見聞雜記/卷10
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卷十[编辑]
《袁州學記》，皇帝二十有三年製詔州縣立學，惟時守令有哲有愚，有屈力殫慮，祗順德意，有假官借師，苟具文書，或連數城亡誦弦聲，倡而不和，教化不行。三十有二年，范陽祖君無擇知袁州，始至進諸生，知學宮闕狀，大懼人材放失，儒效闕疏，亡以稱上意旨。通判潁川陳君侁聞而是之，議以克合。相舊夫子廟陝隘，不足改為，乃營之東。厥土燥剛，厥位面陽，厥材孔良，殿堂門廡黝堊丹漆，舉以法。故生師有舍，庖廩有次，百爾器備，並手偕作，工善吏勤，晨夜展力，越明年成。釋萊且有日，盱江李覯諗於眾曰：「惟四代之學考諸經可見，秦以山西鏖六國，欲帝萬世。劉氏一呼而關門不守，武夫健將賣降恐後，何邪？詩書之道廢人，惟見利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學術，俗化之厚，延於靈獻，草茅危言者折首而不悔，功烈震主者聞命而釋兵。群雄相視，不敢去臣位，尚數十年教道之結人心如此，今代遭聖神爾。袁得聖君，俾爾由庠序踐古人跡，天下治則譚禮樂以陶吾民。一有不幸，尤當仗大節，為臣死忠，為子死孝，使人有所賴且有所法，是為朝家教學之意。若其弄筆以徼，利達而已。豈徒二三子之羞，抑亦為國者之憂？
薛文清公（瑄）要語近萬言，各自成段，未嘗為長篇大章，然而傳布久遠。後有作者不能過，何也？先生以人品勝，以道術勝，而不以文詞勝也。試摘三四條有切於身心者，粘之座右，常目在之，敬錄。
讀書不體貼，向自家身心上做工夫。雖讀盡古今天下之書，無益也。
一念不謹，即作狂之端兆；一念能謹，即作聖之端兆。充其極，則堯桀分矣。大丈夫心事，當如青天白日，使人得而見之可也。常默可以見道。
張子曰：「無天下國家，皆非之理學。至於不責人，其德進矣。」
多言最使人心志流蕩而氣亦損，少言不惟養得德深，又養得氣完，而夢寐亦安。
禮部尚書於公書（公名慎行）同年中如翁丈，相違最久，仿佛偉貌之言，鬥山可望也。乃至芥屣軒冕，高臥雲松耳。中之清譽可聞，牘中之大名可指，而千仞之羽不可下也。則吳越之間，如翁文幾人，蓋不肖弟，心醉而神竦有年矣。歸臥山樊已逾一紀，關河遼邈，附問益難，而得從門人楊君備聞近履，且述芳規盛範，化孚里人自謂師承之幸，蓋停杯對語，望南雲而竦慕。如將見之弟，小年下德，何足品題？而楊君橫以交遊之私，仰於鴻制，明珠遠道，光映琅函，所以寵靈下走，亦過當矣。然使不肖弟得從數千里外聞數十年之音，徽其欣忭，又何可言？使旋附此奉謝，頃當和歌奉祝，附楊君以獻，惟翁丈加饗頤和，以膺壽祉不具。
范方伯書（公名□，徽州人）側聞門下修身澡德，垂數十年。進則澤加蒼黎，清聲遠播；退則林泉為政，示法鄉邦，士與民罔不交口而揄揚之。夫身隱而道尊，名可聞而有司不可見。維風化俗，默為轉移，厥功偉矣。生濫竽旬宣之末，殊負耆舊桑梓之懷，倦言高蹈，每切趨承，雲樹參差，無由躬侍。杖屢析名，理求化源，以裨譾陋，何鬱如之？謹檄屬吏，持尺楮，處修問忱，倘蒙台慈不鄙，夷之片語，發蒙四郊，沐惠無量，則亦諸父老之所願也。瀕緘神馳，不盡詹企。
（此以下皆樂所著）
楊守禮號南澗，山西蒲州（籍，直隸安州人，正德辛未進士，歷藩臬，以尚書都御史總督陝西三邊，加太子少保，守制為人闊大，不拘細節。嘉靖）乙□間，值地震大變，州人爭搶奪，殺人不復言官法。上司聞風畏避，莫知計所出。公（時家食已二十餘年）矣，先期出示曉以朝廷威法，其亂猶故。再越一二日，仍亂。公不得已，升牛皮帳，用家丁率地方知事人斬首亂者四人，懸其頭於四城門，而亂遂定。嗟乎！公雖抱雄才大略，倘死生利害之念，一萌於中，則無其位，而欲便宜行事，浩然之氣將不索然而餒乎？此豪傑大過人之作用，難與拘儒道也。尚公欽陽言其詳如此。
添設尚公從試（蒲州人），一言不苟，一塵不染，以嚴凝蒞官，以謙恭待士大夫。前守病過慈，紀法蕩廢，吏胥各役人人，得行其私。胥近八十人，公至不半載裁其半，升堂無一胥傍侍，衙門肅清，決獄是非不爽，無勞久候，亦不令人費錢。夏五月，雨不降，公竭誠祈求，合衙茹蔬者兩旬。晨興靡神不禱雨卒應，旱不為患，民甚德之。卒因水土不伏，病一士人，又以寸幣數言觸忤，遂求去。惜哉！大計劣處，不知其故。
世風淺薄，西吳為甚。凡父兄登科第者，其子弟大都憑藉起家，何況奴僕？然利害倚伏，醜態萬狀，乞哀免禍。余竊目睹而心傷之。茅鹿門先生官頗顯，兄乾俶儻有俠氣，家人賈商為業，弟艮篤樸安分，嗜農桑利，曾不倚恃鹿門剝削殘虐細民，各成大家，卒以府判藩幕終其身。二家子孫亦多讀書登科。嗟嗟！俯視今之齷齪鄙瑣，滿面染坊者天淵矣。
茅族丁頗眾盛，富貴貧賤紛雜，皆能務本力穡。其貧其賤者不屑仰干富貴家，而富貴人待其宗人，亦固守卑幼之禮能勿失。較之他鎮卑謟倨傲，全無敦睦意。不但婚喪杯酌不通，即相見亦多艱阻，其不逮茅甚矣。
鹿門弱冠遊學餘姚，師事錢應揚先生，先生有美婢臘梅，見鹿門之豐姿而注意焉。屢屢求合，嘗更深至書房呼貓，鹿門厲聲曰：「汝丫鬟何深夜呼貓？」應曰：「我非呼小貓，呼汝大茅爾。」鹿門正色拒曰：「我父命我遠出讀書，若分心於汝，何以見父？亦何顏以見先生？我必不就，汝毋再來也。」臘梅曰：「我心切想汝，汝不應我，我有死爾。」一夕，果投後園井中。幸井枯得不死，主人索而出之，價不滿其色嫁焉。公當少年，其立志弘遠堅貞若此，可以為難矣。卒以文章鳴於世，而子若孫昌大也，宜哉！
天之生才不一，朝廷儲才不同，調元秉銓大臣須要賞罰。予奪稽眾獨斷，務得懲勸之宜，方有裨化理。今不問異才、庸才、上等廉、中等廉、異常貪酷、平等貪酷、混依故事處置。豪傑何由特知奮起？諸君子博古通今，獨不見虞書知人安民之訓。漢高祖所以成帝業，只在「知人善任使」五字乎？
萬曆丙午，北畿鄉試，有士人姓某者中第四名，其文乃割裂北方名士某朱卷取中。士曾作館師於治中衙，治中曾閱其文，與第四名刊卷同，故及發覺，上疏正罪。聞舉人問革充軍，當矣。其巧計狠毒，割裂士卷之人，余謂奪造化之權，竄主司之目，律雖不載，法所必誅。今聞未必死，法司高見玄遠，殊不能解。
萬曆甲辰會試程文《論語》，不知命篇，不知翰林先生何人所撰？精確古雅，即王文恪公（鏊）讀之亦必點頭。余不勝歎羨，時義古道再見也。惜乎主試先生能以此呈聖覽，不能以此律士。中式文字下二條根上命字者，多殊失書旨，作到奇怪深奧，後生不能句讀，恐於世道有關，非細故也。
余由禮科給事還朝，道經南宿州，州無正官夫銀，想入棍徒手，客至乏夫供役。凡鄉人出市者，用強拿之，囚於空室，臨發令夫頭押以運行。余行二三里，有一夫訴余曰：「小人有家，出入乘馬，何嘗為人肩輿？昨為夫頭所苦耳。」余責夫頭二十差人押之，雇夫以代。釋是人去，其人叩頭致謝。嗟嗟天下事，棍徒得利，平民受災，如此類者，何可勝計哉？但吾輩不肯加意爾。由宿至徐，徐孔道也。夫苦亦與宿同。此中多官會集，大費朝廷錢糧，有何難處？
洪武間，蘇州太守姚善，安陸人。洞達政體，周悉人情，屢請郡賢谘求治道。隱士王賓居陋巷，善舍車詣門，賓開門延語。及賓報謁，面府門再拜而返。又將候韓奕先生，奕避入太湖，善歎曰：「韓先生所謂名可聞，而面不可見者歟？」錢芹者自守甚高，善願見不可得。使人先道意，芹對使者曰：「芹誠願見公，然芹民也，禮不可往見於庭。若明公弘下士之風，請俟月朔相會於學宮。」善如期至，迎芹置上座，芹授以戰守制勝之策。時猶未有靖難事也。今蘇州有三高祠，抑即王、韓、錢三公耶？
桐邑令陸公培吾（枝），在邑五年，守頗廉潔，政亦平易，人猶可及。家常熟，離桐一日夜之程爾。終其官，無一親戚故人投刺，囑托留衙。損譽百姓，以事入官一面後，久久識認，人不能欺。此古賢者所未易能也。今之從政者，鄉里親舊接踵填門，己不以為非，上官亦不以為怪，可笑！
江右史公星塘（某），天性簡約清苦，以道學鳴世，除河南汝寧太守。未入郡，蹤跡寒素，諸役吏人無有能接太守於途者。一日，忽帶一僕肩一竹箱至任，與僚友相約行禮，止二拜。節推（某）行四拜禮，公不答後二拜，直受焉。賢而過者也。節推公不從僚長之命，足恭取辱，何耶？
士大夫有不善處貧者，亦有不善處富者。貧而務奢好施與？如翰林修撰沈公（懋學），結債至二三千金。其卒也不知曾償人否？失古人量入為出之道。同年姚華麓（體信）有田二三千畝，口食不給，時稱貸於富家翁。余諷之曰：「弟止田百畝，歲食外尚餘三四十石買蔬菜。」姚非不善處富之徵乎？
《先進遺風》一書，楚侗耿公（定向）所纂也。敘本朝名臣，自宋文憲公（濂）至李公（謙），凡五十六人。嘉言善行，靡不可為後進楷法，其意可尚矣。先生講學，大意不貴勇往直言，而貴退巽和柔，吾師唐先生之見亦然。
余少聞蘇松間婦女夜走城市步月，槜李則目及睹之。不意湖城敦樸地，二十年以來，亦踵其陋風，恬不知恥。至於設席，則湖尤在蘇嘉之上，蓋作俑於大宦家，可慨也。
閩按薹（某）江右人，本長厚可取，但臨各屬作揖，雖倉場驛遞官亦深答揖，與郡邑長官同，不知於禮有所據否？余淺學失考，然卻不敢從之。僅僅舉手答，不鞠躬也。
近年當路太拘文法，太重時套。耿楚侗（定向）先生撫閩，建陽縣令方入覲回邑，其官無礙也。聞其用五十金售一美少年，先生即單本敕之，席不暖，罷職去。
閩中又一縣令，浙人也。年未甚高，但苦病狀，甚龍鍾，拜跪艱起。每見余，余極憐之，輒問衙中令郎輩俱在否？恐其忽故乏人張主也，然與太宰至親，按君欲留以充行取之選，卻不致仕去，亦耿先生論其有疾罷職。
