諫書稀庵筆記

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諫書稀庵筆記
作者:陳恒慶 中華民國

目录

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予告歸後,年近七十。飽食終日,日入即睡,夜半即興,悶坐無聊,乃學為詩歌古文詞,積稿盈尺。自知學識譾陋,不能追蹤古人。一日,紫紱十六弟告予曰:「兄詩文有金石聲。筆發既速,可作為小說,詳述平生所見聞,使雅俗共睹,豈不勝於詩文哉!」予曰:「唯唯。」乃即目所見耳所聞者,振筆錄之。無以名之,名之曰「歸里清譚」。門生楊咸卿曰:「曷不曰『林下清譚?』」予曰:「辭官歸里,豈易言哉。嘗見有服官卒生,擁厚貲,蓄珍寶,恐兄弟親族之爭其產也,甘棄其先人墓廬,僑居他鄉,死不得正丘首,殆不如狐。近有閩人,以貪黷敗官,將載寶而歸。鄉人相誓,勿售以房。又有位居顯要,親族恃勢,逞強霸產,擾害一方,鄉人將掘其墓而火其廬。其人久已失官,至今不敢歸。然則歸里豈易言哉!」咸卿曰:「師言誠是。」是為序。丁巳夏時十月朔日,諫書稀庵主人記。

第一章[编辑]

狀元[编辑]

山東自有清以來,狀元有六人:聊城傅以漸、鄧鐘嶽,濟寧孫如瑾、孫毓氵桂,濰縣曹鴻勛。鴻勛六七歲,即能作擘窠書。傳臚時,天尚未明,佇立丹陛下,聽候消息。耳中叠聞有呼其名者,回頭四顧,初無其人。無何,鴻臚高唱,果為第一人。予時家居讀《禮》,未得目睹。閱二十餘年,曹殿撰已開府陜西。癸卯科,濰縣王壽彭繼得狀元。兩狀元皆住南關新巷,且比鄰也。予謂曹殿撰曰:「予應殿試,恭書大卷七開半,一字不茍,僅得二甲分部,悔不效季雅一千買宅一萬買鄰之故事。」曹笑曰:「恐買鄰亦無益閣下。書法不敢謂不佳,惟獨行己意,自成一體,不黃不蘇,以吾閱卷,亦不取也。」予赧而退,從此不為人作字。王壽彭傳臚時,予正仕京曹。俗例,同鄉有應殿試者,京官必攜荷包忠孝帶,以備前十名引見佩用。是日辰初,讀卷大臣魚貫進內。至辰刻,大臣手捧黃紙,自內出,立於乾清門丹陛上,高呼曰:「王壽彭。」王驚喜變色,同鄉官代應曰:「在此。」乃為之整衣,佩荷包忠孝帶,扶上丹陛,肅立大臣之後。俟前十名依次傳齊,乃帶領引見。引見畢,同鄉官偕至山左會館,已見報喜人以「狀元及第」橫匾,及「禹門三級浪,平地一聲雷」黃紙對聯,張貼已畢。會館值年官即籌備款項,先以五十金交新狀元,往拜前科狀元,索取歷科帳簿。簿上一切事宜帖式,均詳載之。乃為之照寫請帖,邀請各位老師、歷科鼎甲之在京者。翌日,至會館飲燕。例召梨園演劇,我山東則否,以會館正廳供至聖先師位故也。翌日辰初,皇上御太和殿,先聞靜鞭三響如爆竹,黃傘隨駕至殿。鴻臚官唱喚一甲三人升殿,行三跪九叩禮。新進士在午門外行禮。聖駕退,鑾儀衛以黃亭舁黃榜,由太和門、午門、端門正中出,鼓樂前導,黃儀仗俱備,出東長安正中門,懸黃榜於北黃墻上。順天府尹於黃榜之左搭彩棚,設紅案,陳酒果,手敬三鼎甲各一杯,皆立飲,為之披紅簪花。旁有驊騮繡鞍,請三鼎甲上馬。一馬數役護之,前有紅儀仗鼓樂,導至國子監,行釋菜釋褐禮。旋至明倫堂,兩大司成正坐,受三叩禮。大司成身不敢動,頭動則狀元不吉;左右手動則榜、探不吉。此說相傳久矣。自國子監出,三鼎甲聯馬而行,沿途觀者如堵,婦女則門垂湘簾,或登樓倚檻而觀。此俗所謂狀元遊街也。斯時風和日暖,天街無塵,禦柳成陰,櫻桃在樹,杏花出墻,童稚跳舞歡呼曰:「狀元郎來矣。」負郭鄉村婦女,新衣鮮履,僕僕徒行,信口評騭曰:「狀元美,榜眼偉,探花秀。」又有艷稱唐宋時選駙馬者。聽其言,殊可哂。侯門處女,守貞待字,父為宰執,配以金馬玉堂之士,亦事所或有;然《柳林池》《琵琶記》諸故事,有清一代,未有所聞。蓋清代科名難得,儒者自童試、科試至春闈,層累曲折,乃博一第,計年必當逾二三十歲矣。糟糠之妻不下堂,士風之淳,不至如唐宋時之澆習。狀元騎馬歸第,榜、探送之。探花復送榜眼歸第,而後自歸。於時館中懸燈結彩,酒筵畢陳。門外冠蓋盈衢,車馬填巷。大官翰林,一時偕至。同鄉官為之款接送迎。子奔波一日,筋力俱疲。濰諺有云:「乃弟娶新婦,乃兄跑斷筋。」情形似之。

賽金花[编辑]

某狀元未通籍時,就幕於東海關道署,昵一妓曰秦愛玉。晨興盥洗,愛玉見其掌心紅如朱砂,知其必貴,願委身焉。會將北上公車,苦無資斧。愛玉饋以三百金,乃能成行。許以中式後,納為室。是科果臚唱第一。既而食言,足跡不復東來。愛玉自某貴後,閉門謝客,群呼為狀元夫人,欲謀一面者不能得。迨狀元失約,愛玉愧無以見人,乃投繯而死。相傳死之日,即賽金花降生之日。又與某狀元同鄉。生時,頸有紅圈如線。及長,面若芙蓉,目如秋水。家貧,學為雛妓。時狀元家居,同人邀飲,招妓侑酒,為狀元招金花。入門,兩人相見,似曾相識,偎傍其側,局終依依不能去。乃攜之歸家,畀其母以重金,置諸側室。逾年,狀元以卿貳出使德國,偕之前往。住德數年,德國語言文字,粗能通曉。歸國後,隨狀元寓京都。狀元將歿,囑其夫人畀以三千金,令其母攜去擇配。夫人吝甚,予以首飾衣服數事,逐之使去。乃入滬上青樓,輾轉至京,寓西安門外磚塔胡同。地為樂部群妓之淵藪,於是聲名藉甚,車馬盈門矣。至吾家相府請安者數四,予因得識面焉。視見時,目不敢逼視,以其光艷照人,恐亂吾懷也。庚子歲,拳匪起,洋兵入都。德國元戎瓦達西者,為八國統領,原與金花相識,一旦相逢,重續舊好。凡都人大戶被洋兵騷擾者,求金花一言,可立解,以此得賄巨萬。洋兵既退,其名益震,人皆稱為賽二爺。門前榜曰「候選曾寓」,曾蓋金花之本姓也。家蓄雛妓四五人,以代其勞。終日安居樓上,非有多金貴客,不下樓一見也。夜與同夢者,多紫韁黃絆而至,群呼樓上為椒房焉。其性殘忍,一雛妓被其笞死,瘞之樓後,為人控告。時予正巡中城,委指揮趙孝愚持票往傳。至其家,有娘姨數人,婉言進賄二千金,放其逃走。趙指揮本為安邱富紳,不允其請。又詭云:「夜間被竊,失去中衣,不能行也。」指揮將飭城役往購中衣。彼知不能逃,乃登車至城署。五城御史多與相識,不敢堂訊,咸曰:「此乃命案,例送刑部。」乃牒送之。堂官派一滿一漢兩司員鞫之。上堂時,滿員先拍案恫喝,金花仰面上視,曰:「三爺,你還恫喝我,獨不念一宵之情乎?」滿員乃由後堂鼠竄。漢司員,正人也,諦視其貌久之,心怦怦動。旁有錄供者,筆落於地。司刑隸手軟,不能持鎖。司員乃嘆曰:「此禍水也!吾其置之死地,以杜後患。」此語傳出,諸要路通函說項者,紛至沓來,堅請貸其一死,乃定為誤傷人命,充發三千里,編管黑龍江。而說項者又至矣,乃改發上海。予聞之,笑曰:「蛤蟆送入濕地矣。」例由五城押解,復委趙指揮押登火車,送至良鄉縣。縣官躬迎於車站,告趙指揮曰:「下官敬備燕席,為二君洗塵。」乃同入縣署,賞名花,飲佳醴。翌日,趙指揮回城復命。予曰:「東坡有句云『使君莫忘霄溪女,陽關一曲斷腸聲』,當為君詠之。」近聞金花已物故,年不過四十也。

傷乳[编辑]

京城外有鴨嘴溪,其地空曠。洋人歲時賽馬,多在其地。某歲值賽馬,觀者男女雲集。有少婦跨驢經過,一年少書生偶燃爆竹,驢驚而婦墜,石觸其乳,流血縷濡。少婦之夫與書生理論,相率赴城署喊控。予先飭穩婆驗傷,據報傷不甚重,敷以創藥,血止矣。堂訊書生,乃宛平秀才。予斥之曰:「爾見少婦跨驢而來,故以爆竹驚其驢,實屬有心嬉戲,平素佻撻可知。」飭擊掌二十,即為完案,並寫判以示之。判曰:「洋人賽馬,正來鴨嘴之溪;少婦墮驢,誤創雞頭之肉。桃符未換,爆竹何來?戒佻撻之狂且,懲以夏楚;保軟溫之雙乳,賞以膏丹。少婦歸哺幼兒,書生勿為浪子。其各遵判勿違。」此判懸諸署門,被報館抄登。此後報館屢來抄判,以充資料,並送閱報章,不索報費。予曰:「判案尚得潤筆,抑何可笑也。」

改胭脂判[编辑]

《聊齋》《胭脂》一段,為東昌府之實事,正值蒲留仙應試之時。結此案者,為提學施愚山閏章,留仙之師也。清末,《聊齋》一書入於大內。慈禧太后喜閱之,命京師名優孫菊仙,排演《胭脂》一劇,一日才能演畢。取鄂秋隼者為朱素雲,年韶貌麗,平日善學蘇、黃書法。取胭脂者為楊小朵,溫秀如處女。其父曰老朵,貌亦美,取此劇之賣花婆,演劇時與其子相調笑,令人解頤。取施愚山者即孫菊仙。宮內戲具咸備(京語曰切末物)。城隍將出,有高鬼,著孝衣長二丈,孝帽高二尺;矮鬼,以小兒披髮戴面具,跳躍而出。以及刀山血磨,群鬼舁之,利鋸鋼叉,立於臺前。燈火慘淡,嗚嗚作鬼鳴,令人毛骨悚然。至尾聲,則笙管作喜音。胭脂乘彩轎於歸。鄂郎披紅簪花,襴衫官靴,乘藍轎。縣官亦乘轎相送,鳴鑼開道,儼如實事。太后大悅,賞賜極優。外間戲園演之,攢頭而觀者,幾無容足之地。惟留仙所撰判文數百字,孫伶據案宣讀,為時頗久,俗人不能解,有沈沈而睡者。予為孫伶改之,唱一段,說一段。孫伶聲音徹亮,善唱皮簧。此後聽者,擊節嘆賞,不復思睡矣。一日宮內再演,大後贊曰:「改得好,是何人所改?」孫伶奏稱自改,不敢以御史觀戲上聞也。孫伶亦解人哉。

侄控姑[编辑]

五城公署之側有菩薩廟,住持為尼姑。家有老母,迎入廟中養之,並迎其侄婦王氏入廟,不令其侄相見。其侄名李時元,久不得見其妻,疑其姑在廟賣奸,赴城控告。呈詞言其姑乳名蘭姐,年少輕浮,霸禁其妻,不令歸家,亦不令其謁見祖母。聞蘭姐不守清規,懇乞傳訊云云。予閱其詞,曰:「我向不願婦女上堂,矧尼姑乎?應即判斷。」判曰:「尼姑敬佛,勿登柏樹之堂;農子娶妻,願為瓜綿之續。侄既授室,當有室人;姑既出家,莫干家事。飭蘭姐在廟養母,明三教不廢倫常;飭王氏出廟從夫,使兩人永無怨曠。奸情既無憑證,控案作為結完。此判。」即飭差帶原告到廟領其妻歸家。於是京中尼姑群相謂曰:「某侍御保護吾輩體面,勿深究此事,忠厚之至也。」

潘尚書[编辑]

潘文勤伯寅以欽賜入翰苑,學問淵博,曾入樞密。後直南齋,半夜即起。入內,內侍為之然燭十餘枝,坐而觀書。勤之一字,無愧也。為工部尚書時,由內出,即入部,天方黎明,告司員曰:「清晨辦公,精神清楚。皇上遵祖法,早起視朝,故無廢事。若部中俗例,秋、冬、春為晚衙門,夏日為早衙門,吾不謂苫。然亦須體恤人情,不便自行早來,或三日一到部,或四五日一到部,先一日預告部中,不敢使諸公虛候也。」尚書尚儉,不乘肩輿,一車而已。駕車白騾,已老矣。某歲伏雨過多,道塗泥濘,行至宣武門外,老騾陷於淖不能起。尚書告其僕曰:「前有一車,懸工部燈籠。急呼之,予附其車。」問之,果為工部司員,且門生也。是早為尚書堂期,故早起入署。急下車相讓。尚書曰:「此車為吾兄之車,吾兄入車內,予坐車前足矣。不允,予將徒行。」乃同車而行。其白騾從此病憊,乃賃一轎,命僕人舁之。僕未練習,一日行至正陽門,雨後路滑,前二人仆,尚書亦仆於地,道旁觀者大笑。有識之者,曰:「此管理順天府事父母官也,奈何笑之?」尚書起立,曰:「本來可笑。」乃乘轎而歸。京師傳為笑柄。凡騾之青色者,年老則變白。潘府中騾多白,故京師人語云:「潘家一窩白,陳家一窩黑。」尚書天閹,與翁常熟同。一門生不知,初謁時,詢問:「老師幾位世兄?」尚書曰:「汝不知我天閹乎?」尚書善鑒別金石,有濰縣裴三者,得一漢洗,花紋古篆皆佳,尚書以三百金購之,極喜。裴三求書楹聯,諾之,曰:「汝先歸店,我即令人送到。」乃鋪紙濡筆直書。書成一幅,命僕人往送。旋又寫成一幅,更命僕送去,蓋得一古器而興高也。有諸城縣拔貢尹祝年,講金石之學,入京朝考,自書門生帖謁尚書。尚書曰:「此非門生也,姑延入。」尹入見,即行師生禮,口稱老師。翌日,入南齋,告曹殿撰曰:「君同鄉尹祝年硬拜老師,似強奸也。」同直者急詢之曰:「強奸已成否?」相與大笑。內侍急入曰:「皇上將登殿。」笑乃止。尚書下直,出東華門,必至小合興酒館小飲,此館得其墨跡最多。上齋翰林多寓西城,下直必出西華門,再出西安門。門外有酒館曰萬福樓,與予寓相近,每邀予作陪。某日清晨飲罷,下午又在此聚飲。曹殿撰引《聊齋》書一對,囑予對之。其出聯曰:「妓女出門訪情人,來時萬福,去時萬福。」予急切無以應,乃曰:「翰林下直喚酒保,你飲一杯,我飲一杯。」以妓女對翰林,亦謔之耳。

雷甲雷乙[编辑]

陜西有二雷姓,皆以進士官吏部,然只同姓而不同宗,人呼謂雷甲、雷乙。乙無正妻,攜一妾寓京師,門首銜條曰「吏部雷」。甲有正妻,悍甚,又無子,乃置一妾,分別而居,門首銜條亦曰「吏部雷」。甲妻聞其置妾也,密詢家人此妾寓於何處,家人但云:「門首有『吏部雷』字樣。」甲妻持棒而往,誤入乙寓。見一少婦正在梳妝,髮鬢而美,蓮足纖纖。大怒,以棒擊之。旋將鏡臺磁皿,全行碎之。正在施威,雷乙入門,曰:「是何潑婦,敢來吾家?」細睨之,曰:「年齒稍長,姿容尚好,予久無正妻,留汝作配可耳。」命其妾出,遂闔門抱之,將與同夢。甲婦大窘曰:「吾誤矣,甘受罰,勿汙我。我乃雷甲之妻,聞其別置一妾,故有此誤。」雷乙責之曰:「爾夫年逾四十,尚無子。爾悍名素著,人皆聞之。吾室內有佛,爾宜對佛宣誓,此後聽夫置妾,不再過問。倘食言,佛必殛之。」甲妻允之。宣誓畢,乃放之歸,自此閫威不作。雷甲時宿其妾寓,生二子。人皆曰:「雷甲之子,雷乙之力也。」聞者絕倒。

姚頌虞[编辑]

工部同僚姚頌虞,世浙江鹽業,家富鉅萬。年少翩翩,捐貲入部,為候補郎中。其妻為盛尚書之女,悍甚,時往來京津間。一日,京中名優譚鑫培在津演戲。天津戲園本有女座,姚太太素愛觀劇,園主日為留樓座一間。是日,易州刺史竇小村在津邀客,聽譚伶《戰宛城》,遣人定座。座已滿而客已訂,計無所出。遣人求姚太太暫讓座一日,得允諾,甚感之。一日,姚公在妓寮飲酒,夫人聞之大怒,將以官員狎妓飲酒控諸大府,請上奏革其職。頌虞懼,浼竇乞情,以為竇之面子大也。竇往見,為之哀求。夫人曰:「當日汝請客聽戲,予讓座一日,以汝為正人也。今來關說,必與頌虞為一流人物,予將控汝引誘良家子弟,革汝功名。」竇大懼,長跪不起,而後允情。竇公出告人曰:「予在易州,山上有虎,予能擒之。今日獅子一吼,予膽破矣。」人謔之曰:「今日君演《打蘇跪墀》,勝於譚伶《戰宛城》十倍也。」予曰:「不意一婦人能擒竇二東(《紀氏五種》言竇為河間人,俗呼二頓,乃竇二東也。二或作爾)。姚夫婦在京,同僚偶至其寓,主人囑勿談狎遊事,恐有耳屬於垣者。家有兩婢,年及笄,夫人疑與姚有私,日日鞭拷。姚曰:「饒其命,予已為之覓配矣。」乃放出,為之擇配。倉猝難成,暫賃屋以寄之。風聲偶露,夫人持棒而往,痛擊瀕死,遂鬻之。姚遂患夾氣傷寒癥,不數月而亡。時兩宮由西安回鑾,姚以十二萬兩購回宮內陳設古磁等物,獻之上。得旨以道員即選,適逢桂梧鹽道缺出,應即銓選,而已玉樓赴召矣。惜哉!

