见闻杂记/卷10

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卷十

《袁州学记》，皇帝二十有三年制诏州县立学，惟时守令有哲有愚，有屈力殚虑，祗顺德意，有假官借师，苟具文书，或连数城亡诵弦声，倡而不和，教化不行。三十有二年，范阳祖君无择知袁州，始至进诸生，知学宫阙状，大惧人材放失，儒效阙疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁闻而是之，议以克合。相旧夫子庙陕隘，不足改为，乃营之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良，殿堂门庑黝垩丹漆，举以法。故生师有舍，庖廪有次，百尔器备，并手偕作，工善吏勤，晨夜展力，越明年成。释莱且有日，盱江李觏谂于众曰：“惟四代之学考诸经可见，秦以山西鏖六国，欲帝万世。刘氏一呼而关门不守，武夫健将卖降恐后，何邪？诗书之道废人，惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术，俗化之厚，延于灵献，草茅危言者折首而不悔，功烈震主者闻命而释兵。群雄相视，不敢去臣位，尚数十年教道之结人心如此，今代遭圣神尔。袁得圣君，俾尔由庠序践古人迹，天下治则谭礼乐以陶吾民。一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝，使人有所赖且有所法，是为朝家教学之意。若其弄笔以徼，利达而已。岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧？

薛文清公（瑄）要语近万言，各自成段，未尝为长篇大章，然而传布久远。后有作者不能过，何也？先生以人品胜，以道术胜，而不以文词胜也。试摘三四条有切于身心者，粘之座右，常目在之，敬录。

读书不体贴，向自家身心上做工夫。虽读尽古今天下之书，无益也。

一念不谨，即作狂之端兆；一念能谨，即作圣之端兆。充其极，则尧桀分矣。大丈夫心事，当如青天白日，使人得而见之可也。常默可以见道。

张子曰：“无天下国家，皆非之理学。至于不责人，其德进矣。”

多言最使人心志流荡而气亦损，少言不惟养得德深，又养得气完，而梦寐亦安。

礼部尚书于公书（公名慎行）同年中如翁丈，相违最久，仿佛伟貌之言，斗山可望也。乃至芥屣轩冕，高卧云松耳。中之清誉可闻，牍中之大名可指，而千仞之羽不可下也。则吴越之间，如翁文几人，盖不肖弟，心醉而神竦有年矣。归卧山樊已逾一纪，关河辽邈，附问益难，而得从门人杨君备闻近履，且述芳规盛范，化孚里人自谓师承之幸，盖停杯对语，望南云而竦慕。如将见之弟，小年下德，何足品题？而杨君横以交游之私，仰于鸿制，明珠远道，光映琅函，所以宠灵下走，亦过当矣。然使不肖弟得从数千里外闻数十年之音，徽其欣忭，又何可言？使旋附此奉谢，顷当和歌奉祝，附杨君以献，惟翁丈加飨颐和，以膺寿祉不具。

范方伯书（公名□，徽州人）侧闻门下修身澡德，垂数十年。进则泽加苍黎，清声远播；退则林泉为政，示法乡邦，士与民罔不交口而揄扬之。夫身隐而道尊，名可闻而有司不可见。维风化俗，默为转移，厥功伟矣。生滥竽旬宣之末，殊负耆旧桑梓之怀，倦言高蹈，每切趋承，云树参差，无由躬侍。杖屡析名，理求化源，以裨谫陋，何郁如之？谨檄属吏，持尺楮，处修问忱，倘蒙台慈不鄙，夷之片语，发蒙四郊，沐惠无量，则亦诸父老之所愿也。濒缄神驰，不尽詹企。

（此以下皆乐所著）

杨守礼号南涧，山西蒲州（籍，直隶安州人，正德辛未进士，历藩臬，以尚书都御史总督陕西三边，加太子少保，守制为人阔大，不拘细节。嘉靖）乙□间，值地震大变，州人争抢夺，杀人不复言官法。上司闻风畏避，莫知计所出。公（时家食已二十馀年）矣，先期出示晓以朝廷威法，其乱犹故。再越一二日，仍乱。公不得已，升牛皮帐，用家丁率地方知事人斩首乱者四人，悬其头于四城门，而乱遂定。嗟乎！公虽抱雄才大略，倘死生利害之念，一萌于中，则无其位，而欲便宜行事，浩然之气将不索然而馁乎？此豪杰大过人之作用，难与拘儒道也。尚公钦阳言其详如此。

添设尚公从试（蒲州人），一言不苟，一尘不染，以严凝莅官，以谦恭待士大夫。前守病过慈，纪法荡废，吏胥各役人人，得行其私。胥近八十人，公至不半载裁其半，升堂无一胥傍侍，衙门肃清，决狱是非不爽，无劳久候，亦不令人费钱。夏五月，雨不降，公竭诚祈求，合衙茹蔬者两旬。晨兴靡神不祷雨卒应，旱不为患，民甚德之。卒因水土不伏，病一士人，又以寸币数言触忤，遂求去。惜哉！大计劣处，不知其故。

世风浅薄，西吴为甚。凡父兄登科第者，其子弟大都凭借起家，何况奴仆？然利害倚伏，丑态万状，乞哀免祸。余窃目睹而心伤之。茅鹿门先生官颇显，兄干俶傥有侠气，家人贾商为业，弟艮笃朴安分，嗜农桑利，曾不倚恃鹿门剥削残虐细民，各成大家，卒以府判藩幕终其身。二家子孙亦多读书登科。嗟嗟！俯视今之龌龊鄙琐，满面染坊者天渊矣。

茅族丁颇众盛，富贵贫贱纷杂，皆能务本力穑。其贫其贱者不屑仰干富贵家，而富贵人待其宗人，亦固守卑幼之礼能勿失。较之他镇卑謟倨傲，全无敦睦意。不但婚丧杯酌不通，即相见亦多艰阻，其不逮茅甚矣。

鹿门弱冠游学馀姚，师事钱应扬先生，先生有美婢腊梅，见鹿门之丰姿而注意焉。屡屡求合，尝更深至书房呼猫，鹿门厉声曰：“汝丫鬟何深夜呼猫？”应曰：“我非呼小猫，呼汝大茅尔。”鹿门正色拒曰：“我父命我远出读书，若分心于汝，何以见父？亦何颜以见先生？我必不就，汝毋再来也。”腊梅曰：“我心切想汝，汝不应我，我有死尔。”一夕，果投后园井中。幸井枯得不死，主人索而出之，价不满其色嫁焉。公当少年，其立志弘远坚贞若此，可以为难矣。卒以文章鸣于世，而子若孙昌大也，宜哉！

天之生才不一，朝廷储才不同，调元秉铨大臣须要赏罚。予夺稽众独断，务得惩劝之宜，方有裨化理。今不问异才、庸才、上等廉、中等廉、异常贪酷、平等贪酷、混依故事处置。豪杰何由特知奋起？诸君子博古通今，独不见虞书知人安民之训。汉高祖所以成帝业，只在“知人善任使”五字乎？

万历丙午，北畿乡试，有士人姓某者中第四名，其文乃割裂北方名士某朱卷取中。士曾作馆师于治中衙，治中曾阅其文，与第四名刊卷同，故及发觉，上疏正罪。闻举人问革充军，当矣。其巧计狠毒，割裂士卷之人，余谓夺造化之权，窜主司之目，律虽不载，法所必诛。今闻未必死，法司高见玄远，殊不能解。

万历甲辰会试程文《论语》，不知命篇，不知翰林先生何人所撰？精确古雅，即王文恪公（鏊）读之亦必点头。余不胜叹羡，时义古道再见也。惜乎主试先生能以此呈圣览，不能以此律士。中式文字下二条根上命字者，多殊失书旨，作到奇怪深奥，后生不能句读，恐于世道有关，非细故也。

余由礼科给事还朝，道经南宿州，州无正官夫银，想入棍徒手，客至乏夫供役。凡乡人出市者，用强拿之，囚于空室，临发令夫头押以运行。余行二三里，有一夫诉余曰：“小人有家，出入乘马，何尝为人肩舆？昨为夫头所苦耳。”余责夫头二十差人押之，雇夫以代。释是人去，其人叩头致谢。嗟嗟天下事，棍徒得利，平民受灾，如此类者，何可胜计哉？但吾辈不肯加意尔。由宿至徐，徐孔道也。夫苦亦与宿同。此中多官会集，大费朝廷钱粮，有何难处？

洪武间，苏州太守姚善，安陆人。洞达政体，周悉人情，屡请郡贤谘求治道。隐士王宾居陋巷，善舍车诣门，宾开门延语。及宾报谒，面府门再拜而返。又将候韩奕先生，奕避入太湖，善叹曰：“韩先生所谓名可闻，而面不可见者欤？”钱芹者自守甚高，善愿见不可得。使人先道意，芹对使者曰：“芹诚愿见公，然芹民也，礼不可往见于庭。若明公弘下士之风，请俟月朔相会于学宫。”善如期至，迎芹置上座，芹授以战守制胜之策。时犹未有靖难事也。今苏州有三高祠，抑即王、韩、钱三公耶？

桐邑令陆公培吾（枝），在邑五年，守颇廉洁，政亦平易，人犹可及。家常熟，离桐一日夜之程尔。终其官，无一亲戚故人投刺，嘱托留衙。损誉百姓，以事入官一面后，久久识认，人不能欺。此古贤者所未易能也。今之从政者，乡里亲旧接踵填门，己不以为非，上官亦不以为怪，可笑！

江右史公星塘（某），天性简约清苦，以道学鸣世，除河南汝宁太守。未入郡，踪迹寒素，诸役吏人无有能接太守于途者。一日，忽带一仆肩一竹箱至任，与僚友相约行礼，止二拜。节推（某）行四拜礼，公不答后二拜，直受焉。贤而过者也。节推公不从僚长之命，足恭取辱，何耶？

士大夫有不善处贫者，亦有不善处富者。贫而务奢好施与？如翰林修撰沈公（懋学），结债至二三千金。其卒也不知曾偿人否？失古人量入为出之道。同年姚华麓（体信）有田二三千亩，口食不给，时称贷于富家翁。余讽之曰：“弟止田百亩，岁食外尚馀三四十石买蔬菜。”姚非不善处富之征乎？

《先进遗风》一书，楚侗耿公（定向）所纂也。叙本朝名臣，自宋文宪公（濂）至李公（谦），凡五十六人。嘉言善行，靡不可为后进楷法，其意可尚矣。先生讲学，大意不贵勇往直言，而贵退巽和柔，吾师唐先生之见亦然。

余少闻苏松间妇女夜走城市步月，槜李则目及睹之。不意湖城敦朴地，二十年以来，亦踵其陋风，恬不知耻。至于设席，则湖尤在苏嘉之上，盖作俑于大宦家，可慨也。

闽按薹（某）江右人，本长厚可取，但临各属作揖，虽仓场驿递官亦深答揖，与郡邑长官同，不知于礼有所据否？余浅学失考，然却不敢从之。仅仅举手答，不鞠躬也。

近年当路太拘文法，太重时套。耿楚侗（定向）先生抚闽，建阳县令方入觐回邑，其官无碍也。闻其用五十金售一美少年，先生即单本敕之，席不暖，罢职去。

闽中又一县令，浙人也。年未甚高，但苦病状，甚龙钟，拜跪艰起。每见余，余极怜之，辄问衙中令郎辈俱在否？恐其忽故乏人张主也，然与太宰至亲，按君欲留以充行取之选，却不致仕去，亦耿先生论其有疾罢职。

嘉靖壬戌年，予读书家兄小庄，黎明有湖州兵船十只许，约百人从庄后过。问何事，曰：“张太爷差捕贼祝阿龙也。”先一日，阿龙委在镇宿娼，风闻先遁去，不能得。亡何，桐令曾（某）亦索阿龙，差一二善捕者密缚阿龙立至，若运掌焉。嗟乎！阿龙一也，不得其机，则百人捕之而不足；得其机，则一二人缚之而有馀。夫大军亦然，将兵者当先机矣。

