请韩文公配飨太学书

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请韩文公配飨太学书
作者:皮日休 唐
本作品收录于《全唐文/卷0796

於戏!圣人之道,不过乎求用。用于生前,则一时可知也。用于死后,则百世可知也。故孔子之封赏,自汉至隋,其爵不过乎公侯。至于吾唐,乃荣王号。七十子之爵命,自汉至隋,或卿大夫,至于吾唐,乃封公侯。曾参之孝道,动天地,感鬼神。自汉至隋,不过乎诸子。至于吾唐,乃旌入十哲。噫!天地久否,忽泰则平。日月久昏,忽开则明。雷霆久息,忽震则惊。云雾久郁,忽廓则清。仲尼之道,否于周秦而昏于汉魏,息于晋宋而郁于陈隋。遇于吾唐,万世之愤一朝而释。倘死者可作,其志可知也。今有人,身行圣人之道,口吐圣人之言,行如颜闵,文若游夏,死不得配食于夫子之侧,愚又不知尊先圣之道也。

夫孟子、荀卿,翼传孔道,以至于文中子。文中子之末,降及贞观开元,其传者醨,其继者浅。或引刑名以为文,或援纵横以为理,或作词赋以为雅。文中之道,旷百世而得室授者,惟昌黎文公焉。公之文,蹴杨墨于不毛之地,蹂释老于无人之境,故得孔道巍然而自正。夫今之文人千百世之作,释其卷,观其词,无不裨造化,补时政,繄公之力也。公之文曰:“仆自度若世无孔子,仆不当在弟子之列。”设使公生孔子之世,公未必不在四科焉。国家以二十二贤者代用其书,垂于国胄,并配享于孔圣庙堂,其为典礼也大矣美矣。苟以代用其书,不能以释圣人之辞,笺圣人之义哉?况有身行其道,口传其文,吾唐以来,一人而已,死反不得在二十二贤之列,则未闻乎典礼为备。伏请命有司定其配享之位,则自兹以后,天下以文化,未必不由夫是也。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。