多也。

  作詩妙處在以故事敘實事,王文公尤高勝。熙寧中,華山圮,冰木稼。不久,韓魏公薨。公作詩:「木稼嘗聞達官怕,山頹果見哲人萎。」用孔子語「太山其頹乎」。《舊唐史》:寧王臥疾,引諺語曰:「木稼達官怕。」必大臣當之,吾其死矣。已而果然。此故事敘實事也。

  嘉祐初,王文公、陸子履同在書林。日者王生一日見兩公,言介甫自此十五年出將入相。顧子履曰:「陸學士無背,仕宦齟齬多難,且壽不滿六十,官不至侍從。」皆如其言。子履死,家人悉夢云:「帝命同宋次道修官制,凡吾平生所著職官書,可盡焚之。」未幾,朝廷果修官制焉。文公在金陵追傷子履詩云:「主張壽祿無三甲,收拾文章有六丁。」用《管輅傳》謂弟辰曰:「吾背無三甲,腹無三壬,不壽之兆。」及退之「仙官勑六丁,雷電下取將」。此亦故事敘實事,而「三甲」、「六丁」,儼若天成也。

  陶淵明意趣真古,清淡之宗。詩家視淵明,猶孔門視伯夷也。其集屢經諸儒手校,然有《問來使》篇,世蓋未見,獨南唐與晁文元家二本有之。詩云:「爾從山中來(一作『南山』),早晚發天目。我屋(一作『家』)南窗下,今生幾叢菊。薔薇葉已抽,秋蘭氣當馥。歸去來山中,山中酒應熟。」李太白《潯陽感秋》詩:「陶令歸去來,田家酒應熟。」其取諸此云。

  薛許昌《答書生贈詩》:「百首如一首,卷初如卷終。」譏其不能變態也。大抵屑屑較量屬句平勻,不免氣骨寒局,殊不知詩家要當有情致,抑揚高下,使氣宏拔,快字凌紙。又用事能破觚爲圓,剉剛成柔,始爲有功,昔人所謂縛虎手也。蘇子美《窮居和長安帥葉清臣見寄》:「玉帳夜嚴兵似水,茅齋春靜草如煙。」東坡嘗作詩:「天邊鴻鵠不易得,便令作對隨家雞。」又有「坐驅猛虎如群羊」 ,真佳語也。

  二宋俱爲晏元獻門下士,兄弟雖甚貴顯,爲文必手抄寄公,懇求雕潤。嘗見景文寄公書曰:「莒公兄赴鎮圃田,同遊西池,作詩『長楊獵罷寒熊吼,太一波閑瑞鵠飛』,語意驚絶。因作一聯云:『白雪久殘梁複道,黃頭閑守漢樓船。』」仍注「空」字於「閑」之旁,批云:「二字未定,更望指示。」晏公書其尾云:「『空』優於『閑』。且見雖有船不御之意,又字好語健。」蓋前輩務求博約,情實純至如此。

  李太白歷見司馬子微、謝自然、賀知章,或以爲可與神遊八極之外,或以爲謫仙人,其風神超邁英爽可知。後世詞人狀者多矣,亦間於丹青見之,俱不若少陵云:「落月滿屋梁,猶疑照顏色。」熟味之,百世之下,想見風采,此與李太白傳神詩也。

  元豐中,王文公在金陵,東坡自黃北遷,日與公遊,盡論古昔文字,閑即俱味禪悅。公歎息謂人曰:「不知更幾百年,方有如此人物。」東坡渡江至儀真,《和遊蔣山詩》寄金陵守王勝之益柔,公亟取讀,至「峰多巧障日,江遠欲浮天」,乃撫几曰:「老夫平生作詩,無此二句。」又在蔣山時,以近製示東坡,東坡云:「若『積李兮縞夜,崇桃兮炫晝』,自屈、宋沒世,曠千餘年,無復《離騷》句法,乃今見之。」荊公曰:「非子瞻見諛,自負亦如此,然未嘗爲俗子道也。」當是時,想見俗子掃軌矣。

  古人濡筆弄翰者,不貴雕文織采,過爲精緻,必先識題,則可識當否。知此乃可究工拙,不然,破的者鮮矣。嘗侍魯公燕居, 顧爲某曰:「汝學詩,能知歌、行、吟、謠之別乎?近人昧此,作歌而爲行,製謠而爲曲者多矣。且雖有名章秀句,若不得體,如人眉目娟好而顛倒位置,可乎?」余退讀少陵諸作者,默有所契,惟心語口,未嘗爲人語也。

  人之好惡,固自不同。子美在蜀作《悶詩》曰:「捲簾唯白水,隱几亦青山。」若使余居此,應從王逸少語「吾當卒以樂死」,豈復更有悶耶?

  王君玉琪詩務刻琢,而深淳獨至,高視古今。每云:「初學詩,易於形狀寫物,而難於題贈,至成一家言,則反此。」君玉《秋後蓮實詩》:「蠶寒冰繭瘦,蜂老露窠欹。」比興曲盡其妙也。他詩數百千首,字字清峙,讀之如咀冰嚼雪。若「寒魚不食清池釣,靜鷺頻驚小閣棋」,《聞角》詩「隴雁半驚天在水,征人相顧月如霜」之類是也。

  王君玉謂人曰:「詩家不妨 間用俗語,尤見工夫。」雪止未消者,俗謂「待伴」。嘗有《雪詩》:「待伴不禁鴛瓦冷,羞明常怯玉鈎斜。」「待伴」、「羞明」皆俗語,而採拾入句,了無痕纇,此點瓦礫爲黃金手也。

  王仲至欽臣能詩,短句尤秀絶。初試館職,有詩云:「古木陰森白玉堂,長年來此試文章。日斜奏罷長楊賦,閑拂塵埃看畫牆。」王文公見之,甚歎愛,爲改爲「奏賦長楊罷」,且云「詩家語如此乃健」。是知妙手斡旋,不煩繩削而自合矣。

  藥名詩,世云起自陳亞,非也。東漢已有「離合體」,至唐始著「藥名」之號,如張籍《答鄱陽客》「江臯歲暮相逢客,黃葉霜前半夏枝。子夜吟詩向松桂,心中萬事喜君知」是也。

  集句自國初有之,未盛也。至石曼卿,人物開敏,以文爲戲,然後大著。嘗見手書《下第偶成》:「一生不得文章力,欲上青雲未有因。聖主不勞千里召,嫦娥何惜一枝春。鳳凰詔下雖霑命,豺虎叢中也立身。啼得血流無用處,着朱騎馬是何人?」又云:「年去年來來去忙,爲他人作嫁衣裳。仰天大笑出門去,獨對東風舞一場。」至元豐間,王文公益工於此。人言起自公,非也。   丹陽焦山斷崖石《瘞鶴銘》,字雄強如倚劍戟,書之冠冕也;或傳爲王逸少。自晉迄唐,論書者未嘗及之,而碑言華陽真逸撰。歐陽文忠公《集古跋》云:「顧況道號。」蘇子美詩:「山陰不見換鵝經,京口空傳《瘞鶴銘》。」真作右軍書矣。余讀《道藏·陶隱居外傳》:隱居號華陽真人,晚號華陽真逸。道書言華陽金壇之地,第八洞天,東北門在潤州境也。丹陽與茅山地相犬牙。又三茅,陶故居,則《瘞鶴銘》爲隱居不疑。歐陽公精識絶世,於是正尤審,一質以意乃誤,是以君子慎於傳疑也。又碑旁小碣刻詩云:「江外水不凍,今年寒苦遲。三山在何許?欲到風引歸。」後題「丹陽掾王瓚作」。近時發地,復得一小石云:「縱步不知遠,夕陽猶未回。好花隨意發,流水趁人來。」二碑字類《瘞鶴銘》,殊不可考。余嘉其清綺,並錄之云。