古人重世德重家教，二者得兼，子孙必不沦落。即仑落，必不大狼狈。余目见吕通政公（希周，崇德人），汤通政公（日新，秀水人），嘉靖戊戌状元吏侍茅公（瓒，杭城人）。三公殁后，子孙皆不得其所，徒步自肩米者有之。敝衣行市中，头不备冠者有之，甚或寄食亲故者有之。必其世德薄家教弛也。有志于持盈虑后者可以鉴矣。

浙江巡按任满，故事，定于平望接待寺交代，湖州嘉兴公同支应。自万历十年后，节推（某）公固请按君至湖。时方盛暑，将大艘并帮若干只，用板平铺，覆以席，又厚盖以松枝，暑无由入也。两按君饮毕，大悦去。以后湖州交代遂为成规。三司各府理刑无不（令送），按台十人中或二三公谢绝。二县令夙兴夜寐，食不以时，奔走劳悴，继之以病。下役苦被笞拶，不待言也。节推公之贻害大矣哉！今幸稍稍不循故事矣。

余年七十外，所见皆后生纤巧浅薄可厌。回首往事，近古者邈不可追，因纪二三事以识羡慕。

朱方伯约斋（奎、江右人，己未进士），余佥闽时宪长也。余同寅文王在，吾自外道入省，盘桓数日而别。朱公衙切近吾两人衙，公令一门子随后，捧饼二盒，面送予两人，曰：“此敝衙手制果馅饼也。备途中用。”宛似乡村往来风致，责以贵游中人，安可复得也？

里中王君绍白（汉龄），衣冠文物之后，家业尽裕，入会城，每见其步行数十里，不以为倦，老于世故，卑己尊人，赴人酌屡见其苦辞专席。仆从甚简，其所用意深远矣。

封公夏云泉（儒）以子贵封奉直大夫，自少至老色无他御。每与不佞相晤，犹暂呼不佞老大人。予先兄时秀与公父最善，殁且五十年。公对余道往事，必称时秀阿叔（云云）。盖先兄最贫，人所易忽。余以是益服公贤不易及也。

官无大小，皆称曰老；人无老幼，皆称曰翁。曾于题疏中见此四语，哀时也。今以“老”字复加于无官年少之夫，谬舛甚矣。予少为举人时，表兄亚卿沈公还里，陈竹□先生年长于亚卿，止称曰“少吴”，示尝称老，亦不称翁。先赠君亦止称少吴。医士金樗年颇高，其见先赠君必高声呼曰“母姨夫”。今家人伯叔侄兄弟相揖，不口呼其尊行者多矣。称子侄之号者亦有之，嘉靖时不如是也。

名以命之，器以别之，故曰名器不可以假人。孔子为政，必先正名。邑大夫于诸生为提调官，今呼诸生曰‘先生’。先生，长者之通称也，以长者目其弟子为先生可乎？

俗僧为人作道场，迎佛焚尸，僭张黄盖或青盖，郡邑想不知，余谓即知之未必加罪，何也？钱可以通神也。赵高指鹿为马，古今以为怪。然马与鹿皆四足两耳，鹿之老大者或与马并高。今钱神一通，四足可两，两足可四。曾有杭州一官检妇人尸伤者验之，卒是男子身，盖换尸巧妙，皆钱神所致。有志于世道者，焉得不扼腕长叹耶？

人间巧计，趋利避害极矣。今日只靠得一天在上，时常发露，莫之为而为昭然报应。所以人略有忌惮心，何曾畏著王法来？或曰：“然则王法可废耶？”曰：“王法何可废？贪官污吏废之。”又有一种软熟自号长厚之人，听其废而莫之禁，虽有善者，恐无补于祸乱之将至也。

世宗肃皇帝英毅神断，最严于夤缘科目，故以翟阁老之贵宠，不能庇其二子。终世宗朝，严分宜，徐文贞子弟何尝有干乡试者？入隆、万年间，何须阁老显官？凡有财富人，皆得以曲计中榜，科道官秘之不以上闻。即有闻，亦不见究竟发落。然往往见此辈多不寿，不能享朝廷厚俸大禄。此是天理发现处，可畏也。

程婴公、孙杵臼立孤死难，人皆相传为一时事。孔文谷先生（天胤，陕西人，嘉靖乙巳、丙午间，浙江学宪）作文，文山黄冠归故乡，论独曰：“二公者一死于五十年之前，一死于五十年之后，万世而下皆不失为赵氏忠臣。”先生之言必有考据，余故存之。

唐武后淫秽，无妇仪，君子所羞称也。然览骆宾王为徐敬业草檄，犹曰：“有人如此而使之沦落不偶，此宰相之过也。”其知大体固如此。今岩栖穴处之士，未可谓无人。有人不用，宰相曰：“责在吏部。”吏部曰：“责在抚按不举。”既举而不用，又曰：“责在文选。”未有引以为己辜者，岂冠裳男子反妇人女子之不若哉？世路祇从行处熟，人情不以节为甘也。

万历辛丑春三月，翰林检讨朱公（国祯）拜南国子司业，戒行，不佞送之浔上，因讲“师道立，而善人多”，“立”之一字滋味甚是含蓄，所关于世道甚大。公此行与他尊官之出迥别，不可不思所以立也。若看得“立”字浅时，难道许多尊官大吏，一向只眠坐不成？平涵深以为然。时有杭、嘉二郡生列坐，听余言而讶之，想以为迂阔不近人情也。

“退一步行安乐法，道三个好喜欢。”缘此二言，不知出自何人之口？夫知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。圣人以为动而有悔，则退一步行，是诚安乐法门矣。乃逢人道好，不为佞人，则为鄙夫，如何使得？然斯言也。余阅世既多，知人情难处，不是三个道好。即贤者亦未必交欢。乃叹斯言非世道之幸，非君子处己处人之成法也。

刘司空南坦（麟）故人龙西溪（霓）有弟归葬，司空送之。柩临发，司空向扶柩诸人曰：“列位大哥，有劳你抬我龙三哥稳当些。”遂双膝跪地，高义迈古振今，非特以贵下贱为可称也。

归安双林镇一人，与沈中丞为邻。其人残忍不仁，毒害磨骡，骡未死时，忽作人言，数其人之罪恶，如何害我性命。至天明死，中丞母夫人亲听之，常以戒其子孙。孙（某）肄业舍下，对余道其详。

万历甲辰岁，余欲制药，需黑豆，命仆辈求之姑苏、嘉兴皆不得。乃一肆中盈筐，则在舍西百步内。冬十月觅一穿井人，旬日不获，而赁房人善其事者在咫尺间，且日持穿井器行市中。李子浩叹曰：“心不在焉，视而不见。道在迩，而求诸远。其斯之谓，与人薄妻房而昵他色，仇兄弟而交匪人，舍近圩而耕远亩，皆此类也。”

毕松坡先生（锵）为吾浙督学使，秉公殚明，多得名士。已而为右方伯、左方伯入觐去。先生视司事既毕，司故有例金，皆诸方伯所不辞者，库官悉出以献，约千金。先生义形于面，却不受，具文详三院籍而贮之库焉。嗟乎！豪杰之士，固非常格俗品所能束缚也。后迁户部尚书。馀浙人都掌科力嗾余论劾之，余不敢从而止。未几，余转闽佥以出。

王凤洲，太仓人，博学攻文章，雅称才子。《弇州集》若干卷，内载三十三天来历详备，言虽有据，不无荒唐，总不如张子由“太虚有天之名”一句，创见近理，谁为凤洲诤友而削之？

唐人诗有“关世教者尽多求”，其痛切民隐者莫如“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身绮罗者，不是养蚕人。二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜去心头肉。我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，偏照逃亡屋。”贵介公子及富家郎，其父若兄不可不自少以此讲解，令子弟熟闻。二十年来，东南郡邑凡生员读书人家有力者，尽为妇人红紫之服。外披内衣，姑不论也。余对湖州太守陈公（幼学）曰：“近日老朽改得古诗一首。”太守曰：“愿闻。”余曰：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”时郡中诸公俱作客，余叨陪席，故言此。

文房四宝，笔居其一。吾湖制笔之乡也，余少时所见一分一矢者尽佳。迨嘉靖末年，乃有三分一矢者矣。近年作怪云：“有三钱一矢者。”余未之见。余亦上书太守，极言此是地方灾异事，不可不严禁。士人所戴巾制作怪，同在书中，太守俱不见施行。

万历间，阁臣（某）与太宰（某）途遇，太宰举手与阁臣会，阁臣不为礼。夫大臣义不受辱，况太宰百僚之长乎？《大明会典》无途遇举手仪注，不知此事曾奏闻主上听处分否？又闻陆五台先生为太宰，不避阁臣赵瀔阳轿，不知何故？余僭谓当太宰举手时，阁臣必当答礼，为朝廷存太宰体。若太宰失礼，自应谢过，失不在阁臣。今若此，阁臣终自存体，不顾太宰体尔。山野之见，未审如何？

桐乡县旧志载儒学藏书：宋徐龟年《澹轩集》十卷，《莫蒙集》十卷，《贝清江集》二十卷，《清江诗集》四卷，程都宪《巽隐集》四卷，鲍恂《西溪漫稿》四卷（恂，嘉兴人），宋《陈简斋诗集》二册，杨解元述《兰谷集》四卷（述，崇德人。），旧《县志》七卷（天顺五年，教谕危山纂修），续《县志》十四卷（弘治十五年，乡进士钱荣纂修，今废）。正德五年冬十月，虎入县境，在梧桐乡见喜村，县令张公痛自责省，为文遣之，虎即日不复见。

余年十六七岁时，有一篦头汉子，常为余篦头，忉一向余说里中一大家某，妻妾四五人篦头皆用我。余讶曰：“岂有此理？”已而他询果然，此姓人颇横，老少皆不循规矩。家兄欲以一子为其赘婿，时嘉靖四十年也。予读书古山，作书近尽许，力止家兄，且曰：“其家不久必破败，无卓锥地。”家兄然余言，寝赘不数年，基地房屋果为宦家所有。家兄子名造为诸生，少有作文资笔，然好赌钱，穷昼夜之力不自惜，以呕丹蚤亡，可为后生戒。

朝廷大内有惜薪司，祖宗崇俭深意。今民间略成家者，妇人不知艰苦，便不爱惜柴草，可憾可憾。故曰：“家道穷必起于妇人。”凡兄弟不睦之家，必自妇人不贤始。

浙浦江义门郑氏，高皇帝曾幸其第，驾旋对马皇后盛称其孝谊。后曰：“陛下以匹夫成帝业，然则郑欲干大事易易乎？”高皇召其族长问之曰：“汝家缘何得同心如此？”对曰：“臣家无他善状，只不听妇人言，唯遵祖宗训尔。”帝默然，此传闻语恐未必真。赐号“义门郑氏”，坊额曰“江南第一家”。

禾城谈时雍者，号继岩，世婴儿医也，神术冠一时。余宿其书舍，晨兴约一时许，远近抱婴孩至者不下四三十人，视毕无不与药，辞金大约十受二三，此特小者尔。余通家徽人，开典于禾，长郎中痘痘本无恙，诸医故言不佳，索厚谢，与谈亦素交。夜趋视之，视毕诸医皆在，谈不敢明言。第曳主人远去，附耳曰：“令郎痘好，不药无碍。”后果如其言。徽商设席酬以百十金，笑而不纳。嗟乎！孰谓医仅小道哉？如谈可以警贪风世矣。

吴江朱大经，由吏员任仓大使。甫半载，乞假训蒙度日，取予不苟。令公刘（时俊，四川人）访求邑中善士，乡耆或以大经对。公书匾，具丰礼，差义民官旌其庐，此犹可诿于公家财易办也。复有四六庄启与移尊官大吏不殊，或问之衙人曰：“刘公亲笔也。”公一念扬善导民之意，真迥拔时套者哉！