嘉靖壬戌年，予讀書家兄小莊，黎明有湖州兵船十隻許，約百人從莊後過。問何事，曰：「張太爺差捕賊祝阿龍也。」先一日，阿龍委在鎮宿娼，風聞先遁去，不能得。亡何，桐令曾（某）亦索阿龍，差一二善捕者密縛阿龍立至，若運掌焉。嗟乎！阿龍一也，不得其機，則百人捕之而不足；得其機，則一二人縛之而有餘。夫大軍亦然，將兵者當先機矣。
古人重世德重家教，二者得兼，子孫必不淪落。即侖落，必不大狼狽。余目見呂通政公（希周，崇德人），湯通政公（日新，秀水人），嘉靖戊戌狀元吏侍茅公（瓚，杭城人）。三公歿後，子孫皆不得其所，徒步自肩米者有之。敝衣行市中，頭不備冠者有之，甚或寄食親故者有之。必其世德薄家教弛也。有志於持盈慮後者可以鑒矣。
浙江巡按任滿，故事，定於平望接待寺交代，湖州嘉興公同支應。自萬曆十年後，節推（某）公固請按君至湖。時方盛暑，將大艘並幫若干隻，用板平鋪，覆以席，又厚蓋以松枝，暑無由入也。兩按君飲畢，大悅去。以後湖州交代遂為成規。三司各府理刑無不（令送），按台十人中或二三公謝絕。二縣令夙興夜寐，食不以時，奔走勞悴，繼之以病。下役苦被笞拶，不待言也。節推公之貽害大矣哉！今幸稍稍不循故事矣。
余年七十外，所見皆後生纖巧淺薄可厭。回首往事，近古者邈不可追，因紀二三事以識羨慕。
朱方伯約齋（奎、江右人，己未進士），余僉閩時憲長也。余同寅文王在，吾自外道入省，盤桓數日而別。朱公衙切近吾兩人衙，公令一門子隨後，捧餅二盒，面送予兩人，曰：「此敝衙手製果餡餅也。備途中用。」宛似鄉村往來風致，責以貴遊中人，安可復得也？
里中王君紹白（漢齡），衣冠文物之後，家業盡裕，入會城，每見其步行數十里，不以為倦，老於世故，卑己尊人，赴人酌屢見其苦辭專席。僕從甚簡，其所用意深遠矣。
封公夏雲泉（儒）以子貴封奉直大夫，自少至老色無他御。每與不佞相晤，猶暫呼不佞老大人。予先兄時秀與公父最善，歿且五十年。公對余道往事，必稱時秀阿叔（云云）。蓋先兄最貧，人所易忽。余以是益服公賢不易及也。
官無大小，皆稱曰老；人無老幼，皆稱曰翁。曾於題疏中見此四語，哀時也。今以「老」字復加於無官年少之夫，謬舛甚矣。予少為舉人時，表兄亞卿沈公還里，陳竹□先生年長於亞卿，止稱曰「少吳」，示嘗稱老，亦不稱翁。先贈君亦止稱少吳。醫士金樗年頗高，其見先贈君必高聲呼曰「母姨夫」。今家人伯叔侄兄弟相揖，不口呼其尊行者多矣。稱子侄之號者亦有之，嘉靖時不如是也。
名以命之，器以別之，故曰名器不可以假人。孔子為政，必先正名。邑大夫於諸生為提調官，今呼諸生曰『先生』。先生，長者之通稱也，以長者目其弟子為先生可乎？
俗僧為人作道場，迎佛焚屍，僭張黃蓋或青蓋，郡邑想不知，余謂即知之未必加罪，何也？錢可以通神也。趙高指鹿為馬，古今以為怪。然馬與鹿皆四足兩耳，鹿之老大者或與馬並高。今錢神一通，四足可兩，兩足可四。曾有杭州一官檢婦人屍傷者驗之，卒是男子身，蓋換屍巧妙，皆錢神所致。有志於世道者，焉得不扼腕長歎耶？
人間巧計，趨利避害極矣。今日只靠得一天在上，時常發露，莫之為而為昭然報應。所以人略有忌憚心，何曾畏著王法來？或曰：「然則王法可廢耶？」曰：「王法何可廢？貪官汙吏廢之。」又有一種軟熟自號長厚之人，聽其廢而莫之禁，雖有善者，恐無補於禍亂之將至也。
世宗肅皇帝英毅神斷，最嚴於夤緣科目，故以翟閣老之貴寵，不能庇其二子。終世宗朝，嚴分宜，徐文貞子弟何嘗有干鄉試者？入隆、萬年間，何須閣老顯官？凡有財富人，皆得以曲計中榜，科道官秘之不以上聞。即有聞，亦不見究竟發落。然往往見此輩多不壽，不能享朝廷厚俸大祿。此是天理發現處，可畏也。
程嬰公、孫杵臼立孤死難，人皆相傳為一時事。孔文穀先生（天胤，陝西人，嘉靖乙巳、丙午間，浙江學憲）作文，文山黃冠歸故鄉，論獨曰：「二公者一死於五十年之前，一死於五十年之後，萬世而下皆不失為趙氏忠臣。」先生之言必有考據，余故存之。
唐武后淫穢，無婦儀，君子所羞稱也。然覽駱賓王為徐敬業草檄，猶曰：「有人如此而使之淪落不偶，此宰相之過也。」其知大體固如此。今岩棲穴處之士，未可謂無人。有人不用，宰相曰：「責在吏部。」吏部曰：「責在撫按不舉。」既舉而不用，又曰：「責在文選。」未有引以為己辜者，豈冠裳男子反婦人女子之不若哉？世路祇從行處熟，人情不以節為甘也。
萬曆辛丑春三月，翰林檢討朱公（國禎）拜南國子司業，戒行，不佞送之潯上，因講「師道立，而善人多」，「立」之一字滋味甚是含蓄，所關於世道甚大。公此行與他尊官之出迥別，不可不思所以立也。若看得「立」字淺時，難道許多尊官大吏，一向只眠坐不成？平涵深以為然。時有杭、嘉二郡生列坐，聽余言而訝之，想以為迂闊不近人情也。
「退一步行安樂法，道三個好喜歡。」緣此二言，不知出自何人之口？夫知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。聖人以為動而有悔，則退一步行，是誠安樂法門矣。乃逢人道好，不為佞人，則為鄙夫，如何使得？然斯言也。余閱世既多，知人情難處，不是三個道好。即賢者亦未必交歡。乃歎斯言非世道之幸，非君子處己處人之成法也。
劉司空南坦（麟）故人龍西溪（霓）有弟歸葬，司空送之。柩臨發，司空向扶柩諸人曰：「列位大哥，有勞你抬我龍三哥穩當些。」遂雙膝跪地，高義邁古振今，非特以貴下賤為可稱也。
歸安雙林鎮一人，與沈中丞為鄰。其人殘忍不仁，毒害磨騾，騾未死時，忽作人言，數其人之罪惡，如何害我性命。至天明死，中丞母夫人親聽之，常以戒其子孫。孫（某）肄業舍下，對余道其詳。
萬曆甲辰歲，余欲製藥，需黑豆，命僕輩求之姑蘇、嘉興皆不得。乃一肆中盈筐，則在舍西百步內。冬十月覓一穿井人，旬日不獲，而賃房人善其事者在咫尺間，且日持穿井器行市中。李子浩歎曰：「心不在焉，視而不見。道在邇，而求諸遠。其斯之謂，與人薄妻房而昵他色，仇兄弟而交匪人，舍近圩而耕遠畝，皆此類也。」
畢松坡先生（鏘）為吾浙督學使，秉公殫明，多得名士。已而為右方伯、左方伯入覲去。先生視司事既畢，司故有例金，皆諸方伯所不辭者，庫官悉出以獻，約千金。先生義形於面，卻不受，具文詳三院籍而貯之庫焉。嗟乎！豪傑之士，固非常格俗品所能束縛也。後遷戶部尚書。餘浙人都掌科力嗾余論劾之，余不敢從而止。未幾，余轉閩僉以出。
王鳳洲，太倉人，博學攻文章，雅稱才子。《弇州集》若干卷，內載三十三天來歷詳備，言雖有據，不無荒唐，總不如張子由「太虛有天之名」一句，創見近理，誰為鳳洲諍友而削之？
唐人詩有「關世教者盡多求」，其痛切民隱者莫如「昨日到城郭，歸來淚滿襟。遍身綺羅者，不是養蠶人。二月賣新絲，五月糶新穀。醫得眼前瘡，剜去心頭肉。我願君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，偏照逃亡屋。」貴介公子及富家郎，其父若兄不可不自少以此講解，令子弟熟聞。二十年來，東南郡邑凡生員讀書人家有力者，盡為婦人紅紫之服。外披內衣，姑不論也。余對湖州太守陳公（幼學）曰：「近日老朽改得古詩一首。」太守曰：「願聞。」余曰：「昨日到城郭，歸來淚滿襟。遍身女衣者，盡是讀書人。」時郡中諸公俱作客，余叨陪席，故言此。
文房四寶，筆居其一。吾湖製筆之鄉也，余少時所見一分一矢者盡佳。迨嘉靖末年，乃有三分一矢者矣。近年作怪云：「有三錢一矢者。」余未之見。余亦上書太守，極言此是地方災異事，不可不嚴禁。士人所戴巾製作怪，同在書中，太守俱不見施行。
萬曆間，閣臣（某）與太宰（某）途遇，太宰舉手與閣臣會，閣臣不為禮。夫大臣義不受辱，況太宰百僚之長乎？《大明會典》無途遇舉手儀注，不知此事曾奏聞主上聽處分否？又聞陸五台先生為太宰，不避閣臣趙瀔陽轎，不知何故？余僭謂當太宰舉手時，閣臣必當答禮，為朝廷存太宰體。若太宰失禮，自應謝過，失不在閣臣。今若此，閣臣終自存體，不顧太宰體爾。山野之見，未審如何？
桐鄉縣舊志載儒學藏書：宋徐龜年《澹軒集》十卷，《莫蒙集》十卷，《貝清江集》二十卷，《清江詩集》四卷，程都憲《巽隱集》四卷，鮑恂《西溪漫稿》四卷（恂，嘉興人），宋《陳簡齋詩集》二冊，楊解元述《蘭穀集》四卷（述，崇德人。），舊《縣志》七卷（天順五年，教諭危山纂修），續《縣志》十四卷（弘治十五年，鄉進士錢榮纂修，今廢）。正德五年冬十月，虎入縣境，在梧桐鄉見喜村，縣令張公痛自責省，為文遣之，虎即日不復見。
余年十六七歲時，有一篦頭漢子，常為余篦頭，忉一向余說里中一大家某，妻妾四五人篦頭皆用我。余訝曰：「豈有此理？」已而他詢果然，此姓人頗橫，老少皆不循規矩。家兄欲以一子為其贅婿，時嘉靖四十年也。予讀書古山，作書近盡許，力止家兄，且曰：「其家不久必破敗，無卓錐地。」家兄然余言，寢贅不數年，基地房屋果為宦家所有。家兄子名造為諸生，少有作文資筆，然好賭錢，窮晝夜之力不自惜，以嘔丹蚤亡，可為後生戒。
朝廷大內有惜薪司，祖宗崇儉深意。今民間略成家者，婦人不知艱苦，便不愛惜柴草，可憾可憾。故曰：「家道窮必起於婦人。」凡兄弟不睦之家，必自婦人不賢始。
浙浦江義門鄭氏，高皇帝曾幸其第，駕旋對馬皇后盛稱其孝誼。后曰：「陛下以匹夫成帝業，然則鄭欲幹大事易易乎？」高皇召其族長問之曰：「汝家緣何得同心如此？」對曰：「臣家無他善狀，只不聽婦人言，唯遵祖宗訓爾。」帝默然，此傳聞語恐未必真。賜號「義門鄭氏」，坊額曰「江南第一家」。
禾城談時雍者，號繼岩，世嬰兒醫也，神術冠一時。余宿其書舍，晨興約一時許，遠近抱嬰孩至者不下四三十人，視畢無不與藥，辭金大約十受二三，此特小者爾。余通家徽人，開典於禾，長郎中痘痘本無恙，諸醫故言不佳，索厚謝，與談亦素交。夜趨視之，視畢諸醫皆在，談不敢明言。第曳主人遠去，附耳曰：「令郎痘好，不藥無礙。」後果如其言。徽商設席酬以百十金，笑而不納。嗟乎！孰謂醫僅小道哉？如談可以警貪風世矣。