  《榭萱錄》云:「杜子美自負其詩,鄭虔妻病瘧,過之云:當誦予詩,瘧鬼自避。初云『日月低秦樹,乾坤繞漢宮』;不愈,則誦『子章髑髏血糢糊,手提擲還崔大夫』;又不愈,則誦『虯鬚似太宗,色映塞外春』。若又不愈,則盧、扁無如之何。」此唐未俗子之論。少陵與虔結交,義動死生。若此乃昨暮小兒語耳,萬無此理。「虯鬚似太宗」,乃《八哀詩》謂汝陽王璡也。璡雖死先於虔,而《八哀詩》乃鄭虔輩沒後同時作,則虔不及見此詩明矣。

  詩之聲律,至唐始成。然亦多原六朝旨意,而造語工夫,各有微妙。何遜《入西塞詩》:「薄雲岩際出,初月波中上。」至少陵《江邊小閣》則云:「薄雲岩際宿,孤月浪中翻。」雖因舊而益妍,此類獺髓補痕也。《玉臺集序》:「金星將婺女爭華,麝月與嫦娥競爽。」北齊碑云:「浮雲共嶺松張蓋,秋月與岩桂分叢。」庾子山《馬射賦》:「落花與芝蓋齊飛,楊柳共春旗一色。」王勃《滕王閣記》:「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。」薛逢云:「原花將晚照爭紅,怪石與寒流共碧。」「銀章與朱紱相輝,熊軾共隼旟爭貴。」語意互相剽竊,所謂左右拔劍,彼此相笑,於少陵精粗有間矣。學者當知古人所謂須機杼自成一家風骨,不可與人同生共活也。   杜少陵云:「作詩用事,要如釋氏語:水中着鹽,飲水乃知鹽味。」此説詩家密藏也。如「五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動搖」。人徒見凌轢造化之氣,不知乃用事也。《襧衡傳》:「撾漁陽摻,聲悲壯。」《漢武故事》:「星辰影動搖,東方朔謂民勞之應。」則善用故事者,如繫風捕影,豈有迹耶?此理迨不容聲,余乃顯言之,已落第二矣。

  都人劉克者,窮該典籍,人有僻書疑事,多從質之。嘗注杜子美、李義山集,與客論云:「子美《人日詩》:『元日至人日,未有不陰時。』人不能知。四百餘年來,唯子美與克會耳。」因取書示客曰:「此方朔占書也。歲旦至八日:一雞、二犬、三豕、四羊、五牛、六馬、七人、八穀。其日晴,所主之物育,陰則災。少陵意謂天寶流離,四方雲擾幅裂,人物歲歲俱災,此豈《春秋》書『王正月』意耶?」深得古人用心如此。

  作詩者,陶冶物情,體會光景,必貴乎自得。蓋格有高下,才有分限,不可強力至也。譬之秦武陽氣蓋全燕,見秦王則戰掉失色;淮南王安,雖爲神仙,謁帝猶輕其舉止。此豈由素習哉?余以謂少陵、太白,當險阻艱難,流離困躓,意欲卑而語未嘗不高;至於羅隱、貫休,得意偏霸,誇雄逞奇,語欲高而意未嘗不卑。乃知天稟自然,有不能易者也。

  李義山《雜纂》,品目數十,蓋以 文滑稽者。其一曰「殺風景」,謂清泉濯足、花上曬褌、背山起樓、燒琴煮鶴、對花飲茶、松下喝道。晏元獻慶曆中罷相守潁,以惠山泉烹茶注,從容置酒,賦詩曰:「稽山新茗綠如煙,靜挈都藍煮惠泉。未向人間殺風景,更持醪醑醉花前。」王文公元豐末居金陵,蔣大漕穎叔夜謁公于蔣山,騶從甚都。公取「松下喝道」語戲之:「扶衰南陌望長楸,燈火如星滿地流,但怪傳呼殺風景,豈知禪客夜相投。」自此「殺風景」之語頗著於世。   讀書天下難事,著功有淺深耳。唐人以詩爲專門之學,雖名世善用古事者,或未免小誤。如王摩詰詩:「衛青不敗由天幸,李廣無功緣數奇。」「不敗由天幸」,乃霍去病,非衛青也。《去病傳》云:「其軍嘗先大將軍,亦有天幸,未嘗困絶。」意有「大將軍」字,誤指去病作衛青爾。李太白「山陰道士如相訪,爲寫《黃庭》換白鵝。」乃《道德經》,非《黃庭》也。逸少嘗寫《黃庭》與王修,故二事相紊。杜牧之尤不勝數。前輩每云:「用事雖了在心目間,亦當就時討閱,則記牢而不誤。」端名言也。

  丹青吟詠,妙處相資。昔人謂「詩中有畫,畫中有詩」者,蓋畫手能狀,而詩人能言之。唐有《盤車圖》,畫重崗複嶺,一夫驅車山谷間。歐陽賦詩:「坡長阪峻牛力疲,天寒日暮人心速。」又南唐畫號《四暢圖》,其一剔耳者,曲肘仰面作挽弓勢;一搔首者,使小青理髮,趺坐頫首,兩手置膝作輪指狀。魯直題云:「剔耳厭塵暄,搔頭數歸日。」且畫工意初未必然,而詩人廣大之。乃知作詩者徒言其景不若盡其情,此題品之津梁也。

  唐人吊杜子美:「賦出三都上,詩須二雅求。」蓋少陵遠繼周詩法度。余嘗以經旨箋其詩云:「『與奴白飯馬青蒭』,雖不言主人,而待奴、馬如此,則主人可知。與《詩》所謂『言刈其楚,言秣其馬』;『言刈其蔞,言秣其駒』同意。又『小城萬丈餘,大城鐵不如』,則小城難爲高、大城難爲堅故也。正得古人著書互相備意。」

  歐陽文忠公曰:「爲文要當做不盡,乃有餘味。」又曰:「爲文之體,初欲奔放,抗志氣於八極之表,久當收節,使簡嚴正,或時肆發以自舒,勿拘一體,則盡善矣。」其論梅聖俞詩曰:「譬如妖韶女,老自有餘態。又如食橄欖,真味久愈在。」公文章周流天壤,斯文主盟,信不誣已。

