見聞雜記/卷06

卷五 ◄

見聞雜記 卷六

► 卷七

卷六

余為童子時，聞一督學使初蒙簡授，請教於大老。大老曰：「多退老廩，少進童生，不知實有此言否？」夫多退老廩，稍近於刻，必文理不通之極者，方行黜革才可。至少進童生，則斷斷乎為格言也。但須放一條大路與他人，方肯向上。或問其路如何？曰：「祖宗朝儒士應試，仍作民生，不得入學，其以儒士中鄉試者盡多。」今日讀書人多，若入學太少，又恐觖望生變，須得充廣解額，如兩京之數。每科中儒士一二十名，則人人知不做秀才，不妨於進取讀書之志。既不至於隳頹，而濫進童生之弊自可潛消默奪矣。

鄭端簡公（曉）其尊人吾核公，博綜今古之士。端簡公方四歲，即呼與同寢，每事教之。十餘歲，遍讀古今書及三場文字，講解精熟。至十四歲，方作舉業文，不輕作也。至發解，公年二十四爾。今人父兄子弟俱好名，胸中不曾讀得書，輕易作文，誇於人曰：「已作文矣。」未久又誇於人曰：「文已通矣。」非徒無益而反害之，此之謂也。《嘉興府題名記》，鄭端簡公嘉靖癸己年所撰云：「德政入人深，至於今思之不衰者楊公繼宗、徐公盈也。」其不濫與如此。自癸己至今辛丑，凡七十年。予生也晚，聞見孤陋，不敢妄為評騭。而輿論所喜談樂稱者，如趙公（瀛）之方嚴，劉公（愨）之循良，王公（貽德）之清介，或可以續二公之後乎？端簡公任南光祿寺卿，見洪武時故牘膳羞甚約，親王妃既日支羊肉一斤，牛肉即免支，或免支牛乳。御膳亦甚儉，唯奉先殿日進二膳，朔望日則用少牢。

顏子深潛純粹，是他天分如此。博文約禮，是他傳習如此。如有所立卓爾，雖欲從之末由，是他地位如此。一問為邦夫子，就告以放鄭聲遠佞人，二事是有氣魄的事，非溫軟人做得，畏匡在後，便說子在，回何敢死？若不在，必不甘休，看他何等剛斷。「和風慶雲」四字，宋儒也，只對卻《孟子》道得一邊，非通論也。

宋諫官王覿劾執政忤旨落職，知潤州。曾公肇封還詞頭言：「覿之一身出入內外，不足為輕重。陛下寄腹心於大臣，寄耳目於台諫，二者相須不可闕一。今覿一言論及執政，即日去之，是何異愛腹心而塗耳目？豈不殆哉！」上悟，加覿直龍圖閣。

高南宇先生（儀）為大宗伯，戊辰同年數十人觀政本部。有進士未應選者，見先生求差還籍，先生曰：「討差一節，是進士大不好的事，不過假差還家一番，添得一番榮耀，卻有終身事被他壞了的。果有萬不得已之事，然後求之可也。」先生之言真是藥石。

不拘郡邑官，前邊有好事，後人未必效法，有一不好的事，卻私便身圖，後人準準學他。吾桐有一父母官赴會城考滿，學校諸生迎至北新關。今父母正官自浙江來，則迎至錢塘江。濆自鎮江來，則迎至鎮江，若蘇州尤恥以為近，不知何年何官方能痛革此病，而一見恬退之風也。知縣於諸生為提調官，先朝常加考試，提調官得行鞭樸，口稱止曰「老大人」，今不以老大人為尊，而必以老師為親。富家宦族數饋厚幣拜為門生，其不才者，每乘此囑托，反以覓利，其利愈厚，則饋師益豐。師非不覺而誤受，彼此意原不在送，文請益間也。蓋自萬曆戊戌以至辛丑，而官針士風澌滅矣。哀哉！金之川燕，嘉靖癸丑進士，安慶潛山人，為桐令，未聞有秀才拜門生者，亦未聞有秀才饋送者。有公宴則儒學三博士與，鄉先生共席先賓，三博士而後。鄉先生想自開縣以來，舊規如此。至萬曆間，而博士某，江右人，曲意事令，口呼「老堂尊」。夫「堂尊」，丞簿輩所稱也。儒學自來無此稱，稱之自某始。令間招鄉大夫飲，則博士坐主席，不復列於上矣。誰問舊規為哉？

不佞嘉靖庚戌入泮，及見太守以下黎明謁廟，至丁祭則設寢於兩齋，皆齋宿而致祭焉。恐自丙辰以後，而此規隨廢。歸田後，見太守季考諸生，有一年而發案者，有七八月而發案者。先期失處賞資，臨時慢事，朔望日諸生說書甚少，即說亦漫無可否，失儀失禮，若罔聞知，自以為老成寬大，而諸生放恣則自此釀成矣。

吾湖莊懿公（珪）為御史大夫，雲間張東海先生（汝弼）官太守，予得睹往跡。張手劄上閔公稱曰：「朝瑛都憲執事。」朝瑛，閔公字也，此成弘間前輩風味，想不獨東海一人為然。俯視今日尊稱，有二十餘字者，不勝其陋矣。

今天下諸事慕古，衣尚唐段、宋錦，巾尚晉巾、唐巾、東坡巾，硯貴銅雀，墨貴李廷珪，字宗王羲之、楮遂良，盡求趙子昂、黃大癡，獨做人不思學古人。且莫說國初洪永間，只嘉靖初年人也，不追思仿效，間有一二欲行古人之道，人便指摘譏貶，此之謂不知數也。

國家有大吉慶事，詔諸臣例得進階，所謂進階者止於本品上進其勳階。如不佞官參議，初授朝列大夫，進階則朝議大夫之數，非謂五品可進四品，四品可進三品也。往時府同知間住日，見忽有金帶黃傘者，彼曰進階，人亦曰進階，誤矣。

里中潘輔之者，起家可二三萬金。其子某心事坦直，無顧後慮。兒女親唐生者，欲援例須三百金，家貧不足，潘賣米四百餘石，代為納，唐得卒南雍業焉。後官均州吏目，官囊可二三千金。潘故，其子即吏目婿也，家事日落，不加一念，不施四五金之報，亦不具雞黍紙帛致奠於潘之塋，遠邇皆唾罵吏目，不知官所自來云。

萬曆壬寅二月，桐令楊公（日森）上官李子辭以右目毛，令僕通姓名，不親候。居旬日，作書具下程，差僕候之，楊公答書過謙，求教懇懇。又月餘，李子因訪方伯馮公，入座楊亦偶來，訪馮其下人，報李子在內。李子避之馮圃，令固求見，差役請者三。馮使請者再，李子辭以冠服不具。令又曰：「願易冠帶入圃。」又托方伯面懇曰：「迫斯□以見矣。」李子曰：「此賢者之事，予何敢冒焉？第士大夫相見貴成禮，禮不成則吾三人胥夫之不可。請令還邑，李子具衣冠先拜，而後令答拜，如何？」令從之，邑人觀者皆曰：「李子其達於禮乎？」

同年沈豐陽（藻，海鹽人），自二十歲至三十九，俱館於同邑某姓之家，更無別處，至登科而後告辭。里中寓公龍（訓）仕終邑博士。初館潘姓，訓其父又訓其子，歷三十年，不但課以詩書，凡為其身家謀者，靡不至焉。兩君溫雅從厚，大略相同。惜也！沈官不顯，壽僅幾六旬而卒。龍享年八十餘，又乏嗣，天之所以報善人者何弗齊乎？

