见闻杂记/卷06

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卷六

余为童子时，闻一督学使初蒙简授，请教于大老。大老曰：“多退老廪，少进童生，不知实有此言否？”夫多退老廪，稍近于刻，必文理不通之极者，方行黜革才可。至少进童生，则断断乎为格言也。但须放一条大路与他人，方肯向上。或问其路如何？曰：“祖宗朝儒士应试，仍作民生，不得入学，其以儒士中乡试者尽多。”今日读书人多，若入学太少，又恐觖望生变，须得充广解额，如两京之数。每科中儒士一二十名，则人人知不做秀才，不妨于进取读书之志。既不至于隳颓，而滥进童生之弊自可潜消默夺矣。

郑端简公（晓）其尊人吾核公，博综今古之士。端简公方四岁，即呼与同寝，每事教之。十馀岁，遍读古今书及三场文字，讲解精熟。至十四岁，方作举业文，不轻作也。至发解，公年二十四尔。今人父兄子弟俱好名，胸中不曾读得书，轻易作文，夸于人曰：“已作文矣。”未久又夸于人曰：“文已通矣。”非徒无益而反害之，此之谓也。《嘉兴府题名记》，郑端简公嘉靖癸己年所撰云：“德政入人深，至于今思之不衰者杨公继宗、徐公盈也。”其不滥与如此。自癸己至今辛丑，凡七十年。予生也晚，闻见孤陋，不敢妄为评骘。而舆论所喜谈乐称者，如赵公（瀛）之方严，刘公（悫）之循良，王公（贻德）之清介，或可以续二公之后乎？端简公任南光禄寺卿，见洪武时故牍膳羞甚约，亲王妃既日支羊肉一斤，牛肉即免支，或免支牛乳。御膳亦甚俭，唯奉先殿日进二膳，朔望日则用少牢。

颜子深潜纯粹，是他天分如此。博文约礼，是他传习如此。如有所立卓尔，虽欲从之末由，是他地位如此。一问为邦夫子，就告以放郑声远佞人，二事是有气魄的事，非温软人做得，畏匡在后，便说子在，回何敢死？若不在，必不甘休，看他何等刚断。“和风庆云”四字，宋儒也，只对却《孟子》道得一边，非通论也。

宋谏官王觌劾执政忤旨落职，知润州。曾公肇封还词头言：“觌之一身出入内外，不足为轻重。陛下寄腹心于大臣，寄耳目于台谏，二者相须不可阙一。今觌一言论及执政，即日去之，是何异爱腹心而涂耳目？岂不殆哉！”上悟，加觌直龙图阁。

高南宇先生（仪）为大宗伯，戊辰同年数十人观政本部。有进士未应选者，见先生求差还籍，先生曰：“讨差一节，是进士大不好的事，不过假差还家一番，添得一番荣耀，却有终身事被他坏了的。果有万不得已之事，然后求之可也。”先生之言真是药石。

不拘郡邑官，前边有好事，后人未必效法，有一不好的事，却私便身图，后人准准学他。吾桐有一父母官赴会城考满，学校诸生迎至北新关。今父母正官自浙江来，则迎至钱塘江。𣸣自镇江来，则迎至镇江，若苏州尤耻以为近，不知何年何官方能痛革此病，而一见恬退之风也。知县于诸生为提调官，先朝常加考试，提调官得行鞭朴，口称止曰“老大人”，今不以老大人为尊，而必以老师为亲。富家宦族数馈厚币拜为门生，其不才者，每乘此嘱托，反以觅利，其利愈厚，则馈师益丰。师非不觉而误受，彼此意原不在送，文请益间也。盖自万历戊戌以至辛丑，而官针士风澌灭矣。哀哉！金之川燕，嘉靖癸丑进士，安庆潜山人，为桐令，未闻有秀才拜门生者，亦未闻有秀才馈送者。有公宴则儒学三博士与，乡先生共席先宾，三博士而后。乡先生想自开县以来，旧规如此。至万历间，而博士某，江右人，曲意事令，口呼“老堂尊”。夫“堂尊”，丞簿辈所称也。儒学自来无此称，称之自某始。令间招乡大夫饮，则博士坐主席，不复列于上矣。谁问旧规为哉？

不佞嘉靖庚戌入泮，及见太守以下黎明谒庙，至丁祭则设寝于两斋，皆斋宿而致祭焉。恐自丙辰以后，而此规随废。归田后，见太守季考诸生，有一年而发案者，有七八月而发案者。先期失处赏资，临时慢事，朔望日诸生说书甚少，即说亦漫无可否，失仪失礼，若罔闻知，自以为老成宽大，而诸生放恣则自此酿成矣。

吾湖庄懿公（珪）为御史大夫，云间张东海先生（汝弼）官太守，予得睹往迹。张手札上闵公称曰：“朝瑛都宪执事。”朝瑛，闵公字也，此成弘间前辈风味，想不独东海一人为然。俯视今日尊称，有二十馀字者，不胜其陋矣。

今天下诸事慕古，衣尚唐段、宋锦，巾尚晋巾、唐巾、东坡巾，砚贵铜雀，墨贵李廷珪，字宗王羲之、楮遂良，尽求赵子昂、黄大痴，独做人不思学古人。且莫说国初洪永间，只嘉靖初年人也，不追思仿效，间有一二欲行古人之道，人便指摘讥贬，此之谓不知数也。

国家有大吉庆事，诏诸臣例得进阶，所谓进阶者止于本品上进其勋阶。如不佞官参议，初授朝列大夫，进阶则朝议大夫之数，非谓五品可进四品，四品可进三品也。往时府同知间住日，见忽有金带黄伞者，彼曰进阶，人亦曰进阶，误矣。

里中潘辅之者，起家可二三万金。其子某心事坦直，无顾后虑。儿女亲唐生者，欲援例须三百金，家贫不足，潘卖米四百馀石，代为纳，唐得卒南雍业焉。后官均州吏目，官囊可二三千金。潘故，其子即吏目婿也，家事日落，不加一念，不施四五金之报，亦不具鸡黍纸帛致奠于潘之茔，远迩皆唾骂吏目，不知官所自来云。

万历壬寅二月，桐令杨公（日森）上官李子辞以右目毛，令仆通姓名，不亲候。居旬日，作书具下程，差仆候之，杨公答书过谦，求教恳恳。又月馀，李子因访方伯冯公，入座杨亦偶来，访冯其下人，报李子在内。李子避之冯圃，令固求见，差役请者三。冯使请者再，李子辞以冠服不具。令又曰：“愿易冠带入圃。”又托方伯面恳曰：“迫斯□以见矣。”李子曰：“此贤者之事，予何敢冒焉？第士大夫相见贵成礼，礼不成则吾三人胥夫之不可。请令还邑，李子具衣冠先拜，而后令答拜，如何？”令从之，邑人观者皆曰：“李子其达于礼乎？”

同年沈丰阳（藻，海盐人），自二十岁至三十九，俱馆于同邑某姓之家，更无别处，至登科而后告辞。里中寓公龙（训）仕终邑博士。初馆潘姓，训其父又训其子，历三十年，不但课以诗书，凡为其身家谋者，靡不至焉。两君温雅从厚，大略相同。惜也！沈官不显，寿仅几六旬而卒。龙享年八十馀，又乏嗣，天之所以报善人者何弗齐乎？