兩大司成[编辑]

清宗室盛伯羲先生學問宏博,群呼為旗人中小聖人。作大司成,獎勵後進,成均士風,為之一變。漢大成則為吾鄉王文敏廉生。兩人皆講金石,講考據,以故成均之士,講漢學者居多。兩人散署後,昕夕晤談。端午帥亦講金石,時相辯論,又相謔也,呼兩人為大八成,時捐例以大八成為上也。文敏善罵,凡至美至惡之事,皆曰「王八蛋樣」,如論人文學之至佳者,必曰:「好似王八蛋樣。」人或嫌之,予解之曰:「此非罵也。『王八蛋樣』,即朱子所謂無以復加之意。」文敏喜曰:「老同年,誠善解經哉!」文敏生二子,長子已登賢書而病亡。伯羲無子,夢王孝廉來為己子,果得一子,仍以孝廉之名名之,未成人而殤。生平禮賢愛士,名士多寓其府邸。戊子科充山東大主考,所取皆知名士。此科闈藝,以山東為冠。門生上公車,多寓其府邸。壁懸名人畫一幀,上繪鼎爐萱花螃蟹,指示門生曰:「諸君今科得鼎甲,或傳臚,予所殷盼也。」一門生鄒道沂曰:「門生不敢望鼎甲傳臚,作老師之壚子,時得親炙,則幸矣。」京師以壚子為罵語,鄒初入京,不知也,座中大笑,伯羲亦笑而出。而鄒之徽號,傳播京師矣。文敏值庚子之變,與其夫人、寡媳投井殉國。奉旨以文敏陪享國學韓文公祠。群謂文公好辯,文敏亦然,兩人同祠,講學恐多齟齬。國學學官曰:「自文敏入祠後,睡夢中似有爭論之聲,仿佛聞孔孟與楊墨字樣。醒而潛聽,寂然也。」而血食千秋,福山與昌黎對峙,亦吾東省之光也。

潔癖[编辑]

裕相國齋田有潔癖,多禁忌。家中常坐之處,不令他人坐。掀簾、開風門,其手所捏之處,不令人捏。在部畫稿,司員知其癖,遞筆時,皆拈筆管之頂以授之。如是日為四離四絕,則不出門,不閱公牘。所著衣服,潔凈無塵,並無褶疊痕。在部坐久,偶有褶疊,歸則令人以熨斗平之。一日日已夕,步行至巷口,吃烤羊肉。都中冬日,滿街有手挽車,上載羊肉、鍋壚、酒壺、木炭,切肉而烤之。食者皆立於車旁,一足踏地,一足蹬車,持箸而食。是日雪後,突來一犬,雪花滿身,突入相國兩股間,汙其白狐裘,適中其所忌,懊恨不能再食。命僕縛犬,截其尾以泄憤。予適逢之,乃相謔曰:「古語有云『貂不足,狗尾續』,乞以狗尾與我。我貂褂不完,可藉以補之。今日天寒甚,予裘不能禦冬,相國如嫌狐裘已汙,可以贈我。」一笑而散。相國歸語家人曰:「傾相謔者,乃山東人,作給諫,吾友也。彼性不好潔,多食而健。年五六旬,猶可徒行十餘里,吾何自苦哉!」由是潔癖遂改。予聞之曰:「予以譎諫規相國,相國從諫如流,此真賢相哉!」

同鄉相參[编辑]

日照開坊翰林尹朗若,與御史鄭菱泉夙有嫌。一日同鄉公宴,兩人酒後互詈,同鄉官勸解各歸。第二日,彼此遞摺參奏。上命翰林院掌院學士查覆。掌院傳同宴者各遞說帖,詳述情形。濰縣郭中書虞琴表兄曾預座,亦赴翰苑親遞說帖,出而告人曰:「予一監生,未曾得有科名,今日得至翰苑,此生無憾矣。」會掌院覆奏,尹鄭兩人使酒罵座,皆有應得之咎。奉旨革職。尹失官後,削髮為僧,居嶗山之下。鄭不知也,為道士裝,居嶗山之上。後遇香火會,兩人晤面,又互相詈,眾為之勸散。此後兩人日通函相詈,無休時。予聞之,曰:「有一解鈴之法,便永不相詈。」人問何法,予曰:「一人為僧,一人割勢為尼姑,則式好無相尤矣。」此乃謔語耳。不意兩人皆不守清規,被主持驅逐。予曰:「前言謬矣,兩人各割勢為尼姑,則不被驅逐矣。」後數年,虞琴表兄長子松存,先中副榜,嗣中兩榜,為名翰林。予曰:「乃翁赴翰苑遞說帖,是為之兆也。」虞琴笑而頷之。

潘得譽[编辑]

粵東潘得譽,富甲一鄉,園林池沼,占地十餘畝。亭榭樓閣,連楹而建。夏日為鏡榻,註水於內,蓄以金魚,與姬妾裸體相狎,取如魚得水之義。其第五妾田氏,尤得寵。田氏之弟曰田十,賭博無賴,屢向田氏乞貸。一日,田氏告之曰:「今畀爾五十金,賃一屋,娶一妻,安分度日,吾當歲有所助。否則勿再來也。」田十夙知洋煙館主人李六之妻,貌尚美,乃與李六相商,借妻一日,誓不過宿,議價三十金。李六允之。田十走告其姊,言妻已說成,屋已賃定,某日吉期,請往觀焉。屆期,田氏至其家,果見百事齊備。須臾,新婦下轎,拜天已畢,入室向姊行禮。田氏見其貌美秀端好,攜其手同坐,告之曰:「此後與吾弟和睦安度,飲食衣服之費,吾能給之,勿慮也。」旋手脫金鐲一雙,飾其纖腕。復叮嚀數語,乃辭歸。新婦覺金鐲沈沈,觸目燦黃,為生平所未見。回顧田十,年少翩翩,從之又可衣食無虞,勝於從李六多矣。日將西,乃闔門與田十同榻而臥。李六視天色已晚,妻尚未歸,急往叩其門。門堅閉不啟。將逾垣,被巡更兵捉去,乃自白其情。兵役皆曰:「無妨也。爾婦與田十有一宿之緣也。」第二日,乃成訟。縣官傳訊新婦,詰其願歸何人,曰:「願歸田十。」遂斷離,飭田十償李六娶婦之貲,案乃結。潘氏以商起家,富而不貴,是年鄉試,為其子捐監,以數萬金賄通關節,鄉人皆知。揭曉日,監臨入闈,行至中途,有人狂奔,誤觸騶從。執而訊之,乃為潘氏報喜,冀先報得重賞也。監臨取其報條入闈,示眾曰:「如有此名,請黜之。錢可通神,外間風聲不小,宜慎之。」寫榜至三十餘名,果有此名,乃易之。兩主考顏赧赧然。人謂失卻數萬金錢,保住四個頭顱(謂兩主考一房官及潘),亦潘氏之福也。得譽八旬乃故。其養生之法,古今未聞,日以熟紅棗七枚,置諸姬妾牝戶中,津潤半日,而後食之。死後含殮,不見其舌,人皆不解。予曰:「舌與陽莖一氣相聯,以陰助陽,陽長則舌短。死則氣全下註,故現此相,理或然歟?」

崔靈芝[编辑]

予在京時,名優有三靈芝,曰丁,曰李,曰崔。李美秀而文,不善歌而能作小詩,頗有雅趣,河間府獻縣人,不知其鄉有紀文達,予乃贈以《紀氏五種》一部。丁則善唱戲,而貌微寢。崔則無美不備,令人見而神傾,以故聲價極高。一日,予淩晨赴城署,出正陽門,見數十人立於橋上,似將迓予。旋見眾人羅跪車前,呈遞呈詞。予略閱之,謂曰:「到城聽斷。」乃相率至城署。細閱所訴,乃兩戲班爭崔一人。此曰:「崔先受我三百金,允入班唱戲一年。」彼曰:「崔舊在吾班中數年矣,不辭而行,實不合理。即索三百金,亦願予之,何故舍舊而新是謀。」崔言後所得三百金,業已用罄,無力償還。予諭之曰:「此事易易耳,每日為兩班演唱,或先或後,聽汝自便。都中皆誇汝為美人,又誇汝歌喉,謂能繞梁三日。一日演兩出,吾知聽汝戲者,仍趨之若鶩。且一歲得六百金,視宰相年俸尚優,豈不善哉。」予知兩班無不樂從。兩班齊聲曰:「遵斷。」崔曰:「多得金固好,惟一日演兩出,恐勞累以死。」予厲聲曰:「人皆愛汝,予獨不愛汝。勞累以死,正合予意。遵斷勿得違,違即笞爾臀。爾身為優伶,亦當保爾臀也。」群笑而退。僚友謂予善作遊戲文字,第謔而虐耳。此後日演兩出,園主及觀劇者,嘖嘖頌予功德。予曰:「功德止此耳。」

義和拳[编辑]

庚子義和拳之亂,新出《清朝野史》大略紀之,尚有未詳盡者。予時服官京師,身在槍林彈雨之中,一月有奇。所寓又近什襲庫法國教堂,義和拳及虎神營兵,閂日圍攻,予親見之。聞教堂內,教士教民約三四百人,其兵械只有槍數十。義和拳挾煤油柴草,從外誦咒以焚其室,迄不能然。於是謠言出矣,謂教士以女血塗其屋瓦,並取女血盛以盎埋之地,作鎮物,故咒不能靈。大學士啟秀獻策於端王、莊王曰:「此等義和拳,道術尚淺。五臺山有老和尚,其道最深,宜飛檄請之。」乃專騎馳請,十日而至。啟秀在軍機處賀曰:「明日太平矣。」人問其故,曰:「五臺山大和尚至矣。教堂一毀,則天下大定。」聞者為之匿笑。和尚住莊王府邸,先選拳匪之精壯者數百,又選紅燈照女子數十人。協同揀選者,大學士剛毅也。韶年女子,手攜紅巾,足著小紅履,腰繫紅帶,下垂及足,額有紅抹,掩映粉黛,口誦神咒,蹀躞於府廳氍毹之上。樂部歌妓唱蕩韻(京師有此調,頗雅),舞長袖,不能比也。揀選事畢,莊王問大和尚:「何日攻打教堂?」和尚輪指以卜曰:「今日三點鐘為最吉。」又問:「騎馬乎?步行乎?」和尚閉目言曰:「騎載勛(莊王名)之馬,備一大刀。」於是跨馬挾刀,率拳匪直入西安門,紅燈照尾其後。剛毅亦以紅布纏腰纏頭,隨之步行。西安門內有當店兩座,早被拳匪搶掠一空。和尚暫坐其中,以待吉時。座前酒一壺,菜一盤,自斟自飲。剛毅及諸拳匪侍立於庭。將報三點鐘,予在寓登壁而觀,家人阻予曰:「槍彈飛來奈何?」予曰:「今日拚命觀此一劇。」旋見和尚策馬率領拳匪直撲教堂,指令縱火。教堂內猝發數槍,正中和尚要害,墮於馬下。拳匪大師兄居前者,亦被彈而倒。後隊大潰,數人拖一屍而奔。紅燈照幼女有被踐而死者,蹂花碎玉,殊可惜也。敗北者一擁出西安門。剛毅立不能穩,足不能動,力抱門柱而立。一老閽人不知其為宰相也,曰:「你老先生如此年紀,亦學此道,何自苦也!」拳匪拖屍,逕奔莊王府。中道謂人曰:「和尚暨大師兄暫睡耳,吾當以咒喚醒之。」塗人竊語曰:「恐長眠不起矣。」端王以教堂不能下,憤甚,乃命工以木桿起四面炮臺,請巨炮名大將軍者,實鉛彈如斗以攻之,彈著屋瓦,不能透。復命挖地道,以棺實火藥然之。教堂毀去一屋,死教民數十人,仍不能下。命四周掘地以陷之。予寓勢將被掘,乃攜眷遷於北城。時六月念四日,為關帝生辰。拳匪持紙馬紙衣,入廟稽首,揚言曰:「關帝座下之馬,汗流至足,殆赴天津大戰,殲洋人盡之矣。」數日,天津失守。端王聞警,急召李秉衡入京,問戰和之策。李仍主戰。乃率烏合之眾,馳赴通州。洋兵已至燕郊鎮,李營不戰而潰。李仰藥死於通州,其參贊戎務者,予同年王太史廷相,識見迂執,予嘗笑之,亦仰藥而死。七月廿一日夜,炮聲隆隆。清晨,洋兵破齊化門而入。旗兵與之巷戰,均能奮不顧身,彼此死傷遍地。洋人炮攻東華門,兩宮坐內監車,出西直門。逃難者擁塞如堵,不得行。載瀾以槍擊斃數十人,車駕乃得出,逕赴頤和園。太后入內監房少坐,曰:「餓甚。」內監曰:「出雞子煮之。」旋聞炮聲在邇,太后曰:「不食矣。」登輿行九十里,晚至貫市村,宿於回教禮拜寺。召見老回回,問:「有現銀否?我倉猝未攜一錢。」老回回奏曰:「為人解鏢有八百金。」命盡獻上。鄉人煮麥飯,以筒盛之,舁至寺中,高聲呼曰:「請娘娘們喝粥。」老回回當搖手禁之曰:「此何等地方,敢作野人之聲乎?」兩宮及宮人飽餐麥粥,視唐明皇之出狩,情形無以異也。自此至太原,至西安,《清代野史》所載綦詳,不復贅述。再記洋兵占城之事如左。

洋兵占城[编辑]

洋兵入京城,計有八國:曰美,曰英,曰法,曰德,曰意大利,曰俄,曰日本,曰奧,分城駐兵為八區。德將瓦達西為八國統領,以其駐京使臣克林德死事之慘,故推德為首領,以定和議。瓦達西駐節西苑之儀鸞殿,太后之寢宮也。洋兵初入之日,教堂中人慶更生,齊出殺人以泄憤,西安門迤北人家,屠戮殆盡。第二日,洋帥下令禁之,乃止,而屍積如山矣。予在北城,見各戶皆插白旗,上寫「順民」二字,殆仿闖賊入京城之故事。嗣北城為日本分區,傳諭各戶,撤去「順民」二字,塗一紅日於旗心。搜查拳匪,數日乃罷。此後居民頗相安。設審判處於順天府署,延瑞澂判案。瑞澂之超升,實由於此。其時通衢左右,陳列衣服、骨董、家具無算。緣破城之日,當店、大肆、富室,被土匪搶劫,都中菁華,耗矣盡矣。上等皮衣、舊磁、名畫,多被外人以賤價購去。華商所得者,中下等物耳。京官留都者,無貲不能購,徒眼熱耳。京官大員,亦有未行者,如崇中堂、左小侯、懷尚書、世侍郎,尚有十餘人,或行或止,茫茫無策。洋帥意在議和,而不見中華大員來議,無從著手。海關總辦赫德,顧問官也,乃出見總理衙門掌印司員舒齡,示以議和之意。舒公乃邀請大員七八人至其寓,商量謁見洋使。大員家中被劫,多無長衣。舒公開篋出長衫數件,各衣之,步行而往。洋使歡迎,且曰:「請汝慶王、李中堂入京,可以議和。」言罷,指其屋棚:「你看多少槍彈孔,吾輩不死,幸耳。」數大員仍歸舒宅,議寫奏摺,遣司員樸壽賫呈行在。得旨命慶王回京議和。

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濰俗凡丈夫而巾幗者,謂之曰「男人戴鬟」,以其事後食言,靦不知恥,如婦女然。按《玉篇》:「䰎,髮光澤貌,以笄蟠髮也。」《禮記·內則》:「女子十有五年而笄。」又云:「笄總角,拂髦。女大則蟠髮為䰎。」濰俗亦然。古人男子蟠髮,則用櫛,若今之小梳然。左太沖稱其妹左芬為「不櫛進士」是也。竊謂古人男女頭上之髮皆不剃,或櫛或笄,以為區別。至清朝入關,始下剃髮之令。民國共和,又有翦髮之令。兩次皆不及婦女。數百年來,男子莫能保其髮,而婦女之髮如故,且放足為天足,亦云幸矣。共和後,予翦髮如和尚,夏日偶至東城樓關廟納涼,和尚少瀾欣欣然曰:「老爺今日步我後塵,亦祝髮矣。」予曰:「和尚是步我後。何言之?予家有女眷,和尚亦私蓄女眷,豈非學步哉!」和尚赧然。

盜墓[编辑]

清制,宰相卿貳,亦葬用土穴,棺之外加木槨而已。外省多不恪遵,京畿則不敢違也。以故,葬後多被盜掘者。離墳一二里,挖道而入,外不見土,其技至精。或守墓佃戶,遇窮餓時,往往自室中穴而入,實無防範之法。四川卓相國,葬於京畿。葬後,其子孫俱在京寓,皆患腿疼,以為宅第低濕所致,而兒婦、孫婦以及僕人,則無此疾。醫者云:「腿雖疼,而六脈無病。」日久不解。一夜,相國示夢告其子曰:「吾腿有疾。」乃開墳視之,始知被盜。盜以相國腿上之長骨,高支棺蓋。乃易棺,整骨以掩之,子孫腿疾漸愈。相國能示夢於其子,死而有靈也。枯骨偶動,全家不安,因知血脈相傳,綿延累世,令人愴然動木本水源之思。曩予在京,猶及見卓少君,群呼為「卓矮子」,身高僅及中人之半,以蔭賞郎中,在戶部當差。堂官嫌其侏儒,不願其到部,恐補缺引見時,為上所嗤笑。一日,堂官入署,卓持稿上堂,翹兩足呈遞。堂官畫押畢,將交之。張目四顧曰:「卓老爺何往?」復低頭而笑曰:「在桌底下,吾焉得見之?」卓從此告休。凡盜墓之賊,其睛皆綠。予會審時,歷驗不爽,緣屍氣薰蒸也。故就刑時,無呼冤者。近日華人之娶洋婦者,生子則黑髮碧睛,所在多有,又將何以辨之?