吳江朱大經，由吏員任倉大使。甫半載，乞假訓蒙度日，取予不苟。令公劉（時俊，四川人）訪求邑中善士，鄉耆或以大經對。公書匾，具豐禮，差義民官旌其廬，此猶可諉於公家財易辦也。復有四六莊啟與移尊官大吏不殊，或問之衙人曰：「劉公親筆也。」公一念揚善導民之意，真迥拔時套者哉！
公治行，懲惡與勸善大都非人所能從臾，亦非人所能勸止。初政上官不甚悅，後頗相安行取去。語云：「千里馬常有，而伯樂不常有。」余與公未嘗識面，不知其人之詳，得之耳聞，心竊異其為千里馬也。姑論其大略如此。
言官論劾大臣，必須一段公心，是非不枉，兩下對證，而我毫無愧色。至如論元輔太宰，本兵須先下工夫，看見眼前何人可代得。代者必賢於去者，必有益於國家。此善於進言，亦忠於進言者也。若只做得這篇文字，打出自己名頭，毫於國家無補，不如緘口不言，反於言責無損。
唐先生對諸弟子曰：「人生一身，祇是脾胃受虧。」弟子問曰：「何也？」先生曰：「酒色財氣四字，酒字還兼著食味來。」今人說自家傷酒致病者，尚有其傷食傷色傷財傷氣諸病痛，人卻不肯伏罪。人若問及何症？一概混推脾胃不佳。脾胃是一件出官搪塞人的物事，何等受虧？
不拘郡邑，官要做得好時，須先屏遠吏胥門皂，不容近身，使其言不得到耳根，即有問斷差錯，百姓也亮得我過，不然人便說滿堂都是官了，聲譽何由得起？淦令勞公樟，崇德人，雖由鄉科任，卻不蹈這病，人號勞鐵耳，祀名宦百餘年矣。
淦縣治本在紫淦山，隋開皇間令李子樂遷今治。公名與余僅多一「子」字，亦奇事也。予後修葺譙樓，不欲因一時之工而泯滅公名，皆仍其舊不改焉。唐末又有李中亦淦令，多善政，著《碧雲集》，不知何許人？明有李樂，號臨川，在任著《金川紀事》，蒙行取歸田，著《見聞雜紀》。淦人今號一勞三李。
余自淦入府城，每由陸路，約六十里。遇寒月，則沿路里長二三處必帶平定巾青衣來見，見必以大茶甌瀉酒，入雞子四枚獻予，為各享其半收去。這景象分明有父母子民之意，不容易得。若富家翁辦了攢盒來，供非不鄭重，卻無古樸儉率意思。近年嘉湖鄉士夫宴郡邑官者，動言客席須銀一兩一卓，余不敢隨眾，竊謂用銀一兩，辦殽百盤。主人固不稱賢主，其客亦焉得為佳客哉？胥失之矣，可慨！
嘉靖戊午，余讀書古山州，亞守旅川王君洲先期約治具入山訪予。越數日，值重陽，君自苕上歸，以詩來曰：「為訂登高約，風帆掛月來。莫嫌供給少，懶下讀書台。」由今戊申追數已五十一年矣，感而傷之。蓋公歿於萬曆癸酉，去今又三十六年也。時俗但見例貢出仕，輒以為不通經史，而公實讀書，觀其詩烏可忽其人也？況多厚德，清修可重。同堂兄濟即雨舟先生，亦讀書善詩，行有高誼，並載《烏青志》。
朱都御史（紈），蘇州人。嘉靖二十三年間，始巡撫吾浙，前此久未設也。嘉興知府趙公（瀛），陝西三原人，端凝嚴重，有古大臣風。迎朱都御史於三塔灣，不下跪，用黃傘蓋，立其下，吏跪口稟「知府接爺」。朱大不悅，隨移檄委趙往福建漳州平寇。寇平還郡，朱不能沒其功，仍薦之。後擢易州備兵憲副以行。
《漢書》屢見磔市之刑。磔，即今之淩遲刑也。《禮記•月令》云：「季冬，命有司旁磔，出土牛以送寒氣。」磔音責，裂意也。胡羊，一獸爾。白晝不交，人前不交，可以人而不胡羊若乎？
龍賓野先生訓僑寓吾鎮，仕終學諭。少羸弱多病，六月常穿綿，解裹腳亦至傷風。然保身多方，靡所不慎，屢同宴會。眾飯，先生度不餓，止挑一二箸起。卒年八十二，可見人當保養，不宜全諉之命數也。
龍家貧，居館師日多，教弟子及其主人不必言矣。暇時並教服侍童子，溫和真切，童子粗暴者皆化之。
里中陳竹丘先生（文奎），見《烏青志•人物傳》善行難以枚舉，曾作館師於錢氏。一日，責其弟子，弟子問何罪？先生曰：「睡起如何不理衾？穿衣忙處不提領。」先生父作教於亳，門人來浙為二司官，召先生問曰：「聞尊翁坊牌傾圯，修理需若干金。」意欲厚之也。先生不敢大其費，謹條開十金外以復，生平自束修以上大約少受人禮物。道逢大雨，步不為亂。後生雖有放肆者，見先生亦必斂束也。
皂林巡檢司，宣德五年設，至萬曆甲辰改衙門於石門鎮，知縣楊公（日森）從巡檢金麟角之請也。司係桐邑北門外，有鎖鑰之意，緩急不可少，他日必有議復故土者。金，淮安人，行甚貪惡，亦楊公不察，大計幸免。
鎮之北五里許吳江地方，有高三者行盜二三十年，專匿六里壩。夜殺人，少府羅公（斗）檢其家贓物，如員領金銀帶、扇、墨、牙、箸等無不具備，他可知也。成獄死獄中，不及正罪，人謂其有餘辜也。羅後以酷去官，坐提問，劾章有「誣良民高三為盜」等句，皆本郡節推公手筆，上司不察而過聽之，天下古今之大冤也。節推公年未四旬而卒，未必非誣善之報歟？
相國少師申公（時行），少與吳江金生栗崗者同筆硯，曾有婚姻之約，以殤子不果。金生卒，相公歸田後，念金生，欲以孫女許金生之孫，其媳難之。相公夫人諭相公意竟許焉。相公躬送孫女於金，厚其嫁資，一切禮幣皆謝不受。君子曰：「念故不遺，門楣不計，而厚嫁薄聘，相公可以風世厚俗矣。」
添設二守褚公（國祥，武進人），庚辰進士，寬平簡易，清守不緇。北柵姚姓者妻以久病亡，其父告婿毆死，公準其詞不發行。下午特至北柵，下役不知所之為何，入姚姓家，妻尚未殮也。驗無毆死狀，呼兩造而俱釋之，不聞有一錢之費也。
一日，公出，更深回衙，適轎船落後，命一門子同快兵持手燈步回，地方不知為少府公，或病其褻無官體。余以為古道可取焉。太守陳公（幼學），主持近祀，入名宦。李子曰：「褚公為官，所謂三事克修者，初任浦城，熟不謂當行取？乃因越囚三人不與。升二守，又值吾鎮添設，清苦百倍，稱貸三百金供應上官，過客卒以終養去。補官東兗，治河非其所長，復議調歸，未久而病卒也。天於廉吏，何不垂憫至是哉？」
桐邑生沈惟藩應正貢，偶跌損成疾，縣學起貢文書俱送陪貢生陸日新。沈自揣狼狽，約陸曰：「我當讓汝。」言訖淚如雨。陸惻然曰：「兄疾尚可瘳，寬心尚有好日。一生辛苦，何遽讓我？」時親友多勸陸貢，陸不以為然。值洪宗師考，陸生扶掖至案前稟云：「沈生昨日投文偶跌損，正在調治。」試畢，得貢，後漸愈，選處州縉雲學訓。數歲歸，沈不忘本，結為婚姻，縣以事聞。陸蒙德行賞，洪於諸生前極口稱之。陸今任嚴州府學，訓其子懋元，負俊才，清年食廩，人以為善報云。
真定大佛寺觀音大士，高十丈餘，鎔銅所鑄。先是大士托夢於道者，令其募銅於外郡，得銅即投之井。凡幾年，不知銅若干斤。及鎔銅時，寺傍一井銅源源湧出，鑄方畢，銅隨盡。其殿宇木料亦托夢道者，俟風雨晦冥日，至城外江上候木，木果如山積，乘風浪來，若鉅若細無不備也。殿之落成，特假手於匠氏，爾所謂天造地設，神運鬼輸，此事誠然乎？大士之靈真偉矣，神矣！
數十年來，屢聞人言，僧有坐而火化者，訂日眾念佛會送之。若云真佛，故能如此。余以問唐先生，先生曰：「不然，終是邪道。」一日，里中寶閣寺朱道人者坐龕中打坐，聲響如雷，余偶隨先生視之。先生曰：「此邪火也，五祖六祖不聞如是。」
嘉靖庚申，餘館潯上，董宗伯公延舉人陸抑齋赴京訓其子，而抑齋長郎適初婚，母氏不欲其割愛遽行也。余亦對抑齋述親友之意，思家或成疾，姑遲其行何如？抑齋曰：「若吾子果爾，這等兒子要他何用？莫說病，死了我也不惜。」竟同去。父為子綱，抑齋得之。子後登科，官四川別駕。
沈鏡宇亞卿，余訪之留酌，子演侍禮部郎也，公當余前責演不讀書閑過日，演惶懼，父子皆可謂賢矣。
蘇州有一潔烈奇偉之士，家貧止卓四張，每讀史至秦檜殺岳武穆，便以手拍卓高聲大罵，卓幾碎，其妻勸而止之，罵曰：「若曾與檜有奸情耶？」畢竟無一完卓而止。嗟呼！此君若在檜時，當必有些好事做出。
嘉靖辛亥、壬子間，湖郡庠有生曹魯者，當烏程公季考諸生，曹亦赴試，蓋以門生求媚也。時教授陳先生（言，丁未會魁，謫官）當堂責曹生奔兢，長跪許久，更加篦責，諸生竦然。嗟嗟！今之二邑有試，而府庠生群趨之者，恐責之不可勝責矣，然教授風靡，知之而不言者多也，況望其有口責樸責者乎？
近年官員升轉都憑邸報，然走報人有行者少，或假捏求賞者有之。曾見一二司官急性，過信走報言，便辭撫按兩台，竟坐虛。羞漸直至告休以去。
文貞徐公在朝時，有一京官正郎，以誤聽自云，轉浙江學憲，後不果，竟升王府長史，所謂求利未得而害隨之。
凡入覲年赴京，大小官其家口必宜還家，遠者或寄寓大城郭為妥。吾湖有一先輩，官方伯矣。家眷留西蜀，卒以年老罷職，往復攜家，費了許多心力，可鑒也。
南大司成劉公（曰寧，江右人），動遵監規，持法不阿。吾湖一上舍，貴介公子也。馳馬傷其面，公不發懲愆廳行責，面笞之，揭衣見內褲大紅，盛怒加責。先生風礪士類，愛而知勞。類如此，數十年以來所未遘也。
古人言利必言害，言得必言失，言福必言禍。三者相當，自是盈虛消息之理。士君子只為貪卻目前，竟貽後患。一日，與平涵太史（國禎）論及吾湖兩尚書既卒，皆不敢奏聞，而撫按亦未有憐而上聞者。沈亞卿（節甫）封翁塾，以尚寶卿蒙賜葬祭，榮在兩公之上，何也？毫厘之差，千里之謬，知得不知失，知利不知害，知福不知禍，有自來矣。平涵深以余言為然。
湖郡守陳公（幼學）曾為河南確山令，語余曰：「漢時令某公苦旱求雨，雨不應，公竭誠求必得。令民集薪於祈求所，雲雨終不應，吾有縱火自焚爾。已而果自焚死。時一丞一吏傷公死，俱入火殉公。雨卒大沛，沾及旁邑。今祠某公神位在上，丞西向，吏立而東向。凡入祠，未有不哀不淚墮者。」嗟乎！人臣致身事君，殺身以忠王事者，自古有之，求不惜慘禍死烈火中，如公非數千載而一見者乎？貪官汙吏驅民於虐火者，睹此亦可愧死矣。
大學士徐文貞公（階）語余曰：「大凡書本上話頭，聽信不得者多。即如長平坑卒四十萬，恐世上無此事。今有一千卒於此，請公為我坑一坑看，自然不易得。應命不得，況進而萬，又進而十萬、四十萬乎？大意坑害也，今人亦有坑殺我的話，疑是此意之誤。」