况锺，字伯律，江西靖安人。始以吏事吕尚书震，以尚书荐授主事迁郎中，擢苏州守，授玺书，假便宜从事。初视事，佯为不解事者，诸吏抱案牍环立请判，锺左右顾问吏，吏所欲行止辄听，而诸弊蠹悉识之。于是吏大喜，谓府公愚，通判赵忱肆慢侮不校。既月馀，命左右具香烛案，呼学官子弟及僚属毕来云：“有敕未宣，今宣敕。”敕中有“僚属不法，径自拿问”语。于是诸僚皆惕息恐栗。礼毕，坐堂上呼里老前曰：“吾闻郡人多武断倾害良善，吾不能如阎罗老子自剖别，今以属若等其速以善恶户报。善者，吾优视之礼请；其贤者，与乡饮；恶者，吾且为百姓杀之。今列二簿俟之矣。”已召诸府胥悉前，大声言某日某事，汝作如此拟，应窃贿若干，某日某如之。群胥股栗不敢辩。锺命引出，择有膂力者四人，掷一胥空中攧杀之不死，锺大怒曰：“吾为百姓杀贼，鼠辈顾不为我尽力耶？”高投之必死，不死若鼠辈死矣。于是立掷杀六人，尸诸衢，乃尽核属吏，出贪墨者五人，庸懦者十馀人。郡中不寒而栗，谓太守神威，咸畏法不犯。于是扫剔诸宿蠹，置通关勘合簿，防欺诈，痛绳卫卒之为暴横者，而郡体始尊。簿得民善恶名籍而榜列之，示惩劝，令民婚丧必以礼。谕告反复。而校督其不如命者，威禁大行。苏赋重而官田尤甚，民苦之。锺为奏减重赋，焚香祝天，乃具疏上，卒得请。复与周文襄画收粮法，建济农仓，置纲运簿，防运夫侵盗；置馆夫簿，防非礼需索，综理周密而行之又甚不难。大抵锺为治，专戢豪狡，抚善良，至寒门下士挟片艺皆获收。故吏畏民安，述职锡宴赐诗。九载满，民上章乞留者八万人，杨文贞赠之诗：“十年不愧赵清献，七县重迎张益州。”竟卒任。锺刚果敏达，不畏强御，尝上奏与巡按御史争，相见仪弗惮然，度量廓如也。兴学礼士，苏人至于今诵之以为廉洁之操，一尘不滓，操履之介千夫莫回。云其后南光禄寺卿蔚能，陕西朝邑人，亦起吏，由光禄寺典簿累寺卿进礼部右侍郎，后光禄三十馀年，未尝持一禁脔归家，尝偕僚联名疏请查入内供应器皿，下禁狱问所由，能奋曰：“上怒不可测，能老矣。当独任不以累诸公也。”独受责降官，未尝有后。言论者谓以吏奋身，如能与况锺者，殆士人高等，何可以资格拘也？

孙承祐，吴越王妃之兄，凭亲宠恣为奢侈。每一饭宴，凡杀物命千数，常膳亦数十品方下箸。所居室中，爇龙脑不下数两，从车驾北征，以橐驰负大斛贮水养鱼。自随至幽州南村落间，日已旰，西京留守石守信与其子驸马都尉保吉，及近臣十数人尚未朝食，适遇承祐，即延所止幕舍中，脍鱼具食，穷极水陆，但取恣口腹不计其费也。死不数年，子孙皆乞丐饿死。

嘉靖戊戌进士陈宪，城中人，通于某氏，其夫亦寝知矣。然以其为进士，或利其有，忍弗发也。久之，闻陈与氏议欲杀其父。一夕将晓，两人熟睡，夫先杀妻，复杀陈，刎二首槌郡门诉太守，太守壮之。后五十馀年，予里中广福寺僧奸一妇，厥夫亦杀二人头告之官，皆得免罪。

里中有中人之家，贷钱开油饼坊，其雇工人与市上一人剧饮而醉相殴，雇工人推其人坠水死，主人不知其饮，亦不知其互殴也。事闻于官，官不诘责下手之人，主人费六七十金，半偿死者之家，半路衙门，人事竟得寝。今嘉湖闻皆然。假如亲弟杀人，贫甚，有兄饶裕，被害家竟讼其兄而置其弟，财尽家破才罢，亦不闻弟有仗义脱兄者。此等冤枉，朝廷何由而知？不佞窃愤之，然舌柔于绵，即对有司道著，彼亦认作老人迂阔尔。

万历二十八年，庚子冬，乌程地方有云七里者，著姓温族所居也。某姓人有婚嫁事，故事，设酒宴邻近人。其设薄众不喜，又有怒其邀不遍者，众即扬言曰：“嫁女酒任汝薄，却恐救焚酒薄不得，难道不请我们？”是夜先用计扃其扉□外，使内者不得出，更馀纵火，自外焚之，具家男子以送亲不在，妇人及眷妇凡九人，二妇又怀妊，而诸妇女俱在卧榻，被火仓皇莫措，开门不得出家。故开油坊畜牛数头，牛惊火叫跳奔跃撞诸妇，惨酷难状，不逾时尸杂诸煨烬中，难识认。盖死者凡十一人，而牛不与马。诸纵火者伫桥观火，拍手大笑，郡邑及观察云初闻亦骇其事，然卒以为无证不加严究。死者虽多，含冤而谁恤也？伤矣哉！伤矣哉！此地方亘古以来大变，恐不应埋没纵恶到此。

里中赵姓者，出南渡后裔。赵某少读书，有义气。父没，其母通其伯，赵已积虑。一日目睹，用釟杀伯，母卒自尽。越五里许，钱君子明卒，有妾通于门下客，客日食饮于主人，受恩厚。其次子生员，亦用釟杀客。告之邑大夫金公燕，金曰：“可将尸掷之水，不必闻官也。”嗟乎！钱子幸而遇金尔，若移至今日，不知府县生事妄费受累到恁田地？

司礼贵人孙隆，号东瀛，监苏杭织造。此老读书识事体，苏杭山水景佳处，不惜厚费，多所点缀。曾于岳武穆神像前，用铜铸秦桧夫妇，万侯契、张俊四像，俱镌姓名于胸次，跪之殿中，栏以木栅，图不毁。不十年，予再游岳墓，惜四像已不存矣。士大夫求一时之利，不顾名义，杀人媚人如四人者比比有之。可惜，可惜！

世宗朝大学士翟銮柄国，其子二人，一榜俱中甲科。给事中王交（浙宁波人），论劾，有“一鸾当道，双凤齐鸣”之语。赖主上明圣，不少假借，二子进士俱革，仍编戍籍。

陈恪，归安人，狷澹劼毖，仰首如碍然。令县视民如子。为大（理丞），家食会岁歉𫗴粥不给，荐者谓其“冰清玉洁”，此四字。孝宗皇帝书之御屏。恪官至大理卿，子应和官至右方伯，清约一如父风。

汉武既崩，昭帝不永，汉几岌岌矣。霍光以异姓卿行创见事，废昌邑王贺而立宣，其胆略功勋不在伊尹、周公下。严延年独劾奏大将军擅废立，无人臣礼。奏虽寝，然此奏天地间不可少，与武王伐纣“应天顺人而夷齐叩马一谏”意同，惜延年人品不夷齐若尔。

仕为邑令郡守，有暇时不必读闲杂书，只看龚遂、黄霸两治行传，其有裨益甚大。遂为昌邑王郎中令，刚毅有大节，时谏诤于王。及治渤海，年七十馀，劝民解兵器、力田亩、户种树、畜鸡豕，而盗自息，不烦刑也。上以遂年老，不欲劳，以公卿拜水衡都尉。霸亦先教化而后诛罚，务在成就全安，外宽内明，故得民心。而上下诏旌之所重，只在宣布诏令，百姓向化，岂像今日专事催科善事上官为也？霸由颍川征守京兆尹，后迁御史大夫，卒代丙吉为丞相。观于汉臣之所治郡，及上之所以待治行者，而古今治乱迥异，厥有由矣。