論墓[编辑]

帝王陵寢之制,為石室、石床、石門,外圍以磚為室城。嬪妃則以石砌為長方池,謂之金井。下至卿相,皆葬土穴。吾濰則不然,蓋離京千里,夜郎自大,其多財而不知禮法者,則為寶沙穴,或作包沙二字,以沙土石灰水潤之,築成房廳,高出於地,前開隧道。再次者則為攢館,亦開隧道,屋較小,或磚或石,上與地平。其號稱知禮者,不敢僭開隧道,多以磚沙為金井。棺外有用槨者,有不用槨者。以上諸葬法,雖曰違朝廷之制,而不使土侵膚,亦仁人孝子之心也。築穴既堅,從無盜墳之事。盧家金碗,千年猶在。墓上豐碑,宜高不過三尺餘,厚二尺,矗立於地,久而不仆。樹木則宜植學士松,枝葉蔥茂,蔚然叢生,不中棟樑之材,無刈伐者,以待數萬年後,陵谷變遷,付之滄桑可耳。

放生池[编辑]

京師崇文門外放生池,大可數畝,夏日芰荷甚盛,遊人如織。池上有大禪院,供大士像,金碧燦然,吾琴山族伯作御史時所倡修也。歲庚辰,上公車,同縣四人寓其中,虔求神簽。簽云:「文士自慚無進步,農夫且喜有新田。」不解其意。已而四人皆落第。田介臣以拔貢應朝考,後至,亦寓寺內,得小京官,始悟首句「無進步」;第二句「有田」二字,亦暸然矣。池中施放活魚,孳生極繁。主持和尚寥空,戒行甚高,日夜監視,不令人竊取活魚。魚以白鱔居多,蓋鱔愛護其子,不相吞食。如鱔有孕,人將烹之,則首尾入熱湯,其腹穹起,恐傷其子。此亦物之至仁者,大不類梟獍之性矣。

相面[编辑]

予由給諫簡放知府,鄉人為予惋惜曰:「宜放道員,今屈就矣。」予曉之曰:朝廷視知府重於巡道、鹽道。工部同僚,有誌崇者字嶽亭,為六額駙之子。額駙最為宣宗所寵愛,常命其同坐而食。官至內務府大臣,清廉自持,力絕苞苴,故身後蕭然。嶽亭以蔭賞郎中,在部當差十餘年,按資得京察一等,記名道府。貧甚,典衣殆罄。會寧夏巡道缺出,大軍機剛毅為之說項。太后曰:「此子吾甥也,極老實,能作府、道乎?」剛毅奏曰:「作知府,恐不勝任;作巡道,食祿而已,不管重要案件。」乃得旨簡放。嶽亭將之任,苦無資斧。內務府大臣追念六額駙之廉潔,為集千金以助之,乃成行。嶽亭人極長厚,惟讀書不多耳。以是知朝廷視知府,重於巡道、鹽道也。雍乾間,吾家本支無作顯官者,先相國文愨公以二甲二名入翰林。歸家至壽光縣,店中有善相者,倩其相面。相者許以官至知府。抵家告諸家人,一門老少大喜,買麵十斤,作麵條同食,以為賀焉。近代品級層層,官階累累,以位置冗員,仕版所載,屈指難計。太守一官,漢重其任,或以尚書令、僕射出為太守,或自郡守入為三公,事恒有之。壽光相士以古法相人,未可厚非也。予作知府數年,解組歸里,全家甚喜,曾有詩記之云:午夜攻書自引錐,揣摩文字壯年時。一朝衣錦歸鄉里,阿嫂猶為季子炊。」

煤氣[编辑]

予巡中城,冬日報煤氣薰死者,恒有之。燕地嚴寒,無煤火則夜間骨栗。吾師嵩文恬公以刑部尚書為內務府大臣,竟死於煤氣。其他官員人役死於此者,不可勝計。數千百年來,華人無祛除煤氣之法。有之,自洋爐入華始。一洋爐煙筒外引,煙出而火熾,今已流遍寰區。人皆曰洋爐能暖人,而不能烹爨,是猶固執不通也。洋爐之雙蓋者,以泥杜其兩端,專用其中之圓蓋,燒煤至少。去其蓋,可以烹爨,爨畢仍蓋之,數口之家飽且暖焉。其或地無煤炭,則可用木柴,西伯利亞地無煤炭,不惟爐竈用柴,即火車亦用之。其火力不及煤炭,遇陀阪之路,多加木柴,一鼓其氣而上。惟飛灰滿街衢,為可厭耳。其柴多取之吾黑龍江千年山林。惟楚有材,晉實用之,良可慨也。然豈第此木柴已哉。今日在大連灣充日本警察長者,為玄華峰,濰縣人也,官聲錚錚。丁巳夏,濰大旱,饑民載道。華峰軫念故鄉,募鉅款寄濰施賑,全活無算。予有詩贈之,詩云:「子胥去楚卻歸吳,能寫流民鄭俠圖。浮海遙來仁者粟,頓教桑梓慶其蘇。」「東海遙連鴨綠江,高人戶外水淙淙。好生先把黃金寄,喜捧瑤函鯉一雙。」他日,華峰言歸祖國,整頓警察,一洗腐敗之風,吾國庶有豸乎!

立尚書[编辑]

立尚書山,字玉甫,漢軍人。其先為楊姓。美儀容,慷慨好施,交遊至廣。善鑒別古磁、古字畫,收藏綦富。由奉宸苑郎中洊升戶部尚書,為內務府大臣。邸內園林之勝,甲於京師諸府。予與之鄰居,起園時,為之擘畫。自園門至後院,可循廊而行,雨不能阻。山石亭榭,池泉樓閣,點綴煞費經營。演劇之廳,原為吾家廳事,後歸尚書,予為布置,可坐四五百人。時鴉片煙盛行,設榻兩側,可臥餐煙霞,靜聽詞曲。男伶如玉,女伶如花,叠相陪侍。戲劇有不雅馴不合故事者,予為改正之,群呼我為「顧曲周郎」。凡冠蓋而來者,冬初則一色雞心外褂,深冬則一色貂褂。王府女眷,珠翠盈頭。小內監二人,扶掖而至,相見以摹鬢為禮。脂粉之香,馥郁盈室。復有時花列案,蓓蕾吐芳。春則牡丹、海棠、碧桃等卉,謂之唐花。夏則蘭、芷、木香,秋則桂花滿院。猶有滬上佳卉,來自海舶者。雕檐之下,鸚鵡、八哥、葵花等鳥,懸以銅架,喃喃作人語,與歌聲互答。酒酣燈炮,時已四鼓,賓散戲止,優伶各驅快車,出城而去。此可謂盛矣。無何拳匪亂起,紅巾纏頭者,填溢都門。商賈歇業,戲館焚如。予所見在邸中演戲之優伶,習武藝者,則為拳匪之師兄;其弱文者,則裝為道姑,手執麈尾,身披八卦衣。女子口中念念有詞,群設香壇,供奉《封神演義》之列仙。時端王載漪(其父守制時生此予,宣宗惡之,賜名哭)率旗兵拳匪,圍攻八國使館及教堂。德宗明達,召諸大臣垂詢議和之策。尚書與徐用儀、聯沅、許景癸、袁昶奏言:「拳匪為妖,萬不可用。洋兵已集津沽,宜急赴使館議和。」乃命五人前往議和。載漪恨之,數日後矯詔盡殺之。事定後,兩宮回鑾,方知之。乃詔各立專祠,予以易名之典。尚書園林被毀,故宅已改建專祠,廟食千秋焉。予於亂中攜眷避居北城,兵燹後,偶過其地,惟望尚書專祠一拜。吾家賜第,巋然尚存。尚書邸之歌臺舞榭,僅餘老屋數椽,荒煙蔓草,不堪回首矣。嘗有句云:「舊日鄰家歌舞地,空餘老樹噪寒鴉。」

第二章[编辑]

蓮香[编辑]

工部旗員問予曰:「君漢人也,聞漢婦女之美者,其足皆有蓮花香氣,然否?」予曰:「《聊齋》有詞云:『但願化為蝴蝶去裙邊,一嗅餘香死亦甜。』自昔已然,諸君何所見之不廣?」旗員深信不疑。一日,同赴曲院聽蕩韻。有二妓,一曰翠菱,一曰紅玉,姿容皆美,蓮足纖纖,宛轉氍毹,既歌且舞。旗員皆手秉一燭,蹲地觀其足,冀聞其香澤。予則遠立而觀,不敢逼近。少頃,旗員哄然起曰:「臭不可近。」群詰予曰:「君言誤矣,何足之臭也!」予曰:「諸君初觀色界耳。《家語》云:『如入鮑魚之肆,久而不聞其臭。』與之俱化矣。」相與大笑。已而開筵團坐,予論之曰:「漢女纏足之布十數層,密不透風。彼妓女奔波不得休,故臭更甚。不若旗女只著一襪一履。然旗女尚不如廣東鹹水妹。鹹水妹者,蛋戶女也。著青衣,不施脂粉。自春徂秋,皆赤其足,以足光白而滑為美。予嘗有句云:『弱小青衣未畫眉,腳兒光白滑如脂。迎人猶作蠻蠻語,是否多情我不知。』予前所云,願諸君今日飽嘗臭味耳。」(張籍詩:「獨上西樓盡日閑,林煙演漾鳥蠻蠻。」)

都中鬼怪(五則)[编辑]

正陽門內松樹胡同道南有一宅,久扃鐍,無租寓者,傳言其內有鬼。一京官貪其價廉租寓之。移入數日,有僕婦三更後入廁,見一中年婦人亦入廁,教之自縊,曰:「以帶圈項,即登仙界,享天上清福,較為世人供奔走,食粗糲,有天淵之別。」僕婦迷惘之中,深以為然。正繫帶於門,又來一中年婦,爭之曰:「此人應替我,我為先縊者。」爭執間,又來三婦,有少者,有中年者,互相爭論,紛糾莫解。無何,雞鳴一聲,五鬼皆無蹤矣。僕婦亦略清醒,竟得不死。傳曰:「一國三公,吾誰過從。」此政出多門之敗事,亦爭而不讓之為害也。

一兵部司員,數日不進署,同僚疑其病,往視之。叩門,司員出迎,一小犬隨之。同僚詢之曰:「君何故數日不入署?」司員曰:「連日寓中有妖,雞鴨皆作人言,惟此犬尚不言。」犬忽人立而言曰:「小的不敢。」同僚曰:「此真怪事,速移家,勿寓此。」乃全家遷出。不數日,寓室旋遭回祿,幸移家而免。蓋此人行善種福,祝融先憑物以示警也。

山東樂陵李進士,忘其名,供職吏部。一日醉歸,徒行至東安門外丁子街。迎面一鬼,其面四方,鼻口眉目皆具。李方醉,亦不懼,笑曰:「近今方面孔,世所罕見,不如長面,尚覺美秀。」以兩手擠之,隨手而長,幾盈尺。又笑曰:「未免太長,過格矣。」再以兩手擠之,用力太猛,其面寬一尺,短數寸。復以手摸其面,則鼻口眉目皆無。以手壓之,鬼入於地。李踉蹌而歸,酒亦醒。謂家人曰:「人言見鬼則死期至,與其死於京,不如死於家。」翌日,請省親假回籍。其父詰之,對以見鬼將死。在家一年,安然無羔。其父痛罵之,乃入京銷假。論者曰:「此公性情婉順,自幼讀書聰明,其父愛之,未曾罵之斥之。今因此而一罵,豈鬼之弄人哉!」

京中李鐵拐斜街有飯莊曰「萬源堂」,房屋寬廠,後房五間,有猬數十頭,大者如盆盎。京師謂猬為財神,故虛此室以蓄之,十餘年盈室矣。萬源堂生意,亦日盛一日,供皇差闈差,為專家之利。猬嘗憑人而語。如有夥友偷竊器皿者,猬則憑人以告主人,故無敢犯此者。數十年後,老主人物故,子孫以其餘貲開賭包娟,家人紛爭,一夜猬皆遠遷,不知何往,家業遂敗。生意歇閉,門牌尚立,殘破無售主,多有流娼優伶雜處其內。過其門者,不堪回首矣。蓋其人正,其運盛,則神佑之;人不正,家不和,則神棄之,理固然也。又見珠寶市街天合金店,螞蟻大如蜂,聚生於樓下窟中。主人丁姓,長者也,日以米餵之,不令夥友踐踏,店中生意獨盛。時招子飲,廚內列饌盈案,而蟻不上緣,迄今生意如舊。蓋物多聚於氣盛之處,人茍不踐生蟲,即有仁心,福莫大焉。此亦《麟趾》、《騶虞》之微旨歟!

禮親王世鐸之冢子,自幼性情執拗,迥異常人。乃長,不願與人近,愛毒蛇、黃鼠狼、黑鐵貍,聚而豢養之,以為樂。視其父母兄弟若路人,與之食則食,不與之食,亦不言饑。偶觸犯之,則捶人至死。禮王圈之京外園內,不令歸家。此殆人妖歟?其先世為紅蘿主人,學問淹雅,著述綦富;禮王世鐸在樞廷辦事十餘年,明達事理,和易近人,竟生此子,殊不可解。或其夫人得胎之時,正值天地厲氣流行故耳。昔歷書云:「河魁在房,宜避之。」李太白詩:「二月河魁將,三千太乙軍。」又《舊唐書·呂才傳》:「蜀郡災燎,豈由河魁之下。」河魁殆鬼星歟?

徐相國[编辑]

嘉定徐相國生而駢指,第二指與第三指有皮相聯,第四指與第五指相聯,兩手皆然,國人謂鳳鸞轉世。讀書聰敏,書法尤佳。以第一人及第。此科三鼎甲,榜眼、探花皆面麻。有人詠之曰:「狀元非好手,兩手六椏權。榜眼渾身眼,探花滿面花。」相國之胞侄亦以會元入翰苑,下科叔侄均放差。都人為撰一長聯曰:「《大學》套《中庸》,前解元,後會元,誰說文章無定價;書房兼清秘,叔學差,侄試差,才知家國有奇才。」蓋張文襄以「中庸之為德」題中解元(時年十六歲),徐以「大學之道」中會元,全套文襄之文,一時傳為笑柄。徐氏叔侄同在翰苑,一南書房,一清秘堂,又同時放差也;相國既為鳳鸞轉世,猶有雀性。性善淫,日數次。自言蚤起將入南齋,尚行淫一次。而身體健壯,善飲餤,七十餘歲,猶健步出遊。侍妾極多,一日為相國縫補服,前正後倒,著入朝房。予見之曰:「相國之背,仙鶴倒飛矣。堯舜在位,鳥獸蹌蹌之兆也。」皆大笑。蘇拉乃急為改縫之(朝房官役曰蘇拉,旗人也。一品補服繡仙鶴)。

洋馬車[编辑]

京官一二品,多乘肩輿。餘則坐車,或大鞍,或小鞍。若大鞍,僕人執鞭驅騾而行,其形有一炷香(僕著小袖衣),有風擺荷葉(僕著大袖衣)。至光緒末年,洋馬車入中華,上等官皆喜坐之。其車四輪,四面玻璃,內只容一人,執鞭者巍然坐於車前,其糞門高於主人之頭,予誚之曰「眼高於頂」。更可笑者,長隨無馬,亦與僕人並坐,懷內抱衣包帽盒,以車內不能容也。吾濰婦人歸寧,必有手禮兩盒,以袱包裹,女僕抱之,坐於車前。予見坐洋馬車,笑之曰:「此人從娘家回也。」曹仲帥調京,亦坐洋馬車,長隨亦坐車前,手捧大衣包。予塗遇之,必謔之曰:「老姑奶奶又歸寧而回矣。包中有何手禮?可餉予。」

婚禮鄉俗[编辑]

京中擇日娶婦,卜者先問此女月經在上半月,下卒月。濰俗不問,問亦羞言,但擇吉日而已,往往新人帶月經過門。相沿人重門時,步跨馬鞍而過,取平安之義。予有謔句曰:「預備新人騎馬到,重門階上放雕鞍。」鄉村人家,婿呼岳父母,不得稱老伯、老伯母,須稱爹娘。予有句云:「一雙夫婦如兒女,六日回門叫爹娘。」一友曰:「人無二父,論禮婿為半子,呼嶽父母應稱爹字娘字之半,大作應改『六日回門來半子,爹娘從減曰多良』」。亦可博笑。濰皆親迎,儀仗鼓樂之前,有雙童曰裙夫,各執紅裙一條。予則曰:「兩條裙,大犯忌諱。」乃改為一條裙,各執其半。一友曰:「亦不甚妥。」詠曰:「新婦顧前難顧後,算來才有半條裙。」詩句固佳,特謔而虐耳。

林中丞[编辑]

濰俗婚禮親迎,新婦將至門,以紅繩縛草二束,置門兩旁;又以紅磚一雙、箸十枝,置房檐上。此由登州林中丞福清微時,家貧無以為炊,乃赴親友家,借草一束,將為然炊之料;又借箸十枝,並拾磚數塊,將以支釜,挾之而歸。塗遇親迎者,見喜轎後有一麻衣女隨之,深以為怪,即尾其後。至喜主門首,將草及磚、箸置之左近,以觀其變。麻衣女逡巡不敢入,倏忽遠遁。中丞以告鄉人,多不能解。蓋緣此日不吉,妖將隨入為祟,遇貴人而遁,非畏草及磚、箸也。由此遂沿為俗。按,檜風「麻衣如雪」與「棘人樂樂」相連而賦,時檜國衰微,死亡相繼,故人以蜉蝣為比,而嘆麻衣之多,知其喪亡者眾矣。然則麻衣女,殆喪神歟?

再醮婦[编辑]

濰人娶再醮婦為妻,或納為妾,入門即令其為炊,和麵切為長條,全家食之。或曰取其長久之義。予曰:「非也,《禮記·昏義》:『夙興,婦沐浴以俟。質明,舅姑入室,婦以特豚饋,明婦順也。』又王建《新嫁娘》詩:『三日入廚下,洗手作羹湯。』蓋二日饋豚,三日入廚,是為古禮,且為新嫁娘之禮也。若再醮婦,入門即司炊,以別於新嫁初嫁者也。」或曰:「再醮婦,多不思其前夫。」是不盡然。予友譚慈雨,續弦為再醮婦。過門之日,予往駕焉。先至其書齋,聞洞房有啜泣聲。問之,曰:「新婦殆思其前夫耳。」予為題一成句於壁曰:「蟬曳餘聲過別枝。」不忍拜見新婦,徑告退。聞同往賀者,尚結隊入洞房索飲。予曰:「《漢書·刑法志》曰:『滿堂而飲酒,有一人向隅而泣,則一堂為之不樂。』諸君忍心哉!」人以予為迂。又有老友,續娶為再醮婦,攜其前夫之子而來。此於成童後,頭角崢嶸,讀書十行俱下。予贊之曰:「此又一範希文也。」人又以誣謗前賢責予。予曰:「受責亦不怨。請問諸君,知醮字之義乎?」咸曰:「似飲合巹酒耳。」曰:「非也。《禮記·昏義》:『父親醮子而命之迎,男先於女也。』孔疏曰:『酌而無酬酢曰醮。』諸君其記之。」今日學校林立,五經廢讀,十餘年後,國粹盡絕,又一番秦火也。

戲法[编辑]

即墨拔貢黃象轂新貴時,偕友數人,赴鄉村觀戲劇。村前有演戲法者,數十人圍觀。其友曰:「試觀之。」黃曰:「此掩藏手法耳,無足觀,不若觀戲。」眾咸知黃為新選拔,所見必高人一等,乃群隨而往焉。村前戲法之場,寥寥無一人,演戲法者恨之。及戲劇演畢,邀黃於途,詰之曰:「君言吾作掩藏手法,試問君何所欲,吾能立致。」黃曰:「顧偕一美人往遊杭州西湖,聊作西子西湖之樂。」曰:「有之。」由笥中出一竹筒,口向之念念有詞。倏出一美人,身高數寸。再祝之,高與中人等。衣服鮮麗,貌若仙人。向黃折腰,旋握黃手,淩雲而起。耳際風聲嗚嗚,半時許,落西湖之濱,乃棄黃而去。黃獨立湖濱,悵悵無所之。轉輾入都,已誤朝考之期。呈請補試,以拔貢終身。此人誠惡作劇哉,殆亦仙人偶遊戲人間,適遇浮狂之土,而故弄之與?

膠濰工藝[编辑]

製銅之工,以吾萊屬為最巧。當阿片煙盛行時,膠西之煙燈,雖無煙霞之癖者,亦樂用之:輕便玲瓏,花樣翻新;攜行遠道,油不外溢;徹夜然之,燈花無多。予有句云:「一夢黃粱燈未熄,翻身正好臥看書。」即詠此也。濰工呂姓製水煙袋,馳名遠近。外省人偶得之,視為珍寶。非惟煙袋精工,煙袋之盒,或烏木嵌金銀絲為博古圖,或水磨竹,或攢花竹,或用癭木,或拭光漆,精致可愛。濰人入仕途者,以之饋要路,竟得顯秩。於是呂氏富甲一鄉。因之嵌金銀絲之藝,愈推愈廣,一切文具器皿玩物,皆嵌以古鼎彜,古貨幣,以及蟲魚鳥篆,勾摹極工,賽會海外,稱為美術。濰城通衢列肆而居者,多業此。然皆男子業之,婦女則以刺繡為生。錦屏羅幛,紅袖彩裙,繡以翻新花卉,燦爛光澤,利市倍蓰。以及名人字畫,倩人以粉筆雙勾,繡出亦不失神。每屆春夏之日,婦女餐罷洗手,推窗迎爽,拈針理線,恍如木蘭之當戶織也。

散館[编辑]

庶吉士如嬰兒初生,尚待生花,故俗謂散館之日,即生花之日。三鼎甲之卷,別為一束,閱卷大臣必置之一等,以保其功名。如文字大謬,則不能保。咸豐壬子,狀元陸增祥以違式被黜為知縣,群謂焉有狀元而作縣令者,乃捐升知府。予曰:「狀元書法必佳,獨不聞晉有王大令乎?大令且可多得財,太守不若也。」後其子陸蔚庭為編修,貧窘頗甚。榜眼、探花間有散館違式,改為部主事者,品秩轉升一級,是可喜也,何必郁郁哉!亦有寒士得庶吉士,自計不能耐清貧,散館時,故意錯一字、出一韻,甘居三等之尾,歸部銓選知縣,謂之老虎班,得缺至速。大概老虎蒞任,一縣生民無噍類矣。其無心而違式者,銓一知縣,尚有仁心,如吾濰之丁佑宸、於福航,皆為賢令。予謂之假老虎,殆虎而麟者也。自科舉停而仕途龐雜,作知縣者惟利是圖,大肆狼吞,更有席卷官帑,逃於海外者。予渭之兔脫鼠竄,又虎與狼之不若矣。吁!