余一日偶訪湖郡庠諸博士，董宗伯潯陽先在，諸博士送之大門外，然董卻守少遊郡庠，禮不走其中道中門，由東廊上出，此目睹者聞張莊僖公（永明）、潘尚書（李馴）諸老皆然。不三十年，而吾湖有二三士夫途遇郡公祖，不避其轎，在輿拱手。一公祖答拱，一公祖不答付之，若不睹焉。嗟乎！何廢禮放肆至此？於風俗大有所關。
俗吏不達禮，但以從俗為恭，比比而是。湖郡府官上任，齋宿城隍廟有酒，大約演戲者多。自太守筠塘陳公（幼學），始用蔬酌罷戲。桐鄉縣送秀才應試，及童生新進，大約演戲於明倫堂。萬曆戊申春二月，李子臨川作主酌邑侯須日華（之彥），亦不用戲。士夫傍觀者皆以為嗇，嗟嗟此豈論豐嗇哉？
漢成帝遊後苑，欲與班婕妤同輦。班辭曰：「自古賢聖之君，必有賢臣在側。三代末主乃貸嬖女，今欲同輦，得無近□之乎？」帝乃止。《南吏》宋明帝於宮中裸婦人觀之，王後以扇障面，帝怒，後曰：「宮中自有樂事，何至姊妹裸體，相視以為樂耶？」婦德懿行不從主欲，古今罕及。
奇技淫巧，奢靡之物，自古無不敗壞，自古未有能傳子孫者。吾湖有仕宦內人，造珠冠者用銀四百餘兩，聞不久即轉之他宦家，理或宜矣。近又有聞四百金少者耳，更有千金者珠粗鉅異常也。
薛方山先生，武進人，督學吾浙臨湖，謁廟退，而諸生說書，與諸生講解，經二時反覆不倦。維時郡邑止照舊茶飲，未嘗設果餅。及飯，亦見古風。余在諸生中，目睹盛事。
宸濠之變，其未出師也。南康太守陳霖，湖之長興人。時未有人告變，獨上疏云：「宸濠必反，臣衰庸乏軍旅才，請代臣為知府者。」即致仕去，較以戀位不□臨難僨事者，豈不賢矣哉？公之孫昌言後人名深，中浙江己酉鄉試，博學弘才，多所著，善終知州。
萬曆癸酉間，江右建昌羅近溪先生（汝芳）以道學名於時，入京師謁相國張公（居正），極加禮重。先生上坐，當大賓禮，聞其言甚正，極論持盈守滿之理，相國竦然。
太史公《食貨傳》以本富為上，如務農桑起家者，而巧富所不取焉。里中一人恃兄貴淩人，兄卒未久，被仇拿至家，嗬之跪下，以糞灌其口，訟未畢，而家隨破矣。潯中又一生恃叔貴起家數千金，被仇扶至慈感寺戮辱備至，亦以糞灌其口，塗其身者弗論也。其他仕宦，明經為屬托，被人毀冠裂衣，用溝泥塗身於郡邑門者，不可勝數。哀哉！財之誤人甚大，而人卒弗悟已。
蘇州文衡山先生（徵明）戒子孫曰：「吾歿，若等慎勿為我求入鄉賢祠。」子孫問故，曰：「吳泰伯，孔子所稱至德，季劄才近伯夷，公子中之最賢者。二公儼然在上，吾安敢濫側其中耶？」先生不居己於賢而賢，卒為人所稱，其可重也已。
羅念庵先生洪先，父官州守，江右人。鄭澹泉先生父吾核公，官學博，海鹽人。皆賢而祀之祠者。念庵、澹泉二先生見鄉賢濫觴，不忍其父之混名其間也，皆抱其主歸。二先生之見，其大異於近世士大夫家所見矣。
桐邑沈生（性善）少貧，賴上舍王君化起家，王多所扶助，莫大之恩也。後有小嫌，沈生行本可黜革，疑王為之地，卒成大仇，親友莫能解。王卒家廢，沈之子貿王地為父墳，扶柩停穴所。王之甥婿鄉人輩共異沈柩，投之河，載浮載沉者兩日夜，骸骨解散不待言矣。君子曰：「夫王今而後得反之也。天道不昭昭乎？」
里中一人，余家至親也。其人奸詭百端，不可名狀。夫婦雙柩將入土，舟載已至穴所矣。風發舟覆，雙柩上下顛倒，鄉人亦曰：「天道昭宜也。」，里中沈雙溪先生（祐），訪一友人董姓者，其家鎖一負券人於小樓上。先生睹鎖者面容不佳，謂董曰：「可亟放之。」其人至家當夕卒。
長興臧堯山先生之父，開典於城門內，偶至典中，值一鄉人贖典物者，與家人小忿爭。臧翁不直其人，其人逞忿以手撲翁面者再，家人欲痛辱之，翁不許，返送其人至門，安慰而別。其人到家甫三日即死。
莊僖張公（永明）初仕蕪湖令，甫三日，未行一事也。有一民扯公輿大罵，公異之不加刑，思所以處之之法，未得。詰朝，厥父兄母皆來請罪，云：「吾兒癇疾發狂，請痛治之。」公曰：「既是狂疾，吾且弗治，可領回調理。」其人三日後亦卒。公之大度能忍，如此安得不享高爵，垂名竹帛也？
堯山先生（名繼芳）仕為松江太守，多美政，居父母喪三年，不茹葷，不入臥內。在松江值徐文貞公當國，巡按公令府建坊落成，巡按公以奠神處拜，先生但佇立不隨後拜。人問故，答曰：「統於所尊不敢拜也。」
平湖陸胥峰公官主政，三子（光祖）即太宰莊簡公，光祚、光裕皆登科第，而祚官顯。所居對門（某）家，屠豕為業，卻非貧人家，可三百金。屠豕腥血淋漓，胥峰厭之。一日，命家人多市磚灰砌塞店門，阻其出入，三子皆不知也。既知齊往其家，再拜謝過，其人感德無言，終易三百金以上之屋，具禮而送之別居焉。嗟乎！今之仕宦家，求如陸氏三公睦鄰厚道，未易得矣。
禮有三不葬：市井之地不葬，庵觀寺院之基不葬，仇隙之地不葬。
前人已葬之地，不論賢否，萬分不可毀掘。毀掘見屍，必有顯禍，子孫受害無涯。
桐令高傅岩公（梅，四川人）受鄉士大夫生員禮甚狼藉，金華火腿至堆壁間。一日召木匠入衙，工畢，木匠懇其家人曰：「我有子患痢，思此肉，乞一小塊。」家人將一大隻賞之，不知此須價四三錢也。公子先還蜀，所帶回珠花值銀兩許一朵者頗富。至荊州遊娼家，娼家想是叩頭為恭，公子未嘗與娼有情，率以珠花行賞。二十年後，高有親周姓者作湖州照磨，云與高門戶相對。余問高家事今若何？答曰：「家事蕩然矣。」傅岩尊人官方伯，析產頗鉅，宦囊亦稍充，胡遽至此！蓋子或不肖，不諳守成所致歟？
萬曆丁未春二月，桐尹須公上任（嘉定人，戊戌進士）。故事，鄉縉紳有公酌，酌之餘，謀之所親曰：「此分子要從厚問，何也？」曰：「客席一卓，舊規治殽百盤，須銀兩許。」余不從，家整薄席款之，須公頗悅，諸公都厚費並力，然出於廚夫包辦弗佳也。嗟乎！主人固不可有慢客心，亦不可有媚客心。慢客、媚客皆非禮也，然而媚客品最庸矣。
士大夫一飲一啄，一言一動，皆當為世道慮，為地方風俗慮。萬分不可祇管目前，徒逞己見，不但出處辭受，大節所關，然後於昭昭地伸其節也。
都御史王公（汝訓，浙撫台）尊人家業盡大，然恐盜入其室也，終夜防守，多至廢寢。公委曲勸其父曰：「財身外物也，何乃自苦如此？」乃召其宗族至親執友，亮情分析，約十去其過半。防守既解，尊人得以高枕臥者，皆公散財一著地位高也。豈世上守錢虜可同日語哉！
嘉靖間，嚴世蕃倚父當國，鬻爵賣官受誅，宜矣。然當時門路不雜，今雜出矣。清濁分明，今混淆矣。不但君子難做，連小人也不好做得，奈之何？
或有問於趙山人曰：「墨吏狀若何？」山人曰：「不忍言，不忍言。譬如娼家一般，然當時也存些廉恥。掩房避人，如今徑在大路上，清天白日淫媾，全不怕人看見。何世道不幸至此？」竊恐天心厭亂，國家或有不可測之禍，奈之何？
自昔相傳云：「郭璞題湖州，永無兵火之災，終有魚龍之患，不知果否？」果是郭璞有此題，鄙見以為未必響應。今日可患之大者，何必兵火？服食太奢僭，宦族太恣肆，人心太奸險，衙門人役索財太縱橫，生員太不知有郡邑法紀。絕不似嘉靖三十年以前氣象，無兵火而已，災何必魚龍作擾也？
趙甬江（文華）視師本浙，一時氣焰頗盛。其在嘉興也，不知何人作主宴之。聞湖中飲酒時，醉後連擲玉杯二三隻於湖。玉杯貴重之器，胡草芥視之至此？甬江富貴已極，意滿心迷，不足責矣。彼為主人者，既可與甬江獻酬，則方其擲杯一隻時，何不扯住？致使一而二，二而三，至寶輕投，大是可惜。所謂富貴則親戚畏懼，正此之謂歟？
提督荒政給事楊文舉按嘉興，聞太守王公（貽德）款之，送代席金十兩，楊不悅，呼船頭欲賞之。王公曰：「此是知府俸金，老大人看得甚輕，自知府看之甚重，不是賞人之物。若賞船頭，不如仍還知府。」命手下人收回訖。噫！當眾人簇擁奉楊之時，王公獨立不懼如此，可敬也。夫楊渡江，蘇州巡撫兵道差人去探前路款待事宜，當時若有一二當路如王公其人，有主張有正氣者在，則蘇州諸公何以病狂喪心，沿及嘉興？嘉興兵道治酒，委一縣丞料理。縣丞囑廚夫曰：「今日是我性命所關，汝不要害我。」嗟乎！一給事且然，若朝廷駕過，將如之何？堂堂天朝貴官大爵，不意無人到此田地，可哀可哀。
《詩》云：「天之方蹶，無然泄泄。」朱夫子注云：「泄泄，怠緩悅從之貌。」今天下主上精明，眾賢戮力，固未有顛覆之狀，如周室。然而怠緩悅從者，未可謂無其人也。夫怠緩悅從，所包甚廣，未易指數。（樂）姑舉三事論之。入覲，齎捧表文大典也。入覲約二月辭朝，除雲、貴、廣西、四川最遠，八月可抵原任。齎捧，九月辭朝，與入覲事同，明年正月、二月可抵原任。今據目見，至十個月外尚多。在家理事者，恬不以為異，不謂之怠緩，而何？新官初任，人臣事君之始，優遊在家。怠緩與入覲，齎捧同，前輩不敢為此，見撫按亦有忌憚心。今先是撫按恐得罪下官來遲，絕不問故，而吏科限憑者俱務寬縱，不照舊規，皆所謂悅從也。余竊欲撞朝鍾，擊登聞鼓，請問諸君在祖宗朝、世宗朝敢如此否？今主上寬仁姑不計較爾，一旦乾剛奮發，如法處治不少貸，諸君復敢如此否？其斷然不敢無疑也。孝子不因父慈而迕逆，忠臣不因君仁而越律犯紀。有世道之寄者，已往不追，亦可防其將來矣。
雲間王起雲，嬰兒聖科也。一鄉大夫晚年舉子中痘，起雲視之回曰：「不佳。」大夫集諸醫並治，痘愈脫殼。大夫大開宴謝諸醫，亦請起雲，實醜之也。宴罷，起雲曰：「恁老先生開宴，令公子痘終是不佳。」大夫盛怒，碎其卓。已而，兒果殤。或問其故曰：「一身痘祇是一個種子，不好脫殼不得。」其為術亦神奇矣哉！
起雲子亦業醫術，大不若其父。或問之先生，何不傳之令郎？曰：「小兒不濟事，才見銀子便要，更無一點精進向上心腸，如何做得名醫來？」醫如王君，可以聞道，不但術高一時也。
