請韓文公配饗太學書

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請韓文公配饗太學書
作者:皮日休 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0796

於戲!聖人之道,不過乎求用。用於生前,則一時可知也。用於死後,則百世可知也。故孔子之封賞,自漢至隋,其爵不過乎公侯。至於吾唐,乃榮王號。七十子之爵命,自漢至隋,或卿大夫,至於吾唐,乃封公侯。曾參之孝道,動天地,感鬼神。自漢至隋,不過乎諸子。至於吾唐,乃旌入十哲。噫!天地久否,忽泰則平。日月久昏,忽開則明。雷霆久息,忽震則驚。雲霧久鬱,忽廓則清。仲尼之道,否於周秦而昏於漢魏,息於晉宋而鬱於陳隋。遇於吾唐,萬世之憤一朝而釋。倘死者可作,其誌可知也。今有人,身行聖人之道,口吐聖人之言,行如顏閔,文若遊夏,死不得配食於夫子之側,愚又不知尊先聖之道也。

夫孟子、荀卿,翼傳孔道,以至於文中子。文中子之末,降及貞觀開元,其傳者醨,其繼者淺。或引刑名以為文,或援縱橫以為理,或作詞賦以為雅。文中之道,曠百世而得室授者,惟昌黎文公焉。公之文,蹴楊墨於不毛之地,蹂釋老於無人之境,故得孔道巍然而自正。夫今之文人千百世之作,釋其卷,觀其詞,無不裨造化,補時政,繄公之力也。公之文曰:「仆自度若世無孔子,仆不當在弟子之列。」設使公生孔子之世,公未必不在四科焉。國家以二十二賢者代用其書,垂於國胄,並配享於孔聖廟堂,其為典禮也大矣美矣。苟以代用其書,不能以釋聖人之辭,箋聖人之義哉?況有身行其道,口傳其文,吾唐以來,一人而已,死反不得在二十二賢之列,則未聞乎典禮為備。伏請命有司定其配享之位,則自茲以後,天下以文化,未必不由夫是也。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。