公治行，惩恶与劝善大都非人所能从臾，亦非人所能劝止。初政上官不甚悦，后颇相安行取去。语云：“千里马常有，而伯乐不常有。”余与公未尝识面，不知其人之详，得之耳闻，心窃异其为千里马也。姑论其大略如此。

言官论劾大臣，必须一段公心，是非不枉，两下对证，而我毫无愧色。至如论元辅太宰，本兵须先下工夫，看见眼前何人可代得。代者必贤于去者，必有益于国家。此善于进言，亦忠于进言者也。若只做得这篇文字，打出自己名头，毫于国家无补，不如缄口不言，反于言责无损。

唐先生对诸弟子曰：“人生一身，祇是脾胃受亏。”弟子问曰：“何也？”先生曰：“酒色财气四字，酒字还兼著食味来。”今人说自家伤酒致病者，尚有其伤食伤色伤财伤气诸病痛，人却不肯伏罪。人若问及何症？一概混推脾胃不佳。脾胃是一件出官搪塞人的物事，何等受亏？

不拘郡邑，官要做得好时，须先屏远吏胥门皂，不容近身，使其言不得到耳根，即有问断差错，百姓也亮得我过，不然人便说满堂都是官了，声誉何由得起？淦令劳公樟，崇德人，虽由乡科任，却不蹈这病，人号劳铁耳，祀名宦百馀年矣。

淦县治本在紫淦山，隋开皇间令李子乐迁今治。公名与余仅多一“子”字，亦奇事也。予后修葺谯楼，不欲因一时之工而泯灭公名，皆仍其旧不改焉。唐末又有李中亦淦令，多善政，著《碧云集》，不知何许人？明有李乐，号临川，在任著《金川纪事》，蒙行取归田，著《见闻杂纪》。淦人今号一劳三李。

余自淦入府城，每由陆路，约六十里。遇寒月，则沿路里长二三处必带平定巾青衣来见，见必以大茶瓯泻酒，入鸡子四枚献予，为各享其半收去。这景象分明有父母子民之意，不容易得。若富家翁办了攒盒来，供非不郑重，却无古朴俭率意思。近年嘉湖乡士夫宴郡邑官者，动言客席须银一两一卓，余不敢随众，窃谓用银一两，办殽百盘。主人固不称贤主，其客亦焉得为佳客哉？胥失之矣，可慨！

嘉靖戊午，余读书古山州，亚守旅川王君洲先期约治具入山访予。越数日，值重阳，君自苕上归，以诗来曰：“为订登高约，风帆挂月来。莫嫌供给少，懒下读书台。”由今戊申追数已五十一年矣，感而伤之。盖公殁于万历癸酉，去今又三十六年也。时俗但见例贡出仕，辄以为不通经史，而公实读书，观其诗乌可忽其人也？况多厚德，清修可重。同堂兄济即雨舟先生，亦读书善诗，行有高谊，并载《乌青志》。

朱都御史（纨），苏州人。嘉靖二十三年间，始巡抚吾浙，前此久未设也。嘉兴知府赵公（瀛），陕西三原人，端凝严重，有古大臣风。迎朱都御史于三塔湾，不下跪，用黄伞盖，立其下，吏跪口禀“知府接爷”。朱大不悦，随移檄委赵往福建漳州平寇。寇平还郡，朱不能没其功，仍荐之。后擢易州备兵宪副以行。

《汉书》屡见磔市之刑。磔，即今之凌迟刑也。《礼记•月令》云：“季冬，命有司旁磔，出土牛以送寒气。”磔音责，裂意也。胡羊，一兽尔。白昼不交，人前不交，可以人而不胡羊若乎？

龙宾野先生训侨寓吾镇，仕终学谕。少羸弱多病，六月常穿绵，解裹脚亦至伤风。然保身多方，靡所不慎，屡同宴会。众饭，先生度不饿，止挑一二箸起。卒年八十二，可见人当保养，不宜全诿之命数也。

龙家贫，居馆师日多，教弟子及其主人不必言矣。暇时并教服侍童子，温和真切，童子粗暴者皆化之。

里中陈竹丘先生（文奎），见《乌青志•人物传》善行难以枚举，曾作馆师于钱氏。一日，责其弟子，弟子问何罪？先生曰：“睡起如何不理衾？穿衣忙处不提领。”先生父作教于亳，门人来浙为二司官，召先生问曰：“闻尊翁坊牌倾圯，修理需若干金。”意欲厚之也。先生不敢大其费，谨条开十金外以复，生平自束修以上大约少受人礼物。道逢大雨，步不为乱。后生虽有放肆者，见先生亦必敛束也。

皂林巡检司，宣德五年设，至万历甲辰改衙门于石门镇，知县杨公（日森）从巡检金麟角之请也。司系桐邑北门外，有锁钥之意，缓急不可少，他日必有议复故土者。金，淮安人，行甚贪恶，亦杨公不察，大计幸免。

镇之北五里许吴江地方，有高三者行盗二三十年，专匿六里坝。夜杀人，少府罗公（斗）检其家赃物，如员领金银带、扇、墨、牙、箸等无不具备，他可知也。成狱死狱中，不及正罪，人谓其有馀辜也。罗后以酷去官，坐提问，劾章有“诬良民高三为盗”等句，皆本郡节推公手笔，上司不察而过听之，天下古今之大冤也。节推公年未四旬而卒，未必非诬善之报欤？

相国少师申公（时行），少与吴江金生栗岗者同笔砚，曾有婚姻之约，以殇子不果。金生卒，相公归田后，念金生，欲以孙女许金生之孙，其媳难之。相公夫人谕相公意竟许焉。相公躬送孙女于金，厚其嫁资，一切礼币皆谢不受。君子曰：“念故不遗，门楣不计，而厚嫁薄聘，相公可以风世厚俗矣。”

添设二守褚公（国祥，武进人），庚辰进士，宽平简易，清守不缁。北栅姚姓者妻以久病亡，其父告婿殴死，公准其词不发行。下午特至北栅，下役不知所之为何，入姚姓家，妻尚未殓也。验无殴死状，呼两造而俱释之，不闻有一钱之费也。

一日，公出，更深回衙，适轿船落后，命一门子同快兵持手灯步回，地方不知为少府公，或病其亵无官体。余以为古道可取焉。太守陈公（幼学），主持近祀，入名宦。李子曰：“褚公为官，所谓三事克修者，初任浦城，熟不谓当行取？乃因越囚三人不与。升二守，又值吾镇添设，清苦百倍，称贷三百金供应上官，过客卒以终养去。补官东兖，治河非其所长，复议调归，未久而病卒也。天于廉吏，何不垂悯至是哉？”

桐邑生沈惟藩应正贡，偶跌损成疾，县学起贡文书俱送陪贡生陆日新。沈自揣狼狈，约陆曰：“我当让汝。”言讫泪如雨。陆恻然曰：“兄疾尚可瘳，宽心尚有好日。一生辛苦，何遽让我？”时亲友多劝陆贡，陆不以为然。值洪宗师考，陆生扶掖至案前禀云：“沈生昨日投文偶跌损，正在调治。”试毕，得贡，后渐愈，选处州缙云学训。数岁归，沈不忘本，结为婚姻，县以事闻。陆蒙德行赏，洪于诸生前极口称之。陆今任严州府学，训其子懋元，负俊才，清年食廪，人以为善报云。

真定大佛寺观音大士，高十丈馀，镕铜所铸。先是大士托梦于道者，令其募铜于外郡，得铜即投之井。凡几年，不知铜若干斤。及镕铜时，寺傍一井铜源源涌出，铸方毕，铜随尽。其殿宇木料亦托梦道者，俟风雨晦冥日，至城外江上候木，木果如山积，乘风浪来，若钜若细无不备也。殿之落成，特假手于匠氏，尔所谓天造地设，神运鬼输，此事诚然乎？大士之灵真伟矣，神矣！

数十年来，屡闻人言，僧有坐而火化者，订日众念佛会送之。若云真佛，故能如此。余以问唐先生，先生曰：“不然，终是邪道。”一日，里中宝阁寺朱道人者坐龛中打坐，声响如雷，余偶随先生视之。先生曰：“此邪火也，五祖六祖不闻如是。”

嘉靖庚申，馀馆浔上，董宗伯公延举人陆抑斋赴京训其子，而抑斋长郎适初婚，母氏不欲其割爱遽行也。余亦对抑斋述亲友之意，思家或成疾，姑迟其行何如？抑斋曰：“若吾子果尔，这等儿子要他何用？莫说病，死了我也不惜。”竟同去。父为子纲，抑斋得之。子后登科，官四川别驾。

沈镜宇亚卿，余访之留酌，子演侍礼部郎也，公当余前责演不读书闲过日，演惶惧，父子皆可谓贤矣。

苏州有一洁烈奇伟之士，家贫止卓四张，每读史至秦桧杀岳武穆，便以手拍卓高声大骂，卓几碎，其妻劝而止之，骂曰：“若曾与桧有奸情耶？”毕竟无一完卓而止。嗟呼！此君若在桧时，当必有些好事做出。

嘉靖辛亥、壬子间，湖郡庠有生曹鲁者，当乌程公季考诸生，曹亦赴试，盖以门生求媚也。时教授陈先生（言，丁未会魁，谪官）当堂责曹生奔兢，长跪许久，更加篦责，诸生竦然。嗟嗟！今之二邑有试，而府庠生群趋之者，恐责之不可胜责矣，然教授风靡，知之而不言者多也，况望其有口责朴责者乎？

近年官员升转都凭邸报，然走报人有行者少，或假捏求赏者有之。曾见一二司官急性，过信走报言，便辞抚按两台，竟坐虚。羞渐直至告休以去。

文贞徐公在朝时，有一京官正郎，以误听自云，转浙江学宪，后不果，竟升王府长史，所谓求利未得而害随之。

凡入觐年赴京，大小官其家口必宜还家，远者或寄寓大城郭为妥。吾湖有一先辈，官方伯矣。家眷留西蜀，卒以年老罢职，往复携家，费了许多心力，可鉴也。

南大司成刘公（曰宁，江右人），动遵监规，持法不阿。吾湖一上舍，贵介公子也。驰马伤其面，公不发惩愆厅行责，面笞之，揭衣见内裤大红，盛怒加责。先生风砺士类，爱而知劳。类如此，数十年以来所未遘也。

古人言利必言害，言得必言失，言福必言祸。三者相当，自是盈虚消息之理。士君子只为贪却目前，竟贻后患。一日，与平涵太史（国祯）论及吾湖两尚书既卒，皆不敢奏闻，而抚按亦未有怜而上闻者。沈亚卿（节甫）封翁塾，以尚宝卿蒙赐葬祭，荣在两公之上，何也？毫厘之差，千里之谬，知得不知失，知利不知害，知福不知祸，有自来矣。平涵深以余言为然。

湖郡守陈公（幼学）曾为河南确山令，语余曰：“汉时令某公苦旱求雨，雨不应，公竭诚求必得。令民集薪于祈求所，云雨终不应，吾有纵火自焚尔。已而果自焚死。时一丞一吏伤公死，俱入火殉公。雨卒大沛，沾及旁邑。今祠某公神位在上，丞西向，吏立而东向。凡入祠，未有不哀不泪堕者。”嗟乎！人臣致身事君，杀身以忠王事者，自古有之，求不惜惨祸死烈火中，如公非数千载而一见者乎？贪官污吏驱民于虐火者，睹此亦可愧死矣。

大学士徐文贞公（阶）语余曰：“大凡书本上话头，听信不得者多。即如长平坑卒四十万，恐世上无此事。今有一千卒于此，请公为我坑一坑看，自然不易得。应命不得，况进而万，又进而十万、四十万乎？大意坑害也，今人亦有坑杀我的话，疑是此意之误。”