萬曆丁未某月，上特命差行人（某）召故閣臣王錫爵、故禮部尚書於慎行、南吏部侍郎葉向高入閣，禮部侍郎李廷機見在京不旬日先入閣，此主上至公至明，定自宸衷。登極以來，第一舉動，四海風聞，莫不欣歡歎羨，不知廷機緣何不得人心，紛紛指摘？廷機固辭，上不允從。天下又仰服聖斷，非眾言所能搖亂也。（臣樂）歸田三十載，與廷機未嘗有交，竊謂朝廷用人，如醫者用藥。今天下在位諸臣，固皆賢人君子，然不無一二貪濁者廁於其間。譬如人病火症一般，用廷機未必不是清涼藥，試而不效，劾之未晚。方奉上命，而言者亹何也？同寅協恭，開誠心布公道，端於廟堂，諸老顒望以讚雍熙之化焉。
萬曆甲辰，嘉、湖、蘇三郡數月間，有四大變異事。平湖縣吏（某）為失一雞，不值銀四五分爾。致鄰人母子於邑丞，丞不察，拶其母。夫自外歸，直入官，竟剖子腹以明心跡，禍甚慘焉。或云此是邑幕事，非丞也。
乞丐船，大都出淮陽人，今又不拘。丐首善騙術，果餅內置藥，幼兒女食之，啞不能言，即抱入舟，浮舟他去，人不得其蹤跡。幼女長大，美者淫之，賣棄得高價。其醜者或瞎其目，或斷其手腳指，教以求丐話行乞焉。乞所得不如數，痛責甚慘。嘉禾有一被害家，得實首之官，官受囑從輕發落。方出門，地方人公忿，群毆丐首，三人於市立死。乙已，丐首又犯吾鎮，太守陳公繫之獄，相繼死，不及戌遣。
房憲副公（名寰）官提學御史，素不囑公事。偶訪郡丞諸公，時夏六月，湖艱雨，郡丞以下俱步禱。公謂郡公宜節勞，而告災亦須七月，不宜太早。與諸人意左，諸人不勝忿，遂鼓噪，將房公毆傷其面，衣冠俱裂。蓋冠裳之被辱，自古及今所未有者。
張獻翼者號幼於，蘇人，善詩文，年垂七十，用價典一婦（其夫王七）以原值取贖。張處之或過，又懲之官，而夫故健卒也。逞忿昏夜持刀入張，張無備，殺張男婦，禍連宿客凡七人。已而，健卒卒自殺。
李子曰：「一雞小物也，邑幕厚其吏，致幼子受慘毒死。法當抵命，後不知作何發落？丐船積惡，一旦亡三命，孰不謂天道昭昭然？聞仕宦有受丐賂者，恐無是事。房公受異常辱，不因私囑召禍。但六月之望非望七，仕宦登舟入郡之時，張幼於者年七十而典人少婦，贖不如原數，亦可情寬，況懲之官過矣。六人俱斃，波及宿客，傷哉！
太守陳公（幼學，無錫人）可謂清慎勤，萬曆甲辰十二月上官，次日即取獄中死犯淩采重笞六十，閱數日復笞死。此犯與紀勝童罪皆干閩門神人，胥忿勝童，丁未冬亦死。其死施敏等惡，皆地方所大稱快者。凡公刑威所及，大都積賊、積棍、積賭、積年教唆之人。自未有及無辜者。人或私憾謗公過嚴，譬如農家芟草一般，惰農夫時，根深草長四五尺不大芟治，何由見平地成良田？公非殘忍刻薄人也，至於水清玉瑩，菲飲食惡衣服，自是公之天性致然矣。
公不能無過，過在性稍亟，輕信人言，自己亦輕出言。然胸次洞豁，是非炯然，逆耳之論多所茹納。事有議行而報罷者，或平涵公（朱國禎）之力諍，不佞（樂）之戇言與有力焉。今之君子可惜，動以聖賢責人，而未必以賢人自處。於公不將功過準，然而丘民之口，夫有不深嘉不樂道者，公其二千石之最良者哉！
公清慎不待言，公不憚夙興夜寐，一日之內，在政事堂者約五時。三年考滿，足可當他人六七年。其勤有大過人者。撫按二台雖知其賢，何人肯薦語及此？
本鎮裁革巡捕官略，本館設有巡捕一員，承上接下，似不可少。但苦數十年來，一官署務，便仰視積書五六為師，鹽不經心，盜置末務。眇視（守巡）二道及本館禁約，專一接受手本，擅理民事，一詞才入，非銀數錢不差人。及至問詞，大約官須五六錢，書手二三錢為例。事情稍大，賄及二三兩餘。本鎮民俱以小本為生，捕官輒指呈堂為由往來，非四五日不了。民所最患，願脫衣典當，揭債求免，刁民大戶欲逞豪勢，以酒食結納，授詞淩虐。此官在鎮一日，官與積書虧兵非日八二兩不充其欲。一年不下七八百金，膏髓暗抽，涕淚日墮，民間隱痛未有甚於此者。眾議集思，唯有台端嚴示禁約，刊立板榜，不得擅受民間一字，庶幾大害可杜，蟻芥安生，陰功無量。蒙三台各上司嚴批，永永裁革，不得再行擅受。
太守官尊自秦漢來已然，而漢尤重，宋亦不輕。入國朝洪、永、宣、順、成、弘間亦重，至嘉、隆、萬曆間，而始輕，然萬曆輕不可言矣。輕則褻，褻則下，屬百姓咸卑鄙之。令不行，禁不止，有太守名，無太守實矣。其重也，必自重，而人重之；其輕也，必自輕，而人輕之。不可他尤也。嘉靖辛丑、壬寅間，嘉興知縣李君時行東廣人，業已升主事。將行，太守某發其不職狀，寧但褫職擬軍行原籍定衛。當時不聞兩台、二司得以寬釋之也。
嘉靖丙午、丁未間，嘉興太守趙公（瀛），陝西三原人，嚴重有體。屬官相見，不聞留茶，何況舉酒？壬戌以後，少松滕公令東廣番禺，其守某，少松語余曰：「三年內未嘗留茶。」余問守行誼若何？少松答曰：「好不意今日氣象萎靡，仿效成習，若以為不如是，必不可以用世。」嗟乎！非禮之禮，大人弗為。自少讀過，至入仕而忘之，皆宋儒所謂讀書不識字也。
余戊辰舉進士，己庚辛壬皆在新淦。生員相見，余必南面而臨之，未嘗傍佇，不聞生員有謗聲。迄今三十餘年，縣令諸公皆不傍佇，行師生儀。若兄與弟並立，而揖者多矣。惜哉！世道人心今亦可古緣何？縣官新任，遇謙退卑巽失禮的人，生員反以為好，稍稍執禮。方嚴，生員同聲便說不好。此豈生員之罪哉？為父母官者，憂讒畏譏之念重，屈己徇人有自來也。
《易》之中孚曰：「中孚，豚魚吉。」言至信可感豚魚也。余以一事證之，聖人說話更無一字謊人。余家有一犬，畜之多年，狀甚頹敗。余憐之，日以魚肉人飯喂之，知其不久也。時有二犬素同食者，恬然相安，更不奪其所喂，必是亮余憐老一念真切，故能至此。夫犬且然，豚魚可類推矣。豚魚猶然，況人惟萬物之靈，豈有至誠而人不動者乎？故《孟子》曰：「行有不得者，皆反求諸己。」
凡公家事不繫一身一家者，莫只為自己算計，須要合人己通算方妥。在朝在野皆然。六科琉球差，渡海風波，軀命所關，誰人要去？然輪著也，須付之天命，不由人躲。萬曆某年間，一友人應輪著，先期告病歸，自謂得計。不久，遇京察，降級改縣丞，轉知縣，隨卒。蓋得便宜事，不但人忌，造物亦不相容也。
萬曆戊寅、己卯間，琉救使臣左給（事蕭崇業）、行人榭奉命，至余分巡駐延平日也。采木造渡海船，使臣自張主船頭意向口嘴，關民間利害在呼吸間，其來各州縣采木，拖損已種之田，拆毀久住之屋，荼毒萬狀。一日，余入省二司公宴，余曰：「臣子祝聖壽萬萬歲不待言，琉球國王也須活千歲方好。」諸公詫異問故，余為述其狀，諸公始知之。余去閩不三十年，國王又薨，差使臣如故事。里中唐存憶（世濟）令寧化還，為余詳道其苦，照往日尤甚。是差中朝久有議，將聖朝敕文、欽賞禮物，具在閩海口令琉球國人來領，不知緣何做不來。此須閣部大臣協力肯擔當方才做得。
夫所謂擔當者，即任事之謂也。才任事便要任勞任怨，任天下萬世之重。如伊尹放太甲，直把商家天下挑在身上，何嘗有些小顧慮？才顧慮便任不成。一日，與友人書，笑而且憤，大略云：「今天下大矣，要時便有時的人，然卻非孔子之時，蓋時套之時。要和便有和的人，然卻非柳下惠之和，蓋和同之和。要清的人，世界上盡有，不可云無，然卻要如伯夷不念舊惡又少了。只『任』之一字難言。假如本朝事，孰有大於治河？向來豈無人承任？然只與秀才猜做論題一般，更無確然有見有才成始成終者。」
王敬所先生（宗沐，台州人）疏海運事，刊有成書，其言鑿鑿可信，然中間利害相當，不免覆溺船隻，傷多人命，如何容易任得任來？亦必不久欲圖可久，須從習熟上做工夫，使人得海之利，不習熟則望洋而怖心生，不得海利則惜身而懈心作，是求通海而壅塞之也。何以濟得大事？為國家深長之慮者，必不可廢而不講已。
徐文貞公面語余曰：「海船用不得釘，用錠樣鑲成。用釘則海咸釘，不久隨要拔出。」這話想是書本上來的，恐不可見之行事。
果報是佛家話，聖人所不道也。然積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃，實是果報。聖語若無這二「積」字，安能生得二「餘」字來？問人欲積善從何處做工夫，起曰：「從忍耐上起。」凡事含忍，得不計較人，不求勝人，此便是善世人以舍施念佛，持齋為善誤矣。
張江陵子中狀元，次日，禮部尚書汪公（鏜）率諸翰林公入賀。汪首致詞曰：「老先生功施社稷，（太祖成祖）在天有靈，篤生賢嗣，世世作國家輔相。」江陵答曰：「昌吾後者非今日二子（指狀元，榜眼），還是第四個小兒方才能繼我江陵。」此言極深極狠。
太宗伯陸公平泉（樹聲）在家日久，方出為宗伯，不數月告病歸。翰林沈公一貫，沈公（懋孝）當晚攜榼報國寺訪之。公談笑自若，無纖毫病意。兩沈公請曰：「先生亟歸意若何？」公曰：「我初見朝時，承江陵留我閣中，具飯甚盛意也。第飯間，江陵從者持鬃刡刷雙鬢者再，更換所穿衣服數四，這舉動必非端人正士，且一言不及時事，吾是以不久留也。」見幾而作，不俟終日，陸公有焉。動乎四體不善，必先知之，江陵之謂矣。余入雲間拜徐文貞公，時陸公已在家，文貞公向余曰：「別位尚書我不慫恿臨川去拜，陸平泉不可不拜。」余往拜陸。先是陸在禮部，余適上科場疏，而陸公為余覆本，蓋知余也。語余曰：「先生正人君子，今去北補諫垣，不須多上本，潯只默默靜坐於朝端也。自有益。」嗟乎！孰知余之命蹇才劣，卒負先生之獎與哉？
余僉閩憲，左轄沈公人（種）、右轄具公文隹一時相敘，沈入覲與吳交盤庫藏。故事，請臬司一位監盤，而樂以兩院命往。兩公詞色大不相能，蓋吳拆銀封兌嫌輕也。故事，亦不兌，若封封要兌過，須一月前交盤則可。今在兩日前，勢必不及。余為寬解而別。已而大計，兩公皆注不及考。時撫按二公注兩公考，初無 「不及」字，此必兩公互相揭，吏部難處而均處「不及」耶。語云：「人無害虎心，虎無傷人意。」兩公者人耶？虎耶？