朝審[编辑]

歷年秋審案件,先由刑部各司將各省命案,按律核定,或緩決,或情實,一一註明,送六部、都察院、大理院閱看。如見有所擬不合者,即奏請交刑部再議。各衙門閱畢,其所刷印原冊,人各留之,亦不繳還。予在諫垣六七年,此項案冊,架上積有盈尺矣。刑部擇定各省勾到日期,或數省一期,或一省一期,分程途之遠近,先期奏明,即定期朝審。六部堂官、都察院、大理院,淩晨集於西長安門內朝房,人各一案。刑部吏先宣讀各省情實案由,至午各散。第二日,再過刑部獄中各犯,被以赭衣;犯人之親友,以山裏紅(即大紅山查,濰曰石榴)一串掛其項上。此物色紅而形圓,蓋取其團圞之義。刑部皂役數人押一犯,八旗兵沿街站立,以備不虞。先點官犯。官犯衣墨青外褂,官帽無頂。吏呼其名則應,令其跪則跪。此犯退,則再呼一犯。凡擬緩決者,吏則高呼曰「緩決」。凡入情實者,吏則低聲,若不欲使之聞。至女犯,則兩役以筐舁之。予見一女犯,曰劉王氏,年三四十歲,歲歲過堂,歲歲緩決。視其案由,其父曰王大稂,賭博無賴。一日,大稂之婦患病,接其女歸寧。夜間,大稂酣醉而歸,欲奸其女。女撐拄力猛,倒於地。地有鍋,首碰其上,腦漿迸流而死。同院租屋而居者,以事關人命,為之報案。刑部判以情有可原,擬緩決。年年禦批曰監禁,良以關乎服制之案,不能開釋也。臯陶斷獄,明允不過如此。故清律秋審冊,服制之案,別為一冊,不與尋常者同論也。至勾到之日,都察院奏呈一省全案。上命大學士素服秉朱筆,照刑部黃簽,應勾者勾之,其餘則朱諭曰「某某牢固監禁」,「某某流徙」。給事中捧之,至刑部大堂,陳於黃案。刑部堂官對之行三跪九叩禮。給事中既退,刑部即日登遞釘封文書於該省。至京師勾到之期,監斬絞者,為刑部司員。事畢,同僚在菜館相候飲酌。有李司員應此差,其夫人忌諱極多,嫌其不吉,不令歸家,畀以貲,任其冶遊一夜,明日再歸。予曰:「此亦療妒之良方,何須鶬鶊肉哉!」予房師聞之曰:「鶬鶊肉不可廢。昔梁武帝郗后性妒,以鶬鶊為羹治之,妒果減半,遂欲以此分餉妒賢嫉能之大臣。此事載在《止妒論》。今朝廷大臣妒賢者多矣,宜急服此良方。」聞者大笑曰:「師生誠醫國手哉!」

聽報[编辑]

會試揭曉之日,自辰刻始。舉人非入戲園觀劇,即聚妓寮優舍飲酒。友人赴琉璃廠,為之代聽鴻臚,多在火神廟內。每出十名,則貼於壁。上自第六名起。予中九十六名,友人看至第九單,而後知之。臨清徐中丞言:九次赴公車,揭曉日即入戲園。有一劇,一人著綠甲胄,面上以綠包繪一大錢,如俗所云波羅錢,不解何戲。八次公車皆見之,便落孫山。第九次不見,乃中式。曾屬予考察究係何戲。問之老優伶,皆云此係老戲,出自《封神演義》,今成《廣陵散》矣。予會試亦落第數次,或在優舍聚飲。京師傳優伶,必有紙條,予見其僕持紙條,以為報條,趨視之,非也。醉後歸寓,杳無喜信。一燈熒熒,風雨交作,毷氉殆不堪言。墻外有賣題名錄者,相繼叫賣。令僕人購一張,遍閱之,無己名,乃蒙頭而睡,睡亦不穩。曾有句云:「三更乍轉夜燈青,風雨淒涼酒半醒。一紙題名初看罷,聲聲喚賣不堪聽。」前五魁半夜方知。郭木楚太史中北闈時,題為「盍徹乎」,破題曰:「徹則國存,不徹則國亡矣。」予見之咋舌曰:「中必高中。」揭曉日,半夜入城,遇賣題名者,索觀之,名在第三。

奇案數則[编辑]

予在錦州府,見錦縣有一奇案。鄉農李士寶夫婦年五十餘,一子名林兒,年已冠,為之娶妻。數月後,林兒忽僵臥而死。其妻急呼翁姑視之,見林兒下衣血汙,視之則陽物被割。疑其妻害之,控之縣。縣官訊鞫無徵,又無凶器,且無割下之物。其妻但言:「昨晚從外急歸,就床面臥。予以為熟睡也,呼之不醒,乃知其死。」縣官審視其妻,溫柔安靜,不似有他,乃置之獄,久不能決。乃有林兒之族兄,以賣針線零布為生,俗名貨郎,搖鼓走賣。至一村,村有一女,年及笄,開門呼貨郎買物。買成付錢,有一厚紙包遺於地。貨郎視之,乃陽物也,已乾矣。急為包之,置原處。女倉皇復出,檢其包而入。貨郎乃住此村店內,詳悉探訪,始知此女不貞,醜聲四溢。疑害其族弟者,必此女也。控之,一鞫而服。蓋兩人私交,情極洽,誓為夫婦。林兒又不敢向父母言之。娶妻後,女聞之恨甚。數月後,林兒來,復續舊好。交媾畢,以剪剪其陽具。林兒負痛急歸,歸即死。縣官判此女論抵,斃於獄。予曰:「此女之愛林兒,非愛林兒之全體,愛其一體耳。其死也,非死於淫,死於妒也。」

鄉農李六牽驢迎其妻自岳家歸,因有他事,距家將近,屬其妻跨驢自歸。謂之曰:「道路既熟,無他虞也。予至別村索欠,晚即歸家。」妻跨驢徐行,迎面一皤腹男子,亦跨驢得得而來。兩驢一牝一牡,嗥叫驤騰,騎者皆墮。兩驢自相交媾,不能制。兩人觀之,亦頓觸淫興,相攜入秫地交合焉。事畢,婦甚暢。包裹內攜有棗糕,持以相贈,遂跨驢而別。男子持糕策蹇至村店,與李六同室,陳糕案上。李六識為岳家物,心訝之。彼此詢問,一見如故。沽酒偕飲,酒酣暢談。李亦問棗糕從何而來,男子詳述其途遇。李六默然歸,責其妻,妻含羞自盡。李六憤甚,亦不告於岳家,買棺殮之,告以暴病亡。岳家信之,旋葬埋於廟外。廟中老和尚聞墳中有聲,掘而開其棺,婦已蘇矣,遂匿之後舍。小和尚見之,殺其師,盛以原棺,依然瘞於原處。李六之岳家,嗣聞其女非病死,控之。官往驗。及開棺,乃一死和尚。嚴鞫小和尚,始得其實。論如法。李六之妻,亦大歸。捕皤腹男子,杖之如律,躃躃以歸。

都中部書侵盜國帑,多有富可敵國者。崇文門外有范書吏,與陸書吏聯姻,陸姓催妝禮八十擡,珍寶燦陳;范姓妝奩亦八十擡,珠花金釧,皆陳於外,道上觀者嘖嘖稱羨。新婚之後,新人至東城餘慶堂飯莊,看堂會戲劇。觀畢,出夜城。車三四輛,僕從五六人,行至東長安街,夜靜無人,突來賊匪十餘人,持洋槍利刃,將僕從嚇退。匪登車,驅車疾行。至一僻巷小門,令新婦下車。時昏黑不辨何巷,入室無燈燭,賊將金珠衣服等件,全行摸索而去,僅留中衣小襖而已。門外車上,尚有衣服重物,驅車載之而颺。新婦聞室內尚有數人,為婦女聲音。探首視之,婦各燃火紙吸水煙,一婦面上無鼻,一婦唇豁,一婦面麻。野花別樣,盡在此室。旋賊眾擁新婦至巷口,委之於地而去。新婦匍匐而行,巡更者乃喚人送之警署。警官衣以斗篷,餉以熱粥,新婦方蘇。天將明,乃雇車送至其家,再為訪案。月餘後,有鬻金釧者,物主認明,案遂破。為是者,乃一革職武員於次園。陸續供出同夥數人,皆就獲正法。惟金釧一雙仍歸故主,其餘珠寶皆無蹤矣。

昌邑高程九,癸未進士,以知縣須次浙江。為人迂拘。其鄉近村有集墟(即集場),高姓族眾,以其村有進士,思移集墟於其村,牟利較易。由是兩村成訟。程九聞之,頗憤其族人之恃勢逞強,旋成迷眩之疾,自縊而死。旅櫬歸里後,族人捏控近村某某為爭墟故,曾至浙省,賄其廚夫,以毒鴆之。案歸臬司。臬司遣員至昌邑開棺檢驗,確為縊死無毒。其族人又咬定為某某逼勒而死,糾結不休,牽連多人。程九妻子極不願訟,上堂默無一語。承審員窺其情,知此案全由族人唆使,乃搜其族人身上,果得教供之詞,並有一紙,謂若得近村償款若干,即可罷訟。後乃杖責唆訟者,瀕死而後吐實,訟乃息。余憶癸未上公車時,正值黃河決溢,萊府舉人皆由煙臺乘輪渡海北上。船上應試者數十人,惟程九一人獲雋,闈題為「或問禘之說」一節。程九以仁孝誠敬論題,同此義者尚有數人。程九卷以先薦中式,余則置之堂備,下科乃得中。程九竟以獲第故喪身,次科中式者,皆平安無恙,豈禘之說近鬼神之道,程九當先登鬼錄歟?

青州屬某侍郎,前室生一子,繼室生四子而死其三,存者一人已登賢書。侍郎聽信繼室之言,將逐其長子,長子入京省視,不令入門。同鄉解勸,不從,但言:「我無此子也。」父子無情,殊出人意外。第二子娶婦路氏,數年而亡。路氏孀居,以孝廉之子為嗣,從幼抱養,親逾骨肉,計閱十餘年矣。侍郎將歿,例呈遺摺,摺上直言長子忤逆不孝,欲置之死地。同鄉官竊為之改易,但言長子在家業農。侍郎旅櫬寄於荒寺,孝廉不為卜葬。終賴其長子,奔波千里,扶櫬歸葬。雖遭虐待,一無怨言,可謂孝矣。鄉人咸敬之。孝廉為人所不齒。一日,孝廉赴城控其出嗣子與嗣母有奸,蓋見孀婦有財,因借貸不遂,挾嫌起釁也。張御史訊之,曰:「爾子自幼出嗣孀嬸,與親生母無異,爾何妄言?」孝廉曰:「吾見其母子姑媳同炕而睡。」張曰:「親人同炕而睡者多矣。爾殆有心疾,似乎瘋顛。請爾同鄉為爾具瘋顛之甘結,即宥爾。否則,以誣指寡嫂上聞,革爾舉人。」孝廉懼,乃求同鄉官具結完案。孝廉同母兄弟相繼而亡,停柩於京師廟中。庚子洋兵入城,焚其柩而揚其灰。殆家庭橫逆,有以招之歟?

殺子[编辑]

濰縣李氏婦,平日幽閑貞靜,與其夫伉儷甚篤。生二男,長者六七歲,幼者四五歲。一日,婦趁其二子睡熟,以切菜刀斷其項,以被蒙之。家人見血汙滿床,始知之。婦則癡惘不解人事。乃錮之空屋,給以飲食,數年而死。群不解其何故。余曰:「此妖孽耳。國家將亡,必有餘孽。」無何有辛亥之變,濰邑幾覆。閱數年,又值日本攻青島,奪鐵路,邑中受損頗重。又隔一年為甲寅,邑大水,東關幾沒,灞崖市厚,漂流殆盡,南關城東南隅房屋盡坍塌,死者不可勝計。又一年為甲辰,紅胡匪占濰城,搶劫勒索,失去數百萬貫,富商大戶,凈盡無餘貲,外借息款尚欠百萬貫,迄今無償還之策。是殆有非常之妖,而後有非常之變。如京師甲午之變,亦先有妖為之兆。永定門內陶然亭迤西有大池塘,水深丈餘,蘆葦茂密。夏日池中忽聞嗚嗚有聲,不知何怪。以炮擊之,聲如故。官家將刈其蘆而涸其水,事未竣而日兵逼近,群妖狐鳴,百官兔脫,奪我旅順,割我臺灣,二萬萬賠款簽字矣。清朝遂一蹶不復振。

謔語(三則)[编辑]

工部同僚清某,旗員也,不通文義,由郎中簡放知府。同僚公餞,席既設,皆曰:「二千石上座。」清不曉「二千石」三字之誼,以為同僚戲之也,曰:「為何相罵?」端午帥曰:「此罵太酷。呼人為十三旦,人多不願受。今又多加數目為二千石,將何以堪?」同僚大笑。清終席為之不歡。抵任後,上憲以其言語不文,降為同知,歸京候選。數年選出,忻然赴任。人咸曰:「由知府降同知,心應懊恨,為何忻然?」予曰:「從此避二千石之罵,豈不快哉!」

工部同僚有旗員長光甫善謔,一日在署,予與曹州曹薇亭閑談。曹曰:「我們西府,現在不靖。」予曰:「我們東府尚安靜。」長光甫曰:「你們東府西府,只剩一對石獅尚乾凈。」(引《紅樓夢》語)端午帥在旁,大聲叫好。予曰:「罵語現成的當,受罵者不惟不怒,且重賞之。昨日挾妓飲酒,妓女旗裝也,梳髮辮,著長袍。予酒醉顛倒,詢之曰:『爾男子乎?女子乎?』妓女詈予為塗糊官。予曰:『罵的是。』重賞之。」長光甫無言而退。又一日,同僚聚飲,端午帥本為旗員之錚錚者,數杯後使酒罵座,曰:「旗人作外官,一事不懂,一字不識,所有事件皆請教於門政,門政即是爸爸。」(旗人呼其父曰爸爸)長光甫肅然起立,向午帥曲一膝曰:「給老爺請安。老爺外放時,千萬將奴才帶去。」誠謔而虐矣。

聊城楊鳳阿在京宴客,新得官窯磁碗四皿,出以示客。及進饌時,此碗輪流而上,計十餘次。陳夢陶曰:「此碗未免偏勞。」於是京師遇偏勞之事,咸曰「楊鳳阿之碗」。一日同僚聚飲妓寮,有一妓與一客相熟,代此飲酒,又代彼飲酒。端午帥曰:「不圖今日復見楊家碗。」咸曰:「君此語頗有《漢書》『不圖今日復見漢宮儀』之調。」予曰:「班、史亦拾人牙慧耳。孔子曰:『不圖為樂之至於斯也。』」

楊翠喜[编辑]

楊翠喜者,天津樂妓。美姿容,歌喉清徹,名噪一時。有商人王姓與有交,欲納之而索價過昂。會某貝子至津,見而悅之。某候補道員重金購之,獻於某貝子,並備妝奩,值數千金。貝子大悅,為某候補道說項,竟放巡撫,京師哄傳為笑柄。御史趙啟霖遞摺奏參,上命大員查辦。大員委司員往津。某貝子知事難掩,潛送翠喜回津,交其母家。司員集訊時,預教以供,供曰:「從未至京,實系嫁與王某。」王某亦供曰:「以數百金買為妾,半年矣。」案遂定。大員覆奏,謂御史妄奏。乃革御史職,御史得直名而去,祖餞者,贈詩歌者若干人。某巡撫仍降為候補道。越月,又起趙御史為湖北學使,而趙御史入山不出矣。王商人不費一文而得美妾,人為作《艷福歌》。某貝子春風不及廿四番而失美妾,人為作《長恨歌》。兩歌太長,不及載。

葛畢氏[编辑]

杭州葛畢氏,小家女也。天生麗質,身細如柳,足纖貼蓮。及笄,歸葛興為妻。興貌不揚,家貧作小營業。氏日開門佇立,引誘浪子。有庚午舉人楊乃吾,新貴翩翩,經其門,因以目成,時至其家。氏告其夫曰:「妾幼時識字,今多遺忘,楊孝廉,吾姻也,許閑時來教我識字。」夫諾之。由是孝廉恒至其家,同飲同食。其夫以小營業羈身,白晝常不在家。一日其夫夜歸,天明死矣。族鄰疑其因奸害夫,具呈控縣。縣官帶仵相驗,報稱毒死。嚴究該氏與何人來往,氏堅不承認因奸謀害等情。族鄰聲言楊孝廉時至其家飲酒。縣官以案情關系重大,遂詳府,由府轉臬。既定氏以死罪,楊孝廉知不能免,乃使其妻赴京上控。得旨派學使會同撫藩相驗審理,仍以因奸害夫上聞。孝廉又使其妻上控。得旨解部,氏與孝廉均入刑部獄。屍棺解至通州候驗,棺上貼諸官封條七八條,陳於郊外,觀者麇至。刑部定日開棺驗屍,由州官縶以布城方十弓,備大鍋如十石盎,水缸十具,蒸籠大於鍋,光漆圓桌面一具。仵作開棺檢骨,鍋儲十石水,燒火蒸之。約二時,開鍋舁出,置桌面上以驗之,骨白如雪。報曰:「無毒,亦無刀繩傷痕,因病而死,毫無疑義。」案遂定。奏上,前諸官皆革職,葛畢氏無罪開釋。楊乃吾既供稱因有戚誼,時至其家教誦佛經,究屬不知遠嫌,著革去舉人。葛畢氏出獄之日,觀者如堵。出獄登車,髮黑如漆,目若秋水,蓮足纖纖,伸於車前,路人嘖嘖稱羨不置。後氏終歸楊乃吾。楊失孝廉而得美人,差勝於寶竹坡棄提學而納麻女也。寶嘗有句云:「宗室三多名士草,江山九姓美人麻。」

三甲[编辑]