陈寿，字本仁，新淦人，戍籍辽东。成化八年进士，弘治元年以都给事中升大理寺丞。御史争寺丞，劾公吏部尚书。三原王公言寿廉正，称执法吏，改南光禄少卿，升卿南鸿胪。十三年升佥都御史，巡抚延绥。十六年升南京副都御史。正德元年，南京科道劾逆瑾被逮，公抗疏救诸言官，瑾怒夺职。八年，荐起巡抚陕西。未几，迁南京兵部侍郎，九上疏乞休，升南京刑部尚书致仕。初寿在科，万贵妃宠族人横甚，中官梁芳又结妖僧继晓，公疏论系诏狱得释。在榆林会火筛入寇，出奇兵却之，加俸一等。既归田，杜门谢客。陕西镇守内臣廖镗，暴虐吏民，杨文襄公言公忠鲠轻去就，宜起公抚陕。公至陕，镗畏敛戢。比公去陕，人号哭拥公不得行。公卒久之，都督杨宏，陕人也。上疏言寿仁廉恤下，知兵能遏虏，请恤其后。公历官四十年，大半在散地食禄，任事不久而廉名最著。老无所归，诸子旅寓飘泊。公殁不能葬，久之亲旧相周，仅归其丧。公为言官时，直论时政得失，不弹劾人，曰：“吾父戒我勿作刑官枉人，若言官枉人尤甚，吾不敢妄言。”文襄公曰： “宋王素为谏官，言人才难得，无事之时当为朝廷爱惜。”程明道为御史，告君曰：“使臣拾遗补过则可，若搜索臣下短长，以沽直名，臣不能也。”本仁得之矣。长子以荫仕至知府，能读父书，亦以清谨称。

受人之恩而不忍负者，其为子必孝，为臣必忠。有施贵勿念，受施贵勿忘。

有贾人乘车而出，道遇朱衣妇人求载，载之贾曰：“男女何可同车，吾当徒步尔。”妇感其义，询其乡贯住址，贾为详道。妇曰：“汝勿远行，某日汝家当有回禄之厄，六神俱已著字，可急回，徙其家资什物，庐必毁矣。”言毕忽不见。贾如其言，竟得免于全祸。朱衣妇盖火星之神也。

二千石本尊，自郡中设守巡道，则士民习见二千石，素衣卑礼，日渐生轻狎心。有情告府不伸，便欲求伸于道。太府且然，其藐令不必言也。即如督学使，诸生习见素衣侍坐于三院。近来末俗，已多轻狎心，须效两直隶设提学御史，庶为救弊之微权乎？议者又谓守巡道如嘉靖以前，专驻会城，有故则暂临各郡，此亦未为不可。

万历壬午间，成安吴公善言，以中丞督抚我浙，夜梦猕猴数百纷扰于前，爪伤其面。惊觉，言于馆宾金大辂。辂曰：“此公侯封兆也。”吴曰：“不然。方梦寐时精神恍惚，殊惊怖不宁，恐非吉征也。”吴时承江陵风旨，议减兵饷，营兵扰嚷控诉，吴不听，众遂鼓噪破幕府门，拥吴出走营中，备极殴辱，果伤其额，流血被面，褫职罢归。此浙之兵变也。

里中许彦芳、彦才兄弟同居，彦芳病瞽目。予少同其见辈读书，目睹盛暑中，彦才携其兄手合口歌唐人诗，往复数四不倦，此同气白首盛事，甚有故家遗风焉。

吴孝子名璋，字廷用，吴江人。年十一岁而孤，母陆氏守节。永乐癸卯，命选天下孀妇给事内庭，陆以例行。宣德丙午，随亲王分封广东韶州，改封江西饶州。孝子弃家往来二藩，时母子不相知者二十年矣。孝子哀痛不已，誓欲求见。正统丁卯，启本情甚恳切，王怜而许之，遂得入见养赡所，而陆已病笃不能言。孝子计无所出，退而焚香吁天，刲股作糜以进，陆啖之遂苏。于是母子相劳苦，抱持以泣。王闻而召之，赐白金五两，彩段一疋，奖谕而遣之。陆竟以旧疾卒于旅舍，舁衬归葬先兆，哀慕终身。

初往韶州，舟中设观音像一轴，朝夕礼拜求见其母，诚心恳恻，哀声可掬。将至广，偶患痢。一日百馀起，昏瞆中犹谆谆呼娘不置，赖同行僧蕴空护视，得无恙。及抵韶，而陆已移江西矣。遂与僧别从陆路往饶州，奔驰沙迹间，两足俱肿，自胫及指分分皆裂，不复能进。乃卧野寺廊间，有道人自言姓焦，解囊取药傅之，随傅随愈，明日两足完好如初。一日，行过岭，有黑蛇从草中啮其足，即昏瞆倒地，复见前道人至，以药涂之，即于啮处抽出黑涎尺许而愈。宿一孤村，有妇人出留甚殷勤，具汤沐浴，方登榻，而妇人求荐寝。孝子曰：“吾半死枯藤，岂有春意？”力拒之。出门而路上雪深一尺，徬徨风雪中勉强前进，憩一枯庙中。忽见焦道人冒雪而来，抚之曰：“为母忘躯若是乎？真铁汉也。”出饼与啖，顿忘饥寒。天明寻路而行，及至饶，扣王府门访问，则母果在也。启本求见不允，屡启屡不允。乃就府东赁一室，中书“思亲”二大字，傍帖云：“万里寻亲，历百艰而无悔；一朝见母，誓九死以何辞？”江右士夫怜而与交，赠诗文以慰之。孝子素善银工，其业极精，府中诸内史见而悦之，求造器饰，遂有为之地者，复具启以进。中有云：“危岭草深，幸脱命于毒蛇之口；寒更雪拥，几失身于嫠妇之门。”王问其故，左右以实对。王大贤之，遂允其请。子孙为尚书者二人，京堂藩臬者数人，至今科第不绝。

东广陈海山先生（丙辰进士，名万言），时为江右督学使。此老真率，肯训诲后学，促膝教乐曰：“江右人钱财难得，汝与他省得银子三分时，彼百姓夫妇睡在枕上也。说汝好，馀时念。”（其言不忍悖也。）

万历辛丑之七月榷税，私人横索民财，而苏城六门尤甚。有葛诚者号召数百人，手不持刃而动中纪律，手捶私人八九人至死，焚烧乡宦与私人通者一二家。诚即自投府，愿入狱待死，太守义之。诚在狱，士大夫有馈酒淆诗词者受，绝不受金钱，一时名誉遐布。斯举也，故相申公、中贵孙公多所调和，保全甚众。虽事出骇常，而葛诚者其罪固在不原，激烈有足称矣。

建安李公（羔），太宰默之弟也。令吾桐邑，其貌臒然，其见卓然，其守爵然，不俟强制也。发号出政，咸有成规，不可挠易，尤严于生员。入见，见亦不假颜色。在邑二年，无分毫可疵惜也！上官轻其贡途，又值太宰遭谗之后，卒为盐台所劾而去。予友槐江钱君贡详其为令事，欲为立碑识思，未遂。逮余佥闽宪，公逝未久也，予得为文而奠之。

公居官廉靖，持法无可訾议。徽人汪某、宋某轻其由贡途也，诬讦之。太守纳两人千金之贿，初颇加意于李，卒罗织去官。无何，太守大察，以贪坐提问，复来浙听理。天道好还然哉！

嘉靖二年癸未，以至二十年辛丑廷试，例进呈举人所对策十二卷，不但俱经御览，且奉有御批，词指朗朗，为章于天，真自古帝王之罕俪也。辛丑以后，臣不及睹。

嘉靖八年己丑，取中唐顺之等，廷试赐罗洪先、程文德、杨名及第。先是大学士杨一清等以洪先、文德名及唐顺之、陈束、任瀚六卷进览，上一一品题首卷，各御批。于洪先曰：“学正有见，言谠而意，必宜擢之首。”于文德曰：“探本之论，于名曰能守圣学，以为此知要之说。”于顺之曰：“条论精详殆尽。”于束曰：“仁智之用，著之吾心，此不易之说。”于瀚曰：“勉吾敬一之为主。”忠哉！六策，以有御批刻录。