  黃魯直嘗語嗜學者:「少陵論吳道子畫云:『前輩吳生遠擅場。』蓋古人於能事不獨近跨時輩,要須於前輩中擅場耳。」

  晏元獻守汝陰,梅聖俞自都下特往見之,劇談古今作詩體製。聖俞將行,公置酒潁河上,因言古今章句中全用平聲,製字穩帖,若神施鬼設者,如「枯桑知天風」是也,恨未見側字詩。聖俞既引舟,遂作五側體寄公:「月出斷岸口,影照別舸背。且獨與婦飲,頗勝俗客對。月漸上我席,暝色亦稍退。豈必在秉燭,此景已可愛。」此詩家一種事也。   少陵《飲中八仙歌》用韻,「船」字、「眠」字、「天」字各二用,「前」字凡三,於古未見其體。余嘗質之叔父文正,曰:「此歌分八篇,人人各異,雖製重韻無害,亦周詩分章意也。」握牘吮墨者,可不知乎。   三吳僧義海,朱文濟孫,以琴世其業,聲滿天下。歐陽文忠公嘗問東坡:「琴詩孰優?」坡答以退之《聽穎師琴》。公曰:「此衹是聽琵琶爾。」或以問海,曰:「歐陽公一代英偉,何斯人而斯誤也。『昵昵兒女語,恩怨相爾汝』,言輕柔細屑,真情出見也;『劃然變軒昂,勇士赴敵場』,精神餘溢,竦觀聽也;『浮雲柳絮無根蒂,天地闊遠隨飛揚』,縱橫變態,浩乎不失自然也;『喧啾百鳥群,忽見孤鳳凰』,又見穎孤絶,不同流俗下俚聲也;『躋攀分寸不可上,失勢一落千丈強』,起伏抑揚,不失故常也。皆指下絲聲妙處,惟琴爲然。琵琶格上聲,烏能爾耶?退之深得其趣,未易譏評也。」東坡後有《聽賢師琴詩》:「大弦春溫和且平,小弦廉折亮以清。平生不識宮與角,但聞牛鳴盎中雉登木。門前剝啄誰扣門?山僧未閑君勿瞋。歸家且覓千斛水,洗淨從來箏笛耳。」詩成,欲寄歐公而公亡,每以爲恨。客復問海,海曰:「東坡詞氣,倒山傾海,然亦未知琴。『春溫和且平,廉折亮以清』,絲聲皆然,何獨琴也;又特言大小琴聲,不及指下之韻。『牛鳴盎中雉登木』,概言宮角耳,八音宮角皆然,何獨絲也?」聞者以海爲知言。余嘗考今昔琴譜,謂宮者非宮,角者非角。又五調疊犯,特宮聲爲多,與五音之正者異,此又坡所未知也。


東漢之士尚名節,不以死生易其節,顧豈同小夫以利害錙末動心?風教之善,歆豔後世。余謂嚴子陵有以激厲其端也。權德輿作《嚴子陵》詩曰:「潛驅東漢風,日使薄者淳。」此語典刑可嘉。


卷中[编辑]

王文穆欽若未第時,寒窘,依幕府家。時章聖以壽王尹開封,一日晚,過其舍。左右不虞王至,亟取紙屏障風。王顧屏間一聯「龍帶晚煙離洞府,雁拖秋色入衡陽」,大加賞愛,曰:「此語落落有貴氣,何人詩也?」對曰:「某門客王欽若。」王遽召之,見其風度。其後信任頗專,致位上相。風雲之會,實基於此焉。

魯公在玉堂七年,屢草大典冊,余近類比,逮歲餘方成編,薦紳類能傳頌。如《春帖子》:「三十六宮人第一,玉樓春困夢熊羆。」「龍燭影中猶是臘,鳳簫聲裏已吹春。」世傳蔣穎叔之作,殆非也。

宋元憲公始拜內相,望重一時,且大用矣。同列譖其姓宋而郊名,非便。公奉詔更名庠,意殊怏快不滿。會用新名移書葉道卿清臣,仍呼同年。葉戲答公曰:「清臣,宋郊榜第六中選。遍閱《小錄》,無宋庠者,不知何許人。」公因寄一絶自解:「紙尾勤勤問姓名,禁林依舊玷華纓。莫驚書錄題臣向,即是當時劉更生。」

韓退之《宿龍門灘》詩:「浩浩復湯湯,灘聲抑更揚。」黃魯直曰:「退之裁聽水句尤工切,所謂浩浩湯湯抑更揚者,非諳客裏夜臥,飽聞此聲,安能周旋妙處如此?」

今昔文士不善詩者,唐有李習之、皇甫持正,本朝則尹師魯。習之有《贈藥山惟儼禪師》絶句、《送毛仙翁》詩。後爲鄭州,有《塼渠》詩。而劉貢父不記爲鄭,乃謂自一李翱,非習之。余謂唐固有同姓名者,此真翱詩也。然習之三詩外,獨退之《遠遊聯句》中「韓孟正並驅,爭先時習之」上一聯云:「前之詎灼灼,此去信悠悠。」乃復更無他語。王深父回嘗戲曰:「度習之聯句,見其思索枯澀,退之必曰:『公道不去矣,不若罷休。』」此前輩雅戲也。

杜少陵文自古奧,如「九天之雲下垂,四海之水皆立。」「忽翳日而翻萬象,卻浮空而留六龍。」萬舞淩亂,又似乎春風壯而江海波,其語皆磊落驚人。或言無韻者不可讀,是大不然。東坡《有美堂》詩:「天外黑風吹海立,浙西飛雨過江來。」蓋出此。或謂東坡不喜老杜古文,今復何如?余謂不示人以璞之意。嘗有客遊有美堂,坐上誦此句,或曰:「『風吹海立』,世間豈有是理?」此尤可笑也。

歐陽文忠公語人曰:「修在三峽賦詩:『春風疑不到天涯,二月山城未見花。』若無下句,則上句直不見佳處;並讀之,便覺精神頓出。」文章難評如此,要當著意詳味之耳。

張亶誠甫,洛陽人,仕熙寧中,超詣不群。一日,病得愈,夢行太空中,聞天風海濤,聲震林木。徐見海中樓闕金碧,半雲霞中,覺髩髮皆爽氣。頃列瓊裾琅珮者數百人,相與間坐,揖亶,出軸紙請賦。視筆硯,皆碧玉色。且誡曰:「此間文章,要似隱起鸞鳳,當與織女機杼分巧,過是乃人問語耳。」亶成一絶:「天風吹散赤城霞,染出連雲萬樹花。誤入醉鄉迷去路,傍人應笑亦忘家。」群仙駢首伸紙爭玩味。一人曰:「子詩佳絶,未免近凡。」酌酒一杯,極甘寒,忽覺身墮千仞之山,恍然而寤。

東坡云:「歐公喜古人『竹徑通幽處,禪房花木深』、『柳塘春水慢,花塢夕陽遲』,自言終身學不能到。此固佳句,特鳳凰一毛耳。公之才若垂天之雲,彼何足道?豈厭八珍乃喜螺蛤耶?」

國初,宋琪、沈義倫俱在黃閣。時久旱,既雨,復不止。廣陌塗掉,琪厭之,謂義倫曰:「可謂『燮成三日雨』。」義倫遽對曰:「調得一城泥。」藝祖知而鄙大臣之不學。楊徽之聞而抵掌曰:「不意中書再生沈、宋。」

張籍《寒食內宴》詩:「朝光瑞氣滿宮樓,絲纛魚龍四面稠。廊下御廚分冷食,殿前香騎逐飛毬。千官盡醉猶教坐,百戲皆呈未放休。共喜拜恩侵出夜,金吾不敢問行由。」乃知唐清明亦宴百官,皆冷食。又見宴設有至夜而罷者。大抵唐人多喜言榮遇故事,此詩是已。

洞庭天下壯觀,自昔騷人墨客鬥麗搜奇者尤眾,如「水涵天影闊,山拔地形高」,又「四顧疑無地,中流忽有山」、「鳥飛應畏墮,帆遠卻如閑」,皆見稱於世。然未若孟浩然「氣蒸雲夢澤,波動岳陽城」,則洞庭空闊無際、氣象雄張如在目前。至讀杜子美詩,則又不然:「吳楚東南坼,乾坤日夜浮。」不知少陵胸中吞幾雲夢也。