況鍾，字伯律，江西靖安人。始以吏事呂尚書震，以尚書薦授主事遷郎中，擢蘇州守，授璽書，假便宜從事。初視事，佯為不解事者，諸吏抱案牘環立請判，鍾左右顧問吏，吏所欲行止輒聽，而諸弊蠹悉識之。於是吏大喜，謂府公愚，通判趙忱肆慢侮不校。既月餘，命左右具香燭案，呼學官子弟及僚屬畢來云：「有敕未宣，今宣敕。」敕中有「僚屬不法，徑自拿問」語。於是諸僚皆惕息恐栗。禮畢，坐堂上呼裏老前曰：「吾聞郡人多武斷傾害良善，吾不能如閻羅老子自剖別，今以屬若等其速以善惡戶報。善者，吾優視之禮請；其賢者，與鄉飲；惡者，吾且為百姓殺之。今列二簿俟之矣。」已召諸府胥悉前，大聲言某日某事，汝作如此擬，應竊賄若干，某日某如之。群胥股栗不敢辯。鍾命引出，擇有膂力者四人，擲一胥空中攧殺之不死，鍾大怒曰：「吾為百姓殺賊，鼠輩顧不為我盡力耶？」高投之必死，不死若鼠輩死矣。於是立擲殺六人，屍諸衢，乃盡核屬吏，出貪墨者五人，庸懦者十餘人。郡中不寒而栗，謂太守神威，咸畏法不犯。於是掃剔諸宿蠹，置通關勘合簿，防欺詐，痛繩衛卒之為暴橫者，而郡體始尊。簿得民善惡名籍而榜列之，示懲勸，令民婚喪必以禮。諭告反覆。而校督其不如命者，威禁大行。蘇賦重而官田尤甚，民苦之。鍾為奏減重賦，焚香祝天，乃具疏上，卒得請。復與周文襄畫收糧法，建濟農倉，置綱運簿，防運夫侵盜；置館夫簿，防非禮需索，綜理周密而行之又甚不難。大抵鍾為治，專戢豪狡，撫善良，至寒門下士挾片藝皆獲收。故吏畏民安，述職錫宴賜詩。九載滿，民上章乞留者八萬人，楊文貞贈之詩：「十年不愧趙清獻，七縣重迎張益州。」竟卒任。鍾剛果敏達，不畏強禦，嘗上奏與巡按御史爭，相見儀弗憚然，度量廓如也。興學禮士，蘇人至於今誦之以為廉潔之操，一塵不滓，操履之介千夫莫回。云其後南光祿寺卿蔚能，陝西朝邑人，亦起吏，由光祿寺典簿累寺卿進禮部右侍郎，後光祿三十餘年，未嘗持一禁臠歸家，嘗偕僚聯名疏請查入內供應器皿，下禁獄問所由，能奮曰：「上怒不可測，能老矣。當獨任不以累諸公也。」獨受責降官，未嘗有後。言論者謂以吏奮身，如能與況鍾者，殆士人高等，何可以資格拘也？

孫承祐，吳越王妃之兄，憑親寵恣為奢侈。每一飯宴，凡殺物命千數，常膳亦數十品方下箸。所居室中，爇龍腦不下數兩，從車駕北征，以橐馳負大斛貯水養魚。自隨至幽州南村落間，日已旰，西京留守石守信與其子駙馬都尉保吉，及近臣十數人尚未朝食，適遇承祐，即延所止幕舍中，膾魚具食，窮極水陸，但取恣口腹不計其費也。死不數年，子孫皆乞丐餓死。

嘉靖戊戌進士陳憲，城中人，通於某氏，其夫亦寢知矣。然以其為進士，或利其有，忍弗發也。久之，聞陳與氏議欲殺其父。一夕將曉，兩人熟睡，夫先殺妻，復殺陳，刎二首槌郡門訴太守，太守壯之。後五十餘年，予里中廣福寺僧奸一婦，厥夫亦殺二人頭告之官，皆得免罪。

里中有中人之家，貸錢開油餅坊，其雇工人與市上一人劇飲而醉相毆，雇工人推其人墜水死，主人不知其飲，亦不知其互毆也。事聞於官，官不詰責下手之人，主人費六七十金，半償死者之家，半路衙門，人事竟得寢。今嘉湖聞皆然。假如親弟殺人，貧甚，有兄饒裕，被害家竟訟其兄而置其弟，財盡家破才罷，亦不聞弟有仗義脫兄者。此等冤枉，朝廷何由而知？不佞竊憤之，然舌柔於綿，即對有司道著，彼亦認作老人迂闊爾。

萬曆二十八年，庚子冬，烏程地方有云七里者，著姓溫族所居也。某姓人有婚嫁事，故事，設酒宴鄰近人。其設薄眾不喜，又有怒其邀不遍者，眾即揚言曰：「嫁女酒任汝薄，卻恐救焚酒薄不得，難道不請我們？」是夜先用計扃其扉□外，使內者不得出，更餘縱火，自外焚之，具家男子以送親不在，婦人及眷婦凡九人，二婦又懷妊，而諸婦女俱在臥榻，被火倉皇莫措，開門不得出家。故開油坊畜牛數頭，牛驚火叫跳奔躍撞諸婦，慘酷難狀，不逾時屍雜諸煨燼中，難識認。蓋死者凡十一人，而牛不與馬。諸縱火者佇橋觀火，拍手大笑，郡邑及觀察云初聞亦駭其事，然卒以為無證不加嚴究。死者雖多，含冤而誰恤也？傷矣哉！傷矣哉！此地方亙古以來大變，恐不應埋沒縱惡到此。

里中趙姓者，出南渡後裔。趙某少讀書，有義氣。父沒，其母通其伯，趙已積慮。一日目睹，用釟殺伯，母卒自盡。越五里許，錢君子明卒，有妾通於門下客，客日食飲於主人，受恩厚。其次子生員，亦用釟殺客。告之邑大夫金公燕，金曰：「可將屍擲之水，不必聞官也。」嗟乎！錢子幸而遇金爾，若移至今日，不知府縣生事妄費受累到恁田地？

司禮貴人孫隆，號東瀛，監蘇杭織造。此老讀書識事體，蘇杭山水景佳處，不惜厚費，多所點綴。曾於岳武穆神像前，用銅鑄秦檜夫婦，萬侯契、張俊四像，俱鐫姓名於胸次，跪之殿中，欄以木柵，圖不毀。不十年，予再遊岳墓，惜四像已不存矣。士大夫求一時之利，不顧名義，殺人媚人如四人者比比有之。可惜，可惜！

世宗朝大學士翟鑾柄國，其子二人，一榜俱中甲科。給事中王交（浙寧波人），論劾，有「一鸞當道，雙鳳齊鳴」之語。賴主上明聖，不少假借，二子進士俱革，仍編戍籍。

陳恪，歸安人，狷澹劼毖，仰首如礙然。令縣視民如子。為大（理丞），家食會歲歉饘粥不給，薦者謂其「冰清玉潔」，此四字。孝宗皇帝書之御屏。恪官至大理卿，子應和官至右方伯，清約一如父風。

漢武既崩，昭帝不永，漢幾岌岌矣。霍光以異姓卿行創見事，廢昌邑王賀而立宣，其膽略功勳不在伊尹、周公下。嚴延年獨劾奏大將軍擅廢立，無人臣禮。奏雖寢，然此奏天地間不可少，與武王伐紂「應天順人而夷齊叩馬一諫」意同，惜延年人品不夷齊若爾。

仕為邑令郡守，有暇時不必讀閑雜書，只看龔遂、黃霸兩治行傳，其有裨益甚大。遂為昌邑王郎中令，剛毅有大節，時諫諍於王。及治渤海，年七十餘，勸民解兵器、力田畝、戶種樹、畜雞豕，而盜自息，不煩刑也。上以遂年老，不欲勞，以公卿拜水衡都尉。霸亦先教化而後誅罰，務在成就全安，外寬內明，故得民心。而上下詔旌之所重，只在宣布詔令，百姓向化，豈像今日專事催科善事上官為也？霸由潁川徵守京兆尹，後遷御史大夫，卒代丙吉為丞相。觀於漢臣之所治郡，及上之所以待治行者，而古今治亂迥異，厥有由矣。