乙未殿试，上亲赐策问。其读卷毕，降谕曰：卿等所进卷，朕各览一周，其上一卷正合题意，周道善而备朕所取法，其三说仁礼为用。夫仁基之礼，成之亦甚得其意。其上四论仁敬，夫敬而能仁，可以保治矣。其上二略泛而滞于行其，下二却似谠，虽与题不合，言以时事，故朕取之，可以甲首，馀以次列去。盖自有制科以来，朝廷策士未有亲承圣问躬自披阅如是举者。后礼部因以圣谕恭列《登科录》篇首，其十二人对策俱以次刊刻，非似别科，仅录鼎甲策对而己。其上一韩应龙、上三吴山、上二孙升，下二李玑、上四赵贞吉。是科自鼎甲外九人皆选庶吉士，皆留官翰林，其后以尚书入内阁者一人，郭朴；两京六部尚书八人，吴山、孙昇、赵贞吉、李玑、尹台、康太和、林廷玑、何维柏。庶吉士之致高位，亦惟是科为盛，独榜首韩应龙以早世官不振。

做得一分好人，定有一分效验。里中陆公孝先，笃朴温厚人，称长者。邑大夫延致乡饮，宾其孙媳病痫，大詈翁姑，于公则绝口无一恶言相加，恭敬如平时人，尤异焉。

韩魏公（琦）为丞相，每见文字有攻人隐恶者，即手自封之，未尝使人见。杜正献公衍历知州转运，未尝坏一个官员，其间不勤者即委以事，使之不暇惰；不谨者谕以祸福，俾之改过自新。或咎公持心太恕，公曰：“为政去其太甚者尔。” 胡文恭公（宿）知湖州，前守滕公大兴学校，费钱不赀，滕去群小菲然谤议，通判以下不肯书其簿。公当坐，折之曰：“滕侯之谋，倘有不臧，何不早发？俟其去乃非之，岂古人分谤之意！”一坐大惭。

范文正公为参政，与韩、富二公锐意天下之事，患诸路监司不才，公取班簿视之，每见一人，一笔勾之，以次更易。富公素以丈事公，谓公曰：“六丈则是一笔，马知一家哭矣？”公曰：“一家哭何如一路哭耶？”遂悉罢之。

廉洁所以立身，却只了得自家事，不得因此自恃形人之短。汉世原涉父为南阳太守，卒于官，例得赋敛送葬，在万金以上，涉一切辞之，名满天下，竟以任侠杀人，终于自杀，又何取于廉洁也？《孟子》说献子之友五人，只取他无，献子之家“无”之一字不容易得，故“无”之一字不可无；“有”之一字不可有，人一有“有”，心便生出许多害来。故曰：“谦者有而不居之谓也。”

孔道辅字原鲁，知宁州，道士缮真武像，有蛇穿其前，数出近人，人以为神。州将欲视验，上闻，公率其属往拜之，而蛇果出，公即举笏击杀之。州将以下皆大惊，已而□□大服，由是知名天下。

陈希夷先生（搏）仙品也。然所言何尝玄远廷阔？周世宗召至阙下，问以黄白之术。对曰：“陛下为天下君，当以苍生为念，何暇求此大宗？”召之宰相宋琪等问元默修养之道，对曰：“正使白日升天，何益于治？主上仁圣有道，正君臣合德以治天下之时，修炼无以加此。”上喜甚。太祖微时，与太宗、赵普同游，希夷一见喜甚，左手绾太祖，右手绾太宗，愈顾愈喜，头上巾为掉落。已而饭肆中，赵普与二帝列坐，希夷扯普坐傍，盖已烛其君臣之定分矣。司人尚不信，及为三司副使，累于上前执奏不移，人始信之。吾子慎勿为时所上下也。李子曰：“凡吾浙人可以自考自勉。”

吕诲，字献可，官御史中丞。王安石初参大政，上意所句，时议亦翕然重之。献可上章弹劾，温公亦谓其勿遽也。已而皆如其言，故温公叹曰：“吕献可之先见，范景仁之勇决，皆予所不及。”范镇，字景仁，成都人。故事，殿庭唱第，过三人则奏名。曾为首者必抗声自陈，以祈恩。虽考校在下，天子为擢上列，以欧阳公之耿介犹不免焉。景仁独不然，众始眼其恬退。自是士知以自陈为耻。

薛简肃公（奎）绛州人。契丹使萧从顺来朝，时明肃太后，垂帘听政，从顺谓南使至契丹者皆见太后，遂亦请见。朝议未有以决，公独以理折之，从顺乃止。近年关白遣小西飞来朝，朝议请主上临御见之，百官俱服大红，右都御史兼兵部侍郎沈思孝独穿青入朝，已而主上免朝不出，士论皆伟沈焉。

王沂公（曾）正色立朝，与丁谓议论不合。谓为山陵使，附内侍雷允恭，擅移动陵穴，沂公托以他事后诸朝臣乘间奏上，太后大惊，差官按劾其事，谓遂得贬，公虽以计出谓，人不以为诈也。

刘元城先生、名安世，字器之，大名人，与温公为同年契。因从学于温公者数年，温公荐充馆职，且语之曰：“光居闲，足下时节问讯不绝。光位政府，足下独无书。此光之所以荐也。”

章惇、蔡卞用事，必欲致公于死，故方窜广东，则移广西。既抵广西，则迁广东。间关远道，人皆谓公必死。然七年之间，未尝一日病，年几八十，坚悍不衰。此非人力所及，殆天相也。

转运判官某，章惇之私人也，必欲杀公以报惇。郡将遣其客来劝公治后事，涕泣以言，公色不动。转运离贬所二十里，家人闻之，益号泣不食，公饮食起居如平时。夜牛伺公酣寝，鼻息如雷也。忽闻锺声，上下皆惊。黎明问鸣锺者，则转运（因疾驰呕）血而毙，公亦无喜色。

苏子瞻与客论元祐人才，至公则曰：“器之真铁汉不可易及也。”今江西南安府地方有铁汉楼。

愤世不如玩世，多情不若忘情，文过不如改过，能言不若寡言。譬诸贤于我者，则道心日长；譬诸贫于我者，则侈心日消。

张忠定公（咏），字复之，濮州人。自为令以至尚书，其政大都以严明为主，然却肯教导人。如民有买菜于市者，公怒之曰：“何不自种而食？随若此。” 笞而遣之，所以杀人颇多，不入于酷。至如贼，有杀耕牛逃亡者，公许自首，拘其母十日不出，释之再拘其妻，一宿而来，公断曰：“拘母十夜，留妻一宿，倚门之望何疏？结发之情何厚？”就市斩之。于是首身者继至，并遣归业，治才真奇绝矣。

金日䃅本匈奴休屠王太子，与母阏氏弟伦俱没入官，输黄门养马，卒拜马监，武帝甚信爱之。长子弄见，常在帝傍，或自后拥帝须。后弄见壮大不谨、自殿下与宫人戏。日䃅适见之，恶其淫乱，遂杀弄见，帝大怒，泣涕。嗟呼！人臣有不私其子如日䃅者乎？天下何事不可办，只为情欲之私割绝不断，庇护其子孙，因以亡家误国，殆日䃅之罪人也。

董浔阳先生（份），人但知其有过，不知其却有过人处。教子课孙甚严整，得前辈人体段。待至亲故友无所不用其厚，可惜不免好胜之病。

湖庠名士黄（榜），唐先生入室弟子也，以贡仕为南平学谕。不佞佥闽宪，及与相与，不五六日即请过衙内叙旧论心，公言侃侃，訚訚无一毫阿附意。初不以贫，故语及地方事，云卒以母年八十乞归，当路留之者众。余为白之抚院耿楚侗先生，资其路费得归，寻卒。