李太白秀逸獨步天下,其遺篇世多傳之,獨近人有見其仙去後詩,略云:「斷崖如削瓜,嵐光破崖綠。天河從中來,白雲漲川谷。玉案勅文字,世眼不可讀。攝身臨青霄,松風拂我足。」又云:「舉袖露條脫,招我飯胡麻。」真雲煙中語也。

蘄州黃梅縣峰頂寺,在水中央,環伏萬山,人迹所罕到。曾子山阜爲令時,因事登其上,見梁間一榜,塵暗粉落,蛛絲蒙罥,幾不可讀。滌拂之,乃謫仙詩也:「夜宿峰頂寺,舉手捫星辰。不敢高聲語,恐驚天上人。」世傳楊文公初時詩者,誤矣。

國初僧贊寧,鴻博能文,善品藻。評雍陶《鷺鴛篇》「立當青草人先見,行傍白蓮魚未知」,此固佳對,然他語多直滯,雅不相當。大抵詩章妍媸不勻,獨中間隻句警拔,正類兩體夫肩輿,翠中著西施也。

高英秀者,吳越國人,與贊寧爲詩友,口給,好罵滑稽,每見眉目有異者,必噂短於其後,人號「惡喙薄徒」。嘗譏名人詩病云:「李山甫《覽漢史》:『王莽弄來曾半破,曹公將去便平沉。』定是破船詩。李群玉《詠鷓鴣》:『方穿詰曲崎嶇路,又聽鈎輈格磔聲。』定是梵語詩。羅隱曰:『雲中雞犬劉安過,月裏笙歌煬帝歸。』定是見鬼詩。杜荀鶴曰:『今日偶題題似著,不知題後更誰題。』此子詩也。不然,安有四蹄?」贊寧笑謝而已。

歐陽公《歸田錄》:「王建《宮詞》,多言唐宮中事。群書缺記者,往往見其詩曰。如:『內中數日無呼喚,傳得滕王《蛺蝶圖》。』滕王元嬰,高祖子,史不著所能,獨《名畫記》言善畫,亦不云工蛺蝶。」所書止此。殊不知《名畫記》自紀嗣滕王、湛然善花鳥蜂蝶。又段成式著《酉陽雜俎》亦云:「嘗見滕王蝶圖,有名江夏班、大海眼、小海眼、菜花子。」此蓋湛然,非元嬰也。孰謂張彥遠不載耶?

王建《宮詞》:「魚藻宮中鎖翠蛾,先皇行處不曾過。如今池底休鋪錦,菱角雞頭積漸多。」或問池底鋪錦事,余答曰:「此見李石《開成承詔錄》,文宗論德宗奢靡云:『問得禁中老宮人,每引流泉,先於池底鋪錦。』則知建詩皆摭實,非鑿空語也。」

王介甫、歐陽永叔、梅聖俞,皆一時聞人。坐上分題賦虎圖,介甫先成,眾服其敏妙。永叔乃袖手。或以問余,余答曰:「此體杜甫《畫鶻行》耳。」問者爲然。大抵前輩多模取古人意,以紓急解紛,此其一也。

王師吊伐江左,城將破。或夢丱角女子行空中,以巨簁簁物,散落如荳,著地皆成人。問其故,曰:「此當死於難者。」後見一貴人,盛冠服,繼墮於地。云:「此徐舍人也。」既寤,聞徐鍇死圍城中。王文公兄弟在金陵《和王徽之皙登高齋》詩,押「簁」字。平甫曰:「當時徐氏擅筆墨,夜圍夢墮空中簁。」此事奇譎,而盤屈強韻中,可謂縛虎手也。

南唐後主圍城中作長短句,未就而城破。「櫻桃落盡春歸去,蝶翻金粉雙飛,子規啼月小樓西。曲瓊金箔,惆悵捲金泥。門巷寂寥人去後,望殘煙草低迷。」余嘗見殘稿點染晦昧,心方危窘,不在書耳。藝祖云:「李煜若以作詩工夫治國事,豈爲吾虜也。」

詩家情致,人自一種風氣。山林鍾鼎與夫道釋流語,有不可易者。如事帶方外,俗謂有蔬筍氣;辭旨凡拙,則謂學究體。范謙叔致虛居方城,有高士館於家,自言昔乃白髮社翁,遇師授以神藥。今年踰下壽,顏渥如丹,有孺子色。既久告歸,留一絶,末句云:「莫訝杖藜歸去早,舊山閑卻一溪雲。」此真道人家風格也。

東坡嘗云:「僧詩要無蔬筍氣。」固詩人龜鑒,今時誤解,便作世網中語。殊不知本分風度、水邊林下氣象,蓋不可無。若淨洗去清拔之韻,使真俗同科,又何足尚?要當弛張抑揚,不滯一隅耳。齊己「春深遊寺客,花落閉門僧」,惠崇「曉風飄磬遠,暮雪入廊深」之句,華實相副,顧非佳句耶?天聖間,閩僧可仕頗工章句,有《送僧詩》:「一鉢即生涯,隨緣度歲華。是山皆有寺,何處不爲家。笠重吳天雪,鞋香楚地花。他年訪禪室,寧憚路岐賒。」亦非食肉者能到也。

王文公見東坡《醉白堂記》,徐云:「此定是韓、白優劣論。」東坡聞之曰:「不若介甫《虔州學記》,乃學校策耳。」二公相誚或如此,然勝處未嘗不相傾慕。元祐間,東坡奉祠西太乙,見公舊題:「楊柳鳴蜩綠暗,荷花落日紅酣,三十六陂春水,白頭想見江南。」注目久之曰:「此老野狐精也。」

吳越王錢鏐時,宰相皮光業以詩爲己任,嘗得一聯:「行人折柳和輕絮,飛燕銜泥帶落花。」自負警策,哦示同僚,眾爭歎譽,以謂駢珠疊玉。元帥判官裴光約者,強項之士,抗聲曰:「二句偏枯不爲工,蓋柳當有絮,泥或無花故耳。」此誠詞人膏肓也。

少陵寓同谷縣,作《七歌》。其四云:「嗚呼四歌兮歌四奏,竹林爲我啼清晝。」乃古本也。後注詩者更作「林猿」,今本皆依之。崇寧間,有貢士自同州來,籠一禽,大如雀,色正青,善鳴。間其名,曰:「此竹林鳥也。」少陵於詩,目必紀其處,以明風俗萬物,詔於後人,豈易改耶?余得之於朋友間云。

王文公歸金陵,四方種學緝文之士多歸之。一經題品,號爲 「雲霄中人」。嘗有徹名自稱詩客者見公,四坐笑曰:「此罌水詫海漢也。」客云:「某學有年,稿山筆塚矣,恨未耦知者耳。願受一題。」公曰:「古今詠物,獨未有沙詩,生能賦此乎?」乃韻曰「星」。客應聲曰:「茫茫黃出塞,漠漠白鋪汀。鳥散風回篆,潮平日射星。」公厚禮之。

元厚之生平嗜富貴,不喜處外,而轉徙牧守,意多觖望。比再領長樂,親舊祖道都門,勉以東閩盛府,百僚所聚,且壑源之茗,泉南之甘,烏石之荔子,珍絶天下,溪山風物,足以遊衍。厚之下車,寄詩謝之:「丹荔黃甘北苑茶,勞君誘我向天涯。爭如太液樓邊看,池北池南總是花。」

名山福地,古來題詠傳諷於世者尤鮮。緱氏王子晉升仙之地,有祠在焉。像設塵昏,奠獻不繼,然宛存山川古色。鄭工部文寶嘗題一絶:「秋陰漠漠秋雲輕,緱氏山頭月正明。帝子西飛仙馭遠,不知何處夜吹笙。」後晏元獻守洛,過見之,取白樂天語書其後云:「此詩在在有神物護持。」