陳壽，字本仁，新淦人，戍籍遼東。成化八年進士，弘治元年以都給事中升大理寺丞。御史爭寺丞，劾公吏部尚書。三原王公言壽廉正，稱執法吏，改南光祿少卿，升卿南鴻臚。十三年升僉都御史，巡撫延綏。十六年升南京副都御史。正德元年，南京科道劾逆瑾被逮，公抗疏救諸言官，瑾怒奪職。八年，薦起巡撫陝西。未幾，遷南京兵部侍郎，九上疏乞休，升南京刑部尚書致仕。初壽在科，萬貴妃寵族人橫甚，中官梁芳又結妖僧繼曉，公疏論繫詔獄得釋。在榆林會火篩入寇，出奇兵卻之，加俸一等。既歸田，杜門謝客。陝西鎮守內臣廖鏜，暴虐吏民，楊文襄公言公忠鯁輕去就，宜起公撫陝。公至陝，鏜畏斂戢。比公去陝，人號哭擁公不得行。公卒久之，都督楊宏，陝人也。上疏言壽仁廉恤下，知兵能遏虜，請恤其後。公歷官四十年，大半在散地食祿，任事不久而廉名最著。老無所歸，諸子旅寓飄泊。公歿不能葬，久之親舊相周，僅歸其喪。公為言官時，直論時政得失，不彈劾人，曰：「吾父戒我勿作刑官枉人，若言官枉人尤甚，吾不敢妄言。」文襄公曰： 「宋王素為諫官，言人才難得，無事之時當為朝廷愛惜。」程明道為御史，告君曰：「使臣拾遺補過則可，若搜索臣下短長，以沽直名，臣不能也。」本仁得之矣。長子以蔭仕至知府，能讀父書，亦以清謹稱。

受人之恩而不忍負者，其為子必孝，為臣必忠。有施貴勿念，受施貴勿忘。

有賈人乘車而出，道遇朱衣婦人求載，載之賈曰：「男女何可同車，吾當徒步爾。」婦感其義，詢其鄉貫住址，賈為詳道。婦曰：「汝勿遠行，某日汝家當有回祿之厄，六神俱已著字，可急回，徙其家資什物，廬必毀矣。」言畢忽不見。賈如其言，竟得免於全禍。朱衣婦蓋火星之神也。

二千石本尊，自郡中設守巡道，則士民習見二千石，素衣卑禮，日漸生輕狎心。有情告府不伸，便欲求伸於道。太府且然，其藐令不必言也。即如督學使，諸生習見素衣侍坐於三院。近來末俗，已多輕狎心，須效兩直隸設提學御史，庶為救弊之微權乎？議者又謂守巡道如嘉靖以前，專駐會城，有故則暫臨各郡，此亦未為不可。

萬曆壬午間，成安吳公善言，以中丞督撫我浙，夜夢獼猴數百紛擾於前，爪傷其面。驚覺，言於館賓金大輅。輅曰：「此公侯封兆也。」吳曰：「不然。方夢寐時精神恍惚，殊驚怖不寧，恐非吉徵也。」吳時承江陵風旨，議減兵餉，營兵擾嚷控訴，吳不聽，眾遂鼓噪破幕府門，擁吳出走營中，備極毆辱，果傷其額，流血被面，褫職罷歸。此浙之兵變也。

里中許彥芳、彥才兄弟同居，彥芳病瞽目。予少同其見輩讀書，目睹盛暑中，彥才攜其兄手合口歌唐人詩，往復數四不倦，此同氣白首盛事，甚有故家遺風焉。

吳孝子名璋，字廷用，吳江人。年十一歲而孤，母陸氏守節。永樂癸卯，命選天下孀婦給事內庭，陸以例行。宣德丙午，隨親王分封廣東韶州，改封江西饒州。孝子棄家往來二藩，時母子不相知者二十年矣。孝子哀痛不已，誓欲求見。正統丁卯，啟本情甚懇切，王憐而許之，遂得入見養贍所，而陸已病篤不能言。孝子計無所出，退而焚香籲天，刲股作糜以進，陸啖之遂蘇。於是母子相勞苦，抱持以泣。王聞而召之，賜白金五兩，彩段一疋，獎諭而遣之。陸竟以舊疾卒於旅舍，舁襯歸葬先兆，哀慕終身。

初往韶州，舟中設觀音像一軸，朝夕禮拜求見其母，誠心懇惻，哀聲可掬。將至廣，偶患痢。一日百餘起，昏瞆中猶諄諄呼娘不置，賴同行僧蘊空護視，得無恙。及抵韶，而陸已移江西矣。遂與僧別從陸路往饒州，奔馳沙跡間，兩足俱腫，自脛及指分分皆裂，不復能進。乃臥野寺廊間，有道人自言姓焦，解囊取藥傅之，隨傅隨愈，明日兩足完好如初。一日，行過嶺，有黑蛇從草中齧其足，即昏瞆倒地，復見前道人至，以藥塗之，即於齧處抽出黑涎尺許而愈。宿一孤村，有婦人出留甚殷勤，具湯沐浴，方登榻，而婦人求薦寢。孝子曰：「吾半死枯藤，豈有春意？」力拒之。出門而路上雪深一尺，徬徨風雪中勉強前進，憩一枯廟中。忽見焦道人冒雪而來，撫之曰：「為母忘軀若是乎？真鐵漢也。」出餅與啖，頓忘饑寒。天明尋路而行，及至饒，扣王府門訪問，則母果在也。啟本求見不允，屢啟屢不允。乃就府東賃一室，中書「思親」二大字，傍帖云：「萬里尋親，歷百艱而無悔；一朝見母，誓九死以何辭？」江右士夫憐而與交，贈詩文以慰之。孝子素善銀工，其業極精，府中諸內史見而悅之，求造器飾，遂有為之地者，復具啟以進。中有云：「危嶺草深，幸脫命於毒蛇之口；寒更雪擁，幾失身於嫠婦之門。」王問其故，左右以實對。王大賢之，遂允其請。子孫為尚書者二人，京堂藩臬者數人，至今科第不絕。

東廣陳海山先生（丙辰進士，名萬言），時為江右督學使。此老真率，肯訓誨後學，促膝教樂曰：「江右人錢財難得，汝與他省得銀子三分時，彼百姓夫婦睡在枕上也。說汝好，餘時念。」（其言不忍悖也。）

萬曆辛丑之七月榷稅，私人橫索民財，而蘇城六門尤甚。有葛誠者號召數百人，手不持刃而動中紀律，手捶私人八九人至死，焚燒鄉宦與私人通者一二家。誠即自投府，願入獄待死，太守義之。誠在獄，士大夫有饋酒淆詩詞者受，絕不受金錢，一時名譽遐布。斯舉也，故相申公、中貴孫公多所調和，保全甚眾。雖事出駭常，而葛誠者其罪固在不原，激烈有足稱矣。

建安李公（羔），太宰默之弟也。令吾桐邑，其貌臒然，其見卓然，其守爵然，不俟強制也。發號出政，咸有成規，不可撓易，尤嚴於生員。入見，見亦不假顏色。在邑二年，無分毫可疵惜也！上官輕其貢途，又值太宰遭讒之後，卒為鹽台所劾而去。予友槐江錢君貢詳其為令事，欲為立碑識思，未遂。逮余僉閩憲，公逝未久也，予得為文而奠之。

公居官廉靖，持法無可訾議。徽人汪某、宋某輕其由貢途也，誣訐之。太守納兩人千金之賄，初頗加意於李，卒羅織去官。無何，太守大察，以貪坐提問，復來浙聽理。天道好還然哉！

嘉靖二年癸未，以至二十年辛丑廷試，例進呈舉人所對策十二卷，不但俱經御覽，且奉有御批，詞指朗朗，為章於天，真自古帝王之罕儷也。辛丑以後，臣不及睹。

嘉靖八年己丑，取中唐順之等，廷試賜羅洪先、程文德、楊名及第。先是大學士楊一清等以洪先、文德名及唐順之、陳束、任瀚六卷進覽，上一一品題首卷，各御批。於洪先曰：「學正有見，言讜而意，必宜擢之首。」於文德曰：「探本之論，於名曰能守聖學，以為此知要之說。」於順之曰：「條論精詳殆盡。」於束曰：「仁智之用，著之吾心，此不易之說。」於瀚曰：「勉吾敬一之為主。」忠哉！六策，以有御批刻錄。