余一日偶访湖郡庠诸博士，董宗伯浔阳先在，诸博士送之大门外，然董却守少游郡庠，礼不走其中道中门，由东廊上出，此目睹者闻张庄僖公（永明）、潘尚书（李驯）诸老皆然。不三十年，而吾湖有二三士夫途遇郡公祖，不避其轿，在舆拱手。一公祖答拱，一公祖不答付之，若不睹焉。嗟乎！何废礼放肆至此？于风俗大有所关。

俗吏不达礼，但以从俗为恭，比比而是。湖郡府官上任，斋宿城隍庙有酒，大约演戏者多。自太守筠塘陈公（幼学），始用蔬酌罢戏。桐乡县送秀才应试，及童生新进，大约演戏于明伦堂。万历戊申春二月，李子临川作主酌邑侯须日华（之彦），亦不用戏。士夫傍观者皆以为啬，嗟嗟此岂论丰啬哉？

汉成帝游后苑，欲与班婕妤同辇。班辞曰：“自古贤圣之君，必有贤臣在侧。三代末主乃贷嬖女，今欲同辇，得无近□之乎？”帝乃止。《南吏》宋明帝于宫中裸妇人观之，王后以扇障面，帝怒，后曰：“宫中自有乐事，何至姊妹裸体，相视以为乐耶？”妇德懿行不从主欲，古今罕及。

奇技淫巧，奢靡之物，自古无不败坏，自古未有能传子孙者。吾湖有仕宦内人，造珠冠者用银四百馀两，闻不久即转之他宦家，理或宜矣。近又有闻四百金少者耳，更有千金者珠粗钜异常也。

薛方山先生，武进人，督学吾浙临湖，谒庙退，而诸生说书，与诸生讲解，经二时反复不倦。维时郡邑止照旧茶饮，未尝设果饼。及饭，亦见古风。余在诸生中，目睹盛事。

宸濠之变，其未出师也。南康太守陈霖，湖之长兴人。时未有人告变，独上疏云：“宸濠必反，臣衰庸乏军旅才，请代臣为知府者。”即致仕去，较以恋位不□临难偾事者，岂不贤矣哉？公之孙昌言后人名深，中浙江己酉乡试，博学弘才，多所著，善终知州。

万历癸酉间，江右建昌罗近溪先生（汝芳）以道学名于时，入京师谒相国张公（居正），极加礼重。先生上坐，当大宾礼，闻其言甚正，极论持盈守满之理，相国竦然。

太史公《食货传》以本富为上，如务农桑起家者，而巧富所不取焉。里中一人恃兄贵凌人，兄卒未久，被仇拿至家，嗬之跪下，以粪灌其口，讼未毕，而家随破矣。浔中又一生恃叔贵起家数千金，被仇扶至慈感寺戮辱备至，亦以粪灌其口，涂其身者弗论也。其他仕宦，明经为属托，被人毁冠裂衣，用沟泥涂身于郡邑门者，不可胜数。哀哉！财之误人甚大，而人卒弗悟已。

苏州文衡山先生（征明）戒子孙曰：“吾殁，若等慎勿为我求入乡贤祠。”子孙问故，曰：“吴泰伯，孔子所称至德，季札才近伯夷，公子中之最贤者。二公俨然在上，吾安敢滥侧其中耶？”先生不居己于贤而贤，卒为人所称，其可重也已。

罗念庵先生洪先，父官州守，江右人。郑澹泉先生父吾核公，官学博，海盐人。皆贤而祀之祠者。念庵、澹泉二先生见乡贤滥觞，不忍其父之混名其间也，皆抱其主归。二先生之见，其大异于近世士大夫家所见矣。

桐邑沈生（性善）少贫，赖上舍王君化起家，王多所扶助，莫大之恩也。后有小嫌，沈生行本可黜革，疑王为之地，卒成大仇，亲友莫能解。王卒家废，沈之子贸王地为父坟，扶柩停穴所。王之甥婿乡人辈共异沈柩，投之河，载浮载沉者两日夜，骸骨解散不待言矣。君子曰：“夫王今而后得反之也。天道不昭昭乎？”

里中一人，余家至亲也。其人奸诡百端，不可名状。夫妇双柩将入土，舟载已至穴所矣。风发舟覆，双柩上下颠倒，乡人亦曰：“天道昭宜也。”，里中沈双溪先生（祐），访一友人董姓者，其家锁一负券人于小楼上。先生睹锁者面容不佳，谓董曰：“可亟放之。”其人至家当夕卒。

长兴臧尧山先生之父，开典于城门内，偶至典中，值一乡人赎典物者，与家人小忿争。臧翁不直其人，其人逞忿以手扑翁面者再，家人欲痛辱之，翁不许，返送其人至门，安慰而别。其人到家甫三日即死。

庄僖张公（永明）初仕芜湖令，甫三日，未行一事也。有一民扯公舆大骂，公异之不加刑，思所以处之之法，未得。诘朝，厥父兄母皆来请罪，云：“吾儿痫疾发狂，请痛治之。”公曰：“既是狂疾，吾且弗治，可领回调理。”其人三日后亦卒。公之大度能忍，如此安得不享高爵，垂名竹帛也？

尧山先生（名继芳）仕为松江太守，多美政，居父母丧三年，不茹荤，不入卧内。在松江值徐文贞公当国，巡按公令府建坊落成，巡按公以奠神处拜，先生但伫立不随后拜。人问故，答曰：“统于所尊不敢拜也。”

平湖陆胥峰公官主政，三子（光祖）即太宰庄简公，光祚、光裕皆登科第，而祚官显。所居对门（某）家，屠豕为业，却非贫人家，可三百金。屠豕腥血淋漓，胥峰厌之。一日，命家人多市砖灰砌塞店门，阻其出入，三子皆不知也。既知齐往其家，再拜谢过，其人感德无言，终易三百金以上之屋，具礼而送之别居焉。嗟乎！今之仕宦家，求如陆氏三公睦邻厚道，未易得矣。

礼有三不葬：市井之地不葬，庵观寺院之基不葬，仇隙之地不葬。

前人已葬之地，不论贤否，万分不可毁掘。毁掘见尸，必有显祸，子孙受害无涯。

桐令高傅岩公（梅，四川人）受乡士大夫生员礼甚狼藉，金华火腿至堆壁间。一日召木匠入衙，工毕，木匠恳其家人曰：“我有子患痢，思此肉，乞一小块。”家人将一大只赏之，不知此须价四三钱也。公子先还蜀，所带回珠花值银两许一朵者颇富。至荆州游娼家，娼家想是叩头为恭，公子未尝与娼有情，率以珠花行赏。二十年后，高有亲周姓者作湖州照磨，云与高门户相对。余问高家事今若何？答曰：“家事荡然矣。”傅岩尊人官方伯，析产颇钜，宦囊亦稍充，胡遽至此！盖子或不肖，不谙守成所致欤？

万历丁未春二月，桐尹须公上任（嘉定人，戊戌进士）。故事，乡缙绅有公酌，酌之馀，谋之所亲曰：“此分子要从厚问，何也？”曰：“客席一卓，旧规治殽百盘，须银两许。”余不从，家整薄席款之，须公颇悦，诸公都厚费并力，然出于厨夫包办弗佳也。嗟乎！主人固不可有慢客心，亦不可有媚客心。慢客、媚客皆非礼也，然而媚客品最庸矣。

士大夫一饮一啄，一言一动，皆当为世道虑，为地方风俗虑。万分不可祇管目前，徒逞己见，不但出处辞受，大节所关，然后于昭昭地伸其节也。

都御史王公（汝训，浙抚台）尊人家业尽大，然恐盗入其室也，终夜防守，多至废寝。公委曲劝其父曰：“财身外物也，何乃自苦如此？”乃召其宗族至亲执友，亮情分析，约十去其过半。防守既解，尊人得以高枕卧者，皆公散财一著地位高也。岂世上守钱虏可同日语哉！

嘉靖间，严世蕃倚父当国，鬻爵卖官受诛，宜矣。然当时门路不杂，今杂出矣。清浊分明，今混淆矣。不但君子难做，连小人也不好做得，奈之何？

或有问于赵山人曰：“墨吏状若何？”山人曰：“不忍言，不忍言。譬如娼家一般，然当时也存些廉耻。掩房避人，如今径在大路上，清天白日淫媾，全不怕人看见。何世道不幸至此？”窃恐天心厌乱，国家或有不可测之祸，奈之何？

自昔相传云：“郭璞题湖州，永无兵火之灾，终有鱼龙之患，不知果否？”果是郭璞有此题，鄙见以为未必响应。今日可患之大者，何必兵火？服食太奢僭，宦族太恣肆，人心太奸险，衙门人役索财太纵横，生员太不知有郡邑法纪。绝不似嘉靖三十年以前气象，无兵火而已，灾何必鱼龙作扰也？

赵甬江（文华）视师本浙，一时气焰颇盛。其在嘉兴也，不知何人作主宴之。闻湖中饮酒时，醉后连掷玉杯二三只于湖。玉杯贵重之器，胡草芥视之至此？甬江富贵已极，意满心迷，不足责矣。彼为主人者，既可与甬江献酬，则方其掷杯一只时，何不扯住？致使一而二，二而三，至宝轻投，大是可惜。所谓富贵则亲戚畏惧，正此之谓欤？

提督荒政给事杨文举按嘉兴，闻太守王公（贻德）款之，送代席金十两，杨不悦，呼船头欲赏之。王公曰：“此是知府俸金，老大人看得甚轻，自知府看之甚重，不是赏人之物。若赏船头，不如仍还知府。”命手下人收回讫。噫！当众人簇拥奉杨之时，王公独立不惧如此，可敬也。夫杨渡江，苏州巡抚兵道差人去探前路款待事宜，当时若有一二当路如王公其人，有主张有正气者在，则苏州诸公何以病狂丧心，沿及嘉兴？嘉兴兵道治酒，委一县丞料理。县丞嘱厨夫曰：“今日是我性命所关，汝不要害我。”嗟乎！一给事且然，若朝廷驾过，将如之何？堂堂天朝贵官大爵，不意无人到此田地，可哀可哀。

《诗》云：“天之方蹶，无然泄泄。”朱夫子注云：“泄泄，怠缓悦从之貌。”今天下主上精明，众贤戮力，固未有颠覆之状，如周室。然而怠缓悦从者，未可谓无其人也。夫怠缓悦从，所包甚广，未易指数。（乐）姑举三事论之。入觐，赍捧表文大典也。入觐约二月辞朝，除云、贵、广西、四川最远，八月可抵原任。赍捧，九月辞朝，与入觐事同，明年正月、二月可抵原任。今据目见，至十个月外尚多。在家理事者，恬不以为异，不谓之怠缓，而何？新官初任，人臣事君之始，优游在家。怠缓与入觐，赍捧同，前辈不敢为此，见抚按亦有忌惮心。今先是抚按恐得罪下官来迟，绝不问故，而吏科限凭者俱务宽纵，不照旧规，皆所谓悦从也。余窃欲撞朝锺，击登闻鼓，请问诸君在祖宗朝、世宗朝敢如此否？今主上宽仁姑不计较尔，一旦乾刚奋发，如法处治不少贷，诸君复敢如此否？其断然不敢无疑也。孝子不因父慈而迕逆，忠臣不因君仁而越律犯纪。有世道之寄者，已往不追，亦可防其将来矣。

云间王起云，婴儿圣科也。一乡大夫晚年举子中痘，起云视之回曰：“不佳。”大夫集诸医并治，痘愈脱壳。大夫大开宴谢诸医，亦请起云，实丑之也。宴罢，起云曰：“恁老先生开宴，令公子痘终是不佳。”大夫盛怒，碎其卓。已而，儿果殇。或问其故曰：“一身痘祇是一个种子，不好脱壳不得。”其为术亦神奇矣哉！

起云子亦业医术，大不若其父。或问之先生，何不传之令郎？曰：“小儿不济事，才见银子便要，更无一点精进向上心肠，如何做得名医来？”医如王君，可以闻道，不但术高一时也。