黃魯直自黔南歸,詩變前體,且云:「要須唐律中作活計,乃可言詩。如少陵淵蓄雲萃,變態百出,雖數十百韻,格律益嚴謹,蓋操制詩家法度如此。」余觀魯直《和吳餘干廖明略白雲亭燕集詩》:「江靜明花竹,山空響管弦。風生學士院,雲繞令君筵。百越餘生聚,三吳遠接連。庖霜刀落膾,執玉酒明船。葉縣飛來舄,壺公謫處天。酌多時暴諧,舞短更成妍。唯我孤登覽,觀詩未究宣。空餘五字賞,又似兩京然。醫是肱三折,官當歲九遷。老夫看鏡裏,衰白敢爭先?」直可拍肩挽袂矣。

黃魯直貶宜州,謂其兄元明曰:「庭堅筆老矣,始悟抉章摘句爲難。要當於古人不到處留意,乃能聲出眾上。」元明問其然,曰:「某近詩『醉鄉閑處日月,鳥語花間管弦』是也。」此優入詩家藩閫,宜其名世如此。

李邯鄲仁廟朝嘗有題《周朝三陵》詩,其《恭帝陵》云:「弄耜牽車挽鼓催,不知門外倒戈回。荒榛斷隴可三尺,誰道房陵半仗來。」後爲敵家所訐,以誣訕得罪。余外氏徐有仕治平間者,因霖潦戲作賦:「求晴霽而終朝禮佛,放朝參而隔夜傳宣。泥塗盡沒於街心,不通車馬;波浪得平於橋面,難渡舟船。」盛傳都下。執政者持以丐罷,徐遂坐貶。崇寧間,徐之侄、邯鄲之孫同舍太學,敘家世,李云:「足下伯父乃爾能賦乎?」徐遽答曰:「令祖尤會作詩。」一坐絶倒,以爲名對。然以此戲,則過矣。

嘉祐初,歐陽公、王禹玉珪、梅公儀摯、韓子華絳、范景仁鎮,五人名在當世,同掌春闈,有《禮部唱和》傳落華夏。時梅聖俞爲其屬,有《閱進士就試》云:「萬蟻戰酣春晝永,五星明處夜堂深。」舉子戲曰:「主文自目爲星,我輩爲蟻,此試官謙德也。」

南唐雖僭僞一方,風流特甚,逮今楮墨書畫,皆爲世寶,人物文章,勝妙非特此。至於西蜀歐陽炯、長沙徐仲雅輩,亦不凡也。余嘗愛徐《宮詞》云:「內人曉起怯春寒,輕揭朱簾看牡丹。一把柳絲收不得,和風搭在玉欄杆。」其富貴瀟灑,可謂兩得矣。

徐州燕子樓直郡舍後,乃唐節度使張建封爲侍兒盼盼者建,白樂天贈詩自誓而死者也。陳彥升嘗留詩,辭致清絶:「僕射荒阡狐兔遊,侍兒猶住水西樓。風清玉簞慵欹枕,月好珠簾懶上鈎。寒夢覺來滄海闊,新愁吟罷紫蘭秋。樂天才似春深雨,斷送殘花一夕休。」後東坡守徐,移書彥升曰:「《彭城八詠》如《燕子樓》篇,直使鮑、謝斂手,溫、季變色也。」

袁陟世弼,豫章人。韓魏公、歐陽文忠公、劉原父、王文公,皆其知友。丱角時能詩,天才秀穎,有唐人風。嘉祐問,終秘書丞。且死,上《建儲議》,又自誌其墓,爲《哀詞》曰:「青靄千峰暝,悲風萬木呼。其誰挂寶劍,應有奠生芻。皓月終宵隕,長松半壑枯。泉聲吾所愛,能到夜臺無?」讀者深悼惜之。王文公嘗手寫陟《贈郭祥正》詩:「方山憶共泛金船,屈指於今五六年。風送梨花吹醉面,月和溪水上歸韉。浮生聚散應難料,末路窮通盡偶然。欲問故人牢落事,粗裘深入白雲眠。」陟自號遯翁,有集十卷。

盧秉,元豐間有能詩聲,嘗臥疾夢入古祠。祠有大池,島嶼森列,錦衣繡幘者維馬繽紛數十百人。問之,曰:「未央宮也。」頃一綠衣中使亟召盧。過池,至大殿,坐木土偶數十,率丈餘。丹綠陳落,而笑語高徹。旁一人引盧就坐,給筆札,命賦《宮詞》。既寤,記其半。是向午,復昏絶,又續其夢。中夜而興,乃盡得其詩:「絮撲芙蓉苑,萍開太液波。黃頭吹玉笛,擢影落天河。」「草染天邊碧,花勻日腳紅。須知親帝澤,不必籍春工。」「花萼蜂兒影,簾旌燕子風。遊絲避金葆,吹過紫垣東。」「翠環雙鳳帶,小隊五花蹄。十二龍鈎捲,梨花爛熳時。」「花蒂流金水,知從秘苑來。春風如解意,不敢起纖埃。」「粉蝶非仙骨,隨風過苑牆。穿花不敢採,應怯內家香。」「沉沉雨過宮槐綠,寂寂春殘輦路香。細想人間無此景,夜來魂夢到昭陽。」「迎春新燕尾纖纖,拂柳穿花掠翠簷。聞道藥宮三十六,美人爭爲捲珠簾。」「蓬萊風蹙水紋斑,月甃風廊四百間。雲外蹕聲穿嶺去,行宮簇馬望驪山。」「落絮濛濛立夏天,樓前槐影葉初圓。傳聞紫殿深深處,便有春風入舜弦。」明年,病夢如昨,聽《霓裳》三獻。覺而語家人曰:「《霓裳》聲絶人世矣。」又云:「三獻,吾能久乎?」已而果卒。余觀前人辭章不正者,類托之夢兆。此特明白怪奇如是,殆不可理推也。

鍾弱翁傅帥平涼,戎事有間,延賓客。一日,有方士偕眾通謁,幅巾,衣白紵,短不掩骭,氣局廣深,進退從容中度,從牧童牽黃犢立庭下。弱翁異之,指牧童曰:「道人頗能賦此乎?」笑曰:「不煩我語,是兒能之。」牧童方擘牋放筆大書曰:「草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後,不脫簑衣臥月明。」既去,郡人皆見方士擔兩大甕,長歌出郭,迹之不見。章質聞者,曰:「甕乃兩口,豈洞賓耶?」

蜀道山川雄天下,至遂昌,遽見萬峰競秀,如排戸牖而林立矣。家君紹聖初召還成都,盛夏過之,小憩官舍。舍依山,有亭曰寶峰,俯泉石,枕林谷。蘭森清泠,洗然忘倦,遂留詩,涉筆立成:「我行畏暑途,遵莽乘夜鶩。霞散赤雲朝,雨暝炎風暮。駕言止益昌,陟彼寶峰路。有亭作者誰?□□□□□。逍遙步庭際,天宇在一顧。嘉川指掌平,劍嶺若跬步。執熱欲以濯,涼飈生牖戸。維南面崇崗,曉日披重霧。嗚鼉靜岩壑,好鳥啼幽樹。十年遍四方,嘗懷百憂慮。徜徉散疏襟,邂逅慰羈寓。人生異憂樂,所樂惟所趣。我樂殊未央,不如早歸去。」至今每云,適意處無如此。