富文忠公（弼），再使契丹，只为献纳二字国书，与口传之辞不同。不惮驰还奏曰：“政府故为此，欲置臣于死，臣死不足惜，柰国事何？”吕夷简争之曰：“恐是误。”上以问晏殊，殊亦曰：“夷简决不为此，诚恐误尔。”公怒曰：“晏殊奸邪，党夷简以欺陛下。”公，殊之婿也，其忠直如此，公岂三代以下人物哉？若在今时，则病富公以为行薄不能委曲者十居六七，谁云朝廷大事为重？

范延贵为殿直押兵过金陵，张忠定公为守，问曰：“天使沿路来，还曾见好官员否？”范曰：“昨过袁州萍乡，邑宰张希贤者入其境，驿传桥道皆完葺，田莱垦辟，野无惰农。及至县，则廛肆无赌博市易，不敢喧争，夜宿邸中，闻更鼓分明，以是知其必善政也。”忠定公大笑曰：“希贤固好官矣。天使所取若此，独非好官耶？”即日并荐于朝。

刘恕，字道原，筠州人、与王介甫有旧。介甫参大政，欲引道原修《三司条例》，道原曰：“天子方属公以政事，宜恢张尧舜之道，不应以财货为先。”介甫尚未怒也。及吕献可得罪，道原往诤之极论所更法令不合众心，宜复其旧，则议论自息。介甫大怒，遂与之绝。今与政府为故人者，如道甫几何人哉？

陈师道，字履常，因侍从合荐为徐州教授。傅公钦之初为吏部侍郎，闻师道游京师，欲与相见，先以问秦观，观曰：“师道非持刺候公卿之门者，殆难致也。”傅曰：“非所望也。吾将见之，惧其不吾见尔。子能介于陈君乎？”傅知其贫甚，因怀金馈之。及睹其貌，听其议论，竟不敢以出口。明蔡春台（国熙）为苏州守，王凤洲同诸公具帖欲邀酌，既见蔡，亦不投帖而出。其事略与陈、傅同。

真宗即位，自未尝除右仆射。一日，以命向公敏中、翰学李昌武当对，上命潜察敏中家有贺客否？昌武往向徐贺曰：“今日闻降麻，士大夫莫不欢慰。”公但唯唯。又曰：“自上即位，未尝端揆，非德重眷殊，何以至此？”公复唯唯。又历陈前世仆射荣遇公亦唯唯，卒无一言。亲戚宾客无有来贺者，中厨寂然不设宴。昌武具以告上，上笑曰：“敏中大耐官职。”

环庆大饥，帅守坐不职罢去。范公纯仁代之，至则饿莩塞路，苦无谷以赈恤。公欲发常平封椿粟麦以赈之，州郡皆欲俟奏请得旨后散。公曰：“人七日不食即死，何可待报？诸公但勿预，吾宁独坐罪也。”

赵抃字阅道，衢州人。王荆公初参政，下视庙堂如无人。一日争新法，怒目诸公曰：“公辈坐不读书尔。”赵公独折之曰：“君言失矣。如皋夔稷契之时，何书可读？”荆公默然。熙宁中，以大资知越州，两浙旱蝗，米价涌贵，死者十五六，诸州皆榜衢路，禁增米价。阅道独榜衢路令有米者任增价粜之，于是诸州米商辐集于越，米价更贱，民无饥者。

韩魏公（琦）在大名得玉盏二只，表里无纤瑕可指，绝宝也。每开宴，特设一卓，覆以锦衣，俄为一吏触倒，玉盏俱碎。公神色不动，笑谓座客曰：“凡物成败亦自有数。”顾吏曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”公帅定州，夜作书，命侍兵持烛，侍兵旁视，烛燃公须，以袖摩之，作书如故。古人不但知人，又能知己，且不难于屈己。欧阳文忠公尝曰：“百欧阳修不如一韩公。”

其自屈如此。今人有欧阳公地位，那肯让人算来？祇是未尝学问入内。都知杨怀敏坐卫士夜盗，入禁惊乘舆，出为和州都监。然怀敏用事久，势动中外。未几，召复故职。胡文恭公（宿）知制诰，封还词头，不草制论曰：“卫士之变，踪迹连怀敏，得不穷治诛死幸矣。岂宜复在左右？”其命□止。（宿，常州人，字武平。）蔡公（襄）为文，清遒粹美，尤工于书尽，颇自惜，不妄为人书，仁宗尤爱称之。御制《元舅陇西王碑文》，公奉旨书。后命学士撰《温成皇后碑文》，又敕公书。公辞曰：“此待诏职也。”余谓成蔡公之美者，赖宋仁宗在上。若后代，便有些行不去。王懿敏公（素），旦之子也，仁宗问曰：“大僚中谁可命相？”公对曰：“唯宦官宫妾，不知姓名者乃可充选。”帝怃然曰：“其富弼乎？”公下拜曰：“陛下得人矣。”刘敞，字原父，吉州临江人，判考功。时夏竦卒，赐谥文正，公上疏曰：“谥者有司之事也。且竦行不应法，今有司各得守其职，而陛下侵臣官。”疏三上，天子嘉其守，改竦谥文庄。公曰：“姑可以止矣。”唐介贬岭南将行，上遣中使赐介金，又尽其像于便殿，改知复州。未至，召充言事御史。帝曰：“知卿被谪以来未，尝以私书至京师，可谓不易所守。”介顿首谢退就职，言事无避如前。君仁臣直，千载一时。嗟乎！不通私书于贵人者，今世未尝乏人也，安得受知如介乎？

刘松石公（天和），父家居，夜有盗入其室，起而视之族人也。不为惊怖喊叫，款谕之，将己财物尽（资其）贫，终其身不言。松石公父卒，其人感德，痛哭几绝，事在麻城《乡贤祠记》。

福建长乐县，陈姓最著，本朝登甲科者二十七人，登乡荐者四十馀人，自正卿、亚卿、翰林科道以至二司郡邑官皆有任之者。予仕闽，及交亚卿公省（号幼溪），省之父双溪者，亦甲科，官不甚显，为人却刚正，最有家法。双溪宴邑父母官，省止出送酒不侍坐，客前父只呼陈省。一日予同右辖吴君送天使渡海，封琉球，幼溪用二人肩舆下访，邀酌于其家，子举人数里外来迎，甚谨恪，亦不侍酒。予二人罢酒，送如初。较吾乡士大夫子弟不知礼者天渊矣。陈氏长乐之十二都人，是都马铎中永乐九年壬辰科状元，末第时母逼于嫡母改嫁李氏，生子名李马，识不忘马也。继铎，戊戌科亦以状元及第。成祖御笔于马字傍加一“其”字，因名李骐，同胞二鼎甲，且前后相继，盖人文之异数云。

予为举人赴省，起文会试。时嘉郡伯唐岩、刘公（悫）已为右方伯矣。谒之叙话云：“昨贵府一士夫令郎来见，长揖不行跪礼。”余问姓谁？公曰：“不必言其人。”又曰：“贵府申文云乡宦概不作里长。予批曰：“此载何令甲公，江右万安人，宦族世家，其言论如此，岂万安士大夫未尝不编里长耶？”

罗念庵先生（洪先），嘉靖己丑鼎甲，父循，登进士，官副使，母有贤行。在任与同寅阃人宴集，布衣荆簪，介于珠翠文绮之间。或劝之加饰，曰：“朴素乃吾性尔。”先生父宦游，见一寺停棺七具，捐俸金命僧瘗之。已而产先生，自号念庵，言一念之善也。大魁天下，人亦以为阴德云。