乙未殿試，上親賜策問。其讀卷畢，降諭曰：卿等所進卷，朕各覽一周，其上一卷正合題意，周道善而備朕所取法，其三說仁禮為用。夫仁基之禮，成之亦甚得其意。其上四論仁敬，夫敬而能仁，可以保治矣。其上二略泛而滯於行其，下二卻似讜，雖與題不合，言以時事，故朕取之，可以甲首，餘以次列去。蓋自有制科以來，朝廷策士未有親承聖問躬自披閱如是舉者。後禮部因以聖諭恭列《登科錄》篇首，其十二人對策俱以次刊刻，非似別科，僅錄鼎甲策對而己。其上一韓應龍、上三吳山、上二孫升，下二李璣、上四趙貞吉。是科自鼎甲外九人皆選庶吉士，皆留官翰林，其後以尚書入內閣者一人，郭樸；兩京六部尚書八人，吳山、孫昇、趙貞吉、李璣、尹台、康太和、林廷璣、何維柏。庶吉士之致高位，亦惟是科為盛，獨榜首韓應龍以早世官不振。

做得一分好人，定有一分效驗。里中陸公孝先，篤樸溫厚人，稱長者。邑大夫延致鄉飲，賓其孫媳病癇，大詈翁姑，於公則絕口無一惡言相加，恭敬如平時人，尤異焉。

韓魏公（琦）為丞相，每見文字有攻人隱惡者，即手自封之，未嘗使人見。杜正獻公衍歷知州轉運，未嘗壞一個官員，其間不勤者即委以事，使之不暇惰；不謹者諭以禍福，俾之改過自新。或咎公持心太恕，公曰：「為政去其太甚者爾。」 胡文恭公（宿）知湖州，前守滕公大興學校，費錢不貲，滕去群小菲然謗議，通判以下不肯書其簿。公當坐，折之曰：「滕侯之謀，倘有不臧，何不早發？俟其去乃非之，豈古人分謗之意！」一坐大慚。

范文正公為參政，與韓、富二公銳意天下之事，患諸路監司不才，公取班簿視之，每見一人，一筆勾之，以次更易。富公素以丈事公，謂公曰：「六丈則是一筆，馬知一家哭矣？」公曰：「一家哭何如一路哭耶？」遂悉罷之。

廉潔所以立身，卻只了得自家事，不得因此自恃形人之短。漢世原涉父為南陽太守，卒於官，例得賦斂送葬，在萬金以上，涉一切辭之，名滿天下，竟以任俠殺人，終於自殺，又何取於廉潔也？《孟子》說獻子之友五人，只取他無，獻子之家「無」之一字不容易得，故「無」之一字不可無；「有」之一字不可有，人一有「有」，心便生出許多害來。故曰：「謙者有而不居之謂也。」

孔道輔字原魯，知寧州，道士繕真武像，有蛇穿其前，數出近人，人以為神。州將欲視驗，上聞，公率其屬往拜之，而蛇果出，公即舉笏擊殺之。州將以下皆大驚，已而□□大服，由是知名天下。

陳希夷先生（搏）仙品也。然所言何嘗玄遠廷闊？周世宗召至闕下，問以黃白之術。對曰：「陛下為天下君，當以蒼生為念，何暇求此大宗？」召之宰相宋琪等問元默修養之道，對曰：「正使白日升天，何益於治？主上仁聖有道，正君臣合德以治天下之時，修煉無以加此。」上喜甚。太祖微時，與太宗、趙普同遊，希夷一見喜甚，左手綰太祖，右手綰太宗，愈顧愈喜，頭上巾為掉落。已而飯肆中，趙普與二帝列坐，希夷扯普坐傍，蓋已燭其君臣之定分矣。司人尚不信，及為三司副使，累於上前執奏不移，人始信之。吾子慎勿為時所上下也。李子曰：「凡吾浙人可以自考自勉。」

呂誨，字獻可，官御史中丞。王安石初參大政，上意所句，時議亦翕然重之。獻可上章彈劾，溫公亦謂其勿遽也。已而皆如其言，故溫公歎曰：「呂獻可之先見，范景仁之勇決，皆予所不及。」范鎮，字景仁，成都人。故事，殿庭唱第，過三人則奏名。曾為首者必抗聲自陳，以祈恩。雖考校在下，天子為擢上列，以歐陽公之耿介猶不免焉。景仁獨不然，眾始眼其恬退。自是士知以自陳為恥。

薛簡肅公（奎）絳州人。契丹使蕭從順來朝，時明肅太后，垂簾聽政，從順謂南使至契丹者皆見太后，遂亦請見。朝議未有以決，公獨以理折之，從順乃止。近年關白遣小西飛來朝，朝議請主上臨御見之，百官俱服大紅，右都御史兼兵部侍郎沈思孝獨穿青入朝，已而主上免朝不出，士論皆偉沈焉。

王沂公（曾）正色立朝，與丁謂議論不合。謂為山陵使，附內侍雷允恭，擅移動陵穴，沂公托以他事後諸朝臣乘間奏上，太后大驚，差官按劾其事，謂遂得貶，公雖以計出謂，人不以為詐也。

劉元城先生、名安世，字器之，大名人，與溫公為同年契。因從學於溫公者數年，溫公薦充館職，且語之曰：「光居閑，足下時節問訊不絕。光位政府，足下獨無書。此光之所以薦也。」

章惇、蔡卞用事，必欲致公於死，故方竄廣東，則移廣西。既抵廣西，則遷廣東。間關遠道，人皆謂公必死。然七年之間，未嘗一日病，年幾八十，堅悍不衰。此非人力所及，殆天相也。

轉運判官某，章惇之私人也，必欲殺公以報惇。郡將遣其客來勸公治後事，涕泣以言，公色不動。轉運離貶所二十里，家人聞之，益號泣不食，公飲食起居如平時。夜牛伺公酣寢，鼻息如雷也。忽聞鍾聲，上下皆驚。黎明問鳴鍾者，則轉運（因疾馳嘔）血而斃，公亦無喜色。

蘇子瞻與客論元祐人才，至公則曰：「器之真鐵漢不可易及也。」今江西南安府地方有鐵漢樓。

憤世不如玩世，多情不若忘情，文過不如改過，能言不若寡言。譬諸賢於我者，則道心日長；譬諸貧於我者，則侈心日消。

張忠定公（詠），字復之，濮州人。自為令以至尚書，其政大都以嚴明為主，然卻肯教導人。如民有買菜於市者，公怒之曰：「何不自種而食？隨若此。」 笞而遣之，所以殺人頗多，不入於酷。至如賊，有殺耕牛逃亡者，公許自首，拘其母十日不出，釋之再拘其妻，一宿而來，公斷曰：「拘母十夜，留妻一宿，倚門之望何疏？結髮之情何厚？」就市斬之。於是首身者繼至，並遣歸業，治才真奇絕矣。

金日磾本匈奴休屠王太子，與母閼氏弟倫俱沒入官，輸黃門養馬，卒拜馬監，武帝甚信愛之。長子弄見，常在帝傍，或自後擁帝須。後弄見壯大不謹、自殿下與宮人戲。日磾適見之，惡其淫亂，遂殺弄見，帝大怒，泣涕。嗟呼！人臣有不私其子如日磾者乎？天下何事不可辦，只為情欲之私割絕不斷，庇護其子孫，因以亡家誤國，殆日磾之罪人也。

董潯陽先生（份），人但知其有過，不知其卻有過人處。教子課孫甚嚴整，得前輩人體段。待至親故友無所不用其厚，可惜不免好勝之病。

湖庠名士黃（榜），唐先生入室弟子也，以貢仕為南平學諭。不佞僉閩憲，及與相與，不五六日即請過衙內敘舊論心，公言侃侃，訚訚無一毫阿附意。初不以貧，故語及地方事，云卒以母年八十乞歸，當路留之者眾。余為白之撫院耿楚侗先生，資其路費得歸，尋卒。