万历丁未某月，上特命差行人（某）召故阁臣王锡爵、故礼部尚书于慎行、南吏部侍郎叶向高入阁，礼部侍郎李廷机见在京不旬日先入阁，此主上至公至明，定自宸衷。登极以来，第一举动，四海风闻，莫不欣欢叹羡，不知廷机缘何不得人心，纷纷指摘？廷机固辞，上不允从。天下又仰服圣断，非众言所能摇乱也。（臣乐）归田三十载，与廷机未尝有交，窃谓朝廷用人，如医者用药。今天下在位诸臣，固皆贤人君子，然不无一二贪浊者厕于其间。譬如人病火症一般，用廷机未必不是清凉药，试而不效，劾之未晚。方奉上命，而言者亹何也？同寅协恭，开诚心布公道，端于庙堂，诸老颙望以赞雍熙之化焉。

万历甲辰，嘉、湖、苏三郡数月间，有四大变异事。平湖县吏（某）为失一鸡，不值银四五分尔。致邻人母子于邑丞，丞不察，拶其母。夫自外归，直入官，竟剖子腹以明心迹，祸甚惨焉。或云此是邑幕事，非丞也。

乞丐船，大都出淮阳人，今又不拘。丐首善骗术，果饼内置药，幼儿女食之，哑不能言，即抱入舟，浮舟他去，人不得其踪迹。幼女长大，美者淫之，卖弃得高价。其丑者或瞎其目，或断其手脚指，教以求丐话行乞焉。乞所得不如数，痛责甚惨。嘉禾有一被害家，得实首之官，官受嘱从轻发落。方出门，地方人公忿，群殴丐首，三人于市立死。乙已，丐首又犯吾镇，太守陈公系之狱，相继死，不及戌遣。

房宪副公（名寰）官提学御史，素不嘱公事。偶访郡丞诸公，时夏六月，湖艰雨，郡丞以下俱步祷。公谓郡公宜节劳，而告灾亦须七月，不宜太早。与诸人意左，诸人不胜忿，遂鼓噪，将房公殴伤其面，衣冠俱裂。盖冠裳之被辱，自古及今所未有者。

张献翼者号幼于，苏人，善诗文，年垂七十，用价典一妇（其夫王七）以原值取赎。张处之或过，又惩之官，而夫故健卒也。逞忿昏夜持刀入张，张无备，杀张男妇，祸连宿客凡七人。已而，健卒卒自杀。

李子曰：“一鸡小物也，邑幕厚其吏，致幼子受惨毒死。法当抵命，后不知作何发落？丐船积恶，一旦亡三命，孰不谓天道昭昭然？闻仕宦有受丐赂者，恐无是事。房公受异常辱，不因私嘱召祸。但六月之望非望七，仕宦登舟入郡之时，张幼于者年七十而典人少妇，赎不如原数，亦可情宽，况惩之官过矣。六人俱毙，波及宿客，伤哉！

太守陈公（幼学，无锡人）可谓清慎勤，万历甲辰十二月上官，次日即取狱中死犯凌采重笞六十，阅数日复笞死。此犯与纪胜童罪皆干闽门神人，胥忿胜童，丁未冬亦死。其死施敏等恶，皆地方所大称快者。凡公刑威所及，大都积贼、积棍、积赌、积年教唆之人。自未有及无辜者。人或私憾谤公过严，譬如农家芟草一般，惰农夫时，根深草长四五尺不大芟治，何由见平地成良田？公非残忍刻薄人也，至于水清玉莹，菲饮食恶衣服，自是公之天性致然矣。

公不能无过，过在性稍亟，轻信人言，自己亦轻出言。然胸次洞豁，是非炯然，逆耳之论多所茹纳。事有议行而报罢者，或平涵公（朱国祯）之力诤，不佞（乐）之戆言与有力焉。今之君子可惜，动以圣贤责人，而未必以贤人自处。于公不将功过准，然而丘民之口，夫有不深嘉不乐道者，公其二千石之最良者哉！

公清慎不待言，公不惮夙兴夜寐，一日之内，在政事堂者约五时。三年考满，足可当他人六七年。其勤有大过人者。抚按二台虽知其贤，何人肯荐语及此？

本镇裁革巡捕官略，本馆设有巡捕一员，承上接下，似不可少。但苦数十年来，一官署务，便仰视积书五六为师，盐不经心，盗置末务。眇视（守巡）二道及本馆禁约，专一接受手本，擅理民事，一词才入，非银数钱不差人。及至问词，大约官须五六钱，书手二三钱为例。事情稍大，贿及二三两馀。本镇民俱以小本为生，捕官辄指呈堂为由往来，非四五日不了。民所最患，愿脱衣典当，揭债求免，刁民大户欲逞豪势，以酒食结纳，授词凌虐。此官在镇一日，官与积书亏兵非日八二两不充其欲。一年不下七八百金，膏髓暗抽，涕泪日堕，民间隐痛未有甚于此者。众议集思，唯有台端严示禁约，刊立板榜，不得擅受民间一字，庶几大害可杜，蚁芥安生，阴功无量。蒙三台各上司严批，永永裁革，不得再行擅受。

太守官尊自秦汉来已然，而汉尤重，宋亦不轻。入国朝洪、永、宣、顺、成、弘间亦重，至嘉、隆、万历间，而始轻，然万历轻不可言矣。轻则亵，亵则下，属百姓咸卑鄙之。令不行，禁不止，有太守名，无太守实矣。其重也，必自重，而人重之；其轻也，必自轻，而人轻之。不可他尤也。嘉靖辛丑、壬寅间，嘉兴知县李君时行东广人，业已升主事。将行，太守某发其不职状，宁但褫职拟军行原籍定卫。当时不闻两台、二司得以宽释之也。

嘉靖丙午、丁未间，嘉兴太守赵公（瀛），陕西三原人，严重有体。属官相见，不闻留茶，何况举酒？壬戌以后，少松滕公令东广番禺，其守某，少松语余曰：“三年内未尝留茶。”余问守行谊若何？少松答曰：“好不意今日气象萎靡，仿效成习，若以为不如是，必不可以用世。”嗟乎！非礼之礼，大人弗为。自少读过，至入仕而忘之，皆宋儒所谓读书不识字也。

余戊辰举进士，己庚辛壬皆在新淦。生员相见，余必南面而临之，未尝傍伫，不闻生员有谤声。迄今三十馀年，县令诸公皆不傍伫，行师生仪。若兄与弟并立，而揖者多矣。惜哉！世道人心今亦可古缘何？县官新任，遇谦退卑巽失礼的人，生员反以为好，稍稍执礼。方严，生员同声便说不好。此岂生员之罪哉？为父母官者，忧谗畏讥之念重，屈己徇人有自来也。

《易》之中孚曰：“中孚，豚鱼吉。”言至信可感豚鱼也。余以一事证之，圣人说话更无一字谎人。余家有一犬，畜之多年，状甚颓败。余怜之，日以鱼肉人饭喂之，知其不久也。时有二犬素同食者，恬然相安，更不夺其所喂，必是亮余怜老一念真切，故能至此。夫犬且然，豚鱼可类推矣。豚鱼犹然，况人惟万物之灵，岂有至诚而人不动者乎？故《孟子》曰：“行有不得者，皆反求诸己。”

凡公家事不系一身一家者，莫只为自己算计，须要合人己通算方妥。在朝在野皆然。六科琉球差，渡海风波，躯命所关，谁人要去？然轮著也，须付之天命，不由人躲。万历某年间，一友人应轮著，先期告病归，自谓得计。不久，遇京察，降级改县丞，转知县，随卒。盖得便宜事，不但人忌，造物亦不相容也。

万历戊寅、己卯间，琉救使臣左给（事萧崇业）、行人榭奉命，至余分巡驻延平日也。采木造渡海船，使臣自张主船头意向口嘴，关民间利害在呼吸间，其来各州县采木，拖损已种之田，拆毁久住之屋，荼毒万状。一日，余入省二司公宴，余曰：“臣子祝圣寿万万岁不待言，琉球国王也须活千岁方好。”诸公诧异问故，余为述其状，诸公始知之。余去闽不三十年，国王又薨，差使臣如故事。里中唐存忆（世济）令宁化还，为余详道其苦，照往日尤甚。是差中朝久有议，将圣朝敕文、钦赏礼物，具在闽海口令琉球国人来领，不知缘何做不来。此须阁部大臣协力肯担当方才做得。

夫所谓担当者，即任事之谓也。才任事便要任劳任怨，任天下万世之重。如伊尹放太甲，直把商家天下挑在身上，何尝有些小顾虑？才顾虑便任不成。一日，与友人书，笑而且愤，大略云：“今天下大矣，要时便有时的人，然却非孔子之时，盖时套之时。要和便有和的人，然却非柳下惠之和，盖和同之和。要清的人，世界上尽有，不可云无，然却要如伯夷不念旧恶又少了。只‘任’之一字难言。假如本朝事，孰有大于治河？向来岂无人承任？然只与秀才猜做论题一般，更无确然有见有才成始成终者。”

王敬所先生（宗沐，台州人）疏海运事，刊有成书，其言凿凿可信，然中间利害相当，不免覆溺船只，伤多人命，如何容易任得任来？亦必不久欲图可久，须从习熟上做工夫，使人得海之利，不习熟则望洋而怖心生，不得海利则惜身而懈心作，是求通海而壅塞之也。何以济得大事？为国家深长之虑者，必不可废而不讲已。

徐文贞公面语余曰：“海船用不得钉，用锭样镶成。用钉则海咸钉，不久随要拔出。”这话想是书本上来的，恐不可见之行事。

果报是佛家话，圣人所不道也。然积善之家，必有馀庆，积不善之家，必有馀殃，实是果报。圣语若无这二“积”字，安能生得二“馀”字来？问人欲积善从何处做工夫，起曰：“从忍耐上起。”凡事含忍，得不计较人，不求胜人，此便是善世人以舍施念佛，持斋为善误矣。

张江陵子中状元，次日，礼部尚书汪公（镗）率诸翰林公入贺。汪首致词曰：“老先生功施社稷，（太祖成祖）在天有灵，笃生贤嗣，世世作国家辅相。”江陵答曰：“昌吾后者非今日二子（指状元，榜眼），还是第四个小儿方才能继我江陵。”此言极深极狠。

太宗伯陆公平泉（树声）在家日久，方出为宗伯，不数月告病归。翰林沈公一贯，沈公（懋孝）当晚携榼报国寺访之。公谈笑自若，无纤毫病意。两沈公请曰：“先生亟归意若何？”公曰：“我初见朝时，承江陵留我阁中，具饭甚盛意也。第饭间，江陵从者持鬃刡刷双鬓者再，更换所穿衣服数四，这举动必非端人正士，且一言不及时事，吾是以不久留也。”见几而作，不俟终日，陆公有焉。动乎四体不善，必先知之，江陵之谓矣。余入云间拜徐文贞公，时陆公已在家，文贞公向余曰：“别位尚书我不怂恿临川去拜，陆平泉不可不拜。”余往拜陆。先是陆在礼部，余适上科场疏，而陆公为余覆本，盖知余也。语余曰：“先生正人君子，今去北补谏垣，不须多上本，浔只默默静坐于朝端也。自有益。”嗟乎！孰知余之命蹇才劣，卒负先生之奖与哉？

余佥闽宪，左辖沈公人（种）、右辖具公文隹一时相叙，沈入觐与吴交盘库藏。故事，请臬司一位监盘，而乐以两院命往。两公词色大不相能，盖吴拆银封兑嫌轻也。故事，亦不兑，若封封要兑过，须一月前交盘则可。今在两日前，势必不及。余为宽解而别。已而大计，两公皆注不及考。时抚按二公注两公考，初无 “不及”字，此必两公互相揭，吏部难处而均处“不及”耶。语云：“人无害虎心，虎无伤人意。”两公者人耶？虎耶？