歐陽文忠公文章道術爲學者師,始變楊、劉體,不泥古陳。然每用事間鈎深出奇以示學者,如《謝寄牡丹》:「爾來不覺三十年,歲月纔如熟羊胛。」用史載海東有國曰骨利幹,地近扶桑。國人初夜煮羊胛,方熟而日已出,言其疾也。

韓偓詩:「鵝兒唼啑雌黃觜,鳳子輕盈膩粉腰。」不記「鳳子」定是何物。或問余,姑以「蝶」應之,問者依違而已。退念藏書數萬,不能貯心,亦病也。徐悟乃崔豹《古今注》耳,謂蛺蝶大者爲鳳子。此非幽經僻説,尚爾不記,故知學者要當博讀古今,又能強記,始可言詩耳。


卷下[编辑]

潁陽石唐山一峰,特峙勢雄秀,獨支徑通絶頂,有石室,邢和璞算心處也。治平中,許昌齡安世諸父早得神仙術,杖策來居,天下傾焉。後遊太清宮,時歐陽文忠公守亳社。公生平不肯佛老,聞之,要致州舍,與語,豁然有悟,贈之詩曰:「綠髮青瞳瘦骨輕,飄然乘鶴去吹笙。郡齋獨坐風生竹,疑是孫登長嘯聲。」公集中許道人、石唐山隱者,皆昌齡也。一日,公問道,許告以公屋宅已壞,難復語此,但明了前境,猶庶幾焉,且道公昔遊嵩山見神清洞事。公默有所契,語秘不傳。後公歸汝陰,臨薨,以詩寄之:「石唐仙室紫雲深,潁陽真人此算心。真人已去升寥廓,峨峨岩花自開落。我昔曾爲洛陽客,偶向岩前坐磐石。四字丹書萬仞崖,神清之洞鎖樓臺。雲深路絶無人到,鸞鶴今應待我來。」又嘗手書昌齡詩:「南莊相對北莊居,更入深山十里餘。幽路毎尋樵徑上,真心還與世情疏。雲中犬吠流星過,天外雞鳴曉日初。昨日有人相問訊,旋將落葉寫回書。」讀此可想見其人矣。神清洞,世固詳其事,而昌齡尤瑰異,信公真神仙中人也。

王黃州禹偁始居濟陽,父本行磨家。時畢文簡公士安爲州從事,元之七歲,一日,代其父輸面,至公宇,立庭下,應對不懾。文簡方命諸子屬對,云:「鸚鵡能言爭似鳳?」文簡因曰:「童子口舌喧呶,顧能對此乎?」意惡犯分而譏之。元之抗首應聲曰:「蜘蛛雖巧不如蠶。」復涵諷意報文簡。文簡歎曰:「子精神滿腹,將且名世矣。」其後與公接武朝廷焉。

宋元憲公鎮河陽,嘗坐麗譙,俯大河,得句云:「舟從底柱過。」咀味口吻間,久不能對。一日再至,望太行諸峰森峙,雲物如湧,遂續云:「雲自太行來。」此皆對景得之,天成混然,爲一篇警策,豈矜持與不用意便有妍媸耶?

王文公云:「李漢豈知韓道之,緝其文,不擇美惡。有不可以示子孫者,況垂世乎?」以此語門弟子,意有在焉,而其文迄無善本。蓋鬻書者誇新遂利,牽多亂真,如「春殘葉密花枝少,睡起茶多酒盞疏」,「吾皇英睿超光武,上將威名得隗囂」,皆元之詩也。《全陵獨酌》「西江雪浪來天際」,《寄劉原父》「君不見,翰林放逐蓬萊殿」,王君玉詩也。「臨律豔豔花千樹」,「天末海門橫北固」,「不知朱戸鎖嬋娟」,皆王平甫詩也。此類不勝數。眾所傳諷者,多非公句;余毎歎惜於斯云。

魯公文章,世仰雄傑,至裁長短句,兼有昔人風流清婉體趣。嘗有車駕袚褉西池,擬應制曰:「華林芳晝,春水綠漪,全池瓊苑韶景麗。千重錦繡,萬頃玻璃,鋪淨練,長虹跨浪,非煙非霧,一簇樓臺,水面鷁首鞦韆。波舴艋,驚魚潛鷗遠。君王共樂,星列羽衞,修褉豫游水殿。凝望處,珊瑚鞭裊,天驥將軍遵路款。雲鐃迅棹,風旗疊鼓,矯首龍舟出岸。時乘殿外,寶津樓下,見華芝回輦。三斛力引雕弓,百中穿楊神武箭。長空望羽,縹緲雲中落雁。九衢十里花光轉,萬歲聲鼇抃。洛浦人歸,瑤池飲散,有鶯啼蝶戀。」丙申歲閏元宵,應制曰:「閏餘三五輕寒峭,雪過睛雲如掃。天仗下,臨蓬島,正耐鶯花繞。華芝回輦端門道,萬炬燭龍銜耀。樓上風傳語笑,歸似鈞天覺。」又《憶鳳凰家山》云:「幽牕小砌西湖住,青嶂排雲入戸。檻外長江東注,芳草天涯路。別來松菊應如故,花落花開幾度。惆悵未能歸去,入似桃源誤。」《和人對月》詞:「冰輪透幕,夜光寒,雲水浸欄杆。十分正好,寶庭未滿,半砌初殘。家在武陵青嶂下,今共白雲閑。會須他日,手攜桂影,坐對青山。」凡數十百解,類如此,見本集云。

歐陽文忠公嘉祐中見王文公詩:「黃昏風雨暝園林,殘菊飄零滿地金。」笑曰:「百花盡落,獨菊枝上枯耳。」因戲曰:「秋花不比春花落,爲報詩人仔細吟。」文公聞之,怒曰:「是定不知《楚辭》云『飡秋菊之落英』,歐陽公不學之過也。」文人相輕,信自古如此。

紅梅清豔兩絶,昔獨盛於姑蘇,晏元獻始移植西崗第中,特珍賞之。一日,貴遊賂園吏,得一枝分按,由是都下有二本。公嘗與客飲花下,賦詩曰:「若更遲開二三月,北人應作杏花看。」客曰:「公詩固佳,待北俗何淺耶?」公笑曰:「顧傖父安得不然。」一座絶倒。王君玉聞盜花種事,以詩遺公:「館娃宮北舊精神,粉瘦瓊寒露蘂新。園吏無端偷折去,鳳城從此有雙身。」自爾名園爭培接,遍都城矣。

張文潛耒云:「東坡嘗言:韓退之詩『長安眾富兒,盤饌羅羶葷。不解文字飲,惟能醉紅裙。』疑若清苦自飾者。至云『豔姬踏筵舞,清眸射劍戟』,則知此老子箇中興復不淺。」文潛戲答曰:「愛文字飲者,與俗人沽酒同科。」

劉原甫敞再婚某氏,歐陽永叔以二絶戲之:「平生志業有誰先,落筆文章海內傳。明日都城應紙貴,開簾卻扇見新篇。」「仙家千載一何長,浮世空驚日月忙。洞裏新花莫相笑,劉郎今是老劉郎。」原父不悅。

仁廟嘉祐中,開賞花釣魚燕,王介甫以知制誥預末坐。帝出詩示群臣,次第屬和。傳至介甫,日將夕矣,亟欲奏御。得「披香殿」字,未有對。時鄭毅夫獬接席,顧介甫曰:「宜對『太液池』。」故其詩有云:「披香殿上留朱輦,太液池邊送玉杯。」翌日,都下盛傳:王舍人竊柳詞「太液波翻,披香簾捲」。介甫頗啣之。