余入桐邑，偶邑幕到任，有一二甲科仕宦，以金花二币贺之。侍御钱君巡广西，而邑幕广西人也。幕具帖治席，敢于邀。侍御君此二事恐是宇宙间怪事。

湖郡守万公，不知用何术，凡富民之家设宴款仕宦，公悉知之。间召富民曰：“汝请某乡宦饮，将以恐喝细民耶？”民惶惧求免责。一日，命二富民修学宫，工毕勒碑，富民恳仕宦求镌姓名于碑阴。公召而诘之曰：“太守命汝修学宫，汝应命分也，奈何欲令姓名同太守勒于一石耶？”杖而遣之。

吾桐自宣德四年析崇德而县，此周文襄所经画也。闻令初选者，牛姓，名用和。上览之曰：“生民之父母，何以姓牛？”御笔改牛字为生字，此不知果否？然事在祖宗朝不以令卑官，而弗加念，况县当首创，理或然也。

弟子群集侍唐先生，先生曰：“人生世间做的事，要做带得棺材里去的方好。”弟子惊问曰：“何物也？”先生曰：“棺材元带不得物件来，只盖棺后人人说个好，此便是带得去的也。”一日，里中人互争者来诉于先生，说那人种种不是，又说自己许多是处。言罢，先生问曰：“你说那人不是，信然矣。说自家许多是，果一毫不说谎否？”人有良心，斯人默然而退。又曰：“乞丐不同，有有学问的，有没学问的。”弟子请问何故，先生曰：“乞丐讨不得东西饭食，退而自怨自责，莫不是我口气硬，又不看得主人颜色，讨之非其时，或少至再至三，所以求讨不来，这等便是有学问的乞丐。若求讨不得，退后便咒骂主人，一些不说自己不是，这便是没学问的。”先生斯言借贱以喻贵，有痛省后学之意。天下不明之事，贤者不能脱然。凡居官被黜退，或外补，或降调，准定驾一词说某人怪我，所以处我。至如科道升转佥宪知府，此亦不见得，朝廷屈我也，要寻一个对头饰罪。自己不是处，全然不加讲求，此即唐夫子所云没学问的乞丐也。先生一日叹曰：“天下从此乱矣。”门人问曰：“何征？”先生曰：“只看为善的人，往往不得利便是。”

不但先圣先贤格言后人当念当守，即乡党先达老人说话，日月愈久则愈有征验。吾湖闵庄懿公，戒子孙置田不得过五百亩。茅南溪先生尝曰：“凡做人家完官秋粮，若及五百石，这便是豪恶人家了。”其言有深味可玩。

学通天地，人谓之儒。宋周、程、张、朱先生，始不负于儒之称。孔子教子夏曰：“毋为小人儒。”这小人不是寻常人，只为利名念头割不断些。始皇坑儒，这儒也不是泛泛读书之人。当时有一等，非先王之道，毁朝廷之政，自为高论以惊世者，故坑之。今秀士、医卜滥戴儒冠，动自称曰“贫儒、寒儒”，其鄙人曰 “腐儒、迂儒、俗儒”，此等儒正始皇之所不屑，坑者何以儒为？

排难解纷，地方里闬一美事，然不易言非公。其心爱憎不作，洁其守，贿赂不通，平其事，是非不爽者不足以语此。余自四十岁以前，鲜见地方处事之人，有之则人或恳求而后应者。不三十年，而以处事为家，不求而出者纷纷矣。然却为郡邑诸公轻听人言，词讼任人和息，所以此辈获利。又不十年，不意我辈读书人，亦甘心去学处事，廉耻扫地，大可惜也。

里中许世英，予方读书古山时，常携果见访，坐间谆谆告我曰：“先生他日及第，慎勿受人田产，寄在户上。”予问何故，曰：“难道不得些利，必有一日，他家欠了官钱粮，府县比追，挂先生姓名出来，此时多少丑看。”

距家五里许，有颜姓老人年八十七岁，少读书，亦颇能诗。每出市，必经予门。予留酌，老人告我曰：“大人难得昆玉五人俱全，不必拘殽馔丰俭，须兄弟时常聚首一酌，莫错过好光景也。”其言甚有可采。

士大夫居官，常要思量，此官今日要回就回，明日要回就回得方好。往往见尊官大吏，一闻罢职，茫然自失，哭泣嗟谘，继之可笑，可笑。然一官特小者尔。至于未死时也，要常想这死不是极苦极大事，要晓得是吾身上一件少不得的事，其间也有乐处。一日见女亲沈宪副卒，余移书其叔曰：“唯天为大，视一家一人之死，如千山万山堕一黄叶，山灵竟不知也。不须甚苦，这话可与知者道。”

宋人有园丁种菜，菜被人盗去者，主人诘园丁。园丁曰：“自己固要吃也，须著把些与他人吃。”主人默然曰：“也说得是。”

人才不以多寡为盛哀，取中才十人，不如取杰士一人。今之郡邑，当督学按临，误认人众为盛，动称作养人才，恳督学多取，至并其不才者而进之，都是祇管目前学问。若想著这不才的，他日究竟如何？自然不轻进了。然予少时所见，不过郡邑曾取首名，或督学见遗，故复恳收之，未至于私请也。其后则为乡缙绅请矣，又其后则为富室请矣。难言哉！

赵心堂南刑书为巡抚时，余遣家丁同沈三石家丁候之于宅，心堂冠带出见，两家人送近地僧舍安置。已而作书答礼，两家人告辞，心堂仍冠带出，亲授书致谢。予诘家丁赵爷，或有客至，乘便冠带乎？家丁曰：“此时俱无客。”心堂可谓以礼自处，以礼处人者矣。敬其主以及其仆，岂人所易能哉？

长兴丁静吾少参，为诸生时，曾有延不佞为师之意，不果。越二十馀年，予与静吾俱官二司。一日，范巡按继川临湖，予两人同谒之，坐于客厅。静吾不肯并坐，予强之。静吾曰：“先年虽不及师先生，然此念已发，今日何可并坐？”公有家教，子元荐亦登甲科。

乌程令袁公（光宇），常熟人，在任五载，屡值水旱灾，钱粮屡亏正额，停俸方开复停，公不介意。终其官自不差一皂快下乡，乌程人阴受其大赐不知也。操履兼洁，无赫赫声。其初任也，不佞谒之，会袁病不相值。已而半载许，彼此不相识。一日，公以公事下乡至南浔，先作一书，致殷勤想慕之意，约次日下顾。诘朝天方明，予未及梳洗，家人报公已入门矣。公能轻身以先于沉沦之仕宦，殆不拘时套者乎？

不佞读《宋史》将日昃，意欲饮酒数行，适读至秦桧、张俊、万侯呙诸人杀岳武穆事，心伤泪堕，不乐而罢饮。次日又读至史弥远杀韩侂胄于玉津园；其首传畀金人。弥远固是邪人，然杀侂胄以舒神人之共愤，宇宙间一大快也，不觉呼酒饮二大觥。

距镇五里许，钮君明者少贫，壮能自立，慷慨有大度，起家万馀金。虽不事诗书，然出言有序，处事近理，亲友乡党有难，能不惜劳费以解纷，且不伐功。不佞相与四十年，未尝见其夸言傲气惰貌忧容也。年八十馀，人无老少，咸称雪舟翁，地方倚以为重云。

自古及今，忠臣义士得天地山川至清至粹之气，贪夫奸臣禀天地山川至浊至戾之气，孔子所谓上智下愚不移也。伯夷、叔齐不食周粟，甘饿死首阳，上□上智之品，贾似道当襄樊围急，犹起半间堂于葛岭，与群妾踞地斗蟋蟀。逮贬循州，固是囊橐有备，然妾婢尚带数十人，郑虎臣杀之于木棉庵，悉被屏逐，非天下下愚而何？

友人业尚书师事练川汤先生（日新），先生曰：“汝等几作举业文字，不可泛泛把与朋友看，其不知文字者不但不能攻其过，且加赞美一番，非徒无益，而反有损我平生文字。只把与吕宇岗（穆）、卜岐山（镐）看见，馀人不多见也。”