天下人上智下愚者少，中人之性可導而上下者多。如太守廉能，則同知以下必化之；知縣廉能，則丞以下必化之。此常理也，必不可化，自有國法在，吾湖太守陳公（幼學）一時廉能持著，同知吳公（從誠，湖廣潛山人）、尚公（從試，蒲州人），皆一塵不染，雖兩公秉性故然，而太守薰陶之助與有力焉。可惜余所睹記者，歸安縣一丞盡廉潔，第峭直不能阿承長官意，大計以下考黜。嗟乎！冤枉如丞者其人多矣，當路不可不察也。
天下事逃不得一個真天地，於人若真孝真忠真清真直，婦人真苦守貞節，天地報之，自然一毫不爽。吾於本里中二三節婦有驗甚矣，人不可作偽也。
隆慶丁卯，余寓國子監前，因董懋德識山西蒲州楊氏昆玉（父太宰虞坡翁），得窺其臥榻，薦席皆用草，無繡礻因錦衾之雜陳也。僕從質素，絕無大官家態，豈天地悃愊無華之氣，獨鍾於西北？如是耶可羨可法。
余嘉靖己未入南雍，晤錫山俞友，問渠貴邑鄒君家（某某）鉅富，今聞喪敗曷故？俞曰：「弟兄相仇，訟之官，官下之獄，膏粱子弟不耐窘辱，互相求勝，用銀不暇，稱兌唯意，所撮亦唯家人張主。一日不知凡若干，焉得而不耗散也？」凡今之人，莫如兄弟，何昏迷至此！
隆慶元年，莊皇帝踐祚，謁至聖先師孔子，特起翰林宿儒趙公貞吉為禮部尚書，充國學堂上講書官，升座飲茶。已而蒙賜賚，儒紳極榮也。尋拜相。趙公號大洲，為人峭直，鯁介不阿隨。當分宜柄用時，議論常不合，至援先朝故事，欲與分宜同巡邊。晚年拜相，實出望外。公嘗自言：「趙大洲有個閣老做。」人生信有命，不用安排。公言非特自道，其素抑欲後進之士，凡事皆行法，以俟命乎？
雲間胡公涵白名嗣敬，由官生判湖州府事。偶以公事至鎮，鎮南柵一人活活故殺六歲兒，詐人財，業已經縣和處歸結矣。吾黨偶談及，公曰：「朝家豈有此法？」差人拘來，另鞠依律，擬父軍罪，一時上官無不允從者。若在今日，不以胡為生事，必以為出位，孰肯挺身為此兒雪是冤哉？當官避事，世道陵夷，一日不如一日矣。噫！
哱拜者故也，本桀驁難制，巡撫黨公（馨）驟欲裁抑之，彼已不堪，又追比倒馬贓銀，扣減月糧，而冬衣布花等項且不以時給。拜父子逞忿，乃推劉東暘為首，以督府朘削為名，殺黨及備兵副使石繼芳。石黨之姻親也，懸首牌樓妻孥受辱。上損朝廷威重，下玷衣冠體面。後之當事斯土者，可以鑒已！變在萬曆十九年。
吏部掣簽選官於古無考，云自孫公丕揚始，非良法成法也。不意垂十年餘，因仍不改，本欲示公而實濟其私，至被蒙選下僚，面加諷刺。朱夫子所謂欲詐為善，而卒不可詐；欲掩其惡，而卒不可掩，殆今日之謂矣！少宰楊公（時喬）本請修士也，一入世綢，遂艱超脫，手不能措，口不能言，深為可惜。
徐文貞公（階）由編修謫延平推官，只當進士初選一般，且牢實做推官事。非專謂世宗英明不敢閑坐在家，人臣之誼本如是，亦前輩人心腸，在家眠坐不穩。王陽明先生謫龍場馹丞，久居其官，講學過日，意亦如此。今日貶秩諸公，百無十九，在官在家，讀書賦詩作善事的固多，飲酒遊蕩囑托公事的也有，賢不肖之相去公論具在也。然律以靖共匪懈之誼，均之為偷惰不職矣。請問諸公設以身處世宗朝，也敢如此無忌憚否？
張江陵當萬曆丁丑、戊寅間，鑄錢之念甚切。鑄錢便民行使，貧人受益，不可謂其無策。但地方原有錢處，則不必開局費事。余巡延平地方，自有舊錢。余不敢迎江陵意，虛開一局，然亦不聞嗔惱。可見仕君子還以自守為正，不必曲學阿世。
薛方山先生考校烏程諸生，某自謂傑才，考居二等，前未見其為屈也。手捧花紅紙幣而出，嗔怒之氣達於面目，口尤誶語。識者知其非受用器矣。後果黜革，幸以壽終。
自古及今，天下更無毀謗父師，毀謗郡邑官的秀才。日後會長（上聲）進成就者，何也？才毀謗則其心術便不良，心術一不良，則天地鬼神必不祐之。即有成就時，亦必不永於世。余往往驗之。
秀才讀書作文，如人醫自己病痛一般，真知病症從某經絡上受虧，用藥不差病自痊可。阮函峰先生甲寅年三月歲考湖學，余名在三等第七，俗人見謂不是知己。然先生批余文三篇，「清而未裕」，切中余病。余將此四字粘置座右，蚤夜以思，如何到得裕處，真有寢食不皇之念。讀之逾年，為明年乙卯，自覺討得些裕來，才裕便見文字不單薄清空。至八月遂叨中鄉試。先生為余之恩師，固不在考列一等一、二、三名也。先生余不及補報，及見其子自華、孫以鼎，竭力崇厚報之，視。」猶骨肉，不枉生平。
予為延平巡道，聞前道毛公鄞人也，而延平守林君（懷玉）仁和人入見，既見驟雨集，毛自應差人持傘以送。毛不言，林傘夫會意執傘。蓋其守聞毛微有言，林不悅，回首云：「汝分巡豈貴為天子乎？」兩君大不相怡，如毛公自處處，人胥失之矣。
鄉同年馮小山（敏功，平湖人），余仕淦為令，公已作江右少參矣。移書不佞曰：「凡初入仕，不可有立異心，不可有好名心。才好名便要立異，才立異不久便要破敗。唯『平易』二字，可終身行之。」余佩服其教。
裴晉公豁達大度，報失印，不介意。既獲，亦無喜色。是已文淵閣印惟（閣臣密揭方思）。萬曆某年曾失，則或以銀鑄，而盜者利之，奏聞改鑄。福建延平府少府署印，渡水覆舟失，竟不可覓此，卻無罪。乃四川布政司萬曆間亦失印七日，而獲之榛莽中，聞左使劉公在事，萬一終不可得，左使何以自安？其後不知朝廷何以處治？居官者豈可以不慎也哉！
聞成祖皇帝朝有一大臣，入見賜坐，上偶當飲，大臣侍飯。上問曰：「卿顏色今日何故忿鬱？」對曰：「臣妻不賢，適來與臣相爭，故形於面容爾。」上曰：「卿第飯。」少頃，一武卒提婦人首至矣，即大臣妻也。聖主念賢臣則殺其妻而不顧，英斷真超萬世矣哉！
隆慶壬申五月，余與同年友湯君蒙內召江右，止吾兩人。湯先余北去，諸同年會餞余於滕王閣，謂余曰：「年兄與湯共事一時，湯羌人往北不知幾遭？數年兄靜坐一般也行取去，一勞一逸同歸如此。」余笑曰：「普天之下，伶俐人也吃，飯癡呆人也吃，飯從古如此。」
余自少愚樸不諳機械，徼幸中會試，至臘月取選，憑本部選出新淦知縣。至行取時，江陵初在政府，加意考選，而太宰楊公虞坡又同心嚴試，論一篇，奏疏一篇，絕與故事迥別。至第三日始定衙門。二大事餘俱聽命，五更枕上皂隸來報，始及知之。撫今追往，僅四十年爾，乃今日自倉場巡務，至五品以下各官，無不先期謀及，先期講定行取兩衙門，未判爭論，紛然市朝，真同市井，臭穢萬狀，祖宗成規倒敗如洗。有志之士寧不撫膺長歎也哉！
余即備員禮科，太宰楊公謂其同鄉趙御史仁齋曰：「昨日原要將李某注吏科，卻被劉應穀要薦湯某，故李改禮科。」趙以語范屏麓云云。太宰原意如此，可憾山川遙隔。太宰薨，余不及生芻一拜。已而其郎君某以主政榷杭州南關稅，余非不知，可惜余家貧乏，通候儀物竟致缺情，大約余於故人往往廢禮，不特一太宰也。
漢哀帝問尚書鄭崇曰：「卿門何以如市？」對曰：「臣門如市，臣心如水？」此特取辦口給話爾。天下豈有其心如水，而其門如市之大臣耶？余乏書失考，鄭崇何如人品？姑論其理如此。
凡為官諸公，素不能自樹立，為士大夫所輕忽。故士大夫敢於囑托，又從而聽信之，變亂是非，貧人受害，其品愈卑下矣。或問何以為上？曰：「能自樹立，使人不敢進一言為上。若地方災沴，所言公，公言之則郡邑先當請教商確，不在此例。
一方外人姓包，自稱孝肅公拯之係，或假託也。稍知醫，為人診太素脈，服其藥，亦不見效。又自謂一百幾十歲，曾見閻王放還，有何證佐？余晤之柞溪，越月許來下顧，坐間口呼王陽明先生名曰：「我吃了王守仁狗骨頭的虧，可憾可憾！」此等人若為守土之官，決當以法治之，遣之出境，為士大夫當與絕交。今兩不然，是篤信而不好學矣。近聞老賊已死於荒廟中。
嘉靖壬辰、癸巳間，浙督學汪白泉（先生，湖廣崇陽縣人），藻鑒精明，一經獎與，必發高第，公不待言也。第課士甚嚴，入試之日凡犯規者必罰跪行責。吾桐君贅試首名，因不記論題，仍不免行責。今人若既首名，文宗必不割舍了，何也？慮其中後不以為恩，而反以為怨也。這念橫生，便欠光明正大，所以今人終不如古人爾。甲午年中浙鄉試。
里中沈果齋先生，余先人友婿也，嘗誨余曰：「我做秀才時，有一上司分巡八郡，我失於迎接，掣簽不應名。分巡怒，時已歲暮，不敢回家。行部長興帶去，至正旦三四日試文義平通，免責，方發回。」此想是弘治、正德間事，一時嚴整氣象可想也。
高皇帝時，宋訥為祭酒，以嚴教諸監生，諸監生成才者往往大用。今日秀才先是解說「嚴」字不真，但遇主司拘檢繩墨放肆之心不遂，便說主司過刻。夫嚴者，禮法本然之體，刻則禮法外用意。「煩苛」令人手足無措，二字不相通用者，如何以嚴為刻？吾浙十六七年不行歲考，秀才恣意任情，目無郡守，家無父兄。一旦，督學陳先生（大綬）以嚴課之，景星鳳麟，縉紳胥慶，奈何積習風靡，賢愚混雜，回心向道者固多，然而怨讟毀謗者亦不少矣。
餘嘉靖己未入南雍，馬孟河先生動遵監規，待監丞博士以下等官無一毫阿徇軟熟之氣。余以初入監，遵制熟讀監規親赴博士先生抽背一段。距今五十年矣，不知舉人背監規依然如故否？
萬曆甲辰秋，楚府以呂易嬴宗人華魁奏於朝，楚王懼，輦金寶入京為賄行達。漢陽宗人疑有私書，劫其扛副使周應治，擒數十人縛綁，以金鼓迎入省城痛捶之，械於獄。諸宗大嘩，抵督府欲擊周，周走免，而撫台趙公可懷遂受慘禍。後以謀反聞，坐斬者四人，革祿發高牆者甚多。宗人以公憤戕地方大吏，趙以輕取死，至今嘖嘖未已。而楚宗卒不可正，尤近代大變也。
厭常喜新，去樸從豔，天下第一件不好事。此在富貴中人之家，且猶不可，況下此而賤役長年分止衣布食蔬者乎？余鄉二三百里內，自丁酉至丁未，若輩皆好穿絲綢縐紗湖羅，且色染大類婦人。余每見驚心駭目，必歎曰：「此亂象也。」未幾為戊申，自昆陵以南洪水驟溢，米價騰湧，插秧田十無一二，冬必不獲。明年己酉，不知荒歉作何狀？既荒，恐有意外不測之變，奈之何哉！
唐先生常言，本朝有人當肅皇帝入繼時，兄終弟及，事理頗不難斷。而諸公議論紛紛，俾聖意如何允從？自張、桂二公「繼統不繼嗣」五字一出，而霍又從而和之，大禮遂定。本朝人物直超邁，漢唐未易及也。