富文忠公（弼），再使契丹，只為獻納二字國書，與口傳之辭不同。不憚馳還奏曰：「政府故為此，欲置臣於死，臣死不足惜，柰國事何？」呂夷簡爭之曰：「恐是誤。」上以問晏殊，殊亦曰：「夷簡決不為此，誠恐誤爾。」公怒曰：「晏殊奸邪，黨夷簡以欺陛下。」公，殊之婿也，其忠直如此，公豈三代以下人物哉？若在今時，則病富公以為行薄不能委曲者十居六七，誰云朝廷大事為重？

范延貴為殿直押兵過金陵，張忠定公為守，問曰：「天使沿路來，還曾見好官員否？」范曰：「昨過袁州萍鄉，邑宰張希賢者入其境，驛傳橋道皆完葺，田萊墾辟，野無惰農。及至縣，則廛肆無賭博市易，不敢喧爭，夜宿邸中，聞更鼓分明，以是知其必善政也。」忠定公大笑曰：「希賢固好官矣。天使所取若此，獨非好官耶？」即日並薦於朝。

劉恕，字道原，筠州人、與王介甫有舊。介甫參大政，欲引道原修《三司條例》，道原曰：「天子方屬公以政事，宜恢張堯舜之道，不應以財貨為先。」介甫尚未怒也。及呂獻可得罪，道原往諍之極論所更法令不合眾心，宜復其舊，則議論自息。介甫大怒，遂與之絕。今與政府為故人者，如道甫幾何人哉？

陳師道，字履常，因侍從合薦為徐州教授。傅公欽之初為吏部侍郎，聞師道遊京師，欲與相見，先以問秦觀，觀曰：「師道非持刺候公卿之門者，殆難致也。」傅曰：「非所望也。吾將見之，懼其不吾見爾。子能介於陳君乎？」傅知其貧甚，因懷金饋之。及睹其貌，聽其議論，竟不敢以出口。明蔡春台（國熙）為蘇州守，王鳳洲同諸公具帖欲邀酌，既見蔡，亦不投帖而出。其事略與陳、傅同。

真宗即位，自未嘗除右僕射。一日，以命向公敏中、翰學李昌武當對，上命潛察敏中家有賀客否？昌武往向徐賀曰：「今日聞降麻，士大夫莫不歡慰。」公但唯唯。又曰：「自上即位，未嘗端揆，非德重眷殊，何以至此？」公復唯唯。又歷陳前世僕射榮遇公亦唯唯，卒無一言。親戚賓客無有來賀者，中廚寂然不設宴。昌武具以告上，上笑曰：「敏中大耐官職。」

環慶大饑，帥守坐不職罷去。范公純仁代之，至則餓莩塞路，苦無穀以賑恤。公欲發常平封椿粟麥以賑之，州郡皆欲俟奏請得旨後散。公曰：「人七日不食即死，何可待報？諸公但勿預，吾寧獨坐罪也。」

趙抃字閱道，衢州人。王荊公初參政，下視廟堂如無人。一日爭新法，怒目諸公曰：「公輩坐不讀書爾。」趙公獨折之曰：「君言失矣。如皋夔稷契之時，何書可讀？」荊公默然。熙寧中，以大資知越州，兩浙旱蝗，米價湧貴，死者十五六，諸州皆榜衢路，禁增米價。閱道獨榜衢路令有米者任增價糶之，於是諸州米商輻集於越，米價更賤，民無饑者。

韓魏公（琦）在大名得玉盞二隻，表裏無纖瑕可指，絕寶也。每開宴，特設一卓，覆以錦衣，俄為一吏觸倒，玉盞俱碎。公神色不動，笑謂座客曰：「凡物成敗亦自有數。」顧吏曰：「汝誤也，非故也，何罪之有？」公帥定州，夜作書，命侍兵持燭，侍兵旁視，燭燃公鬚，以袖摩之，作書如故。古人不但知人，又能知己，且不難於屈己。歐陽文忠公嘗曰：「百歐陽修不如一韓公。」

其自屈如此。今人有歐陽公地位，那肯讓人算來？祇是未嘗學問入內。都知楊懷敏坐衛士夜盜，入禁驚乘輿，出為和州都監。然懷敏用事久，勢動中外。未幾，召復故職。胡文恭公（宿）知制誥，封還詞頭，不草制論曰：「衛士之變，蹤跡連懷敏，得不窮治誅死幸矣。豈宜復在左右？」其命□止。（宿，常州人，字武平。）蔡公（襄）為文，清遒粹美，尤工於書盡，頗自惜，不妄為人書，仁宗尤愛稱之。御製《元舅隴西王碑文》，公奉旨書。後命學士撰《溫成皇后碑文》，又敕公書。公辭曰：「此待詔職也。」余謂成蔡公之美者，賴宋仁宗在上。若後代，便有些行不去。王懿敏公（素），旦之子也，仁宗問曰：「大僚中誰可命相？」公對曰：「唯宦官宮妾，不知姓名者乃可充選。」帝憮然曰：「其富弼乎？」公下拜曰：「陛下得人矣。」劉敞，字原父，吉州臨江人，判考功。時夏竦卒，賜諡文正，公上疏曰：「諡者有司之事也。且竦行不應法，今有司各得守其職，而陛下侵臣官。」疏三上，天子嘉其守，改竦諡文莊。公曰：「姑可以止矣。」唐介貶嶺南將行，上遣中使賜介金，又盡其像於便殿，改知復州。未至，召充言事御史。帝曰：「知卿被謫以來未，嘗以私書至京師，可謂不易所守。」介頓首謝退就職，言事無避如前。君仁臣直，千載一時。嗟乎！不通私書於貴人者，今世未嘗乏人也，安得受知如介乎？

劉松石公（天和），父家居，夜有盜入其室，起而視之族人也。不為驚怖喊叫，款諭之，將己財物盡（資其）貧，終其身不言。松石公父卒，其人感德，痛哭幾絕，事在麻城《鄉賢祠記》。

福建長樂縣，陳姓最著，本朝登甲科者二十七人，登鄉薦者四十餘人，自正卿、亞卿、翰林科道以至二司郡邑官皆有任之者。予仕閩，及交亞卿公省（號幼溪），省之父雙溪者，亦甲科，官不甚顯，為人卻剛正，最有家法。雙溪宴邑父母官，省止出送酒不侍坐，客前父只呼陳省。一日予同右轄吳君送天使渡海，封琉球，幼溪用二人肩輿下訪，邀酌於其家，子舉人數里外來迎，甚謹恪，亦不侍酒。予二人罷酒，送如初。較吾鄉士大夫子弟不知禮者天淵矣。陳氏長樂之十二都人，是都馬鐸中永樂九年壬辰科狀元，末第時母逼於嫡母改嫁李氏，生子名李馬，識不忘馬也。繼鐸，戊戌科亦以狀元及第。成祖御筆於馬字傍加一「其」字，因名李騏，同胞二鼎甲，且前後相繼，蓋人文之異數云。

予為舉人赴省，起文會試。時嘉郡伯唐岩、劉公（愨）已為右方伯矣。謁之敘話云：「昨貴府一士夫令郎來見，長揖不行跪禮。」余問姓誰？公曰：「不必言其人。」又曰：「貴府申文雲鄉宦概不作里長。予批曰：「此載何令甲公，江右萬安人，宦族世家，其言論如此，豈萬安士大夫未嘗不編里長耶？」

羅念庵先生（洪先），嘉靖己丑鼎甲，父循，登進士，官副使，母有賢行。在任與同寅閫人宴集，布衣荊簪，介於珠翠文綺之間。或勸之加飾，曰：「樸素乃吾性爾。」先生父宦遊，見一寺停棺七具，捐俸金命僧瘞之。已而產先生，自號念庵，言一念之善也。大魁天下，人亦以為陰德云。