近日秀才不惟才高气傲，才不高者亦气傲。小试不利，便骂督学；场屋不中，便骂试官，全不反己进修。余尝教子侄曰：“学问无穷。”唐荆川、瞿昆湖两先生二十馀岁就中会元假饶，己丑、甲辰，二先生丕第回来，二先生亦必更求进，难道面壁不复读书？凡人自道高妙者，总是没见识。虚己下人，尊师取友，便是人家贤子弟。

吉安太守周公（之屏），号鹤皋，湖广湘潭人。嘉靖己未进士，重厚古雅，举动端凝，事有成法可守，各属令不怒而畏如严师也。以公事下省，未尝遣牌。余淦馆舍在隔江，一日侦人报公驻，余命衙内治菜五盘，酒一壶，候之。公怡然相叙，不以为薄。予曰：“此非老先生，晚生何敢作这主人？”已而会造黄册，同年张九山谓予曰：“周太尊曾言造册，事甚妙甚简，我行矣，试请教，焉得教遵而行之？”洗净俗套。不两月，不靡财，而册稿告成，此可与知者道尔。

宋方腊，淳安人，有漆园，苦造作局屡酷取之，遂聚游手之徒，以诛朱勔为名。旬日众至数万人，遂陷建德、婺、歙、衢、杭等州。吾桐每岁派修上司官船，多委之丞簿、典史，其酷取合用念船等料害人甚大，而船以内家火一切责备管修之官，上司不曾议有公价，即议亦不及半，不知何意？一年织造中贵官船亦吾桐认修，可笑父母官，不肯申呈中贵衙门。一申呈他极千极万钱粮，要造金船力亦可办，何惮而坐视民艰，漠然不顾也？

莫俦、黄朴、贾安宅，吴兴人，俱状元及第。金人立张邦昌为楚帝，宣赞舍人吴革死之，莫俦与范琼等欣然自以为佐命功，非端人矣。（贾字居仁，年二十，一魁天下，以旧学为给事中封驳，无所回避，累司文柄皆得成材，历官户部侍郎。）

吾湖万历间，仕宦享上寿者二人。副宪茅公坤，嘉靖甲午举人，戊戌进士，至万历辛丑冬九十而逝。副宪孙公（铨），嘉靖丁酉举人，戊戌进士，至万历壬寅九十尚强健。茅阔大，不拘细节；孙谨饬动有成法，材品不同，其享天年一也。

密印寺僧责以通诗书识世故者甚少，大都勤俭守家，是其所长，而学为词状恃老害人，处同居之僧，不少含忍玷辱山门。则五十年来，自惠镗始。万历辛丑之冬，卧火柜中，火自下起，四傍皆焚，镗身受惨毒，越二日而死。天道无心，此举若有择焉，奇矣哉！

嘉兴知府王贻德，广西人，在官秋毫无取，亦不以地方财结交上官。时各邑有三大贪令，皆公所劈断劣处，其赵清献之后身乎？通判张迁相，江右人，癸未进士，以部官谪任，闻其清廉平恕，颇超流俗。管织染，岁例可二三千金，全却者唯公一人。

士君子居下位，其上官相知与否，相是命中带来，勉强不得。桐令蔡公（时鼎），治行尽是卓异，乃李公贤太守也，独不以蔡为贤兵部尚书。胡公（宗宪），初令馀姚，此公量大善饮，与六邑诸令谒太守，胡多饮酣。时太守不以为嫌，语六邑曰：“若辈虽不饮，却不及胡也，讵不可谓命乎？”

榷税中贵分督诸省，唯吾浙所差驯谨，于民不甚扰，则司礼孙公与有力焉。所可惜者，郡邑诸公太是避事，应税物件只凭中贵跟随人主，张其最细者。如民间卧床草荐，见童作戏鬼脸亦在税中，鄙琐极矣。宋仁宗朝农器得以免税，到今仍之。

宋仁宗朝大内灾，宫室略尽，比早上御拱宸门楼，百官皆拜楼下。吕夷简为相，独立不动。上使人问故，对曰：“宫廷有变，群臣愿一望天颜。上为举帘，俯槛见之，夷简始拜，此举确有大臣风度。孙公奭，博平人，事太宗、真、仁三朝，位至翰林学士。永兴军朱能上言得天书，真宗躬拜迎入宫。公时知河阳，上疏切谏，以为天且无言，安得有书得来？唯自于朱能崇信，只闻于陛下。”其质直如此，赖上优容。顷之，能果败。仁宗朝欧阳公（修），余公（靖）、范公（仲淹）、尹公（洙）相继抗疏论列大臣蒙贬，天下贤士大夫相与惜其去，号为四贤。欧阳文忠公宦，辙所至民便，既去民思。如杨青，南京皆大郡，公至三五日间，事已十减五六，一两月后，官府如僧舍，或问公为政宽简，而事不弛废者何也？公曰：“以纵为宽，以略为简则弛废，而民受其弊。吾所谓宽者不为苛急耳，所谓简者不为繁碎耳。”识者以为知言。

富郑公请老家居，三上章，皆云天子无职事，唯辨君子小人而进退之，此天子之职也。此言可为万世告君之法。

欧阳公不容于时，执政贾昌朝、陈执中亦恶公，欲因其甥女张氏事深治之。令苏安世鞠狱不成，苏云：“不如锻炼。”就仍乞不录问。内官王昭明为监勘官，正色曰：“上令某监勘正，欲尽公道尔。锻炼何等语也？”公遂得脱。昭明之贤于士大夫也远矣。

公权知贡举。是时进士为文，以诡异相高，号太学体，文体大坏，公患之。所取率以词义近古为贵，诸以险怪名者黜去殆尽。榜出，怨议纷然，久之乃服，而文章始有复古之渐。

王阳明先生弘治十七年以刑部主事主山东乡试，人言一部试录俱出先生手笔，前序文古简，绝与近年体格不同。五策，余少尝诵读，久而失其本。榜首穆孔晖，人品端方，官至太常卿，赠侍郎，谥文简。

不佞访巽洲沈先生，先生著白巾问曰：“何制？”答曰：“家侄女适某者病故，且无子，应有大功服。”先生时已八旬，其不忽卑幼之丧如此。

中书令赵公（普），际时行志，事有不当上意，反复奏之不已。太祖欲使符，彦卿典兵，普以为不可宣。已出，普复怀之入奏。上曰：“卿苦疑彦卿何也？朕待彦卿最厚，彦卿能负朕耶？”普曰：“陛下何以能负周世宗？”上默然。太祖之宽仁，普之切直，三代以后罕得也。

曹彬历典兵政，未尝妄杀一人。初克成都，有获妇女者，彬悉闭于一第，窍以通食。事罢，咸访其亲以还之，无者备礼以嫁之。师还，唯载图书，无铢金寸饰之附。将而儒者，古今罕及，宜其子孙之贵盛也。彼曹翰好杀，没未三十年，子孙有行乞道上者，天道讵不昭然？

窦仪兄弟五人，仪居长，家法严整，弟俨等官既通显，与兄谭时多侍立。仪有才望，太祖禹意用之。一日召仪语及赵普所为多不法，仪盛言普开国元勋，公忠亮直，毫无忌意。俨为学士，被召人，至屏树间不出，中使促之不应。盖知太祖燕服也。待上袍笏，然后趋出。称质直方正，为晋府记室。时每诸王宗室宴集，贾琰必怡声下气褒谮捷给，偁叱之曰：“贾氏子何巧言令色之甚？”晋王怒。已而登极，思称贤，自枢密直学士拜参政，且告偁曰：“以卿尝面叱贾琰，故置卿左右，欲闻直言也。”

吕文穆公（蒙正）子从简，应奏补。旧制，宰相子起家即为水部员外郎。公辞于上曰：“从简始离繈褓，一物不知，膺此宠命，恐罹阴谴。”上允之，止授六品京官，遂为制辞。尊居卑绰，有古人风度。