天下人上智下愚者少，中人之性可导而上下者多。如太守廉能，则同知以下必化之；知县廉能，则丞以下必化之。此常理也，必不可化，自有国法在，吾湖太守陈公（幼学）一时廉能持著，同知吴公（从诚，湖广潜山人）、尚公（从试，蒲州人），皆一尘不染，虽两公秉性故然，而太守熏陶之助与有力焉。可惜余所睹记者，归安县一丞尽廉洁，第峭直不能阿承长官意，大计以下考黜。嗟乎！冤枉如丞者其人多矣，当路不可不察也。

天下事逃不得一个真天地，于人若真孝真忠真清真直，妇人真苦守贞节，天地报之，自然一毫不爽。吾于本里中二三节妇有验甚矣，人不可作伪也。

隆庆丁卯，余寓国子监前，因董懋德识山西蒲州杨氏昆玉（父太宰虞坡翁），得窥其卧榻，荐席皆用草，无绣礻因锦衾之杂陈也。仆从质素，绝无大官家态，岂天地悃愊无华之气，独钟于西北？如是耶可羡可法。

余嘉靖己未入南雍，晤锡山俞友，问渠贵邑邹君家（某某）钜富，今闻丧败曷故？俞曰：“弟兄相仇，讼之官，官下之狱，膏粱子弟不耐窘辱，互相求胜，用银不暇，称兑唯意，所撮亦唯家人张主。一日不知凡若干，焉得而不耗散也？”凡今之人，莫如兄弟，何昏迷至此！

隆庆元年，庄皇帝践祚，谒至圣先师孔子，特起翰林宿儒赵公贞吉为礼部尚书，充国学堂上讲书官，升座饮茶。已而蒙赐赉，儒绅极荣也。寻拜相。赵公号大洲，为人峭直，鲠介不阿随。当分宜柄用时，议论常不合，至援先朝故事，欲与分宜同巡边。晚年拜相，实出望外。公尝自言：“赵大洲有个阁老做。”人生信有命，不用安排。公言非特自道，其素抑欲后进之士，凡事皆行法，以俟命乎？

云间胡公涵白名嗣敬，由官生判湖州府事。偶以公事至镇，镇南栅一人活活故杀六岁儿，诈人财，业已经县和处归结矣。吾党偶谈及，公曰：“朝家岂有此法？”差人拘来，另鞠依律，拟父军罪，一时上官无不允从者。若在今日，不以胡为生事，必以为出位，孰肯挺身为此儿雪是冤哉？当官避事，世道陵夷，一日不如一日矣。噫！

哱拜者故也，本桀骜难制，巡抚党公（馨）骤欲裁抑之，彼已不堪，又追比倒马赃银，扣减月粮，而冬衣布花等项且不以时给。拜父子逞忿，乃推刘东旸为首，以督府朘削为名，杀党及备兵副使石继芳。石党之姻亲也，悬首牌楼妻孥受辱。上损朝廷威重，下玷衣冠体面。后之当事斯土者，可以鉴已！变在万历十九年。

吏部掣签选官于古无考，云自孙公丕扬始，非良法成法也。不意垂十年馀，因仍不改，本欲示公而实济其私，至被蒙选下僚，面加讽刺。朱夫子所谓欲诈为善，而卒不可诈；欲掩其恶，而卒不可掩，殆今日之谓矣！少宰杨公（时乔）本请修士也，一入世绸，遂艰超脱，手不能措，口不能言，深为可惜。

徐文贞公（阶）由编修谪延平推官，只当进士初选一般，且牢实做推官事。非专谓世宗英明不敢闲坐在家，人臣之谊本如是，亦前辈人心肠，在家眠坐不稳。王阳明先生谪龙场驲丞，久居其官，讲学过日，意亦如此。今日贬秩诸公，百无十九，在官在家，读书赋诗作善事的固多，饮酒游荡嘱托公事的也有，贤不肖之相去公论具在也。然律以靖共匪懈之谊，均之为偷惰不职矣。请问诸公设以身处世宗朝，也敢如此无忌惮否？

张江陵当万历丁丑、戊寅间，铸钱之念甚切。铸钱便民行使，贫人受益，不可谓其无策。但地方原有钱处，则不必开局费事。余巡延平地方，自有旧钱。余不敢迎江陵意，虚开一局，然亦不闻嗔恼。可见仕君子还以自守为正，不必曲学阿世。

薛方山先生考校乌程诸生，某自谓杰才，考居二等，前未见其为屈也。手捧花红纸币而出，嗔怒之气达于面目，口尤谇语。识者知其非受用器矣。后果黜革，幸以寿终。

自古及今，天下更无毁谤父师，毁谤郡邑官的秀才。日后会长（上声）进成就者，何也？才毁谤则其心术便不良，心术一不良，则天地鬼神必不祐之。即有成就时，亦必不永于世。余往往验之。

秀才读书作文，如人医自己病痛一般，真知病症从某经络上受亏，用药不差病自痊可。阮函峰先生甲寅年三月岁考湖学，余名在三等第七，俗人见谓不是知己。然先生批余文三篇，“清而未裕”，切中余病。余将此四字粘置座右，蚤夜以思，如何到得裕处，真有寝食不皇之念。读之逾年，为明年乙卯，自觉讨得些裕来，才裕便见文字不单薄清空。至八月遂叨中乡试。先生为余之恩师，固不在考列一等一、二、三名也。先生余不及补报，及见其子自华、孙以鼎，竭力崇厚报之，视。”犹骨肉，不枉生平。

予为延平巡道，闻前道毛公鄞人也，而延平守林君（怀玉）仁和人入见，既见骤雨集，毛自应差人持伞以送。毛不言，林伞夫会意执伞。盖其守闻毛微有言，林不悦，回首云：“汝分巡岂贵为天子乎？”两君大不相怡，如毛公自处处，人胥失之矣。

乡同年冯小山（敏功，平湖人），余仕淦为令，公已作江右少参矣。移书不佞曰：“凡初入仕，不可有立异心，不可有好名心。才好名便要立异，才立异不久便要破败。唯‘平易’二字，可终身行之。”余佩服其教。

裴晋公豁达大度，报失印，不介意。既获，亦无喜色。是已文渊阁印惟（阁臣密揭方思）。万历某年曾失，则或以银铸，而盗者利之，奏闻改铸。福建延平府少府署印，渡水覆舟失，竟不可觅此，却无罪。乃四川布政司万历间亦失印七日，而获之榛莽中，闻左使刘公在事，万一终不可得，左使何以自安？其后不知朝廷何以处治？居官者岂可以不慎也哉！

闻成祖皇帝朝有一大臣，入见赐坐，上偶当饮，大臣侍饭。上问曰：“卿颜色今日何故忿郁？”对曰：“臣妻不贤，适来与臣相争，故形于面容尔。”上曰：“卿第饭。”少顷，一武卒提妇人首至矣，即大臣妻也。圣主念贤臣则杀其妻而不顾，英断真超万世矣哉！

隆庆壬申五月，余与同年友汤君蒙内召江右，止吾两人。汤先余北去，诸同年会饯余于滕王阁，谓余曰：“年兄与汤共事一时，汤羌人往北不知几遭？数年兄静坐一般也行取去，一劳一逸同归如此。”余笑曰：“普天之下，伶俐人也吃，饭痴呆人也吃，饭从古如此。”

余自少愚朴不谙机械，徼幸中会试，至腊月取选，凭本部选出新淦知县。至行取时，江陵初在政府，加意考选，而太宰杨公虞坡又同心严试，论一篇，奏疏一篇，绝与故事迥别。至第三日始定衙门。二大事馀俱听命，五更枕上皂隶来报，始及知之。抚今追往，仅四十年尔，乃今日自仓场巡务，至五品以下各官，无不先期谋及，先期讲定行取两衙门，未判争论，纷然市朝，真同市井，臭秽万状，祖宗成规倒败如洗。有志之士宁不抚膺长叹也哉！

余即备员礼科，太宰杨公谓其同乡赵御史仁斋曰：“昨日原要将李某注吏科，却被刘应谷要荐汤某，故李改礼科。”赵以语范屏麓云云。太宰原意如此，可憾山川遥隔。太宰薨，余不及生刍一拜。已而其郎君某以主政榷杭州南关税，余非不知，可惜余家贫乏，通候仪物竟致缺情，大约余于故人往往废礼，不特一太宰也。

汉哀帝问尚书郑崇曰：“卿门何以如市？”对曰：“臣门如市，臣心如水？”此特取办口给话尔。天下岂有其心如水，而其门如市之大臣耶？余乏书失考，郑崇何如人品？姑论其理如此。

凡为官诸公，素不能自树立，为士大夫所轻忽。故士大夫敢于嘱托，又从而听信之，变乱是非，贫人受害，其品愈卑下矣。或问何以为上？曰：“能自树立，使人不敢进一言为上。若地方灾沴，所言公，公言之则郡邑先当请教商确，不在此例。

一方外人姓包，自称孝肃公拯之系，或假托也。稍知医，为人诊太素脉，服其药，亦不见效。又自谓一百几十岁，曾见阎王放还，有何证佐？余晤之柞溪，越月许来下顾，坐间口呼王阳明先生名曰：“我吃了王守仁狗骨头的亏，可憾可憾！”此等人若为守土之官，决当以法治之，遣之出境，为士大夫当与绝交。今两不然，是笃信而不好学矣。近闻老贼已死于荒庙中。

嘉靖壬辰、癸巳间，浙督学汪白泉（先生，湖广崇阳县人），藻鉴精明，一经奖与，必发高第，公不待言也。第课士甚严，入试之日凡犯规者必罚跪行责。吾桐君赘试首名，因不记论题，仍不免行责。今人若既首名，文宗必不割舍了，何也？虑其中后不以为恩，而反以为怨也。这念横生，便欠光明正大，所以今人终不如古人尔。甲午年中浙乡试。

里中沈果斋先生，余先人友婿也，尝诲余曰：“我做秀才时，有一上司分巡八郡，我失于迎接，掣签不应名。分巡怒，时已岁暮，不敢回家。行部长兴带去，至正旦三四日试文义平通，免责，方发回。”此想是弘治、正德间事，一时严整气象可想也。

高皇帝时，宋讷为祭酒，以严教诸监生，诸监生成才者往往大用。今日秀才先是解说“严”字不真，但遇主司拘检绳墨放肆之心不遂，便说主司过刻。夫严者，礼法本然之体，刻则礼法外用意。“烦苛”令人手足无措，二字不相通用者，如何以严为刻？吾浙十六七年不行岁考，秀才恣意任情，目无郡守，家无父兄。一旦，督学陈先生（大绶）以严课之，景星凤麟，缙绅胥庆，奈何积习风靡，贤愚混杂，回心向道者固多，然而怨讟毁谤者亦不少矣。

馀嘉靖己未入南雍，马孟河先生动遵监规，待监丞博士以下等官无一毫阿徇软熟之气。余以初入监，遵制熟读监规亲赴博士先生抽背一段。距今五十年矣，不知举人背监规依然如故否？

万历甲辰秋，楚府以吕易嬴宗人华魁奏于朝，楚王惧，辇金宝入京为贿行达。汉阳宗人疑有私书，劫其扛副使周应治，擒数十人缚绑，以金鼓迎入省城痛捶之，械于狱。诸宗大哗，抵督府欲击周，周走免，而抚台赵公可怀遂受惨祸。后以谋反闻，坐斩者四人，革禄发高墙者甚多。宗人以公愤戕地方大吏，赵以轻取死，至今啧啧未已。而楚宗卒不可正，尤近代大变也。

厌常喜新，去朴从艳，天下第一件不好事。此在富贵中人之家，且犹不可，况下此而贱役长年分止衣布食蔬者乎？余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇人。余每见惊心骇目，必叹曰：“此乱象也。”未几为戊申，自昆陵以南洪水骤溢，米价腾涌，插秧田十无一二，冬必不获。明年己酉，不知荒歉作何状？既荒，恐有意外不测之变，奈之何哉！

唐先生常言，本朝有人当肃皇帝入继时，兄终弟及，事理颇不难断。而诸公议论纷纷，俾圣意如何允从？自张、桂二公“继统不继嗣”五字一出，而霍又从而和之，大礼遂定。本朝人物直超迈，汉唐未易及也。