予性懶,喜臥書,字可辨,不能工也。猶憶丙戌將應殿試,同年高仲咸在殿角告山東同年,謂予能臥書大卷,可畏也。予曰:「只求幸得二甲,不願作如夫人。至翰林,讓與諸君,吾不能享清貴福也。」榜發,予列二甲,仲咸果得翰林,後放知府。予由諫垣亦相繼外放。可見部曹之升轉,亦不遲於翰林。予何以怕得三甲哉?夙聞曾文正為三甲,終身不得意,及位至宰輔,功業恒赫,尚心不能忘,自撰一聯曰:「代如夫人洗腳;賜同進士出身。」以自嘲笑。於是京師人相戲,謂三甲進士為「如夫人」。予戲吟一絕云:「誰把如夫人作對,賜同進士目難瞑。名登二甲差堪幸,免向人間備小星。」見者笑之。至三甲進士見此詩,則詈予。予曰:「無傷也。小妾亦時詈予。」詈者乃止。凡考試不得意之事,即位極人臣,亦不能忘。合肥在翰苑,未得衡文一差。一日在賢良寺,與幕友聚談,同年楊味蒓自誇其闈作,合肥嗤之曰:「中進士不得翰林,可羞哉!」味蒓曰:「翰林一生不得衡文差,亦可羞哉!」合肥將以杖叩之,味蒓乃遁。光緒間,科舉將議停止,合肥在京為無事宰相,正開經濟特科,殷望振為總裁。適張文襄入都,定學堂章程,大總裁一差,被其奪去,合肥郁郁者數日。

非人不暖[编辑]

《內則》曰:「八十非人不暖。」《曲禮》曰:「大夫七十而致仕。」下曰「行役以婦人。」予曰:「老人不能離婦人,非第為其暖而使令便也。蓋飽食暖衣,精力一線不絕,則不死。既有一線精力,即須婦人,或數月,或半載,尚能春風一度,則誌意暢適,而無郁積之病。吾即所見者,歷歷數之。仁和王相國,予告歸里,年逾七旬。其妾生一子而亡,急欲納妾,而又不願覓幼女及婺婦,遲遲久之。聞任少園中丞之門政,有女年逾不惑,尚未擇配。緣門政雄於財,原擬相攸於宮場中人,迄無成議,致其女青春久誤。有人為相國媒說,其家人商之於女,女慨嘆曰:「父母皆歿,吾已老大,身將焉歸?如相國以我為妾,我他無所圖,食稻衣錦,一生足矣。」遂不索身價,而以小轎於歸。相國得之,精神為之一爽,又享壽十年而後終。又聞毓中丞之父,年八十,致仕居京,終日扶杖遊歷巷衢。其子孫皆京秩,輕車肥馬。予見其中途忽焉下車,肅然侍立,攜杖來者乃其父也。一日,杖者觀戲園淫劇,觸動相火,急歸,呼姨奶奶速來。子婦、孫婦輩恐其不豫,促姨奶奶速往,群隨其後以省視之。姨奶奶甫入房門,老人大聲曰:「關門。」定省者在門外聞之,一笑而散。又見劉菊農太史之父,年近七旬,老妻病故,田介臣太史往弔,留住數日。太史之父告介臣曰:「予年雖老,無婦人相伴,不可也。此事不便面告兒子,請轉致意。」介臣以告太史。太史曰:「正在尋覓。頃聞馬灣劉部郎家有一婢,年已及笄,不索身價,只索妝奩費八十千,明日即遣車攜貲以迓之。」及至,納之室,一年生一子,如是數年,比肩之童子盈室矣。又聞王緗綺老人,年將九十,在京供職史館,隨侍皆以周媽。由京回鄂,將拜督軍,周媽亦願瞻仰閫府,一見大樹風度,乃攜之偕往。至轅投雙名片,督軍訝之。詢之左右,乃知為老人所寵愛之人,即延入相見。周婆亦周旋中禮,其見督軍時,端立三鞠躬;命之坐,然後坐。予有詩紀其事,末句云:「果然制禮是周媽。」人以為用典切當(語云:一婦悍甚,其夫曰:「夫倡婦隨,夫尊而婦卑,此古禮也。」婦曰:「何人制禮?」夫曰:「周公。」婦云:「周婆若制禮,必不然矣」)。

張文田[编辑]

予巡中城時,良鄉縣獲一大盜馬海,攀出儒生張文田。知縣遣役入京捕之,而不攜關文。文田正在天橋買卜,縣役捕之,五城巡兵不允,以其無關文會城協緝也。予命傳張文田到城。見之,乃儒雅士也,留之吏房。命縣役回縣,帶同馬海來京相認。數日,縣役同馬到城。予命張文田入於五城看押房叢人中,令馬海一人進屋識認,迄不能認。予訊馬海:「既不相識,何妄攀之?」曰:「素有嫌隙耳。」乃命縣役帶馬海去,而釋張文田。若無此舉,張文田身家莫保矣。人謂此項辦法視《白綾記》一劇略相似,惟《白綾記》之李七善罵,而馬海不善罵耳。予曰:「罵亦無益。昔人被罵則怒,今人被罵則甘受之,今昔相去逕庭矣。」

第三章[编辑]

桂枝[编辑]

桂枝者,江寧少婦,年二十歲。美姿容。赴中城喊控,供稱與其夫赴京謀生,夫死於近畿,只身入京,寓店中。有老妓梁氏至店,認我為姨甥女,引其入妓寮。又有中年妓女曰朱桂生,認我為表姊妹,亦百般誘引。桂枝皆不認識,原無此親戚。予訊之:「爾原籍尚有親族乎?」曰:「有。」予曰:「是宜委穩婆伴之,遞回原籍,由官署傳其親族具領。」正擬辦法,其江蘇同鄉京官來告曰:「彼原籍實無親族,特漂流於此耳。」同鄉京官擬為之覓配,令其暫寓兵部李鐘豫家,予允之。有閣讀學士承春洲者,年少翩翩,家道甚富,願納為妾,遂歸之。數月後,承公攜之遊廟,予適遇之。見其衣服鮮華,珠翠滿頭,視昔日美麗,增十倍矣。猶向予請安,嫣然一笑。予謂承公曰:「昔日柏臺跪訴,飲泣含愁;今日蘭閨養嬌,朝雲暮雨。作朱門之新寵,定不思白下之舊居矣。」承公曰:「小妾正攜一扇,請將數語書其上。」乃敘其事,為之一揮,並題一絕,末二句云:「侯門自有園林勝,蝶抱餘香過別枝。」好事者將以重金購此筆,非愛予俚句,冀自聞其香澤耳。

頭巾語[编辑]

有師與弟子同應禮部試,寓廟中。揭曉之日,先報弟子中式,賀喜者絡繹不絕,弟子亦眉色飛舞,興高采烈。傍晚客散,師責其弟子曰:「少年得功名,固好,然須有沈重雅量,方為大器,不可得意太過,稍露輕浮。」弟子被申斥後,默默無言,蒙頭而睡,師亦脫衣而寢。至二更後,報喜者又至,師中前五名。同寓者齊集相賀,弟子亦起,周旋數時,客俱散,弟子告師曰:「師胡不著中衣?客皆匿笑。爾時有客在,弟子不敢多言。」師乃恍然大悟,急著中衣,且對弟子曰:「無怪爾也。」此等喜事,固可動人,予謂師責弟子之言,亦是頭巾語。當嘗見一人素極庸惰,喜睡,報捷至,不肯起,手接報條一閱,置之枕側,酣睡如故。及服官,一案不能斷,罷官歸里。若此人者,可謂之大器乎?袁子才中進士之日,已得報矣,是日其恩師病亡,前往襄喪,面有戚容。人謂子才定已落第,子才曰:「今早得報,幸中矣。」人始知之。謂子才有雅量則可,如謂之為大器,非其人也。

大卷白摺[编辑]

丙戌殿試,一貢士書策為五開半,頂上格而寫。寫畢,人告之曰:「上頂應空二格,君誤矣。」乃在頂上點去二字,行末綴二小字。修飾既畢,群聚觀之,曰:「美哉!行行皆有小腳。」榜發,名殿三甲。此蓋平素不習大卷之故。然亦有習大卷白摺十餘年,工夫純熟,字體端好,而朝殿試不得意者。湖北孫慶恒自捷秋闈後,日書大卷一本,白卷一本。白晝有事,則燈後書以補之,蓋有年矣。及捷南宮,以部屬用,憤甚,不會同年,不預筵宴,閉門仍書卷摺。其房師告及門曰:「孫某久不出門,不解何故,汝輩可往觀之。」於是頂甲翰林若干人至其寓,排闥而入。見其危坐端書,群贊之曰:「此等卷摺字,當首屈一指。吾輩得入翰苑,對之汗顏。吾兄不必再寫,大家五體投地矣。」孫乃大樂,曰:「吾不得志於黃榜,可快意於士論矣。」其憤乃解。予性亦然,有贊吾字者,心感弗諼。

至聖[编辑]

東阿陳麓賓宗媯,庚辰進士,官戶部。為人端嚴,不茍言,不茍笑。為部丞堂,司度支,一絲不妄費,為尚、侍所倚重。俗例,外官入京饋送炭敬別敬,麓賓概拒弗受,誠所謂庸中佼佼者,故同鄉稱為「至聖」。一歲管同鄉印結,得結費六七千金。分所應得者,存於仙源局銀號。號中主人任觀亭,亦山東人,議為之加息。麓賓曰:「吾一生不言利,毋庸也。」嗣仙源局將倒閉,任觀亭問之曰:「君之存款,明日將送還。」麓賓不知其情,央其暫存。觀亭曰:「君既不用銀,有一房,為君買之,不勝於租屋而居乎!」麓賓曰「唯唯」。爰以六七千金購一大宅。數日後,仙源局倒閉,虧欠他人生息銀數十萬。麓賓以不牟利而保其貲,可見利之為害大矣。清朝讓位,民國政府再三征之不出。西望泰岱,芳範尚存,可令人起敬焉。

裹足之害[编辑]

庚子洋兵入京師,男女逃奔出城避居遠村者,如歸市。旗婦棄其厚底鞋,著襪而行,瞬息數里。漢婦裊娜纖步,遲遲也。吾濰王比部之妻行至巷口,後面炮聲隆隆,神魂一驚,更寸步不能移。其男僕見事已急,乃挾之而行,始得脫難。危急之秋,何有嫌疑?孟子曰:「嫂溺不援,是豺狼也。」而況主僕乎?

八字相同[编辑]

四品京堂陳田,字松珊,貴州人,與予為會榜同年。一日房師黃殿撰慎之邀同門飲宴,命門生序齒而坐。予曰:「年若干歲。」松珊曰:「同歲。」房師復命兩人序月分。予曰:「幾月。」松珊亦言同月。再命序日。予曰:「某日。」松珊亦言同日。再命序時,時亦同。八字不差一字。師乃命按本房兩人中式名次挨坐,予坐其上。舉座嘆異,咸問父母兄弟子女,亦大略相同。予曰:「予素不求人批命,今後更不求人批命,即視松珊同年之命以為命。」此初登仕版時也。以後升轉,又同署。商量公事,又意見相同。在署同餐,復嗜好、食量相同。一年松珊斷弦,人謂予曰:「松珊今歲犯陽刃,君宜設法禳除。」予曰:「老妻臥病已三月,已為之備辦後事矣。」是年亦斷弦。迨兩人年逾花甲,每日同桌健飯,飲酒皆不敢過三杯。夏日冰果,皆不敢入口。彼此問及睡眠,皆早睡早起。人各一妾,伺候而已。松珊竊告予曰:「批吾命者,皆云官至四品,吾兩人其終於此官乎?」予曰:「照例升轉,能謹慎無過,不患無升轉之日也。批命奚足憑?」無何,逢百六之厄,下遜位之詔,兩人皆棄官退隱矣。近聞松珊猶健步遊山。惟松珊胞兄燦,清代為甘省方伯,兄弟親如手足,松珊家財或豐,予則僅能自給。然家兄任廣文二十四年,官俸歲有所餘,今日家居,省儉度日,必使歲少有所餘,此亦可謂之相同矣。松珊之兄年近八旬,家兄亦登八旬,身尚壯健。是兄弟亦關系於八字。新有自西南來者,言松珊收藏金石字畫甚富,予聞之,即將陶齋所贈吉金拓片百餘器,裱懸滿屋床帳門楣,自撫漢璧漢瓦於上,又日攜陶齋所拓埃及國五千年畫像古篆,誇示於人。此效西施之顰,非敢云賞鑒家也。使松珊見之,又當引為同調歟!

靈氣[编辑]

予表弟郭環芷,需次浙省,寓中惟一妾一子相隨。夏月奉差赴外縣,舟中患霍亂,不救而歿。惟一僕相隨,天氣炎熱,急買棺殮之。棺面嵌小方玻璃對其面,扶柩回省。其妾鑿玻璃呼之,目大張;以手探其體,則如冰。其妾乃以撫孤成家慰之,目乃瞑。遂塞棺孔。予曰:「其心不死,惟魂已離。可知人之靈氣,雖死猶生,不可以其已死而負之也。」尚有死已數年而靈不寐者。濰邑郭方伯仕直隸時,為其次子恩壽結姻於粵西陳三元家,均未及歲,官罷各歸。是時發匪亂起,音問隔絕。十餘年後,方伯遣使赴粵西探訪,土人皆云,一家逃散,房舍無存。方伯乃為恩壽別締姻親,迎娶生子。又十年,恩壽病歿,由各信局遍散訃文。陳家一老僕見之,持歸告女。女時寄居河南戚家,年逾三十,別無親人,孑然一身。見訃不痛亦不言。親戚力勸別適,女嘆曰:「大亂時,一家流亡,吾暫喘息人間,以有待也。今已矣。」從此絕粒。眾婉勸,亦不應,數日而死。老僕晝夜奔訪至濰,時方伯已歿,其長子偕侄迎其櫬,將合葬於濰。侄方八歲,至河南,舁其棺,數十人不能舉。再增數十人,亦不動。方伯長子視曰:「吾知之矣。肯歸葬郭氏墓,即為吾弟之元配。此八歲孤子,爾之子也。盍隨歸?」棺乃舉。歸葬後,濰人為立神位於節烈祠,春秋祭之。

學校唱歌[编辑]

《書》有之:「詩言志,歌永言。」孔子云:「詩可以興。」自唐虞以來,未嘗廢也。今日學校林立,不講此道,並《詩經》廢而不讀。所歌者,一個蒼繩哼哼,兩個蒼蠅嚶嚶。舊學憂之,思以詩為唱歌,以導其性情。濰縣教員屬予作詩歌四章,題曰「誠實勤樸」,每字一歌。但誠實殊無分別,似近八股文之合掌,以其欲令學生歌詩,心竊喜之,何待深辨,是在乎作者之手法耳。爰賦四章,誠字詩云:「尼山講道貴存誠,千載傳薪有二程。漫笑愚夫心似鐵,須知佳士意如城。(朱子《敬齋箴》:「守口如瓶,防意如城。」)一生悃幅誾誾語,幾輩朋儕款款情。(徐淑詩:「何用敘我心,惟思款款誠。」)下學莫談機械事,至誠原可感神明。」實字詩云:「不見春風華不實,羲經碩果終逢吉。生前事跡董狐論,身後名譽班馬筆。有侐曾歌鲁閟宫(閟宮有侐,實實枚枚),無欺乃入尼山室。雞豚維信葉中孚,尚戒誆言予口出。」(出,葉音熾。)勤字詩云:「維鵲劬勞借一枝,銜泥來去不知饑。遙懷栗里校書(陶潛詩:「校書亦已勤。」)日,喜說陶公運甓時。農子當春趨畎畝,家人徹夜理蠶絲。囊螢映雪成佳話,孟母三遷為訓兒。」樸字詩云:「昔賢常著敝袍,由也升堂立品高。馬後練裙留姆教,公孫布被是人豪。丈夫衣褐詩書富,主婦釵荊井臼操。後學莫忘盲史語,慶封車澤工則勞。」(《左傳》:「車甚澤,人必瘁。」)此歌傳出,每逢國慶,學童結隊遊行,高聲齊唱,洋洋乎盈耳矣。

縣長[编辑]

丁已年,濰邑新放縣令,為遼陽袁君瀚平伯。下車之後,輕騎減從,訪予於深山之中,略似江州刺史王宏,欲識淵明,邀見栗里之故事。濁酒一罌,對飲而盡。班荊之時,言其先德為清代某科舉人進士,予同年也。大令乃肅然復為禮,予笑吟長聯云:「遼陽路計三千,大令堂堂,來稱小姪;清末運逢百六,勞人草草,歸作逸民。」

宋太史[编辑]

濰邑宋太史晉之名書升,記前生事,自言前生為青州歲貢。太夫人戒其勿言,遂不敢言。七歲時,讀書過目成誦。十五六歲學為時文,自能清通。蚤歲入泮,即入成人書塾,學制舉業。師問之曰:「六經讀完否?」曰:《春秋》、《左傳》未見。」乃命之讀。讀書讀文,向不出聲,坐而默閱。師問之,皆能詳舉以對。同學咸以未聞其書聲為憾。光緒己卯科魁於鄉,壬辰科成進士,文名馳京師。朝殿時,名公卿爭相搜羅,見一卷楷書尋常而筆墨典贍,迥異俗手,乃置之一等,果得之,為庶吉士。以母老不仕,十餘年未散館。東省大吏掌書院,纂修誌書,脩金豐厚,益不以出仕為念。大吏奏保,朝廷屢征,皆以病辭,得恩加五品卿銜。一生博覽群書,舉凡算法、堪輿、醫卜、星象,均能精通,卻力言堪輿、星卜,不可深信。予每與戲謔。一年春初,請其為亡妻相墓,將以為同穴之地,就吾先疇殖麥之阡擇之。晉之登高一望,曰:「見地中有稍平坦之處,大概此處即吉,請君偃臥其上,試其安否。」予原不深信此事,乃偃臥似死人。半時許,起而言曰:「剛枕塊而臥,便入邯鄲之夢。」晉之曰:「得之矣。」遂定為穴。予蓋深知晉之達人,故亦學為曠達耳。晉之只一子,未成人而殤;予有女未及笄而殤。有友為牽合冥姻,晉之願從,但云:「陳某為講學家,請聽其議論若何。」予曰:「《周禮》禁嫁殤者,此書確為漢儒偽體。若據為經典,則識見與王莽相同,自比周公,泥古不化而已。」晉之大笑,遂定姻焉。晉之壽七十三而終,不識又轉生於何地。

前後輩[编辑]

漢御史以入諫垣之先後,分前後輩。人數寥寥,時常晤面,無不相識者。滿御史不分前後輩,彼此以前輩相呼。漢御史亦統以前輩呼之。因滿御史不須考選,願就此途者,則各衙門堂官奏請點派,所謂具臣是也。翰林院論前後輩極嚴,即庶吉士不得留館者,亦與留館者同。然其人如恒河沙數,烏能盡識?偶有聚會,遇相識之前輩,後輩必曰「老前輩」,前輩則頷之而已,酷似子弟之見長輩。若座中有不相識者,不敢問貴姓,必詢之旁人,果為前輩,則至前喚之。不然,必叱曰:「我為汝前輩,尚不識乎?」故曰:翰林如新嫁娘入門,不能遍識夫家人,須有相者告之也。至科分最老,上無前輩,遇有公宴,則昂然而來,巍然而坐,計其壽在七八旬矣。予先伯祖文愨公有句云:「已無朝士稱前輩,尚有慈親喚乳名。」時先伯曾祖母壽逾九秩,猶在堂也。宣宗曾從先文愨公授讀,特親書額以賜,曰「耆臣壽母」,字體端嚴,金匾燦然,今尚懸吾家先祠。幾經兵燹,幸未損失,子孫其寶之。

大老板[编辑]