善莫大於揚人之德，惡莫甚於言人之非。余少時訪窗友某，見其父伯輩聚首，所談只嗤笑人譏訕人，若以為樂事也。弟若兄，不但暮年不得其所，其死也皆從俗火化。今子孫皆零落不振，可鑒已夫！
湖郡伯栗公（祁，山東夏津人，壬戌進士）絕塵之守，臨行衙內諸器物分毫不帶，一銅盆日用洗面者亦棄去，清瑩可愛。鄉士大夫春元請酌，皆赴。但藉此有所囑托，眾弗敢也，尤不可及者。尚書董公係其大座師，家人稍有不循禮，懲治不少貸。今人一遇同年家有事，便束手無策，緘口不言，畢矣！若遇座師，不知何以處分？
隆菩薩永樂中欲杜釋源，藉童行，皆謫為邊士。吳僧隆菩薩表求焚身救之，許焉。積薪坐其上，圍以刀戟，擁燧未至，口吐三昧火，自焚肉盡，而枯骸直立，節匕不墮。謫者由是皆赦，今吳中有焚身圖也。
古時士大夫病在率直粗傲，顧無別腸容易醫治。今日士大夫病在細軟謙卑，顧多別腸，不易醫治得，然卻要以地方論，不可云舉世皆然。
萬曆某年，嘉郡太守龔公入覲還，余訪之，有一士夫在賓館。余問要拜否？對曰：「先四拜後，復四拜。」余問何也？曰：「先為久別，後為復任。」此便是細軟謙卑之症。
宋人有言，舉朝皆鬚眉婦人，余少不以為然。今日看來，悍然不顧，肆無忌憚，既似男身，委婉聽從。人哭也哭，人笑也笑，人貪也貪，畢竟像婦人者多。《易》曰：「大過君子以獨立不懼。」能獨立便與婦人雜居不妨，然世界上容他不得。故聖人又云遁世無悶。
《初潭集》載漢朱博為丞相，臨拜受策，有大聲如鍾鳴。上問楊雄、李尋，對曰：「《洪範》所謂鼓妖者也，人君不聰，空名得進，則有無形之聲。」博後果坐事自殺。「人君不聰」四字，漢去古未遠，故敢有此言，君得聞之。
顧雍累遷尚書令，封陽遂鄉侯。拜侯還第，家人不知。李子曰：「何修何為，有此懿行？」仲尼曰：「史魷有君（子之）道，三不仕而敬上，不祀而敬鬼，直能曲於人。」李子曰：「直能曲於人，非有大學問，大函養不能。」若負直自矜，曰：「吾性氣如是，其為直也，淺矣！何足以云君子？
西門豹為鄴令，清克潔愨，秋毫不私，而甚簡左右，左右惡之。期年上計，君收其璽，豹再求令鄴，因重斂百姓，急事左右。期年上計，文侯迎而拜之。豹對曰：「往年為君治鄴，而君奪臣璽。今臣為左右治鄴，而君拜臣，臣不治矣。」遂納璽而去。嗟嗟！由今視魏文時，一二千年矣，吏風且然，何怪乎？今之奔兢趨利者眾也。
廬坦為河南尉，杜黃裳為尹，召坦立堂下曰：「某家子與惡人遊破產，公為捕盜，盍察之？」坦曰：「凡居官廉，雖大臣無厚蓄，其能多積者必剝下以致之。如其子孫善守，是天富不道之家也。不若恣其不道以歸於人，故不察。」客曰：「今之仕宦寧特在官貪婪而已？居鄉務囑托富，增益惟日不足，天道不加譴焉何？」即李子曰：「彼蒼者綱疏而不漏，請君安意，息目以待之。」
太守歐陽歙署郅，惲為功曹。汝南舊俗，十月享會，百里內縣皆齎牛酒到府宴飲。臨享，歙曰：「西都督郵繇延稟性公，方摧破奸賊，不嚴而理。今與眾儒共論延功，顯之於朝，主簿讀書，教戶曹引延受賜。」惲於下座愀然前曰：「司正舉觥，以君之罪告謝於天。按延資性貪邪，外方內圓，朋黨構奸，罔上害人，所在荒亂，怨慝並作。明府以惡為善，股肱以曲為直，此既無君，又復無臣，惲敢再拜奉觥。」歙色動不知所言。問下掾，鄭敬進曰：「君明臣直，功曹言切，明府德也。可無受觥哉！」歙意少解曰：「實歙罪也，敬受觥。」嗟乎！此即今之鄉飲也。飲必有主，而主未必擇賢飲以為賓，而賓不皆純德司正，雖設徒文具爾，焉得直言讜論如惲，勇於任過，如歙者，而仰追古道哉！
張江陵既敗，蒲州張公四維代之，言官論劾居正子某某等，王篆子某某等，科場夤緣。蒲州公票旨：張某某某等不問進取，公私悉革職除名。余不能記其全旨，而大意如此。大手段，大筆力，真西北人氣魄也，偉哉！
魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人白侍。帝病困，卞太后出看疾，見直侍皆昔所幸愛者。問何時來？云正伏魔時過，因不復前，而歎曰：「狗豕不食，汝餘死故應爾。」至山陵亦竟不臨。
昭君有子曰世違。單于卒，世違繼立。胡俗，父死子妻母。昭君問世違曰：「汝為漢也，為胡也？」世違曰：「欲為胡爾。」昭君乃吞藥自殺。
馬要沈封翁（塾）大寒下顧，余生平慣夙興，才興，未及櫛發，而門者報封翁至矣。余迓迎問先生何時發舟？曰：「雞初鳴。」余不勝歎羨。乃余婿南潯錢子，人舟過我非午則未，必經宿，明日行，余憾其無家法，嘗曰：「錢氏必敗。」已而，田產家業不下萬金果賣盡他徙。次婿桐鄉沈子為副憲邃庵公兒，其過余家半潯路而近，晏起晏來，較錢尤甚，吾沒不及睹其敗耳。若沈封翁子孫貴顯綿長，宜哉！
謝安石與支遁書：「人生如寄爾。頃風流得意之事，殆為都盡。終日戚戚，觸事惆悵，惟遲君來，以晤言消之，一日當千載爾。」
余請告還省，停臨清州數日，同年於公（有年）以侍御養疾在家，屢過余寓，只乘馬不乘輿，家事亦蕭然清也。浙縉雲同年鄭君（汝璧）語余曰：「弟等在家乘馬出入，道遇族人尊行，或賣柴魚菜生理者，必下馬作揖，別十數步復乘。」余問假饒不下馬如何？鄭曰：「他會罵，亦相傳舊規如此。」
鮑宣妻桓少君初歸宣，裝送甚盛。宣謂妻曰：「少君生富貴，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮。」少君曰：「大人以先生修德守約，故使賤妾侍巾櫛。既奉承君子，唯命是從。」乃悉屏侍御，服飾更短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉里拜姑。禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉邦稱之。
梁鴻字伯鸞，勢家慕其高節，多欲女之，鴻並不娶。同縣孟氏女肥醜而黑，擇對不嫁，鴻聞而聘之。始以裝飾入門，七日而鴻不答，妻跽床下請罪。鴻曰：「吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者。今衣綺縞。傅粉墨，豈鴻所願哉！」妻曰：「以觀夫子之志爾。」乃更為椎髻，著布衣操作而前。鴻曰：「此真梁鴻妻也。」字之曰德耀，名孟光。久之同入霸陵山中，業耕織，詠詩彈琴以自娛，多所著述。至吳依皋，伯通為人賃春，妻具食，舉案齊眉，伯通異之，乃舍之於家，疾且困，伯通為求葬地於要離墓傍。咸曰：「要離烈士，伯鸞清高，可令相近。」
李子曰：「鮑宣、梁鴻清高絕俗，少君、德耀婦順邁倫。伯通亦非尋常人矣。彼鮑、梁二君者，生前生後何修何為，而獲此良配，以流芳百世哉！」
翰林方公（從哲，德清藉京師人）大司成在告，一日偶乘蹇騾行街坊，而巡城御史（某）公門人也，其跟隨人不知為方公，將鞭狠打騾一下，騾跳奔，方公墮地，門人尾其行，造宅請罪。公曰：「無此事，我不曾騎騾出，誰妄說到此？倘聞之市朝不雅，我實未嘗出也。或跟官人誤認耶？」此事雖小，而公雅度寬弘，善處師弟之間，曲盡其妙矣，迥未易及。
里中有土妓（某氏），厥夫（某）嘗作短工於密印僧家，知僧囊頗饒，傍人唆之，告僧淫其妻。事在郡守陳公（幼學）郡，批烏程問理。烏程已撻僧，具由報矣。陳公覆審，密召鐵佛寺一僧置之閑房，厥夫亦遠置門外，召婦問曰：「若所告僧，若熟識其面乎？」婦曰：「淫我日久，屢送我某物某物，如何不認得？」詢實，召鐵佛寺僧出，問婦曰：「是乎？若卻認得乎？」婦曰：「正是。」太守大笑，縛其夫進痛責之，婦亦去衣，決密印僧冤得白。郡門外聚觀者至一二百人，咸稱快焉。
僧道不守清規，自是世間常事，然卻要存些體面，庶僧門道院亦有光輝。若肆無忌憚，往往殺身，寧止受辱而已。余所目擊萬曆間北利濟院僧某見殺於奸婦主人之子，廣福寺僧某見殺於奸婦之夫，割其首送官。兩有可鑒，不足惜已。
吳中明（號左海，歙縣人，丙戌進士）、趙公（志皋）在政府，有族人名學仕者任南京工部主事，用官銀三千兩不明被參，不議賠償，亦不擬罪，止謫官通判。已而未赴京，從內竟補饒州府判。吳公極言學仕應坐監守自盜律，失出並論。南京法司衙門公論定，趙卒問徒正法。彈章傳播海內，惜余未之見也。噫！天下未嘗無人，但無人用之爾。如公真直道事人者哉！今官按察使。
戊申七月，長興丁慎所公（元薦）下顧，道及原任吾浙撫台王公（汝訓，山東人）起南京刑部侍郎烏程籍吳江沈太素公（季文）巡撫河南，特本薦。原任吾浙巡按彭公（應參），又二員（某某），皆在林下者特薦，與復命不同。王公雲多懿行，余並喜而識之。
王公與慎所父同年，慎所曾造其家。時王公厚貲俱散盡，無磚瓦重門之蔽，命童子開籬柵延丁入，景象幽雅，蓋人間地行仙也。
余長伯家最薄，先贈君代償其負券，零星難數。一日下姑蘇市貨，將還家，長伯負鄔氏十餘金，索甚亟，祖母權辭對其人云：「俟贈君面即有處。」贈君不忍祖母食言，即以所市蘇貨一船盡償鄔去。較范公麥舟之助，多寡雖殊，其尚義一也。
里中孔姓者失十餘金於肆中，贈君拾而藏之。須臾，號泣未覓，慰之曰：「毋泣也。」開其封如數悉遞還。又一鄉間婦人亟行市中，墮倒插，贈君追而還之。婦泣拜謝去。先贈君懿行詳載唐一庵先生誌銘及家傳遺事，此特百分之一爾。不肖萬不能及者，則先贈君為善出自夙稟，素心隨感而應。初無好名責報之念，古人所謂陰德，贈君有焉。
人當不如意，或遭大患難時，可以考見學問操持。當最得意，富貴榮利駢集，尤可以考見學問操持。故孟子曰：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」此之謂大丈夫，少不然即為小丈夫矣。學者當時時猛省。