善莫大于扬人之德，恶莫甚于言人之非。余少时访窗友某，见其父伯辈聚首，所谈只嗤笑人讥讪人，若以为乐事也。弟若兄，不但暮年不得其所，其死也皆从俗火化。今子孙皆零落不振，可鉴已夫！

湖郡伯栗公（祁，山东夏津人，壬戌进士）绝尘之守，临行衙内诸器物分毫不带，一铜盆日用洗面者亦弃去，清莹可爱。乡士大夫春元请酌，皆赴。但借此有所嘱托，众弗敢也，尤不可及者。尚书董公系其大座师，家人稍有不循礼，惩治不少贷。今人一遇同年家有事，便束手无策，缄口不言，毕矣！若遇座师，不知何以处分？

隆菩萨永乐中欲杜释源，藉童行，皆谪为边士。吴僧隆菩萨表求焚身救之，许焉。积薪坐其上，围以刀戟，拥燧未至，口吐三昧火，自焚肉尽，而枯骸直立，节匕不堕。谪者由是皆赦，今吴中有焚身图也。

古时士大夫病在率直粗傲，顾无别肠容易医治。今日士大夫病在细软谦卑，顾多别肠，不易医治得，然却要以地方论，不可云举世皆然。

万历某年，嘉郡太守龚公入觐还，余访之，有一士夫在宾馆。余问要拜否？对曰：“先四拜后，复四拜。”余问何也？曰：“先为久别，后为复任。”此便是细软谦卑之症。

宋人有言，举朝皆须眉妇人，余少不以为然。今日看来，悍然不顾，肆无忌惮，既似男身，委婉听从。人哭也哭，人笑也笑，人贪也贪，毕竟像妇人者多。《易》曰：“大过君子以独立不惧。”能独立便与妇人杂居不妨，然世界上容他不得。故圣人又云遁世无闷。

《初潭集》载汉朱博为丞相，临拜受策，有大声如锺鸣。上问杨雄、李寻，对曰：“《洪范》所谓鼓妖者也，人君不聪，空名得进，则有无形之声。”博后果坐事自杀。“人君不聪”四字，汉去古未远，故敢有此言，君得闻之。

顾雍累迁尚书令，封阳遂乡侯。拜侯还第，家人不知。李子曰：“何修何为，有此懿行？”仲尼曰：“史鱿有君（子之）道，三不仕而敬上，不祀而敬鬼，直能曲于人。”李子曰：“直能曲于人，非有大学问，大函养不能。”若负直自矜，曰：“吾性气如是，其为直也，浅矣！何足以云君子？

西门豹为邺令，清克洁悫，秋毫不私，而甚简左右，左右恶之。期年上计，君收其玺，豹再求令邺，因重敛百姓，急事左右。期年上计，文侯迎而拜之。豹对曰：“往年为君治邺，而君夺臣玺。今臣为左右治邺，而君拜臣，臣不治矣。”遂纳玺而去。嗟嗟！由今视魏文时，一二千年矣，吏风且然，何怪乎？今之奔兢趋利者众也。

庐坦为河南尉，杜黄裳为尹，召坦立堂下曰：“某家子与恶人游破产，公为捕盗，盍察之？”坦曰：“凡居官廉，虽大臣无厚蓄，其能多积者必剥下以致之。如其子孙善守，是天富不道之家也。不若恣其不道以归于人，故不察。”客曰：“今之仕宦宁特在官贪婪而已？居乡务嘱托富，增益惟日不足，天道不加谴焉何？”即李子曰：“彼苍者纲疏而不漏，请君安意，息目以待之。”

太守欧阳歙署郅，恽为功曹。汝南旧俗，十月享会，百里内县皆赍牛酒到府宴饮。临享，歙曰：“西都督邮繇延禀性公，方摧破奸贼，不严而理。今与众儒共论延功，显之于朝，主簿读书，教户曹引延受赐。”恽于下座愀然前曰：“司正举觥，以君之罪告谢于天。按延资性贪邪，外方内圆，朋党构奸，罔上害人，所在荒乱，怨慝并作。明府以恶为善，股肱以曲为直，此既无君，又复无臣，恽敢再拜奉觥。”歙色动不知所言。问下掾，郑敬进曰：“君明臣直，功曹言切，明府德也。可无受觥哉！”歙意少解曰：“实歙罪也，敬受觥。”嗟乎！此即今之乡饮也。饮必有主，而主未必择贤饮以为宾，而宾不皆纯德司正，虽设徒文具尔，焉得直言谠论如恽，勇于任过，如歙者，而仰追古道哉！

张江陵既败，蒲州张公四维代之，言官论劾居正子某某等，王篆子某某等，科场夤缘。蒲州公票旨：张某某某等不问进取，公私悉革职除名。余不能记其全旨，而大意如此。大手段，大笔力，真西北人气魄也，伟哉！

魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人白侍。帝病困，卞太后出看疾，见直侍皆昔所幸爱者。问何时来？云正伏魔时过，因不复前，而叹曰：“狗豕不食，汝馀死故应尔。”至山陵亦竟不临。

昭君有子曰世违。单于卒，世违继立。胡俗，父死子妻母。昭君问世违曰：“汝为汉也，为胡也？”世违曰：“欲为胡尔。”昭君乃吞药自杀。

马要沈封翁（塾）大寒下顾，余生平惯夙兴，才兴，未及栉发，而门者报封翁至矣。余迓迎问先生何时发舟？曰：“鸡初鸣。”余不胜叹羡。乃余婿南浔钱子，人舟过我非午则未，必经宿，明日行，余憾其无家法，尝曰：“钱氏必败。”已而，田产家业不下万金果卖尽他徙。次婿桐乡沈子为副宪邃庵公儿，其过余家半浔路而近，晏起晏来，较钱尤甚，吾没不及睹其败耳。若沈封翁子孙贵显绵长，宜哉！

谢安石与支遁书：“人生如寄尔。顷风流得意之事，殆为都尽。终日戚戚，触事惆怅，惟迟君来，以晤言消之，一日当千载尔。”

余请告还省，停临清州数日，同年于公（有年）以侍御养疾在家，屡过余寓，只乘马不乘舆，家事亦萧然清也。浙缙云同年郑君（汝璧）语余曰：“弟等在家乘马出入，道遇族人尊行，或卖柴鱼菜生理者，必下马作揖，别十数步复乘。”余问假饶不下马如何？郑曰：“他会骂，亦相传旧规如此。”

鲍宣妻桓少君初归宣，装送甚盛。宣谓妻曰：“少君生富贵，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”少君曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍巾栉。既奉承君子，唯命是从。”乃悉屏侍御，服饰更短布裳，与宣共挽鹿车归乡里拜姑。礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。

梁鸿字伯鸾，势家慕其高节，多欲女之，鸿并不娶。同县孟氏女肥丑而黑，择对不嫁，鸿闻而聘之。始以装饰入门，七日而鸿不答，妻跽床下请罪。鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者。今衣绮缟。傅粉墨，岂鸿所愿哉！”妻曰：“以观夫子之志尔。”乃更为椎髻，著布衣操作而前。鸿曰：“此真梁鸿妻也。”字之曰德耀，名孟光。久之同入霸陵山中，业耕织，咏诗弹琴以自娱，多所著述。至吴依皋，伯通为人赁春，妻具食，举案齐眉，伯通异之，乃舍之于家，疾且困，伯通为求葬地于要离墓傍。咸曰：“要离烈士，伯鸾清高，可令相近。”

李子曰：“鲍宣、梁鸿清高绝俗，少君、德耀妇顺迈伦。伯通亦非寻常人矣。彼鲍、梁二君者，生前生后何修何为，而获此良配，以流芳百世哉！”

翰林方公（从哲，德清藉京师人）大司成在告，一日偶乘蹇骡行街坊，而巡城御史（某）公门人也，其跟随人不知为方公，将鞭狠打骡一下，骡跳奔，方公堕地，门人尾其行，造宅请罪。公曰：“无此事，我不曾骑骡出，谁妄说到此？倘闻之市朝不雅，我实未尝出也。或跟官人误认耶？”此事虽小，而公雅度宽弘，善处师弟之间，曲尽其妙矣，迥未易及。

里中有土妓（某氏），厥夫（某）尝作短工于密印僧家，知僧囊颇饶，傍人唆之，告僧淫其妻。事在郡守陈公（幼学）郡，批乌程问理。乌程已挞僧，具由报矣。陈公复审，密召铁佛寺一僧置之闲房，厥夫亦远置门外，召妇问曰：“若所告僧，若熟识其面乎？”妇曰：“淫我日久，屡送我某物某物，如何不认得？”询实，召铁佛寺僧出，问妇曰：“是乎？若却认得乎？”妇曰：“正是。”太守大笑，缚其夫进痛责之，妇亦去衣，决密印僧冤得白。郡门外聚观者至一二百人，咸称快焉。

僧道不守清规，自是世间常事，然却要存些体面，庶僧门道院亦有光辉。若肆无忌惮，往往杀身，宁止受辱而已。余所目击万历间北利济院僧某见杀于奸妇主人之子，广福寺僧某见杀于奸妇之夫，割其首送官。两有可鉴，不足惜已。

吴中明（号左海，歙县人，丙戌进士）、赵公（志皋）在政府，有族人名学仕者任南京工部主事，用官银三千两不明被参，不议赔偿，亦不拟罪，止谪官通判。已而未赴京，从内竟补饶州府判。吴公极言学仕应坐监守自盗律，失出并论。南京法司衙门公论定，赵卒问徒正法。弹章传播海内，惜余未之见也。噫！天下未尝无人，但无人用之尔。如公真直道事人者哉！今官按察使。

戊申七月，长兴丁慎所公（元荐）下顾，道及原任吾浙抚台王公（汝训，山东人）起南京刑部侍郎乌程籍吴江沈太素公（季文）巡抚河南，特本荐。原任吾浙巡按彭公（应参），又二员（某某），皆在林下者特荐，与复命不同。王公云多懿行，余并喜而识之。

王公与慎所父同年，慎所曾造其家。时王公厚赀俱散尽，无砖瓦重门之蔽，命童子开篱栅延丁入，景象幽雅，盖人间地行仙也。

余长伯家最薄，先赠君代偿其负券，零星难数。一日下姑苏市货，将还家，长伯负邬氏十馀金，索甚亟，祖母权辞对其人云：“俟赠君面即有处。”赠君不忍祖母食言，即以所市苏货一船尽偿邬去。较范公麦舟之助，多寡虽殊，其尚义一也。

里中孔姓者失十馀金于肆中，赠君拾而藏之。须臾，号泣未觅，慰之曰：“毋泣也。”开其封如数悉递还。又一乡间妇人亟行市中，堕倒插，赠君追而还之。妇泣拜谢去。先赠君懿行详载唐一庵先生志铭及家传遗事，此特百分之一尔。不肖万不能及者，则先赠君为善出自夙禀，素心随感而应。初无好名责报之念，古人所谓阴德，赠君有焉。

人当不如意，或遭大患难时，可以考见学问操持。当最得意，富贵荣利骈集，尤可以考见学问操持。故孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”此之谓大丈夫，少不然即为小丈夫矣。学者当时时猛省。

李固与弟书曰：“经有五，涉其四。州有九，涉其八，但未到益州尔。”唐先生足迹遍天下，独不到四川。晚年欲行，其儿孙辈长跪阻之，恐其客死也。先生曰：“客死与老死牖下总一般。”先生无书不读，何止《五经》？贤于李固远矣。若余壮年，《五经》虽尝涉略，独苦拙性，不能记人姓名。《左传》、《胡传》虽读，犹不读也。宇内山川百不睹一，况八州乎？