王文公、宋次道同爲三司僚佐,次道出家藏詩集,爲刪次,號《百家選》。且敘云:「欲知唐人所作,觀此足矣。」余讀之,見其取張祜《惠山寺詩》「泉聲到池盡,山色上樓多」,而不取《孤山寺詩》「樓臺聳碧岑,一徑入湖心。不雨山長潤,無雲水自陰。斷橋荒蘚澀,空院落花深。猶憶西窗月,鐘聲在北林。」又賈島平生得意句「獨行潭底影,數息樹邊身」復不取,而載「寫留行道影,焚卻坐禪身」,不知意果何如。

許昌西湖展江亭成,宋元憲留題:「鑿開魚鳥忘情地,展盡江湖極目天。」咸以爲曠古未有。然本於五代,馬殷據潭州時,建玲瓏石室,號明月圃,命幕客徐仲雅賦云:「鑿開青帝春風圃,移下嫦娥夜月樓。」且用古語隨意擬,詞人類如此,有勝與否耳。

東坡謫黃岡,與陳季常慥遊,樂甚。季常自以爲飽禪學,而妻柳氏頗悍忌,季常畏之。客至,或詬罵不已,聲達於外,客不安席,數引去。東坡因詩戲之云:「誰似龍丘居士賢,談空説有夜不眠。忽聞河東獅子吼,拄杖落地心茫然。」

葉致遠濤詩不極工而喜賦詠,嘗有《試茶》詩:「碾成天上龍和鳳,煮出人間蟹與蝦。」好事者戲公云:「此非試茶,乃碾玉匠人嘗南食詩也。」

近時傳東坡嶺外詞:「銀濤無際捲蓬瀛,落霞明,暮雲平,曾見青鸞紫鳳下層城。二十五弦彈不盡,空感慨,惜餘情。蒼梧煙水斷歸程,捲霓旌,爲誰迎。空有千行,流淚寄幽貞。舞罷魚龍雲海晚,千古恨,入江聲。」蔚有古意,讀者心動焉。乃葉少蘊夢得元符中尉丹徒日作《湘靈鼓瑟詞》,余嘗見其手稿,而世人多不知也。

近人有遊羅浮,越大小石樓,將歸,迫暮,留宿岩谷間。中夜,風薄月素,一人身無衣而紺毛覆體。因念山空月寂,此必仙也,乃再拜問道。異人由然不顧,但長嘯數聲,響振林谷,乃歌一詩而去:「雲來萬嶺動,雲去天一色。長嘯兩三聲,空山秋月白。」讀之使人翛然有絶俗念,不知身在塵埃中。然東坡在羅浮所敘山積,獨遺此,何耶?

韓退之作《李干墓誌》,敘李虛中輩以藥敗,且戒人服金石,復躬蹈之。白樂天詩:「閑日一思舊,舊遊如目前。微之煉秋石,未老身溘然。退之服硫黃,一病竟不痊。」又張籍《哭退之》詩:「中秋十五夜,圓魄天差晴。爲出二侍女,合彈琵琶箏。」《唐語林》云:「二侍妾名柳枝、絳桃。」其《使王庭湊有壽陽驛絶句》:「不見園花兼柳巷,馬頭惟有月團圓。」蓋寄意二姝。逮歸,而柳枝竄去。又有《鎮州初歸詩》:「別來楊柳街頭樹,擺亂東風只欲飛。惟有小園桃李在,留花不發待郎歸。」自是專屬意絳桃矣。文公,鉅儒也,乃以侍兒故敗於藥耶?

陳傳道嘗於彭門壁間見書一聯:「一鳩鳴午寂,雙燕話春愁。」後以語東坡:「世謂公作,然否?」坡笑曰:「此唐人得意句,僕安能道此?」

石曼卿官冊府時,五鼓趨朝,見二舉子繫邏舍,望曼卿號呼請救,因駐馬,召問卒長。曰:「昨夕里閈間有納婦者,二子穴隙以窺,夜分乃被執。」曼卿力爲揮解,卒長勉從之。二子叩頭拜於馬前。曼卿爲按轡口占一絶云:「司空憐汝汝須知,月下敲門更有誰。叵耐一雙窮相眼,得便宜是落便宜。」

東坡在徐,戲參寮曰:「吾師比復飲酒食肉,何耶?」參寮初不悟,嘖曰:「道潛久從公遊,未嘗一日渝齋禁。」坡云:「曷固隱?師飲饌精豐仍甚。」問何從知,曰:「以近詩知之,如『隔林仿佛聞機杼,知有人家住翠微。』大無蔬筍氣也。」

公卿誕日,以詩爲壽,見於唐末,本朝尤盛,此古今一段雅事。魯公秉政,毎士大夫傾頌,率以詩獻,年成巨編,妙於形容者多矣,獨周美成邦彥云:「化行禹貢山川外,人在周公禮樂中。」爲一時警策,至今流傳縉紳間。

歐陽文忠公謫守滁陽,築醒心、醉翁亭於琅琊幽谷,且命幕客謝某者,雜植花卉其間。謝以狀問名品,公即書紙尾云:「淺深紅白宜相間,先後仍須次第栽。我欲四時攜酒去,莫教一日不花開。」其清放如此。

南朝李後主歸朝後,毎懷江國,且念嬪妾散落,鬱鬱不自聊。嘗作長短句:「簾外雨潺潺,春意將闌。羅衾不暖五更寒。夢裏不知身是客,一餉貪歡。獨自莫憑欄,無限關山。別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。」含思悽惋,未幾下世矣。

王晉卿詵都尉既喪蜀國,貶均州,姬侍盡逐。有歌者號囀春鶯,色藝兩絶。平居屬念,不知流落何許。後二年,內徙汝陰,道過許昌市傍小樓,聞泣聲甚怨,晉卿異之,問乃囀春鶯也。恨不可復得,因賦一聯:「佳人已屬沙吒利,義士今無古押衙。」晉卿毎話此事,客有足其章者,晉卿覽之,尤愴然。其詞云:「幾年流落在天涯,萬里歸來兩髩華。翠袖香殘空挹淚,青樓雲渺定誰家?佳人已屬沙吒利,義士今無古押衙。回首音塵兩沈絶,春鶯休囀沁園花。」

余外門徐氏諸祖忻作詩,有唐人風氣。《遊虎丘劍池》曰:「劍去池空一水寒,遊人到此卻憑欄。年來是事消磨盡,只有青山好靜看。」又《和雪詩韻》曰:「著衣輕有暈,入水淡無痕。」其孤峭澄淡而味永,類如此也。

黃魯直少警悟,八歲能作詩。《送人赴舉》云:「送君歸去明主前,若問舊時黃庭堅,謫在人間今八年。」此已非髫稚語也。

晏元獻、李邦穎自爲童子,秀嶷有聲。後真宗聞之,召試翰林院,賦宮沼瑞蓮,賜出身,授奉禮郎。穎聞報,閉書室高臥。家人裹飯呼之,久弗應。折關就視,則已蛻去。旁得書一紙云:「江外三千里,人間十八年。此時誰復見,一鶴上遼天。」時年十八。

近時詩僧有祖可者,馳譽江南,被惡疾,人號「癩可」。善權者,亦能詩,人物清癯,人目爲「瘦權」。可得之雄爽,權得之清淡。可詩如「清霜群木落,盡見西山秋」;又「谷口未斜日,數峰生夕陰」,皆古今佳句也。自晝公後,獨可高步倫輩耳。

世間有才藻擅名而辭間不工者,有不以文藝稱而語或驚人者。近傳《留題華清宮》一絶:「行盡江南數十程,曉乘殘月入華清。朝元閣上西風急,都入長楊作雨聲。」乃杜常也。又《武昌阻風》一絶:「江上春風留客舟,無窮歸思滿東流。與君盡日閑臨水,貪看飛花忘卻愁。」乃方澤也。此殆不可知矣。

朝奉郎丘舜中者,滏陽人,韓魏公客。諸女能文詞,落筆敏妙。毎兄弟內集,必聯詠爲樂。其仲嘗作《寄夫詩》:「簾裏孤燈覺曉遲,獨眠留得宿妝眉。珊瑚枕上驚殘夢,認得蕭郎馬過時。」此亦不減班、謝。然所歸流落不耦,豈所志非女子事耶?