公夹袋中有册子，每四方人谒见，必问有何人才？客去悉分门疏记国用，文武臣取之袋中而足焉。

吕正惠公端，以荫补官至相，真宗大不可及者三事。保安军奏获李继迁母，莱公议欲杀之，端奏曰：“陛下今日杀继迁母，继迁可擒乎？此徒树怨，益坚其叛心耳。宜置延州，善养视之。”上拊髀称善。

太宗大渐，李太后欲立潞王，元佐既崩，使宣政使王继恩召端，端知有变，锁继恩于阁内，使人守之而入。太后曰：“宫车已宴驾，立嗣以长顺也。何如？”端曰：“先帝立太子正为今日，谁敢违命？”遂迎太子立之。

真宗既即位，垂帘引见群臣，端于殿下平立不拜，请卷帘上殿审视，然后降阶率群臣拜呼万岁。

钱若水为同州推官，有富民家小女奴逃亡不知所之，讼于州，命录事鞠之。录事尝贷钱于富民不遂，劾富民父子数人，杀奴弃水中，富民不胜榜{楚}诬伏。若水疑之，留旬馀，访得女奴，召奴父母认之，父母泣曰：“是也。”乃释富民罪，知州曰：“推官之赐也。”欲奏论其功，若水固辞曰：“朝廷若以此为若水功，当置录事于何地耶？”知州愈叹服。太宗闻之，骤加褒擢，二年为枢密副使。

李文靖公（沆），真宗初即位，公为相，日取四方水旱盗贼奏之。时王旦参大政，以为不足烦上听。公曰：“人主少年，长使知四方艰难，不然不留意声色狗马，则土木甲兵祷祠之事作矣。吾老不及见此，参政他日之忧也。”已而文靖之言果验，乃叹曰：“李文靖真圣人也。”帝问治道所宜先，沆曰：“不用浮薄新进喜事之人，此最为先。”帝问其人曰：“如梅询曾致尧等是也。”帝深然之。帝又问公曰：“人皆有密启，而卿独无，何也？”对曰：“臣待罪宰相，公事则公言之，何用密启？人臣有密启者非谗即佞，臣尝恶之，敢效尤乎？”

寇莱公始与丁晋公善，屡以丁之才荐于公，而终不用。一日，寇谓公曰：“比屡言丁之才，而相公不用，岂其才不足用耶？”公曰：“如斯人者，可使之在人上乎？”莱公曰：“如谓者相公终能抑之，使在人下乎？”公叹曰：“他日后悔，当思吾言也。”晚年与寇交相倾夺，卒有海康之行，始服文靖之识。

家人劝治居第未尝答，弟维语次及之。公曰：“身食厚禄，时有横赐，计橐装力可治第。但念内典以此世界为缺陷，安得圆满如意，自求称足巢林一枝，聊自足尔？安事丰屋哉！”刘元城论本朝名相最得大臣体者，唯公一人。

王文正公旦屡于上前称寇莱公之善，而莱公数诋文正之非诚哉！休休有容之大臣也。他如处赵德明求粟，蝗死不随，众称贺。宫禁火灾，赖以减死者百辈。张师旦两及门则深惜之。大都厚德长者，惜乎晚节不兢，受珠买妾，不免为声色所移尔。

天下无事，公卿之言轻于鸿毛；天下有事，匹夫之言重于泰山。苏子之言也。今天下承平无事，余所深慨者，则谓何止公卿之言轻于鸿毛，虽主上之言亦轻于鸿毛矣。何也？如吾镇初设府判，专为盐盗也。既而加衔同知，又钦给关防文凭，注以住札乌镇地方，何等严重！而当时部覆，且云上司不许差委，守巡道不时巡察。万历二年间奉圣旨是矣。今同知不署州署邑，则终年累月居郡城衙舍不赴地方，盗贼任其纵横，盐贩任其出入，何人管著，又何曾见上司问来？是朝廷不为地方设官，为本府备差备委而设此官矣。若把旨意为重，必不倒闻至此。故愚臣谓主上之言亦轻于鸿毛，非主上之言果轻，盖诸臣之轻主上也。可为太息流涕。

友人同胞兄弟不睦，弟余同年友也。一日，兄招余饭，不邀弟，遣童子固请余。余语之曰：“上覆大相公，不请二相公，我不好来，得意子去道，竟废邀而罢。想其兄觉悟也。”又一日访其弟，讯曰：“向来与令兄和气浃洽否？”答曰：“这几时不能往来倒好。”余正色谏曰：“兄误矣。凡弟兄不睦，毕竟为弟者罪过居多。即无过，古人更有许多宛转求和工夫。若自以为是，兄读圣贤书何用？”年友默然，不以余言为罪，卒兄弟相好如初。所以君子贵朋友丽泽也。

今人但见人多过，便骂不是人等之为禽兽。吾师唐先生不然。一日，论及潘天泉（仲骖），先生曰：“彼有善根可取。”又论及丰南禺（坊），先生曰：“丰特带些炱气，不是极恶。”余有一同年某真是恶，请问状。先生曰：“不须指数，只夜卧一节，家人自十二岁以上俱拶两手，或用枷钮无轻放者。”一夕大盗入其室，见而骇之，问主人何在？童子口指其卧处，用乱枪杀死去，亦不劫其财也。荀子但不当云尧舜伪也，其云桀纣性也，恐是确论。然究竟纣之恶尤甚于桀，武王悬太白旗斩其首，以泄天地神人之忿，正是圣人作用。苏子曰：“武王非圣人，盖从子谓武。”未尽善上发挥，是文章家骇人语，非通论也。

归安李某号观稼，乡饮宾县令戚南玄公，偶以小嫌得罪于一上官，观稼翁多方为解，且有所费，然秘其事终不令戚知也。久之，戚擢谏垣去始及闻，叹曰：“吾在此老包涵中矣。”嗟乎！今之富家臣室，能包涵父母而不令其知者几何人哉！

前辈汲引后学，致书游扬大都，不令人知。余佥宪南闽时，徐文贞公尚在，与都御史庞公（尚鹏）书荐不佞，不令不佞知也。庞一日言及，始知之。已而转江右少参，潘公（季驯）亦与陈巡按守轩书荐不佞，亦不令不佞知也。嗟乎！较之索谢发书与计较谢仪之凉薄者，其贤不肖岂不径□矣哉！

宋朝诸公在□馆者，其人虽未必皆贤，然畏清议扶公道□尽多。如王安石、王钦若、丁谓、章惇、蔡确辈实录瑜瑕不掩，庶几太史公家法也。本朝人杰如王阳明先生，闻实录有言曰：“守仁性警敏，善机械，能以学术自文。”此三言者或出忌者之笔，恐宋人未必肯下也。岂古今人果终不相及哉！

阳明先擒宸濠，其初为诸宦竖所掩。既世庙登极，首揆杨新都与王晋溪相仇，晋溪至下狱谪戍，而阳明故晋汉所拔者，故讹言万端。谓南昌之破，教人抢掠甚于盗贼。及修《世庙实录》，执笔者新都，副之者董中峰。董故不喜王，且迎新都意，极其剪斥。后徐存斋、郑端简、薛方山诸公，皆履其地得其详，事乃大白。伯安复封爵，董之说遂大诎。

添设少府刘公（治），鄱阳人，居镇署，延予友颜生训其子。颜生居数日，公每见必恳行，责生迟迟有待也。一日，公子背书少熟，颜生嗬之要打，一书童遂背起公子，一书童扯其两足，一书童送竹筚于颜生。责讫公子，长揖曰：“谢先生教。” 至下午掌家开宴，生问曰：“有何客至？”对曰：“相公今早责五叔，故谢相公。”刘公世家，有家法，其尊师重傅，严课其子固如此。