咸同間,京師名優日程長庚,以文人不得志,降為此業。持身嚴正,一介不茍取,名其室曰「四箴堂」。扮老生腳,喉音高亮;演昆曲,則平上去入,字字能葉。予猶及見之。菊部稱曰大老板。每逢戲園演劇初開場時,十六七歲優伶,白面拭粉,華衣飾體,群立於場上,作倚門之態。於是紈挎子弟,輕薄狎客,神遊目擊,望眼欲穿。至四五出以後,後臺呼曰:「大老板到。」則倚門之伶潛身遠避。每年冬季,長庚則演漢室三分全劇,不襲《三國演義》之說,按陳壽《三國志》演之,忠臣義士,儼若再生。予見時,已年逾六旬,口齒已落其三四,咬字微覺費力。其徒汪桂芬、譚鑫培,只能效其落齒時之音,其中年之音,不能仿佛,所謂調高寡和也。長庚之孫,幼赴德國學校肄業,言語文學,盡能通曉。歸國後,為外交部譯官,保為道員。先尚諱言家世,今共和告成,五族不分等差,縉紳大夫樂與訂交。予聞之而喜。

童謠[编辑]

童謠無端而起,往往有應。聞數百年前,山東有童謠曰:「刮大風,摟豆葉,摟著花大姐。」果有新城王某業農,貧未娶,在野遇大風,從風中墮一女,自言為登州人,為風所飄,瞬息千里。鄉人為之說合,成為夫婦,子孫昌盛,科第綿延,為一邑巨室。王文簡公即其裔孫,文簡《池北偶談》自言不諱也。文簡且辨傳言者女為外國人之非,實登州人也。又濰邑學者曾譏識訛字者之可笑,言一人出門遇雨,作信使人歸家取傘,傘字訛寫命字,信云:「家中有命拿命來,沒命拿錢來買命。」近日土匪綁人勒贖之事,層見叠出,即「拿錢來買命」之讖,為之先兆也。又小說載廣西有謠曰:「石乳及地,三元及第。」一年石乳長至地,陳繼昌果中三元。吾濰丙子年天大旱,忽街巷有童謠云:「天大旱,出狀元。」是歲旱,曹仲帥果中狀元。鄉人又言:「若要不旱,其母討飯。」曹太夫人聞之曰:「吾何惜作半日之乞丐,救一方之生靈?」乃易鶉結之衣,扶杖沿門托缽,家家爭以乾糇相饋,天乃雨,晚谷布種,民乃安。濰自明至清乾隆,三百餘年來,未有翰林。乾隆末,鄭板橋宰濰,以城南護城河入白狼河之處,人多病涉,乃相度地勢,導引風脈,築一長橋。橋成,名之曰「狀元橋」。父老竊笑曰:「賢宰厚愛吾濰耳,蕞爾一小縣,僻在海濱,翰林迄未得見,焉能盼得狀元?」然自板橋培植各處風脈以後,科名漸盛,竟出兩狀元,此外翰林十八人。謠出人口,誠動天心,天人相應,可知矣。

經解[编辑]

著書者留名與否,實有幸有不幸焉。《通志堂經解》一書,本為徐乾學所輯,同官納蘭成德慕之,央友與徐關說,言此書卷帙浩繁,鋟工頗費,願出貲鐫印,署其姓名。徐曰:「但願傳薪於後學,豈吝纖芥之浮名?」慨然允諾。閱者知為納蘭氏,不知出徐氏手也。後阮元又輯《皇清經解》,集漢學之書匯為一部,與通誌堂不同軌,蓋通誌堂專釋經義,《皇清經解》專講考據。維時講漢學者,相繼而起。至同、光之世,科場文字多重博雅,士風靡然相尚,於是人知有阮氏,不復知有納蘭氏矣。今科舉已停,廢經不讀,日夜占嗶,惟此教科之書,不復知有阮氏矣。

毀廟[编辑]

聞鄰縣新學界有劉歌丞者,不講聲光化電之事,亦不講經濟法政之學,但聞外國不供神像,破除迷信,即可自由,乃將門外關帝廟神像毀碎,思為一邑之倡。不數月,疽發於項而死。死後無敢繩其武者。忽有同邑文士李慈垣,奮然而興,曰:「愚夫愚婦,燒香拜廟,殆為劉歌丞之死,故信神益虔與?吾為邑中文學士,當有以祛其惑。」遂將邑中大小廟宇神像,率數十工人全毀之,不留根株,頗覺快心。聞鄉人將群毆之,抉其目而斷其腕,大懼,夜奔境外,數月不敢歸。其子往尋之。不數旬,其子扶父柩而歸,言其無疾而終,事可異矣。予曰:「是不為異。傳曰『眾怒難犯』,宜其死也。」按塑像之始,原於三代祭先,以其孫為屍。祖孫一脈相傳,形多相肖,以相肖者為屍,具有深意。故民間欲奉某神,先塑像以肖之。其肖之也,亦想像而為之,如塑菩薩,則肖其慈善之容,塑閻羅,則肖其威嚴之容,均原於古人祭而為屍之義,敬而遠之可也,何必毀之?難之者曰:「外洋不立神像,是必有道。」予曰:「外國莫古於埃及,五千年王后石像,土人敬奉之,無敢毀。謂予不信,中國出使大臣曾拓而見贈,懸之書齋,請往觀之,其上題跋數百字,雖似蟲篆不能識,定為贊美之辭,頌其有功德於民也。記曰『有功德於民則祀之』,舉凡載在祀典者,又何必盡毀之?」難之者又曰:「廟中皆僧道住持,異端害正,故毀廟而逐之。」予曰:「獨不閱《東華錄》,康熙時,有言官條陳,驅逐僧道,以杜異端。上曰:『今日僧道,絕不解虛無清凈之說,於人心風俗無關,留作詩料可耳。』」故予聞近日毀廟逐僧之事,有句云:「傷心奪我吟詩料,不見僧敲月下門。」

朱太守[编辑]

明末,孔有德為登州鎮,率師作亂,圍攻萊州。時太守為朱萬年,貴州黎平人,攖城固守。賊攻益急,城內糧將絕,救兵又不至,太守告眾曰:「縋予下城作詐降計,引孔有德至城下,守城者以炮石擊之,勿恤予。予願與賊同死,以救全城生命。」眾不忍,強而後可。下城見孔賊曰:「眾願降,從予至城下,門則啟。」已而果至城下,城上炮石飛擊,孔賊遁,命其黨縛太守斃之,城終不守。西竄至濰縣,圍困一月。邑紳郭、張兩督堂竭力堅守,大炮壞城,隨壞隨堵,萬眾一心,爭先恐後。實因督率有方,毀家紓難,炮矢以千百計,故能擊賊宵遁。兩督堂功德,載在縣志及鄉土志,無待贅言。朱太守殉難後,邑人立廟祀之。泥塑神像,須不及寸,尚為生時之須,年不過四旬也。相傳太守蒞任之時,入城門,門內有關帝廟,太守車過,關帝木像為之起立。秉心忠貞,人神咸敬,理固有之。光緒間,高密王星瑞以進士部郎出守黎平,聞有朱太守祠,急往謁之。閱視豐碑,始知發逆之亂,黎平府城瀕於危,夜間賊於城外放火,光焰燭天,仰見城上千百神兵,身高丈餘,弓矢在握,中立一將,身更偉大,紅袍紗帽,持刀怒視,大纛上書金字曰「朱某」。賊驚駭奔竄,城得無恙。邑人感之,為之立廟,春秋致祭。王君扌其碑文,呈於曹仲帥,仲帥正開府黔南也。仲帥復合在萊殉難一事,撰為碑文,親書而鐫之,立之黎平廟中。墨扌一張,寄京萊屬同鄉官,將立碑於萊州,俾鄉人咸知朱太守生而為英,死而為靈,萊州一廟,益當敬謹奉祀,必當呵護全府七屬數百萬生民也。誰謂關壯繆以後,無繼而為神者!

說鬼[编辑]

《避暑錄》:東坡在黃州及嶺表,所與遊者,各隨其高下,詼諧放蕩,不復為畛畦。有不能談者,則強之說鬼。予謂愛與東坡遊者,定是雅人,雅人即說雅鬼。宋代以前,鬼之雅者恒有之,必先說晉阮瞻事。瞻執無鬼之論,忽有客詣瞻,與之言鬼神之事,反覆甚苦,客作色曰:「鬼神古今聖賢所共傳,君何得獨言無?即僕便是鬼。」於是變為異形,須臾消滅。此鬼之雅者也。東坡應試時,文字難完其說,又苦無典故可引,乃偽作一典曰:「臯陶曰殺之三,堯曰宥之三。」登第後,主司歐陽公詢此典出自何處,曰:「想當然耳。」維時場中必有俊鬼,暗觸其靈機。查《清異錄》:釋種令超遊南嶽,將至祝融峰,逢赤幘紫衣人,密語超曰:「吾豈人也?」凡舉子入試,天命俊鬼三番旁護之,欲以振發其聰明。東坡之客,不知說此事否?惜清朝有似鬼而為雅鬼者,東坡未之得聞。紀文達公曾言:一老儒素執無鬼之論,一少年儒生,與之辯論,不能屈,退而恨恨。夜聞老儒臥床,以沙土擊其窗。老儒曰:「何人?」外應曰:「二氣之良能也。」老儒骨栗,齒振振有聲,急呼人相伴。因此抱病,杖而後能行,食不下咽者數日。或告之曰:「前夜二氣之良能,實某少年也。」病乃愈。若東坡聞之,必大笑。登府蓬萊閣有東坡像,予曾瞻仰。再遊其地,當書此事,贊而告之。垂垂長髯,必風動若笑。

詼諧[编辑]

或云:「言語恢諧,聖人所不為,學者宜戒之。」予曰:不然。讀聖人書,宜詳味之。如「道不行,乘桴浮於海」,聖人豈不知浩瀚汪洋之大海,非一筏所能渡?大如艟艨艅艎,往往觸浪而沈,況乘桴乎?此言蓋與及門講學之餘,慨憤時事,故作此恢諧之語。子路以聖人一生不妄言,信以為真,故踴躍而喜。揆其意,必將請問夫子何日啟行,弟子必往,不懼也。故下文有「好勇過我」之句,末云「無所取材」,以其率爾狂喜,才欠靈悟,不能聲入心通,不可與作詼諧語耳。至朱子一生,正言莊論,不喜詼諧,立志食文廟冷豬肉,故不作此註解。予更推而言之,其時未有輪船,若輪船日日開駛,子路一聞夫子之言,必一躍登輪,先往彼岸,恭候師駕矣。若去而不返,庶免于孔悝之難,惜哉!

善詼諧者,亦可食文廟冷豬肉。明王陽明一生講學,大著致良知之論,弟子眾多。一弟子問曰:「良知是紅色,是黑色?」陽明曰:「知識初開,良心未喪,是紅色。若人欲錮蔽,良心全變,良知已失,則色黑。如初嫁女子下體落紅,此後則間色矣。」此大詼諧語。及平宸濠之亂,以功封新建伯爵。明制有爵者,朝冠異於眾官,冠旁有帛垂於耳下。陽明冠此冠入朝謝恩,同僚戲之曰:「耳上垂帛,殆耳冷歟?」陽明曰:「非我耳冷,諸君眼熱耳。」其詼諧如此。在文廟西廡吃冷豬肉,二百餘年矣。

湯文正[编辑]

清湯文正公為諸生時,讀書廟中。時逢大雪,登樓眺望,遠見一人倒地不起,急遣人往扶之,延入廟。詢此人為徐姓,京兆人,因貧投親未遇,饑寒難忍,故中途倒臥。乃予之食,火暖之。留數日,薄贈以貲,使其歸家。一年鄉試,文正以河南鄉闈額少難中,擬納貢入北闈。至京後,在菜館購食。有乘高車大馬而過者,正值車馬擁擠,高車不能前進。車中人忽下車入館,與文正握手,言:「尚相識否?」文正沈思片刻,言曰:「君非在廟中相見之徐公乎?」曰:「然。」遂共坐啜飲,問:「相公來京何事?」曰:「應鄉試。」徐曰:「京兆須貢監入闈,君捐貢監乎?」曰:「正擬納捐。」徐曰:「昨已有旨,捐例停止。相公速回河南,計期尚不誤,敬送資斧百金,明日速行。」文正嫌所贈太豐,徐曰:「吾家道不似往昔,數萬家財尚有之。此綿薄之儀,不成敬耳。今科必中,明歲入都,尚尋我於某胡同,吾可作東道主也。」文正遂行。時有權相當道,穢聲著聞。徐姓有女,美而艷,送相府為妾,為專房之寵,故徐姓暴富。徐遇文正後,人府告其女,為文正求一關節。女夜告相國,言湯秀才為其父恩人,今尚困於諸生,求設法謀一舉人。相國曰:「盍早言之?昨日河南主考已出京矣。」女婉求不已。和曰:「取紙筆來。」女尋紙不得,剪紅緞一尺,大書「湯斌」二字於其上,封固遣騎兼程,賫交兩主考。主考至闈,即交大監臨,將湯斌一卷暗記之。閱其文,甲於諸生,定為解元。文正自謂文有定價,不知內有關節也。及上春官,謁主考,主考問與相國有何交誼,答曰:「無之。」主考乃道其詳。文正即潛行出京,數次不上公車。迨權相既敗,乃會試中式。人讀其元作,即無關節,亦不作第二人想。後有人暑月夜臥村外,見兩鬼相語曰:「此村患疫者大半矣,盍往前村散疫?」一鬼曰:「昨偶至前村,聞書塾中讀湯文正公元作,正氣沖天,不敢再往。」予謂非文正之文能驅邪,實文正之為德驅邪。服官日,驅五通,毀淫祠,毅然為之而不怯。作外吏則澤惠及人,立朝則侃侃正直,大節昭然。身後吃文廟冷豬肉,誠不愧哉!

敲門磚[编辑]

科場時代,俗謂八股文為「敲門磚」,門開則磚拋而不用。然予廁身朝列後,日日與磚為緣:釋褐入工部,專司國家修工事;主稿行文,則行取臨清州之澄泥磚,蓋宮殿所用,皆見方一尺二寸之澄泥磚,堅致光澤,鋪之殿上,如大理石然。故每逢召對人殿,必徐徐而行,步武若速,則滑倒失儀。故工部有諺云:「金鑾殿上倒栽蔥,一生只怕三折肱。」即謂此也。此外,修庭院皇墻城垣,則用寬五寸、長一尺二寸之大磚,每墻一文,計磚若干,司員一一核之;修河工,則堵口拋磚,共價若干,事後呈工部奏銷。予計與磚為緣,十有五年。漢時劉公榦危坐磨磚,其得過由於曹公使甄妃出見諸臣,以誇其美貌,諸臣皆俯首而立,劉公榦則平視,以飽眼福,因此罰為匠作。予謂同僚曰:「雖與磚有緣,乃渴想漢時甄妃,而不得一見,始知才不足耳。」公榦為建安七子之一,詩句至今流傳。再如曹子建才有八斗,故李義山有「宓妃留枕魏王才」之句。予知玉溪生吟此,亦想像甄妃而不置。予在工部十五年後,乃拋磚落地,轉升西臺。部中俗例,升轉後必再入舊部,一拜舊友,謂之回門,亦曰回娘家。舊友見予到部,咸曰:「新人來矣。身披金貂,美不亞於甄妃。」予曰:「來此覓甄妃耳。」

綁票[编辑]

綁人勒贖,古無此事。《字匯》云:「綁字古無此字,今作綁笞之綁。」字典即引此。以是知古時人情敦厚,不解此術,故無此名稱。蓋起於東三省胡匪,俗名紅胡子。先只綁富有家財者,以後遞降而下,即家有十畝二十畝之田,亦綁去以勒贖,所謂細大不捐也。其始只綁民人,未聞有綁官員者。有之,自丁已年始。山東土匪蜂起,無地無之,鄒縣縣長赴鄉公幹,乘肩輿,帶護勇出城二十里,突出匪徒數百,揮轎夫、護勇使去,縣長乃束手以待。隨後匪首策馬而至,問其徒所綁何人,曰:「縣長。」匪首急下馬,與縣長為禮,曰:「黨徒粗率,得罪長官,予之過也。正有言稟告,今日相過,一罄衷懷。予為王德鄰,先為匪,後投誠,為防營營長。有同營季玉霖者,本有夙嫌,又羨慕小妾姿首,乃造蜚語,謂予通匪。統帥不察,將置於法。予聞而竊逃,棲身無地,仍入匪夥。季玉霖竟霸吾妾。縣長如為昭雪,逐季而還予妾,則終身為國家效力,弗敢有貳。」縣長曰:「此事予一力擔任,不出一旬,定有以報命。」匪首乃傳集轎夫、護勇,送歸署。至縣長如何辦理,不得而知。近來土匪愈聚愈眾,勒價漸見低落,家有十畝二十畝之田,出數十千可贖回。惟大戶被綁,索價尚昂。日言同胞,而同胞相害,一至於此,傷哉!或問於予曰:「有何法以除之?」予曰:「查戶清鄉,地無藏窩,是為良法。然地方官謀利之不暇,何暇為此?此外尚有一法,土匪雖多,不敢綁洋人,凡大戶主人,住教堂,服洋裝,鬚髮染黃,目睛染綠,與洋人毫無區別。手拄短杖,昂然而行,一生無患。」此法非予妄言,張勛潛逃出京、逍遙海外,即用此法。不然,復辟未成,綁付法庭矣。

稅糞[编辑]

經典所著「王者體國經野」,國與野並揭之,重農事也。蓋民以食為天,無民則無國。欲勸農力耕,必先糞田。孟子言「凶年糞其田而不足」,是田之待糞,自古已然。不謂民國成立,理財之官,百計掘羅,即糞亦重稅之。王者制稅之法,井田則取什一,日用之貨,稅亦不過什一。其有猾商營巧以博財者,則稅什二,重其稅以杜流弊,用意至深。乃今之官府,見窮黎之擔糞者,熙攘往來,買之者則田可沃膏,賣之者則家可糊口,官府忌之,必欲令其餓且死,舉凡擔挑肩負,流沫汗血,所賣臭穢難近之物,而鞭笞以稅之,是可忍,孰不可忍?客有自青州來者,言琴堂之上,未聞五弦之音,但見糞筐累累堆於公案之前,鳩首鵠面身帶糞汁之百姓,垂涕環跪,哀求免稅,而官長不允也。隸執板,吏持鞭,官掩鼻而出厲聲曰:「政府有煌煌明令,敢不遵乎?」嗚呼!是可忍,孰不可忍?