余入桐邑，偶邑幕到任，有一二甲科仕宦，以金花二幣賀之。侍御錢君巡廣西，而邑幕廣西人也。幕具帖治席，敢於邀。侍御君此二事恐是宇宙間怪事。

湖郡守萬公，不知用何術，凡富民之家設宴款仕宦，公悉知之。間召富民曰：「汝請某鄉宦飲，將以恐喝細民耶？」民惶懼求免責。一日，命二富民修學宮，工畢勒碑，富民懇仕宦求鐫姓名於碑陰。公召而詰之曰：「太守命汝修學宮，汝應命分也，奈何欲令姓名同太守勒於一石耶？」杖而遣之。

吾桐自宣德四年析崇德而縣，此周文襄所經畫也。聞令初選者，牛姓，名用和。上覽之曰：「生民之父母，何以姓牛？」御筆改牛字為生字，此不知果否？然事在祖宗朝不以令卑官，而弗加念，況縣當首創，理或然也。

弟子群集侍唐先生，先生曰：「人生世間做的事，要做帶得棺材裏去的方好。」弟子驚問曰：「何物也？」先生曰：「棺材元帶不得物件來，只蓋棺後人人說個好，此便是帶得去的也。」一日，里中人互爭者來訴於先生，說那人種種不是，又說自己許多是處。言罷，先生問曰：「你說那人不是，信然矣。說自家許多是，果一毫不說謊否？」人有良心，斯人默然而退。又曰：「乞丐不同，有有學問的，有沒學問的。」弟子請問何故，先生曰：「乞丐討不得東西飯食，退而自怨自責，莫不是我口氣硬，又不看得主人顏色，討之非其時，或少至再至三，所以求討不來，這等便是有學問的乞丐。若求討不得，退後便咒罵主人，一些不說自己不是，這便是沒學問的。」先生斯言借賤以喻貴，有痛省後學之意。天下不明之事，賢者不能脫然。凡居官被黜退，或外補，或降調，準定駕一詞說某人怪我，所以處我。至如科道升轉僉憲知府，此亦不見得，朝廷屈我也，要尋一個對頭飾罪。自己不是處，全然不加講求，此即唐夫子所云沒學問的乞丐也。先生一日歎曰：「天下從此亂矣。」門人問曰：「何徵？」先生曰：「只看為善的人，往往不得利便是。」

不但先聖先賢格言後人當念當守，即鄉黨先達老人說話，日月愈久則愈有徵驗。吾湖閔莊懿公，戒子孫置田不得過五百畝。茅南溪先生嘗曰：「凡做人家完官秋糧，若及五百石，這便是豪惡人家了。」其言有深味可玩。

學通天地，人謂之儒。宋周、程、張、朱先生，始不負於儒之稱。孔子教子夏曰：「毋為小人儒。」這小人不是尋常人，只為利名念頭割不斷些。始皇坑儒，這儒也不是泛泛讀書之人。當時有一等，非先王之道，毀朝廷之政，自為高論以驚世者，故坑之。今秀士、醫卜濫戴儒冠，動自稱曰「貧儒、寒儒」，其鄙人曰 「腐儒、迂儒、俗儒」，此等儒正始皇之所不屑，坑者何以儒為？

排難解紛，地方里閈一美事，然不易言非公。其心愛憎不作，潔其守，賄賂不通，平其事，是非不爽者不足以語此。余自四十歲以前，鮮見地方處事之人，有之則人或懇求而後應者。不三十年，而以處事為家，不求而出者紛紛矣。然卻為郡邑諸公輕聽人言，詞訟任人和息，所以此輩獲利。又不十年，不意我輩讀書人，亦甘心去學處事，廉恥掃地，大可惜也。

里中許世英，予方讀書古山時，常攜果見訪，坐間諄諄告我曰：「先生他日及第，慎勿受人田產，寄在戶上。」予問何故，曰：「難道不得些利，必有一日，他家欠了官錢糧，府縣比追，掛先生姓名出來，此時多少醜看。」

距家五里許，有顏姓老人年八十七歲，少讀書，亦頗能詩。每出市，必經予門。予留酌，老人告我曰：「大人難得昆玉五人俱全，不必拘殽饌豐儉，須兄弟時常聚首一酌，莫錯過好光景也。」其言甚有可采。

士大夫居官，常要思量，此官今日要回就回，明日要回就回得方好。往往見尊官大吏，一聞罷職，茫然自失，哭泣嗟谘，繼之可笑，可笑。然一官特小者爾。至於未死時也，要常想這死不是極苦極大事，要曉得是吾身上一件少不得的事，其間也有樂處。一日見女親沈憲副卒，余移書其叔曰：「唯天為大，視一家一人之死，如千山萬山墮一黃葉，山靈竟不知也。不須甚苦，這話可與知者道。」

宋人有園丁種菜，菜被人盜去者，主人詰園丁。園丁曰：「自己固要吃也，須著把些與他人吃。」主人默然曰：「也說得是。」

人才不以多寡為盛哀，取中才十人，不如取傑士一人。今之郡邑，當督學按臨，誤認人眾為盛，動稱作養人才，懇督學多取，至並其不才者而進之，都是祇管目前學問。若想著這不才的，他日究竟如何？自然不輕進了。然予少時所見，不過郡邑曾取首名，或督學見遺，故復懇收之，未至於私請也。其後則為鄉縉紳請矣，又其後則為富室請矣。難言哉！

趙心堂南刑書為巡撫時，余遣家丁同沈三石家丁候之於宅，心堂冠帶出見，兩家人送近地僧舍安置。已而作書答禮，兩家人告辭，心堂仍冠帶出，親授書致謝。予詰家丁趙爺，或有客至，乘便冠帶乎？家丁曰：「此時俱無客。」心堂可謂以禮自處，以禮處人者矣。敬其主以及其僕，豈人所易能哉？

長興丁靜吾少參，為諸生時，曾有延不佞為師之意，不果。越二十餘年，予與靜吾俱官二司。一日，范巡按繼川臨湖，予兩人同謁之，坐於客廳。靜吾不肯並坐，予強之。靜吾曰：「先年雖不及師先生，然此念已發，今日何可並坐？」公有家教，子元薦亦登甲科。

烏程令袁公（光宇），常熟人，在任五載，屢值水旱災，錢糧屢虧正額，停俸方開復停，公不介意。終其官自不差一皂快下鄉，烏程人陰受其大賜不知也。操履兼潔，無赫赫聲。其初任也，不佞謁之，會袁病不相值。已而半載許，彼此不相識。一日，公以公事下鄉至南潯，先作一書，致殷勤想慕之意，約次日下顧。詰朝天方明，予未及梳洗，家人報公已入門矣。公能輕身以先於沉淪之仕宦，殆不拘時套者乎？

不佞讀《宋史》將日昃，意欲飲酒數行，適讀至秦檜、張俊、萬侯咼諸人殺岳武穆事，心傷淚墮，不樂而罷飲。次日又讀至史彌遠殺韓侂胄於玉津園；其首傳畀金人。彌遠固是邪人，然殺侂胄以舒神人之共憤，宇宙間一大快也，不覺呼酒飲二大觥。

距鎮五里許，鈕君明者少貧，壯能自立，慷慨有大度，起家萬餘金。雖不事詩書，然出言有序，處事近理，親友鄉黨有難，能不惜勞費以解紛，且不伐功。不佞相與四十年，未嘗見其誇言傲氣惰貌憂容也。年八十餘，人無老少，咸稱雪舟翁，地方倚以為重云。

自古及今，忠臣義士得天地山川至清至粹之氣，貪夫奸臣稟天地山川至濁至戾之氣，孔子所謂上智下愚不移也。伯夷、叔齊不食周粟，甘餓死首陽，上□上智之品，賈似道當襄樊圍急，猶起半間堂於葛嶺，與群妾踞地鬥蟋蟀。逮貶循州，固是囊橐有備，然妾婢尚帶數十人，鄭虎臣殺之於木棉庵，悉被屏逐，非天下下愚而何？

友人業尚書師事練川湯先生（日新），先生曰：「汝等幾作舉業文字，不可泛泛把與朋友看，其不知文字者不但不能攻其過，且加讚美一番，非徒無益，而反有損我平生文字。只把與呂宇崗（穆）、卜岐山（鎬）看見，餘人不多見也。」