严君平遵常叹曰：“益我货者损我神，生我名者杀我身。”卖卜成都市，日得百钱自给，则闭肆下帘。富人罗冲为具车马衣粮皆不受，曰：“吾非不足，子柰何以不足而助有馀？”冲曰：“吾有万金，子无儋石，何云有馀？”君平曰：“不然。子家汲汲营营，常苦不足。我以卜为业，不下床而钱自至，犹馀数百，非我有馀而子不足乎？”

向子平读《易》至《损卦》，喟然叹曰：“我已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生尔。”嫁娶毕，敕断家事云当如我已死。与同好禽子夏俱游五岳名山，不知所终。

礼仪三百，威仪三千，非古先圣王好为此繁琐以苦人也。人生世上此身此心唯礼可以检束之，故《诗》曰：“人而无礼，胡不遄死？”言礼不可一日无也。沈封君塾在座，镜宇昆弟四人一语不发。偶一日沈中丞（稠）作社主，镜宇以侄行，犹执杯递上。中丞送客，余访沈继山亚卿，偶持斋素，其内人并继山不供一荤肉。余读书董氏拜三庄，唐先生下顾，董宗伯亦趋庄来。唐先生上坐，宗伯与余在旁，懋德侍立移时，先生亦不命之坐，礼固然也。天地生人所以长久，礼之为助居多。

延陵季子游于齐，见遗金于路，呼牧者取之。牧者曰：“何子居之高而视之下也？类君子而言野也。有君不臣，不友不友，当暑衣裘，吾岂取金者乎？”季子知其贤，请问姓名。牧者曰：“子皮相之士，何足语姓字哉？”

李景让为浙西观察，因杖杀一左都押衙，军中愤怒欲为变。景让方视事，其母出坐厅事，立景让于庭，责之曰：“天廷付汝以方面，岂得妄杀？万一致一方不宁，岂惟上负天子，下愧先人矣？”命左右褫其衣，坐之欲挞其背。将佐皆泣拜为请，至久乃释，军中遂定。

艺祖将北征，京师喧言，欲立检点为天子。太祖告其家曰：“外间汹汹，将若之何？”时太祖姊在厨下，举面杖击之曰：“丈夫临事，可否当自决？乃来家间恐怖妇女耶？”

卫大夫史鱼卒，委枢后寝，卫君吊而问之。其子对曰：“吾父生不能进。”遽伯玉退，弥子瑕以尸谏也。

子产闻子皮卒，哭曰：“吾已无为（去声）为善矣，唯子知我。”

叔向见司马侯之子，抚而泣之曰：“自此父之死也，吾蔑与比事君也。昔者此其父始之，我终之；我始之，夫子终之。”《淮南子》曰：“惠施死而庄子寝说，言世莫可为语也。”

庞德公居汉之阴，司马德操宅州之阳，望衡对宇，欢情自接。泛舟褰裳，率尔休畅。一日，德操诣之，值德公他出，德操入其室，命其家速作黍。妻子罗拜堂下，奔走供设，俄而德公还，直入相就，不知何者是客？李子曰：“古人所云通家之好，固若是乎？今人投刺通家者，多览此深愧。”

谢安石与支遁书：“人生如寄尔，顷风流得意之事殆为都尽。终日戚戚，触事惆怅，惟迟君来以晤言消之，一日当千载尔。”报国诸臣姓名：

侍讲方孝孺，字希古，浙江宁海人；修撰王叔英，字原采，浙江黄岩人；左拾遗戴德彝，浙江奉化人；编修王艮，字钦止，江西吉安县人；

编修程济，陕西朝邑人；国子监博士黄彦清，不知何许人；吏部侍郎毛太亨，不知何许人；

礼部尚书陈迪，字景道，宁国宣城人；子凤山、丹山等六人，同日就戮；侍郎黄魁，不知何许人；工部尚书严震直，湖州乌程人，道遇建文君，吞金自尽；

侍中黄观，字伯澜，贵池人。洪武中，会试、廷试皆第一，妻翁氏，二女同死；兵部尚书齐泰，溧水人，从兄弟敬宗等同死；尚书铁铉，上赐字鼎石，邓州人；

侍郎陈植，庐江人；刑部尚书侯泰，字顺怀，南和人。弟敬祖，子纪，寻坐死；尚书暴昭，山西潞州人；侍郎张昺，泽州人；

侍郎胡子韶，字仲常，嘉定州荣县人；户部侍郎卓敬，字惟恭，浙江瑞安人；侍郎卢迥，浙江仙居人；侍郎郭任，镇江丹徒人；

主事巨敬，陕西平凉人；都御史茅大芳，扬州太兴人；都御史陈性善，初名复，以字行，浙江山阴人；佥都御史周璿，青州诸城人，妻子皆系狱；

御史大夫练子宁，初名安，以字行，江西新淦人；御史大夫景清，陕西真宁人；都御史司中，不知何许人；大理少卿胡闰，字松友，西隅人；

少卿薛嵓，陕西阌乡人；大理寺丞邹瑾，字公瑾，吉安永丰人；大理寺丞刘瑞，江西南昌人；寺丞彭与明，江西万安人，弃官逃遁，莫知所终；

太常寺卿黄子澄，字伯渊，初名湜，以字行，江西分宜人；少卿卢原质，字希鲁，浙江宁海人；少卿廖升，湖广襄阳人；少卿高巽志，字吉敏，其先徐州萧县人；

户科给事中陈继之，兴化莆田人；户科给事中韩永，西安人，或云浮山人；刑科给事中黄钺，字叔扬，苏州常熟县人；户科给事中龚泰，字叔安，浙江义乌人；

监察御史曾凤韶，江西庐陵人；御史董镛，不知何许人；御史王度，字子忠，广东归善人；御史魏冕，吉安永丰人；

御史甘霖，安庆怀宁人；御史高翔，陕西朝邑人；御史王彬，字文质，山东滋阳人；御史郑公智，字叔贞，台州宁海人；

御史王比，苏州人；中书舍人梁良玉，变姓名走海南；中书舍人何申，不知何许人；

中书舍人郭节、宋和，不知何许人。何洲，海州人。俱变姓名走异域；行人郑华，字思孝，浙江临海人；宗人府经历宋征，妻子并被杀；钦天监副刘伯完，亡去莫知所终；

布政司参政郑居贞，徽州人；山西布政司理问徐让，不知何许人，战殁；浙江按察使王良，河南祥符人，与家人同赴火死；四川按察使李文敏，山西蔚州人；

前佥都御史江西副使程本立，嘉兴崇德人，自缢死；北平按察佥事汤宗。佥事胡子义，刑部侍郎子昭弟也。弃去莫知所之；徽州知府陈彦回，字士渊，福建莆田人；

苏州知府姚善，字元一，湖广安陆州人；卫辉知府孙镇，合肥人，荐起不就，自号冲玄子；宁波知府王进，字器之，日照人，文庙赦还不仕；济南知府徐安，宁波鄞县人，谪戍云南；

徽州知府黄希范，不知何许人，论死，籍其家；知府杨任，浙江嘉兴人，子礼、益同被戮；知府叶惠仲，台州临海人，被戮，妻萧氏为奴；同知石允常，免死谪戍；

教谕王省、子通判王祯，同死于义；宾州知州蔡运，南康人，靖难后论死；沛县知县颜伯玮，自经死，子有为自刎，江西庐陵人；乐平知县张彦方，龙泉县人，枭首暴尸，颜面如玉；

萧县知县郑恕，字本忠，仙居人，靖难兵攻城破，恕死之；孝义县丞卫健，战殁；沛县主簿唐子清，为北兵所执不屈死。典史黄谦，死事与唐同；

漳州府学教授陈思贤，广东茂名人，其徒诸生伍性原、陈应宗、林玨、邹君默、曾廷瑞、吕贤等同日死，闻文皇登极诏也；

进士陈周，不知何许人，虽承吴僧道衍之荐，隐居锡山，终身不仕；

进士王高，南昌人，与刘瑞同年，坐纵方孝孺，劓鼻于树下，与瑞同死；

举人刘政，字仲理，长洲人，方孝孺所取解首。孝孺被戮，政不食而死；

生员高贤，宁王省所教士，志不授官；燕府长史葛诚，燕府伴读俞逢辰，字彦章，宁国宣城人，以泣谏被戮；辽府长史程通，字彦亨，绩溪人，死狱中；

宁府长史石撰，山西平定人，支解而死；衡府纪善周是修，以字行，吉安泰和人，自经于应天府学；

谷府长史刘璟，字仲璟，浙江青田人，其父文成太师也。下狱自经死；秦府长史邹朴，字尔愚，江西永丰人；晋府长史龙镡，字德刚，万载人，不屈而死；

魏国公徐辉祖，凤阳人，中山王之长子，革爵闲住，以疾薨；越隽侯俞通渊，庐州巢县人，阵亡于白沟河；驸马都尉李坚怀庆，武陟人，械送北平，道卒；

驸马都尉耿璿，长兴侯之子，杜门称疾，竟坐罪死；都督廖镛，无为州巢县人，送刑部论死；都督孙岳，宥死安置海南；都督耿𤩽，长兴侯仲子，靖难后论死；

都督赵清，凤阳人，靖难后召人，乞闲不许；都督甯忠被执，妻与父徐凯同死；都督马溥，寿州人，战败灵璧，被执；都督陈晖，被执送北平，中道逸去，不知所终；

都指挥杨松、潘忠，松战死，忠被擒；都指挥谢贵，伏发就擒而死；都指挥彭二，为健卒所格杀；都指挥马宣被执，骂不绝口，死之；

都指挥邓戬、陈鹏，俱被北兵擒；都指挥朱鉴被缚，骂不绝口，死之；都指挥瞿能，战败白沟河，死之；都指挥宋忠，怀来战败，被执而死；

都指挥俞瑱，被执不屈死之；都指挥彭聚，力战死；都指挥孙泰，力战死于阵；都指挥庄得一，力战死之；

都指挥陈质，被执不屈死之；都指挥楚智、皂旗张，同力战夹河，被执不屈死之；都指挥薛朋济，阳城陷，被执，教谕王智死之；都指挥唐礼，为靖难兵所袭被擒；

杨州卫世指挥崇刚，与御史王彬同被执，不屈而死；指挥王资，不知所自始，靖难后追罪废死；陆梁卫指挥滕聚，战白沟河死；燕护卫指挥卢振，数罪夷族；

指挥赵谅，坐废，忧惧卒；指挥宋瑄，忠顺公晟之子，灵璧之战，力屈死之；河北指挥张伦，靖难后战死；胡骑指挥火耳灰，被擒死；

指挥丁良、朱彬，被北兵所擒死；指挥贾荣，为北兵所擒；苏州卫镇抚曾濬，为张玉所执不屈死；镇抚杨本，处州人；

镇抚周拱元，湖广沅州人，靖难后死之；燕山左护卫千户倪谅，靖难后死之；千户苏𤩽，为北兵生擒；参军断事高巍，辽州人，笃孝谊，善文章，京城破自系驿舍死；

行军断事钱芹，字继忠，苏州人，云死国事，或云病卒；卫卒储福，无锡人，调曲靖卫，舟中不食而死；卫卒罗义，山西都司戍卒，曾上燕王书，下狱；

皂隶茅印仔，上高人，同侯泰被拿，后典刑；内官长寿，为北兵擒；

以下有官职而无姓名：尚书徐公，刑部侍郎金公，燕奉祠何公，松江府同知磔于市。

有姓名而无官职：朱进，常州人，谢升，山东诸城人；牛景，先变姓名走，死萧寺中；杜奇，北平人，极谏燕王当守臣节，立斩之；周璿身死，妻子没官；黄墀、陈子方，馀姚人，与陈性善同死。

以上《报国诸臣纪》中先列二十馀人矣。此采《建文朝野汇编》所载，而悉记其姓名，庶使后学一览而易知；改革之际，豪杰忠贤不约而奋起如此。然追想诛夷惨祸，夫岂昭代之幸哉！吾师一庵先生尚论诸臣，每极歔欷叹息而重羡。尚书严公震直吞金自尽，善效其忠，以其体天地好生之德，灾不横流旁及也。先生之意大且深矣。