華州狂子張元,天聖間坐累終身。毎托興吟詠,如《雪詩》:「戰退玉龍三百萬,敗鱗殘甲滿空飛。」《詠白鷹》:「有心待搦月中兔,更向白雲頭上飛。」怪譎類是。後竄夏國,教元昊爲邊患。朝廷方厭兵,時韓魏公撫陝右,有書生姚嗣宗獻《崆峒山》詩云:「踏碎賀蘭石,掃清西海塵,布衣能辨此,可惜作窮鱗。」顧謂僚屬曰:「此人若不收拾,又一張元矣。」因表薦之。

東坡在北扉,自以獨步當世,與一時侍從更唱疊和,莫不稱首。曾子開賦《扈蹕詩》,押「辛」字韻,韻窘束而往返絡繹不已,坡厭之,復和之:「讀罷君詩何所似?搗殘姜桂有餘辛。」顧問客曰:「解此否?謂唱首多辣氣故耳。」

紹聖中,饒陽程氏兄弟俱遊太學。兄卒,旅殯夷門山。後數歲,其弟罷試南宮,當春物駘蕩,出遊郊北,獨酌酒家,遇其兄如平生,若醉夢,不悟已亡也。既敘契闊,弟恍記其死。兄索紙賦詩,揮淚別去。酒保但見隱几而瞑,呼之乃覺,旁得幅紙,了然亡兄筆迹也。猶記其詩:「夷門山下古都門,兄弟相逢一色春。洞裏桃花空自老,長安猶有未歸人。」是歲下第,負兄骨歸葬焉。

晏元獻初罷政事,守亳社,毎歎士風雕落。一日,營妓曰劉蘇哥,有約終身不寒盟者,方春物暄妍,駿馬出郊,登高塚曠望,長慟遂卒。元獻謂士大夫受人眄睞,隨燥濕變渝如反掌手,曾狂女子不若。爲序其事,以詩吊之:「蘇哥風味逼天真,恐是文君向上人。何日九原芳草綠,大家攜酒哭青春。」

田靖彥子卿,剛介尚氣,亦能詩,不雕琢。任荊渚獄官,與太守爭公事,不屈。守怒曰:「小官敢爾,乃不爲青衫地耶?」端彥遽脫巾裳抵地,拂袖去,誓不復出仕矣。魯公同年,嘗投詩云:「昔年尊酒毎逡巡,此日遙瞻百辟尊。零落羽毛迷鳳穴,退藏鱗甲謝龍門。來非東閣天上客,歸愛武陵花下源。肯學袁絲事遊説,區區來往謾高軒。」《書邢氏湖園》:「春花黃鳥不多情,玉節猶霜瘦萬莖。唯有清風伴明月,滿園吹作鳳凰聲。」《題龍門》:「身世兩閑山共老,塵埃一夢水俱東。」《題歸仁園》:「山翠藏疏牖,泉聲上白雲。」旨清新可愛。

吳越記事》:越僧處默賦詩有奇句,嘗云:「到江吳地盡,隔岸越山多。」羅隱見曰:「此我句,失之久矣,乃爲吾師丐得。」識者鄙其儇薄太甚。

世傳歐陽文忠公掌貢闈,時舉子問堯舜定是幾種事,公曰:「先輩如此,疑事不用使。」此蓋得之觕耳,乃南唐湯悅、楊鸞問答,見鄭文寶《江表誌》。事承誤而後先紛紫者類如此。文寶又載楊鸞詩云:「白日蒼蠅滿飯盤,夜來蚊子又成團。毎到更深人靜後,定來頭上咬楊鸞。」

湘潭人羅仲同衞言:熙寧歲辛亥,有武人李某者,官衡州捕盜,深入九疑山,路窮不可上,捨轡民舍,望前嶺,青煙貫空,凝然指問。村民云:「日見之,不知爲何所。」李識其處,歸告舉子李彥高。彥高困場屋久,好奇,去學黃老術。聞之心悅,裹糧,假李同行,卒往。攀緣而上,乘險膽落。忽得平地,草屋數間。排門入,見老人燕坐。驚曰:「子何能至此?此非人可到也!」答以慕道來耳。老人笑,揖之坐。問姓字,「吾唐末人,避世來此。姓邢氏,名則不欲聞世間。」彥高意爲邢和璞問,曰:「非也。」因言聞今國爲宋,不知天子姓氏。彥高告以今熙寧天子傳序年月,老人頷之。彥高詰其他,皆不答。歸,乃益舂糧復至,老人笑勞之。留五日,微授以吐納煉養,語倦,援琴作曲,堂上驚雷怒濤,餘韻不絶也。見環坐天篆古文間朱書如刊讎者。又數日,繼往,老人延如故人無間矣。遂問內事,或云所得,異而秘之。因曰:「吾校天上書,自有程子妨吾事,勿更來,吾亦不久徙去。」彥高顧書曰:「仙矣,猶用此耶?」笑曰:「豈有不知書神仙?此書著自瓊房,系玉籍者分讎,已則歸之,再給也。」裴徊竟別去。出十二詩贈彥高,今記其四,云:「無言隱几閉松扃,萬古襟懷獨自靈。箋契鋪時三篆卷,彈冠常動一簪星。」「青童去橛南仙仗,野客來尋北帝經。天道不須窺牖見,滿門山嶽自青青。」「世事功名不足論,好乘年少入真門。渾如一夢莊仙蝶,況是千年柱史孫。」「須向黃庭分內外,不教周易秘乾坤。他年陵谷還遷變,家住蓬瀛我尚存。」篆皆古文,煙霏霧結,彥高莫識。後不復再往,討尋其字,十八年始究。彥高頗得道,今往來衡湘間,人無知者。羅語潁人王性之以此,因爲作《邢仙翁記》云。

詩至李杜,古今盡廢。退之毎敘詩書以來作者,必曰李白、杜甫。又曰:「李杜文章在,光焰萬丈長。」至楊大年億,國朝儒宗,目少陵村夫子。歐陽文忠公毎教學者,先李不必杜。又曰:「甫於白得二節耳。天才高放,非甫所能到也。」王文公晚擇四家詩以貽法,少陵居第一,歐陽公第二,韓文公次之,李太白又次之。然歐陽公祖述韓文而説異退之,王文公返先歐公,後退之,下李白,何哉?後東坡毎述作,崇李、杜尊甚,獨未嘗優劣之。論説殊紛糾,不同滿世。嗚呼!李、杜著矣,一時之傑,立見如此,況屑屑餘子乎!余謂:譬之百川九河,源流經營,所出雖殊,卒歸於海也。



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