近日秀才不惟才高氣傲，才不高者亦氣傲。小試不利，便罵督學；場屋不中，便罵試官，全不反己進修。余嘗教子侄曰：「學問無窮。」唐荊川、瞿昆湖兩先生二十餘歲就中會元假饒，己丑、甲辰，二先生丕第回來，二先生亦必更求進，難道面壁不復讀書？凡人自道高妙者，總是沒見識。虛己下人，尊師取友，便是人家賢子弟。

吉安太守周公（之屏），號鶴皋，湖廣湘潭人。嘉靖己未進士，重厚古雅，舉動端凝，事有成法可守，各屬令不怒而畏如嚴師也。以公事下省，未嘗遣牌。余淦館舍在隔江，一日偵人報公駐，余命衙內治菜五盤，酒一壺，候之。公怡然相敘，不以為薄。予曰：「此非老先生，晚生何敢作這主人？」已而會造黃冊，同年張九山謂予曰：「周太尊曾言造冊，事甚妙甚簡，我行矣，試請教，焉得教遵而行之？」洗淨俗套。不兩月，不靡財，而冊稿告成，此可與知者道爾。

宋方臘，淳安人，有漆園，苦造作局屢酷取之，遂聚遊手之徒，以誅朱勔為名。旬日眾至數萬人，遂陷建德、婺、歙、衢、杭等州。吾桐每歲派修上司官船，多委之丞簿、典史，其酷取合用念船等料害人甚大，而船以內家火一切責備管修之官，上司不曾議有公價，即議亦不及半，不知何意？一年織造中貴官船亦吾桐認修，可笑父母官，不肯申呈中貴衙門。一申呈他極千極萬錢糧，要造金船力亦可辦，何憚而坐視民艱，漠然不顧也？

莫儔、黃樸、賈安宅，吳興人，俱狀元及第。金人立張邦昌為楚帝，宣讚舍人吳革死之，莫儔與范瓊等欣然自以為佐命功，非端人矣。（賈字居仁，年二十，一魁天下，以舊學為給事中封駁，無所回避，累司文柄皆得成材，歷官戶部侍郎。）

吾湖萬曆間，仕宦享上壽者二人。副憲茅公坤，嘉靖甲午舉人，戊戌進士，至萬曆辛丑冬九十而逝。副憲孫公（銓），嘉靖丁酉舉人，戊戌進士，至萬曆壬寅九十尚強健。茅闊大，不拘細節；孫謹飭動有成法，材品不同，其享天年一也。

密印寺僧責以通詩書識世故者甚少，大都勤儉守家，是其所長，而學為詞狀恃老害人，處同居之僧，不少含忍玷辱山門。則五十年來，自惠鏜始。萬曆辛丑之冬，臥火櫃中，火自下起，四傍皆焚，鏜身受慘毒，越二日而死。天道無心，此舉若有擇焉，奇矣哉！

嘉興知府王貽德，廣西人，在官秋毫無取，亦不以地方財結交上官。時各邑有三大貪令，皆公所劈斷劣處，其趙清獻之後身乎？通判張遷相，江右人，癸未進士，以部官謫任，聞其清廉平恕，頗超流俗。管織染，歲例可二三千金，全卻者唯公一人。

士君子居下位，其上官相知與否，相是命中帶來，勉強不得。桐令蔡公（時鼎），治行盡是卓異，乃李公賢太守也，獨不以蔡為賢兵部尚書。胡公（宗憲），初令餘姚，此公量大善飲，與六邑諸令謁太守，胡多飲酣。時太守不以為嫌，語六邑曰：「若輩雖不飲，卻不及胡也，詎不可謂命乎？」

榷稅中貴分督諸省，唯吾浙所差馴謹，於民不甚擾，則司禮孫公與有力焉。所可惜者，郡邑諸公太是避事，應稅物件只憑中貴跟隨人主，張其最細者。如民間臥床草薦，見童作戲鬼臉亦在稅中，鄙瑣極矣。宋仁宗朝農器得以免稅，到今仍之。

宋仁宗朝大內災，宮室略盡，比早上御拱宸門樓，百官皆拜樓下。呂夷簡為相，獨立不動。上使人問故，對曰：「宮廷有變，群臣願一望天顏。上為舉簾，俯檻見之，夷簡始拜，此舉確有大臣風度。孫公奭，博平人，事太宗、真、仁三朝，位至翰林學士。永興軍朱能上言得天書，真宗躬拜迎入宮。公時知河陽，上疏切諫，以為天且無言，安得有書得來？唯自於朱能崇信，只聞於陛下。」其質直如此，賴上優容。頃之，能果敗。仁宗朝歐陽公（修），余公（靖）、范公（仲淹）、尹公（洙）相繼抗疏論列大臣蒙貶，天下賢士大夫相與惜其去，號為四賢。歐陽文忠公宦，轍所至民便，既去民思。如楊青，南京皆大郡，公至三五日間，事已十減五六，一兩月後，官府如僧舍，或問公為政寬簡，而事不弛廢者何也？公曰：「以縱為寬，以略為簡則弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者不為苛急耳，所謂簡者不為繁碎耳。」識者以為知言。

富鄭公請老家居，三上章，皆云天子無職事，唯辨君子小人而進退之，此天子之職也。此言可為萬世告君之法。

歐陽公不容於時，執政賈昌朝、陳執中亦惡公，欲因其甥女張氏事深治之。令蘇安世鞠獄不成，蘇云：「不如鍛煉。」就仍乞不錄問。內官王昭明為監勘官，正色曰：「上令某監勘正，欲盡公道爾。鍛煉何等語也？」公遂得脫。昭明之賢於士大夫也遠矣。

公權知貢舉。是時進士為文，以詭異相高，號太學體，文體大壞，公患之。所取率以詞義近古為貴，諸以險怪名者黜去殆盡。榜出，怨議紛然，久之乃服，而文章始有復古之漸。

王陽明先生弘治十七年以刑部主事主山東鄉試，人言一部試錄俱出先生手筆，前序文古簡，絕與近年體格不同。五策，余少嘗誦讀，久而失其本。榜首穆孔暉，人品端方，官至太常卿，贈侍郎，諡文簡。

不佞訪巽洲沈先生，先生著白巾問曰：「何製？」答曰：「家侄女適某者病故，且無子，應有大功服。」先生時已八旬，其不忽卑幼之喪如此。

中書令趙公（普），際時行志，事有不當上意，反覆奏之不已。太祖欲使符，彥卿典兵，普以為不可宣。已出，普復懷之入奏。上曰：「卿苦疑彥卿何也？朕待彥卿最厚，彥卿能負朕耶？」普曰：「陛下何以能負周世宗？」上默然。太祖之寬仁，普之切直，三代以後罕得也。

曹彬歷典兵政，未嘗妄殺一人。初克成都，有獲婦女者，彬悉閉於一第，竅以通食。事罷，咸訪其親以還之，無者備禮以嫁之。師還，唯載圖書，無銖金寸飾之附。將而儒者，古今罕及，宜其子孫之貴盛也。彼曹翰好殺，沒未三十年，子孫有行乞道上者，天道詎不昭然？

竇儀兄弟五人，儀居長，家法嚴整，弟儼等官既通顯，與兄譚時多侍立。儀有才望，太祖禹意用之。一日召儀語及趙普所為多不法，儀盛言普開國元勳，公忠亮直，毫無忌意。儼為學士，被召人，至屏樹間不出，中使促之不應。蓋知太祖燕服也。待上袍笏，然後趨出。稱質直方正，為晉府記室。時每諸王宗室宴集，賈琰必怡聲下氣褒譖捷給，偁叱之曰：「賈氏子何巧言令色之甚？」晉王怒。已而登極，思稱賢，自樞密直學士拜參政，且告偁曰：「以卿嘗面叱賈琰，故置卿左右，欲聞直言也。」

呂文穆公（蒙正）子從簡，應奏補。舊制，宰相子起家即為水部員外郎。公辭於上曰：「從簡始離繈褓，一物不知，膺此寵命，恐罹陰譴。」上允之，止授六品京官，遂為製辭。尊居卑綽，有古人風度。