徵稅禍[编辑]

客問於予曰:「今日土匪之多,是何故?」予曰:「非土匪,流民耳。昔桑弘羊為府庫斂財,天下大亂,世謂之紅羊劫。王安石行新法,稅青苗,而流民遍野。民國成立,一變清法,徵地丁則附加之外,又有附加,已加至十之五六,且有新學在位者,貢獻妙策,清丈地畝,多一分地即增一分之糧。萊蕪縣聚眾毆官,案尚未結,官尚躃躃而行,傷未全痊。子見之,尚傴僂不能為禮,如巡警官之趙一琴者是也。斂財之法,又百出不窮。清廷禪讓,迥異亡國。舜禹繼位,未改堯典。至民國紅白房地契,重令繳驗取稅,一紙一元未足也。猾吏又令其一畝一紙,稍有抗違者,則鞭笞繼之。更可笑者,縣官能繳驗稅十萬八萬者,則分潤之,且記功超升。政府課吏之法,亙占未聞,必欲使通國官吏,長國家而務財用,吾不知今之巍然為官者,是大人乎?小人乎?吾不敢謂之小人,謂之曰『以利為利』。於是臨朐有戕官之事,泰安有為已去之官,方鑄秦檜之像。長此以往,民窮財盡,難免不盡為土匪。尤可異者,今之人一朝服官,則良心喪盡。日昨鄰縣稅務分局設於城外,被匪搶掠,司事五六人,刃傷仆地,屋盡焚,銀失,此視孔子廄焚之災為尤重。有走相告者,局長但問『傷財乎』?『傷財乎』?到底不問人。蓋人死雖多,局長例不問抵,若少解一分之款,則遲升一日之官,是可慮也。」予言未畢,客已垂頭而睡,蓋客亦亟欲得官以生財者。童子欲呼之,予謂:「不可,彼黃粱之夢未熟也。」

第四章[编辑]

樹上開花[编辑]

清時,福州將軍滿員充之,兼管閩海關,歲入甚豐。有穆將軍營謀此缺,由內監為之向某妃關說,須繳內費七十萬,先交十萬,到任後再陸續呈繳,名曰「樹上開花」。凡先買缺後交銀者,統謂之「樹上開花」。予曰:「此四字,用之他處,不甚切題;用之穆將軍,則切合典故,古有大樹將軍也。」聞者捧腹。維時穆將軍貧甚,應交之十萬,亦無之,乃乞貸於親朋。予師錫尚書,一生官囊只有四萬金,性情慷慨。穆將軍問之借貸,言借用兩三月,即歸還,亦不明言其事。吾師素與之相契,即盡付之。穆於各處借湊,呈進十萬,得旨簡放。到任後,數月病故,身後蕭然。尚蒙特恩,著入城治喪,殊典也。人謂之「樹上開花」四字,易得「入城治喪」四字,字數相符,可以無憾。而吾師因此貧窘,懊悔難言,抱病而逝。遺妾出一子,方八歲。家中度日,先典衣,後典屋。尚書府邸,淒涼不堪,與予寓相近。師母乃屬予為之籌畫,時年未滿四旬,舉止嫻雅,有大家風範。其呼予也,若婢僕之呼其主人。予謝弗敢當,曰:「如師母,乃世兄之母也,向後當呼予之字。」嗣後相見,乃呼以字。子集合同年,歲有所助。迨世兄成人,同年徐東海乃委之一差,家中稍可支持。

湯相國[编辑]

江南湯金釗相國為諸生時,聞鄰有貧而鬻女者,恐其墜於煙花,以金贖之。女之父無賴也,又轉鬻於京師,輾轉入和┞府中。女貌美麗,和相寵之。女念湯秀才之恩,日言於和相。和相乃專函致江督,招致湯生。湯生聞而潛逃。江督覓之不得,乃復信和相,言此生不受提拔,逃匿遠方,鄉試亦不復至。迨嘉慶時,和┞得罪查抄,抄得此信,呈進於上。上曰:「窮諸生,乃有此骨格,可嘉也。」乃密囑鄉會試官,暗記其卷,必中之。湯聞和┞既敗,乃歸應試。連捷入翰林,不數年位至宰輔,眷遇極隆。可見士子立身,窮且益堅,一日登位,方能建立事業,如湯相國也。

素某[编辑]

內務府大臣素姓者,先為內務府郎中,正逢大婚典禮,一切器皿陳設,歸內務府采辦,至奏銷之日,先造草冊,其中浮冒已多。素某閱畢,問同僚曰:「此中浮冒之數,諸君得之,可敷一生享用乎?」咸曰:「足矣。」素某曰:「君等足,吾不足也。請將十字上加一撇,改為千字,此項歸我。有罪吾一人當之,與君等無干。」因此富甲京師,且由郎中洊升內務府大臣。日後風聲漸露,有人奏參,行將查抄,乃以巨款賄要路得免,僅予革職。家居無事,乃起樓閣,修園林,以大理石鋪地,紫肝碎石疊花徑。一切器皿,皆以銀為之,至竈上之溫水鐐子,亦以銀為之。吸鴉片則專購鹿作圖(煙之至香美者),煙槍飾以寶石翡翠。每飯後,吸二十口,用槍二十枝。都中極美優伶,為之燒煙,燒成,插於架上,床頭橫列,如綠營之槍架焉。夜則與群優同寢,所最寵之優,王姓,美秀如處女,為之娶妻建大房。無何,風流病因之大作,小便一滴不能下。予論之曰:「愛龍陽,必傷其陽,此一定之理也。」醫者又誤投以燥烈之劑,用上等肉桂,一兩值五十金,煎成,其香盈室。服至一月,其病益劇。有徐小香者,名優也,往視其病,勸之曰:「行善則病愈。現京中米珠薪桂,饑民流離載道,胡弗發慈悲以濟之?」乃予以銀券兩萬,俾其路逢貧民則施之。小香懷之,甫出大門,聞宅內哭聲已作,知其棄龍陽而歸天矣,年才五十餘歲。小香懷款急走,棄其業而歸姑蘇故里,易名留鬚,為其子捐一武職,而身為封翁矣。聞素某歿於書齋,諸優伶繞榻而哭。予贊之曰:「偉哉素某,不死於婦人女子之手!」

查三[编辑]

查三,山西人。攜巨金至京,人呼為三慓子(京師揮金如土者為慓子)。自山西入京西便門,寓旅舍,跡足未入正陽門,一日之間,而功名頂戴,車馬衣服,人為之料理妥協。蓋京師捐官,則西河沿金店司之,ㄢ街之車,有大鞍,有頂馬大騾,瓜子店胡同衣店,無衣不備,入京者腰纏既富,咄嗟立致。查三捐一部主事,擇日到部,綽綽然為闊京官矣。連日宴同僚,宴同鄉,傳優侑酒,駝峰猩唇,山珍雜錯,為方丈之席。絲竹管弦,雅歌盈耳,為卜夜之樂。客有傍晚入城者,則留之,暗使司門者隨到隨開,一次子十金。司門兵月餉不過二金,得此重賄,無不樂為。新年燈節,菜館甫開張,在龍源樓宴客。時有初生小雞曰看燈雞,大如瓦雀。欲嚐其腦,館廚加工烹之,曰美,再嘗一碗。食畢,謂館廚曰:「是或豬腦,謂之雞腦,贗也。」館廚曰:「請三爺驗之。」果見廚中所割小雞,盈兩案矣。眾曰:「慘哉!」而三爺則大樂。時有優旦曰彩珠,美秀無匹。前數年,紈絝爭風,幾成大獄。三爺愛之,一日昵語曰:「三爺青花大騾,為京中第一,可羨也。」乃並車贈之,無吝色。於是慓子之名大振,都中王公子弟,皆退讓弗敢抗。十年後,家業蕩然,金盡裘敝,常徒行街衢,乞貸於人,咸弗顧。惟彩珠憐之,送以小騾車,及衣帽數事。又數年,困窘而死。予曰:「如彩珠者,綈袍贈範叔,尚有人心。美優多老而無依,此伶定有厚福。」生有一女,貌亦美,木商呂姓富有貲,購為妾,並養彩珠終其身。彩珠尚有義子,木商亦養之,群呼為「勇爺」,以勇字形似舅字。予曰:「彩珠當為兵丈。」以兵字形似岳字也。

書吏[编辑]

六部書吏之富,莫如戶部銀庫之經承。有史松泉者,家貲數十萬。其取利之法,每月外省解餉,必有費,兼有解匯票莊銀券者,則仍暗存票莊生利。經承一任六年,則富甚。史松泉未滿六年,以過被革,禁羈一年。釋出後,豪富自如,房屋連亙,院落數層,皆四面廊廂,雨雪不須張蓋。日日有美伶為之燒煙。其酒食之美,尤異尋常。紹酒每壇百斤,或五十斤,陳過十年而後開罈,醇如膠,甘如醴,飲至十杯,則醉如泥,而不作酒惡。酲解時,喉潤如酥。都中沿街酒簾飄揚,門牌華麗者,無此佳釀。饌有白宮燕,以燒鴨絲加青嫩竹筍和炒之,以餉老饕,予可食一簋。又有自造南豆腐,鴨湯煨之,上加金華火腿細末,作紅壽字,鮮明不忍下箸。侑酒者以匙送予口,乃食之。松泉既脫書吏籍,日與吾鄰往來予嘗見之,故相識。其門外安上馬石兩大方,巡街御史逼其拆去,丐予為之緩頰,認修正陽門外石橋一丈,事乃解,故以盛饌相餉。且為人慷慨,有倪太史淡園與之交,簡放廣西知府,貧不能成行,得其資助,乃之任。予以此重之。每逢投柬邀飲,則欣然而往。又有國子監經承李秋賓者,自捐例開,捐官者必先捐貢監,每年照費計數萬金,官得其半,經承得其半,家故大富。予初不識之,一日與郭虞琴表兄在戲園觀劇,開戲半日後,忽見有僕數人,攜豹皮坐褥、細磁茶壺、白銅光亮水煙袋,尚有二三優伶,擁一肥胖老者登樓。少頃,年少名優,相繼上樓陪侍。園主人周旋殷勤,送茶點者絡繹不絕。虞琴瞪目視之,問予:「此何人也?」曰:「不知。」數日後,鄰家演戲邀客,此人在座,始知其詳。飯後吸洋煙,優伶代燒,彼則坐而吸之。詢之優伶,皆曰:「此人老而好色,有姬妾數人,疲於奔命,患喘不能臥吸。」予潛告優伶解詩者李靈芝、朱素雲曰:「我有句贈此人:『龐然壓到群花上,恰似吳卒喘月時』。」兩人笑不能仰。

言儉[编辑]

人能惜物,一生必可飽暖。鄉農背荷糞籃,遇糞則拾之,遇一草一木則拾之,其家必兩餐能給。又見秋後收後,種陸擠穗,俱在場矣,秋風蕭颯,樹葉紛飛,農子之勤者,編竹為大笆,遍野拖笆而行。須臾盈笆,盛之以筐,負至家,積於茅檐之下,如櫛如邱,為炊飯之需,為冬烘之計,而以所獲秉桿鬻諸市,得錢以購布棉為禦冬之衣,三冬熙然,一家宴如也。搢紳之家,有能惜一絲一縷者,其享用必久。予見郭寅生外表兄,父為中丞,簪纓累世。性極儉,一羊皮服數十年。家居著舊履,出門始易新者,一雙新履,予計其著十年矣。冬月燃煤爐,上有鐵蓋,不令火熾費煤,子弟亦謹聽命。曹殿撰未第時,課讀其家,生徒受戒責甫畢,曹公撥爐蓋吸煙,生徒一手拭淚,一手蓋爐,其家教可知矣。以故良田千頃,大廈千間,子為翰林,作一邑巨室,蓋其家法流傳,已閱二百餘年矣。世亦有儉不中禮者,吾不取焉。平度王宗丞保之,京寓客屋,冬日窗無片紙,涼風颼颼,頭戴風帽,終日不脫。且曰:「人各有風帽,無須糊窗。」予誚之曰:「吾年嫂及如夫人均常戴風帽,雲鬢撩亂,粉黛半掩,金釵翠花插於何處?且飯後偶啜熱粥,香汗淋漓,定與君之風流汗相浹洽矣。」相與大笑。京師人聞之,無不絕倒。

自誇[编辑]

羊公自誇其鶴能舞,邀客觀之,而鶴不舞。王勃之父王福畤,四子皆有文名,每對人誇之。韓思彥曰:「王武子有譽馬癖,君有譽兒癖,王家癖何多也?」嘗有自誇其闈作者,對人誦之,刺刺不休。若蒲留仙遇之,必謂之曰:「此等文字,只好向床頭對婆子讀之。」又有自誇其妻者。如安邱李侍郎,誇其繼室之賢達明敏,在婦人中所罕見。然不令其前妻之子入門,侍郎亦聽之。前妻子在家,安分守己,自食其力。一日入京省視父母,不得入門。同鄉婉解無效,其子痛哭而返。此婦生有數子,皆夭折。日後侍郎夫婦老死都中,尚賴其長子扶櫬歸里。又有自誇其妾者。黃芝珊為濟南太守,納一妾,對幕賓誇其美。幕賓入見,貌僅中人,而蓮船幾盈尺,咸退而贊曰:「美人也,惟蓮船稍大耳。」太守詫曰:「不大。」已而自悟,曰:「是矣,予手掌太大,每覺纖不盈握耳。」太守本翰林出身,從此人呼為「大手筆」。有自誇其繪事者。吾邑於襄黼為內庭畫師,為人繪人物芭蕉,頗得意。予觀之曰:「君所繪女子,貌似不貞;男子則心似不正。知君胸中有秘戲圖也。惟蕉葉片片,吾愛之。吾久不得歸家鄉,今日得見山東白菜矣。」有自誇其字者。王侍郎覺生素有善書名,一日為人作字,書畢頗得意,請予觀之,見其字體極長,予曰:「吾鄉有一優旦,面極長,幾盈尺,群評之曰:『將其面從中一割,恰好兩個長臉。』君之字似之。」有自誇其收藏者。端午帥好古碑,得六朝墓誌銘二三十方,列於書齋階前,森矗如林。予曰:「君違制矣,禦城之內,不得立墓,胡有叢葬於此者?」有自誇其道學者。山東傅五星以進士為京官,侃侃然講程朱之學。一日為其壽辰,同寓者賀之,並索酒食。傅公曰:「凡人子生日,即父母苦日,吾逢此日,不飲酒,不茹葷。」同寓者默然而退。迨日將西落,聞其命僕駕車,著新衣冠,登車而行。同人尾其後,見其車徑入韓家潭胡同(優伶所居)優伶家。同人闖門直入,已華筵橫陳,群優團坐。相見大笑,痛飲而歸。又直隸一儒者曰王錫可,章甫縫掖,規行矩步,自稱大儒。設帳於家,生徒濟濟,口講宋儒躬行實踐之學,並自言深明《易》教。一日正講乾坤二卦,曰:「乾道正則坤道自順。」其夫人自內出,至窗下詈之曰:「王錫可,我看你今日敢吃飯否?我席後有錢一串,你竊去,私與大丫頭,幹得好事!」大儒面頳,猶低聲語諸生曰:「婦人之言,未可盡信。」此事與國初毛西河懼內正相同。西河講漢學。得博學鴻詞後,授徒於京寓,生徒數十人。一日正在博證遠引,其夫人出至窗外曰:「學生們勿信毛大可之言,昨日為此一節書,陳書一榻,翻閱半夜,今日又充博學。」西河曰:「考據之學,全在查書。婦人之言,不可聽也。」兩事相類。

蔥姑娘[编辑]

都中羊肉極肥嫩,宰羊者皆回民,不敢自宰,必待老師父宰訖,予以貲數十文,乃自行體解而鬻之。其教規至嚴,篤信甚深。回教不食豬肉,京師閭巷,羊豬兩鋪,相間而設,即不比鄰,亦隔咫尺,若有意相逼,回漢不和以此。冬月多喜食烤羊肉、炮羊肉,或火鍋攢羊肉,皆美。戶部街有五香醬羊肉,以盒盛之,行千里不敗。夏日則燒羊肉,其湯濃腴。大抵皆食綿羊,不食山羊。其白煮者曰羊膏,亦有羊雜,以深溝胡同所鬻為美。櫻桃斜街妓寮有妓曰富琴,善作羊肉包,中插蔥一段,將登筵則拔去,不見蔥而蔥香自在,人號此妓為蔥姑娘。有葉員外昵之,納為妾。予尚至葉家飲酒,飽啖一次,戲撰一聯,以葉與蔥作對云:「才子一身輕似葉,佳人十指細於蔥。」趙殿撰為書之,送入內房。此聯大蒙佳人賞鑒。過數日,又饋羊肉包一盤,以餉老饕。

紅玉[编辑]

紅玉者,京師歌妓。美姿容,名噪一時,善歌又善謔,工部同僚常聚飲其家。臨清孫主政藍田,同僚呼為「藍田哥」,紅玉則呼為「爛甜瓜」,因之此名大振。曹縣曹郎中曉巒,紅玉則呼為「曹搗亂」,名亦遂振。曹公一日下署,偕友至其家,脫官衣於其榻上。他人所佩荷包等件,皆以玉為墜,曹則用博山料貨。紅玉指之曰:「你們看曹搗亂這塊料。」眾大笑之。蓋「這塊料」三字,京師謔語也。工部書吏王維寅雄於財,以二千金買為妾,同僚大失所望,與予相商曰:「王書吏維寅,為吾輩屬員,奪眾人之所好,可恨也。君能令其暫讓我輩一見紅玉乎?」予曰:「有一故事,與君言之。膠州高南阜夜夢司馬相如來拜,第二日得漢印一方曰『司馬相如』,秘藏之,不以示人。時南阜為揚州鹽大使,德州田山姜為運司,索觀此印,意欲奪之。南阜曰:『生平不能與人共者,山荊與此印耳。』若王書吏以此言相答,可奈何?諸君只好各抱單思病而已。」一年後,聞紅玉孿生二子,予曰:「小杜詩云『狂風落盡深紅色,綠葉成陰子滿枝』,諸君單思病愈否?」咸曰:「愈矣。」

詩鐘[编辑]

張文襄以宰相入樞廷,寓十剎海樓房。夏日湖水澄綠,荷花萬朵,日集諸名士作詩鐘。所傳詩鐘,勾心鬥角,巧妙無倫。時正手定學堂章程,刪訂五經,人謂之孔子復生。予曰:「孔子及張公,亦可為詩鐘。詩曰:『心傾東魯三千士,首解南皮二八年』。」(張,南皮人,十六歲中解元)。泰安傅主政庚和以御史、十剎海作詩鐘:「五夜寒燈焚諫草,一湖明月照荷花。」亦覺自然。又記孫茂才玉相以欽天監、優孟為詩鐘:「能尊舊歷為新歷,還以今人作古人。」又李生飴蓀以鴉片煙、詩鐘兩題相對:「異香每向燈前撲,佳句還須飯後成。」青州童於王達成以風及火車相對:「飄飄無影更無臭,軋軋見輪不見蹄。」幼稚吐屬,亦有意致。又歷下張右庭孝廉詠孔明、鹽車云:「三分漢室龍猶臥,十里太行馬不前。」又詠蟲豸、妓女云:「蛺蝶頻來花似錦,鴛鴦並臥樹搖錢。」又詠石頭、弟妹云:「人在山頭夫可望,草生池上婦同遊。」又詠團魚、美人云:「蹣跚出水全身綠,窈窕迎風兩頰紅。」又詠蘇東坡、鶯鶯云:「月白風清遊赤壁,佳期幽會仗紅娘。」又詠洋人暨共和剪髮云:「強寇真如長尾蠍,華人半是禿頭驢。」予阻之曰:「罵到自家,可以已矣。乞罷詠。」張孝廉曰:「尚有難題,請君詠之,以二喬姊妹對頭髮。」予詠曰:「遙望三吳懷二美,全憑一縷引千鈞。」

鼉蛟龍[编辑]

戊辰冬,於學使建章,吾師也,按試萊府。試濰縣、即墨之日,題為「鼉蛟龍」,ト場士子窘甚。予在堂號,草草完卷,日尚未西。將交卷,後有牽予衣者。回顧之,其人以卷面示予,乃衛案首江姓,低聲曰:「次篇詩皆有,惟首篇下字難著。若被黜,有死而已。君盍救我?」予惻然,乃急為作三百字一篇,亦不佳。予與江皆入泮。歲丁巳,兩人皆年屆古稀,彼此相見,各道闊別。江之親我,如我老妻,可笑也。戲占一絕云:「前生總是訂因緣,鎖院相逢笑囅然。倩我捉刀三百字,為君延算七旬年。」此次曹殿撰以縣案首入泮,彼此相戲曰:「同案後得科第者,為蛟龍。不然,則鼉矣。」予幸不為鼉。此外劉伯興、劉蘭陔登賢書,予嘗呼為蛟。及試膠、高諸縣,題為「鱉生焉」,濰新生相慶曰:「幸而免。」予曰:「『幸而免』,原有此諺,王姓行七者曰『幾幾乎』,王姓行九者曰『幸而免』。恭喜諸君,皆為王老七、王老九矣。」