李固與弟書曰：「經有五，涉其四。州有九，涉其八，但未到益州爾。」唐先生足跡遍天下，獨不到四川。晚年欲行，其兒孫輩長跪阻之，恐其客死也。先生曰：「客死與老死牖下總一般。」先生無書不讀，何止《五經》？賢於李固遠矣。若余壯年，《五經》雖嘗涉略，獨苦拙性，不能記人姓名。《左傳》、《胡傳》雖讀，猶不讀也。宇內山川百不睹一，況八州乎？
嚴君平遵常歎曰：「益我貨者損我神，生我名者殺我身。」賣卜成都市，日得百錢自給，則閉肆下簾。富人羅衝為具車馬衣糧皆不受，曰：「吾非不足，子柰何以不足而助有餘？」衝曰：「吾有萬金，子無儋石，何云有餘？」君平曰：「不然。子家汲汲營營，常苦不足。我以卜為業，不下床而錢自至，猶餘數百，非我有餘而子不足乎？」
向子平讀《易》至《損卦》，喟然歎曰：「我已知富不如貧，貴不如賤，但未知死何如生爾。」嫁娶畢，敕斷家事云當如我已死。與同好禽子夏俱遊五嶽名山，不知所終。
禮儀三百，威儀三千，非古先聖王好為此繁瑣以苦人也。人生世上此身此心唯禮可以檢束之，故《詩》曰：「人而無禮，胡不遄死？」言禮不可一日無也。沈封君塾在座，鏡宇昆弟四人一語不發。偶一日沈中丞（稠）作社主，鏡宇以侄行，猶執杯遞上。中丞送客，余訪沈繼山亞卿，偶持齋素，其內人並繼山不供一葷肉。余讀書董氏拜三莊，唐先生下顧，董宗伯亦趨莊來。唐先生上坐，宗伯與余在旁，懋德侍立移時，先生亦不命之坐，禮固然也。天地生人所以長久，禮之為助居多。
延陵季子遊於齊，見遺金於路，呼牧者取之。牧者曰：「何子居之高而視之下也？類君子而言野也。有君不臣，不友不友，當暑衣裘，吾豈取金者乎？」季子知其賢，請問姓名。牧者曰：「子皮相之士，何足語姓字哉？」
李景讓為浙西觀察，因杖殺一左都押衙，軍中憤怒欲為變。景讓方視事，其母出坐廳事，立景讓於庭，責之曰：「天廷付汝以方面，豈得妄殺？萬一致一方不寧，豈惟上負天子，下愧先人矣？」命左右褫其衣，坐之欲撻其背。將佐皆泣拜為請，至久乃釋，軍中遂定。
藝祖將北征，京師喧言，欲立檢點為天子。太祖告其家曰：「外間洶洶，將若之何？」時太祖姊在廚下，舉面杖擊之曰：「丈夫臨事，可否當自決？乃來家間恐怖婦女耶？」
衛大夫史魚卒，委樞後寢，衛君弔而問之。其子對曰：「吾父生不能進。」遽伯玉退，彌子瑕以屍諫也。
子產聞子皮卒，哭曰：「吾已無為（去聲）為善矣，唯子知我。」
叔向見司馬侯之子，撫而泣之曰：「自此父之死也，吾蔑與比事君也。昔者此其父始之，我終之；我始之，夫子終之。」《淮南子》曰：「惠施死而莊子寢說，言世莫可為語也。」
龐德公居漢之陰，司馬德操宅州之陽，望衡對宇，歡情自接。泛舟褰裳，率爾休暢。一日，德操詣之，值德公他出，德操入其室，命其家速作黍。妻子羅拜堂下，奔走供設，俄而德公還，直入相就，不知何者是客？李子曰：「古人所云通家之好，固若是乎？今人投刺通家者，多覽此深愧。」
謝安石與支遁書：「人生如寄爾，頃風流得意之事殆為都盡。終日戚戚，觸事惆悵，惟遲君來以晤言消之，一日當千載爾。」報國諸臣姓名：
侍講方孝孺，字希古，浙江寧海人；修撰王叔英，字原采，浙江黃岩人；左拾遺戴德彝，浙江奉化人；編修王艮，字欽止，江西吉安縣人；
編修程濟，陝西朝邑人；國子監博士黃彥清，不知何許人；吏部侍郎毛太亨，不知何許人；
禮部尚書陳迪，字景道，寧國宣城人；子鳳山、丹山等六人，同日就戮；侍郎黃魁，不知何許人；工部尚書嚴震直，湖州烏程人，道遇建文君，吞金自盡；
侍中黃觀，字伯瀾，貴池人。洪武中，會試、廷試皆第一，妻翁氏，二女同死；兵部尚書齊泰，溧水人，從兄弟敬宗等同死；尚書鐵鉉，上賜字鼎石，鄧州人；
侍郎陳植，廬江人；刑部尚書侯泰，字順懷，南和人。弟敬祖，子紀，尋坐死；尚書暴昭，山西潞州人；侍郎張昺，澤州人；
侍郎胡子韶，字仲常，嘉定州榮縣人；戶部侍郎卓敬，字惟恭，浙江瑞安人；侍郎盧迥，浙江仙居人；侍郎郭任，鎮江丹徒人；
主事巨敬，陝西平涼人；都御史茅大芳，揚州太興人；都御史陳性善，初名復，以字行，浙江山陰人；僉都御史周璿，青州諸城人，妻子皆繫獄；
御史大夫練子寧，初名安，以字行，江西新淦人；御史大夫景清，陝西真寧人；都御史司中，不知何許人；大理少卿胡閏，字松友，西隅人；
少卿薛嵓，陝西閿鄉人；大理寺丞鄒瑾，字公瑾，吉安永豐人；大理寺丞劉瑞，江西南昌人；寺丞彭與明，江西萬安人，棄官逃遁，莫知所終；
太常寺卿黃子澄，字伯淵，初名湜，以字行，江西分宜人；少卿盧原質，字希魯，浙江寧海人；少卿廖升，湖廣襄陽人；少卿高巽志，字吉敏，其先徐州蕭縣人；
戶科給事中陳繼之，興化莆田人；戶科給事中韓永，西安人，或云浮山人；刑科給事中黃鉞，字叔揚，蘇州常熟縣人；戶科給事中龔泰，字叔安，浙江義烏人；
監察御史曾鳳韶，江西廬陵人；御史董鏞，不知何許人；御史王度，字子忠，廣東歸善人；御史魏冕，吉安永豐人；
御史甘霖，安慶懷寧人；御史高翔，陝西朝邑人；御史王彬，字文質，山東滋陽人；御史鄭公智，字叔貞，台州寧海人；
御史王比，蘇州人；中書舍人梁良玉，變姓名走海南；中書舍人何申，不知何許人；
中書舍人郭節、宋和，不知何許人。何洲，海州人。俱變姓名走異域；行人鄭華，字思孝，浙江臨海人；宗人府經歷宋徵，妻子並被殺；欽天監副劉伯完，亡去莫知所終；
布政司參政鄭居貞，徽州人；山西布政司理問徐讓，不知何許人，戰歿；浙江按察使王良，河南祥符人，與家人同赴火死；四川按察使李文敏，山西蔚州人；
前僉都御史江西副使程本立，嘉興崇德人，自縊死；北平按察僉事湯宗。僉事胡子義，刑部侍郎子昭弟也。棄去莫知所之；徽州知府陳彥回，字士淵，福建莆田人；
蘇州知府姚善，字元一，湖廣安陸州人；衛輝知府孫鎮，合肥人，薦起不就，自號衝玄子；寧波知府王進，字器之，日照人，文廟赦還不仕；濟南知府徐安，寧波鄞縣人，謫戍雲南；
徽州知府黃希範，不知何許人，論死，籍其家；知府楊任，浙江嘉興人，子禮、益同被戮；知府葉惠仲，台州臨海人，被戮，妻蕭氏為奴；同知石允常，免死謫戍；
教諭王省、子通判王禎，同死於義；賓州知州蔡運，南康人，靖難後論死；沛縣知縣顏伯瑋，自經死，子有為自刎，江西廬陵人；樂平知縣張彥方，龍泉縣人，梟首暴屍，顏面如玉；
蕭縣知縣鄭恕，字本忠，仙居人，靖難兵攻城破，恕死之；孝義縣丞衛健，戰歿；沛縣主簿唐子清，為北兵所執不屈死。典史黃謙，死事與唐同；
漳州府學教授陳思賢，廣東茂名人，其徒諸生伍性原、陳應宗、林玨、鄒君默、曾廷瑞、呂賢等同日死，聞文皇登極詔也；
進士陳周，不知何許人，雖承吳僧道衍之薦，隱居錫山，終身不仕；
進士王高，南昌人，與劉瑞同年，坐縱方孝孺，劓鼻於樹下，與瑞同死；
舉人劉政，字仲理，長洲人，方孝孺所取解首。孝孺被戮，政不食而死；
生員高賢，寧王省所教士，志不授官；燕府長史葛誠，燕府伴讀俞逢辰，字彥章，寧國宣城人，以泣諫被戮；遼府長史程通，字彥亨，績溪人，死獄中；
寧府長史石撰，山西平定人，支解而死；衡府紀善周是修，以字行，吉安泰和人，自經於應天府學；
穀府長史劉璟，字仲璟，浙江青田人，其父文成太師也。下獄自經死；秦府長史鄒樸，字爾愚，江西永豐人；晉府長史龍鐔，字德剛，萬載人，不屈而死；
魏國公徐輝祖，鳳陽人，中山王之長子，革爵閑住，以疾薨；越雋侯俞通淵，廬州巢縣人，陣亡於白溝河；駙馬都尉李堅懷慶，武陟人，械送北平，道卒；
駙馬都尉耿璿，長興侯之子，杜門稱疾，竟坐罪死；都督廖鏞，無為州巢縣人，送刑部論死；都督孫嶽，宥死安置海南；都督耿瓛，長興侯仲子，靖難後論死；
都督趙清，鳳陽人，靖難後召人，乞閑不許；都督甯忠被執，妻與父徐凱同死；都督馬溥，壽州人，戰敗靈璧，被執；都督陳暉，被執送北平，中道逸去，不知所終；
都指揮楊松、潘忠，松戰死，忠被擒；都指揮謝貴，伏發就擒而死；都指揮彭二，為健卒所格殺；都指揮馬宣被執，罵不絕口，死之；
都指揮鄧戩、陳鵬，俱被北兵擒；都指揮朱鑒被縛，罵不絕口，死之；都指揮瞿能，戰敗白溝河，死之；都指揮宋忠，懷來戰敗，被執而死；
都指揮俞瑱，被執不屈死之；都指揮彭聚，力戰死；都指揮孫泰，力戰死於陣；都指揮莊得一，力戰死之；
都指揮陳質，被執不屈死之；都指揮楚智、皂旗張，同力戰夾河，被執不屈死之；都指揮薛朋濟，陽城陷，被執，教諭王智死之；都指揮唐禮，為靖難兵所襲被擒；
楊州衛世指揮崇剛，與御史王彬同被執，不屈而死；指揮王資，不知所自始，靖難後追罪廢死；陸梁衛指揮滕聚，戰白溝河死；燕護衛指揮盧振，數罪夷族；
指揮趙諒，坐廢，憂懼卒；指揮宋瑄，忠順公晟之子，靈璧之戰，力屈死之；河北指揮張倫，靖難後戰死；胡騎指揮火耳灰，被擒死；
指揮丁良、朱彬，被北兵所擒死；指揮賈榮，為北兵所擒；蘇州衛鎮撫曾濬，為張玉所執不屈死；鎮撫楊本，處州人；
鎮撫周拱元，湖廣沅州人，靖難後死之；燕山左護衛千戶倪諒，靖難後死之；千戶蘇瓛，為北兵生擒；參軍斷事高巍，遼州人，篤孝誼，善文章，京城破自繫驛舍死；
行軍斷事錢芹，字繼忠，蘇州人，云死國事，或云病卒；衛卒儲福，無錫人，調曲靖衛，舟中不食而死；衛卒羅義，山西都司戍卒，曾上燕王書，下獄；
皂隸茅印仔，上高人，同侯泰被拿，後典刑；內官長壽，為北兵擒；
以下有官職而無姓名：尚書徐公，刑部侍郎金公，燕奉祠何公，松江府同知磔於市。
有姓名而無官職：朱進，常州人，謝升，山東諸城人；牛景，先變姓名走，死蕭寺中；杜奇，北平人，極諫燕王當守臣節，立斬之；周璿身死，妻子沒官；黃墀、陳子方，餘姚人，與陳性善同死。
以上《報國諸臣紀》中先列二十餘人矣。此采《建文朝野彙編》所載，而悉記其姓名，庶使後學一覽而易知；改革之際，豪傑忠賢不約而奮起如此。然追想誅夷慘禍，夫豈昭代之幸哉！吾師一庵先生尚論諸臣，每極歔欷歎息而重羨。尚書嚴公震直吞金自盡，善效其忠，以其體天地好生之德，災不橫流旁及也。先生之意大且深矣。