公夾袋中有冊子，每四方人謁見，必問有何人才？客去悉分門疏記國用，文武臣取之袋中而足焉。

呂正惠公端，以蔭補官至相，真宗大不可及者三事。保安軍奏獲李繼遷母，萊公議欲殺之，端奏曰：「陛下今日殺繼遷母，繼遷可擒乎？此徒樹怨，益堅其叛心耳。宜置延州，善養視之。」上拊髀稱善。

太宗大漸，李太后欲立潞王，元佐既崩，使宣政使王繼恩召端，端知有變，鎖繼恩於閣內，使人守之而入。太后曰：「宮車已宴駕，立嗣以長順也。何如？」端曰：「先帝立太子正為今日，誰敢違命？」遂迎太子立之。

真宗既即位，垂簾引見群臣，端於殿下平立不拜，請卷簾上殿審視，然後降階率群臣拜呼萬歲。

錢若水為同州推官，有富民家小女奴逃亡不知所之，訟於州，命錄事鞠之。錄事嘗貸錢於富民不遂，劾富民父子數人，殺奴棄水中，富民不勝榜{楚}誣伏。若水疑之，留旬餘，訪得女奴，召奴父母認之，父母泣曰：「是也。」乃釋富民罪，知州曰：「推官之賜也。」欲奏論其功，若水固辭曰：「朝廷若以此為若水功，當置錄事於何地耶？」知州愈歎服。太宗聞之，驟加褒擢，二年為樞密副使。

李文靖公（沆），真宗初即位，公為相，日取四方水旱盜賊奏之。時王旦參大政，以為不足煩上聽。公曰：「人主少年，長使知四方艱難，不然不留意聲色狗馬，則土木甲兵禱祠之事作矣。吾老不及見此，參政他日之憂也。」已而文靖之言果驗，乃歎曰：「李文靖真聖人也。」帝問治道所宜先，沆曰：「不用浮薄新進喜事之人，此最為先。」帝問其人曰：「如梅詢曾致堯等是也。」帝深然之。帝又問公曰：「人皆有密啟，而卿獨無，何也？」對曰：「臣待罪宰相，公事則公言之，何用密啟？人臣有密啟者非讒即佞，臣嘗惡之，敢效尤乎？」

寇萊公始與丁晉公善，屢以丁之才薦於公，而終不用。一日，寇謂公曰：「比屢言丁之才，而相公不用，豈其才不足用耶？」公曰：「如斯人者，可使之在人上乎？」萊公曰：「如謂者相公終能抑之，使在人下乎？」公歎曰：「他日後悔，當思吾言也。」晚年與寇交相傾奪，卒有海康之行，始服文靖之識。

家人勸治居第未嘗答，弟維語次及之。公曰：「身食厚祿，時有橫賜，計橐裝力可治第。但念內典以此世界為缺陷，安得圓滿如意，自求稱足巢林一枝，聊自足爾？安事豐屋哉！」劉元城論本朝名相最得大臣體者，唯公一人。

王文正公旦屢於上前稱寇萊公之善，而萊公數詆文正之非誠哉！休休有容之大臣也。他如處趙德明求粟，蝗死不隨，眾稱賀。宮禁火災，賴以減死者百輩。張師旦兩及門則深惜之。大都厚德長者，惜乎晚節不兢，受珠買妾，不免為聲色所移爾。

天下無事，公卿之言輕於鴻毛；天下有事，匹夫之言重於泰山。蘇子之言也。今天下承平無事，余所深慨者，則謂何止公卿之言輕於鴻毛，雖主上之言亦輕於鴻毛矣。何也？如吾鎮初設府判，專為鹽盜也。既而加銜同知，又欽給關防文憑，注以住劄烏鎮地方，何等嚴重！而當時部覆，且云上司不許差委，守巡道不時巡察。萬曆二年間奉聖旨是矣。今同知不署州署邑，則終年累月居郡城衙舍不赴地方，盜賊任其縱橫，鹽販任其出入，何人管著，又何曾見上司問來？是朝廷不為地方設官，為本府備差備委而設此官矣。若把旨意為重，必不倒聞至此。故愚臣謂主上之言亦輕於鴻毛，非主上之言果輕，蓋諸臣之輕主上也。可為太息流涕。

友人同胞兄弟不睦，弟余同年友也。一日，兄招余飯，不邀弟，遣童子固請余。余語之曰：「上覆大相公，不請二相公，我不好來，得意子去道，竟廢邀而罷。想其兄覺悟也。」又一日訪其弟，訊曰：「向來與令兄和氣浹洽否？」答曰：「這幾時不能往來倒好。」余正色諫曰：「兄誤矣。凡弟兄不睦，畢竟為弟者罪過居多。即無過，古人更有許多宛轉求和工夫。若自以為是，兄讀聖賢書何用？」年友默然，不以余言為罪，卒兄弟相好如初。所以君子貴朋友麗澤也。

今人但見人多過，便罵不是人等之為禽獸。吾師唐先生不然。一日，論及潘天泉（仲驂），先生曰：「彼有善根可取。」又論及豐南禺（坊），先生曰：「豐特帶些炱氣，不是極惡。」余有一同年某真是惡，請問狀。先生曰：「不須指數，只夜臥一節，家人自十二歲以上俱拶兩手，或用枷鈕無輕放者。」一夕大盜入其室，見而駭之，問主人何在？童子口指其臥處，用亂槍殺死去，亦不劫其財也。荀子但不當云堯舜偽也，其云桀紂性也，恐是確論。然究竟紂之惡尤甚於桀，武王懸太白旗斬其首，以泄天地神人之忿，正是聖人作用。蘇子曰：「武王非聖人，蓋從子謂武。」未盡善上發揮，是文章家駭人語，非通論也。

歸安李某號觀稼，鄉飲賓縣令戚南玄公，偶以小嫌得罪於一上官，觀稼翁多方為解，且有所費，然秘其事終不令戚知也。久之，戚擢諫垣去始及聞，歎曰：「吾在此老包涵中矣。」嗟乎！今之富家臣室，能包涵父母而不令其知者幾何人哉！

前輩汲引後學，致書遊揚大都，不令人知。余僉憲南閩時，徐文貞公尚在，與都御史龐公（尚鵬）書薦不佞，不令不佞知也。龐一日言及，始知之。已而轉江右少參，潘公（季馴）亦與陳巡按守軒書薦不佞，亦不令不佞知也。嗟乎！較之索謝發書與計較謝儀之涼薄者，其賢不肖豈不徑□矣哉！

宋朝諸公在□館者，其人雖未必皆賢，然畏清議扶公道□盡多。如王安石、王欽若、丁謂、章惇、蔡確輩實錄瑜瑕不掩，庶幾太史公家法也。本朝人傑如王陽明先生，聞實錄有言曰：「守仁性警敏，善機械，能以學術自文。」此三言者或出忌者之筆，恐宋人未必肯下也。豈古今人果終不相及哉！

陽明先擒宸濠，其初為諸宦豎所掩。既世廟登極，首揆楊新都與王晉溪相讎，晉溪至下獄謫戍，而陽明故晉漢所拔者，故訛言萬端。謂南昌之破，教人搶掠甚於盜賊。及修《世廟實錄》，執筆者新都，副之者董中峰。董故不喜王，且迎新都意，極其剪斥。後徐存齋、鄭端簡、薛方山諸公，皆履其地得其詳，事乃大白。伯安復封爵，董之說遂大詘。

添設少府劉公（治），鄱陽人，居鎮署，延予友顏生訓其子。顏生居數日，公每見必懇行，責生遲遲有待也。一日，公子背書少熟，顏生嗬之要打，一書童遂背起公子，一書童扯其兩足，一書童送竹篳於顏生。責訖公子，長揖曰：「謝先生教。」 至下午掌家開宴，生問曰：「有何客至？」對曰：「相公今早責五叔，故謝相公。」劉公世家，有家法，其尊師重傅，嚴課其子固如此。