京察記名[编辑]

京官凡得京察一等記名者,無不簡放府道。惟旗員之目不識丁者,軍機大臣皆知之,不得簡放。每遇道府缺出,軍機呈單請簡,太后皆詢應放何人,大臣即口奏曰:「某人可放。」常有部院候補者,久不得補京官實缺,堂官即與軍機大臣抗爭曰:「吾部中胡不速放一二人?」不數日,見缺即放,其效如神。予記名時,首蒙簡放。此後或一日放一人,或數日又放數人。予對曹殿撰曰:「今日京察外放,如吾濰所云『開了蟹子包』」。曹曰:「君是頭蟹。」予曰:「頂甲是頭蟹。」

鉆營[编辑]

有一翰林善鉆營,冀由京察放美缺,先拜許相國為義父;許故後,又拜梁相國為義父。翰林之妻貌甚美,時出入相府。值梁相國壽辰,親饋朝珠,蔥指纖纖,由懷中攜出,為相國掛於項上。都人為詠七律一首云:「當年相府拜乾娘,今日乾爹又姓梁。赫煊門庭新吏部,淒涼宅第舊中堂。郎如有貌何須妾,妾不害羞只為郎。百八牟尼親手掛,朝衣猶帶乳花香。」又一翰林先拜陳相為義父,相國之母死於京,翰林晝夜襄喪;後又拜許相國為義父,遣其妻時入相府請安,一住數日。都人為撰一聯曰:「昔歲入陳,寢苫枕塊;昭茲來許,抱衾與裯。」誠雅謔也。

滿漢歧異[编辑]

京師各衙門三年一屆京察,每實缺七人,例保一等一人。翰林院編檢,惟南上兩齋行走者,及清秘堂撰文者,充國史館差者,得保一等,此外則論資格。以故屆京察之年,或編檢有在家者,則在京之編檢與有交誼戚誼,飛函召之入京銷假,冀人數多則一等多。六部滿漢員缺,吏戶禮兵刑五部人數大略相等,惟工部則滿缺九十餘,漢缺只十八,正途到部,須十五年後,方得補缺。而主稿行文,則漢人任其勞,漢人之向隅久矣。有四川趙亮熙以進士分工部,十八年補主事,人謂之「苦守寒窯王寶釧」。趙公寫作俱佳,放試差二次,六七年不得升員外郎。尚書潘文勤,乃與趙公同出重貲予一年老員外郎,請其告休,乃讓一缺,趙公始得一等,簡放知府。而滿員以二百金捐一筆帖式,不數年洊升工部郎中員外,外放府道,洊升撫藩矣。滿漢之不和以此。查光緒間,各省府道滿人居大半,督撫亦滿多於漢,且滿占優缺,漢則瘠缺,此革命之所由起也。然滿人以不多識字之故,而性情篤實,予在京二十餘年,吾家相第原在太液池西,四面皆滿人,比鄰往來,相交至洽,相信甚深,男女相見,如一家人,不若漢人之隔閡也。賀年必入內宅,祭桿子必請吃肉,吃肉時入閨內正房,上炕盤膝,婦女捧肉而進,坦坦焉無嫌疑也。此殆滿洲古風歟!今日清廷讓位,滿人無產,新學在位,清語人不得濫竽,窘困之狀,殆不堪言。翹首北望,為之黯然。

師生[编辑]

旗人作官,必聽門政指揮,其發財亦賴門政。即罷官歸來,所有家私,統歸門政掌握。門政吞剝,富於主人。吾師嵩文恪故後,子尚幼,數年後漸患貧。馮夢華偕諸同年為之清查,勒令門政獻出帳簿,一一稽核,計應存二十萬金之產,不令門政管理,存案於順天府,交帳簿與如師母,按月由某當店某票莊支用,母子賴以存活,至今府第及半畝園(《鴻雪因緣》所載)猶巋然存也。又宗尚書故後,家業漸落。寥仲山尚書,其門生也,率同年為之清理,至今產業尚多。緣漢人得科名綦難,知遇之感,終身不忘。年節必公宴老師,且送酒席於師母。三節皆往拜節,且有節敬。門生外放,歲有炭敬。師有過,則規勸,未見有相奏參者。有清一代,師生之誼獨厚,此亦科名之佳事也。

黑手套[编辑]

共和以來,馬蹄袖如海龍貂皮等物,不得著矣。老年手冷,苦無善策。見舶來貨有絨手套,分白黑兩色,友人贈以白色者,予謝之曰:「手似春蔥者,應著白色。老夫非纖纖,不宜著此。」乃購黑色者著之。十指大如椎,又復黝黑,人皆笑之。予曰:「我題以詩句,可以掩醜。」詩云:「數載含仇志可哀,曾聞三晉有奇才。昂然一士橋邊立,握手才知豫讓來。」此仿唐張祜詠黑婦人之義。其詩云:「黃昏不語不知行,鼻似煙窗耳似鐺。獨把象牙梳插鬢,昆侖山上(山石皆黑)月初生。」形容黑字,可謂工妙。其詠白美人曰「一朵能行白牡丹」,尚覺尋常。

翟文泉[编辑]

吾萊府翟文泉雲升先生,學問淵博,字學尤精,所著《隸篇》一書,考據精詳,堪為後學法守。其收藏之富,誠不可及。又撰《韻字鑒》一書,實為山東末學之津梁。大抵山東口音太重,讀平上去人,不能盡葉,詩句每多失占。自有此書,一翻閱而自知。予主陵縣三泉書院時,其縣六十年無科第,生員文字有極佳者,惟詩多失占,乃令其各購《韻字鑒》一部,教之翻檢。秋遇鄉試,遽高中周遇盛一人,ト縣狂喜。文泉八分書,筆力健勁,山東桂未谷為第一,文泉當為第二。何以知之?京師琉璃廠所賣桂書聯值十金,翟書聯值四金。至鄧頑伯字,非山東人,應作別論。文泉下款「雲升」二字,遠視似「三叔」,故吾鄉群呼為「翟三叔」,予不敢也。人問故,予曰:「文泉與先伯祖文愨公同案入泮,相契至深,其《隸篇》一書,先文愨在京序之刻之,風行海內矣,予當稱文泉為太世叔。」人多解頤。

文人標榜[编辑]

剃頭匠亦有解文義者。濰郭宅街有一剃頭鋪,乞予撰聯,且送宣紙來。予書曰:「職贊共和,學佛門祝髮;名為待詔,代文士修容。」此聯一懸,文士咸來剃頭,日不暇給。予笑曰:「此亦如唐張祜聞妓女端端大名,往訪,不見禮遇,乃作黑婦人詩以貶之,從此門前冷落車馬稀。端端大悔,急延之,款留數日,張復作一詩:「新得驊騮跨繡鞍,善和坊里取端端。揚州今日渾成錯,一朵能行白牡丹。」此詩亦尋常,而車馬又盈門矣,乃一時文人互相標榜之風耳。

同胞[编辑]

共和以來,咸曰五族同胞。五族者,今所謂漢、滿、蒙、藏、回也。同胞二字,由於《北史》齊昭帝詔曰:「長廣王湛,人雄之望。海內瞻仰,同胞共氣,國家所憑。」又《西銘》:「民吾同胞,物吾與。」查親若同胞,濰人自昔有之。明初,濰邑兵燹後孑餘無幾,乃遷他省之人,俾居濰邑。其同村遷來者,人口無多,彼此相依為命,親如骨肉。舊傳崔、蔣、唐、田為一家,茍、陳為一家,雖各仍其姓,而親如同胞,數世不結婚姻,古風之厚也。吾先人則官留濰邑,自為一陳姓,非茍、陳也。然閻邑陳姓實繁,有自昌樂遷來,曰「房氏陳」,有願連宗者曰「附支陳」,皆世有輩次,為兄弟為叔侄,厘然不紊,二百餘年矣。且同姓不為婚,吾濰謹守此禮。此外各縣,「王王氏」、「李李氏」者多矣。合肥李家,原系寒微,李李氏居多,既有貴人,刻朱卷時,乃避此嫌,改為李季氏,人皆謂賞其外家戴花翎矣。予曰:「統兵大員,以五品頂翎印劄賞人,屢見也,奚足怪?」舊例巡城御史尚有此權,其緝捕勤奮之武弁,予特賞之,旋見其帽戴水晶頂藍翎,前來謝獎。

五城[编辑]

巡城分五城,曰中、東、南、西、北。自禁城外,劃界至大、宛兩縣之外郊,專管緝捕盜賊、戶婚、田產、錢債等案。京師諺云:「中城曰子女玉帛,東城曰布麻絲粟,南城曰商賈行旅,西城曰衣冠文物,北城曰奸盜邪淫。」予巡中城,非如《左傳》所云「子女玉帛,則君有之」,並非美缺也。其地多珠玉綢緞等肆,且有如唐時之教坊優妓,以故既奉命巡城,遂不得冶遊,岸然以道學自居。然亦有可施之德政。戲館妓寮最懼者,因爭鬥封門。封門後,車馬冷落,姑不待言;迨訟事畢,呈請啟封,吏役需索無饜。予則懲其爭鬥之人,而不封其門,恐此輩一日不得食,則濫而為匪。以故優孟衣冠輩,樽前窈窕頌餘德政不置,抑可笑也。

念秧[编辑]

京師盜賊,尚可緝獲,惟小侶(即念秧)無從捉摸,蹤跡詭秘,巧術百變。其師教至嚴,得物先呈其師。如割辮繩,不準割人髮;竊眼鏡,不準割眼鏡盒。遇有勢之人失物,向捕頭嚴索,則原物歸還。竊物後必靜聽數日,方敢變賣。一日,眾小侶謂其師曰:「師之術精矣,某中堂面戴墨晶眼鏡,能竊之乎?」曰:「能竊之,又能還之。」一日,中堂退朝至宅,甫下車,小侶師上前小跪請安,掇其眼鏡,飛行無蹤。中堂震怒,諭捕頭:「還我原物,尚欲一見其人,不之責也,勿懼。」第二日黎明,方辨色,中堂至東華門外下車,其人又上前請安曰:「送還眼鏡。」中堂方將細視其人,第見眼鏡在車前褥上,其人已入人叢中,人多如鯽,不能辨矣。此特顯其手法之敏捷耳,非欲發財也。小侶在人後,惟同行朋友,可以衛護,若塗人多言,必思報之。一日有鄉人騎驢過西長安街,驢上褥套儲重物,小侶隨後,摸之。官宅大門前立一女僕,見之曰:「騎驢者小心。」一回顧間,小侶已遁。過數日,女僕告假回家,頭戴銀首飾,手攜衣包,小侶於宣武門外叢人中,將女僕捉住,大聲曰:「此吾妻也,久尋不見,不知淫奔何處?」拳揮之,足踢之,拔去首飾,奪其衣包,恨恨曰:「不要此婦矣。」僕婦受驚,急不能辯,而小侶已逃遁。僕婦乃向塗人泣訴,咸曰:「汝早不明言。」咸以為丈夫打其淫婦,外人不便多事也。

民軍之難[编辑]

自共和告成,五年於茲,袁世凱復稱帝於燕京,改元洪憲。不逾月,滇省獨立,蔡鍔率義師北伐,袁氏遣兵禦之。丙辰春,黔、桂、浙、粵響應滇軍。孫文遣居正、朱霽青率東北軍赴山東,將至濰。有賈人如鄭弦高者,自青島歸,密告陸軍,言東北軍與日人勾結,將乘火車至濰。陸軍乃戒嚴。初三日夜,民軍下車,先攻南門,陸軍登陴禦之,互相轟擊。民軍遣一隊入東關,陸軍之駐城外者,馳往巷戰,民軍敗走,蟄伏於火車站旁。初四日夜,城上下鏖戰如昨,黎明炮聲頓息。有日本兵官岡田,叩關而入,密與陸軍關說,息戰讓城,風傳行將立約議和,自此以後,無戰事。關約定民軍入城,不勒捐,不擾民。此約終未宣布,而城門屯塞,將近一月,無論米糧難得,即河水亦不得汲飲。故予有句云:「城外河流甘似蜜,街頭井水苦如瓜。四門嚴閉交通斷,一月詩人不飲茶。」即謂此也。斯時邑人窘困難言,聞有議和之信,喜甚。至廿四日;陸軍全隊出城,駐北鄙闕莊,縣官隨之而去。邑父老乃歡迎民軍入城,計其人數,不過四五百耳。只有洋槍,並無大炮。入城之後,又恐陸軍之聚而殲之,乃募兵自衛。於是遊手好閑之人,盡入營伍而為兵,所需糧餉槍枝馬匹器皿,責濰紳出貲供給,稍有遲誤,則綁票以強索。閱八九月,已勒去百餘萬元。省憲知濰人之不堪命也,乃委曲同豐前來編練,由省給餉二十萬元。而居正懷之而去,仍仰給於濰。其偽旅長王貫忱尤凶惡貪婪,先以兵力攻趙仲玉而奪其旅長,繼又縶押紳士,勒索巨款。奉調將行,縱兵搶掠焚燒,然後西行。至省後,即嚴拿槍斃。省偽帥朱霽青,亦被監禁。此亂事之大略也。

捻匪[编辑]

咸豐辛酉,捻匪任柱、賴汶光擾及濰縣。先聞匪在曹、兗一帶,濰即練勇備戰。四隅四關,各有團長,吾家中丞公雲谷為總團長。二月二十二日,匪逼負郭近村,傾城練勇出禦之,鏖戰於三里莊。計城關之勇,約四千餘人,賊匪十萬餘人,寡不敵眾,交綏半日而敗。邑人陣亡者四百餘人,傷賊亦數百人,匪之銳氣少挫。蓋入山東以來,橫行無阻,官兵尾其後,不敢擊,及受濰人之猛攻,實出意外。群匪不敢久停,恐濰人再與續戰,乘夜東竄,而濰城關得以無恙。是役也,吾三胞叔叔康公、吾堂伯綏卿太守公以領隊為前鋒,皆死焉。事後,濱州杜侍郎翮奉命來濰督辦團練,奏請優恤陣亡將士,均蒙飭建專祠或給予世職。祠在文廟之右,地方官歲時致祭。綏卿公諱介眉,原任歸德府知府,恤贈大僕寺卿,世襲騎都尉。叔康公諱介,封恤贈國子監學錄,世襲雲騎尉。

老蹣[编辑]

濰縣東關九曲巷相傳有一物,夜則出,蹣跚而行,或當道蠢然而臥,體大如盎,有毛似刺,不傷人,不為祟,俗名之曰老蹣。予曰:此匯也。匯即猬,《晉書·桓溫傳》:「面如紫石棱,鬚作猬毛磔。」又《爾雅》:「匯,毛刺。」註:「今謂之猬。」狀如鼠,毛似針。今京師謂之財神。九曲巷貨棧比櫛,為一縣財物所聚,前數年明火大盜入則迷,賴有此多年神物耳。然則白晝藏於何處?曰:此必有窟,窟亦不必大,猬善縮。《西京雜記》:「元豐二年大寒,雪深五尺,鳥獸皆死,卒馬皆蜷縮如猬。」猬縮其身,伏於窟,故白晝不見。爰告鄉人:夜或遇之,切勿傷害。京師以猬為財神,極有靈驗,前已詳紀之。

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《聊齋》、《閱微草堂》多言狐,濰不多見。惟城上文昌閣旁建有炮臺,深數丈,太平日久,無強寇攻城之事,故久不啟用。廟祝鞏姓,言狐穴其中,不見形,不擾人,夜靜月明,間聞作人言。爰加敬禮,朔望則焚香奠茶。閣內儲火藥極多,五十餘年,未曾炸燃,或賴其保護歟?鞏姓貧寒,以割雞為生,歲蓄數十隻,未曾被啖。間有邑人赴廟燒香,亦以燒雞、熟雞子供於洞,夜則饗之。或小兒竊食,夜必隔窗告其家長,故無敢竊食者。鞏姓子孫眾多,坐食無策,擬入京入省謀生計,為文祈狐判示。文置於案,翌晨視之,見「京」字上加一「東」字,乃群赴東京,學日本言語文字。歸國後,在青島日署掌文牘,由是家計饒裕。歲久生育漸繁,洞不能容,城下有閑房一所,狐分居之。丙辰年,東北軍踞城,兵士七八人,夏日寢其內,藉乘涼爽。夜則互相手擊,若顛癇然,面目盡腫,曉則鼠竄矣。以匪軍之強悍,而見懲於狐,狐殆為濰人作不平之舉哉!

第五章[编辑]

楊孝廉[编辑]

濰邑楊蘊軒玉相,予姻丈也。為名孝廉,不求無仕。家貲鉅萬,慷慨施濟,鄉黨稱為善人。邑中讀書者眾,童試逾千人,縣署不能容,乃捐萬金建試院,規模宏大。別置市房數十間,以租金為歲修之費。士子歌頌,至今不忘。又創牛痘局,每屆春日,在宅內開施種場,繈負而至者,日以百計。邑人得其傳,相沿至今,歲歲有施種者,實先生為之倡也。先生享年七十有三,歿後,ト邑籲請入祀鄉賢祠,私謚文惠。至今子孫猶安居樂業,無蕩佚敗家者。先生在日,予年十餘歲,以姻戚時至其家。見其身僅中人,白鬚下垂,和藹可親。攜予手,遍觀園中,梅花鹿七八頭,仙鶴三四雙,鹿濯濯,白鳥鶴鶴,飛走於茂林修竹之間。園門常啟,遊者不分賓主,始恍然於《靈臺》一詩之微旨焉。

學禮[编辑]

文武生入泮,俗例有饋教官學禮,即古束脩之義。其後相沿,失其真意,有勒索至千百緡者。予家三世為教官,仍守古禮,聽其自行束脩而已。濰邑文武學額最廣,每逢院試以後,教官勒索學禮,擇肥而噬,欲壑難盈,笑柄綦多。邑人丁六齋善寶,宮中書舍人,予姑丈也,極傷世風之不古,常思有以維持之,將慨捐二萬緡,發當生息,以三年息金,六千餘緡,為入泮生饋教官學禮,一以保司鐸之體制,一以為寒士之資助。蓿盤之滋味不薄,芹宮之清德常存,誠美意也。六齋詩云「不惜金錢倡大義」,殆即謂此。未及舉辦,六齋捐館。哲嗣星甫中表,竟成其先人之志,士論翕然。迨科舉停止,乃以此二萬緡子息移辦繼誌學校,養士百餘人,成材甚眾。近年民國官吏,多藉創辦實業為名,檄提各縣學款,以為資本。不數年,旋報歇業,干沒自肥。如濟南之造紙廠、機器磨房,煙臺之商業銀行,其弊不可勝言。去年有官立華豐公司紡紗局,來提此二萬緡,聲言照當店加息。邑人竭力抗阻,幸未掇去。人謂官場多貪吏,吾謂官場多念秧。如《聊齋》所記之念秧,不惜自獻其身以媚人而騙財,惟不好淫者不墜其術中也。噫!

姜侍御[编辑]

姜侍御續娶為王氏,有嫁貲鉅萬。入門以來,用度浩繁,數年貲罄。王氏不能食貧,不免詬誶其夫,反目者日數次。侍御聞樞廷王爺有百萬之款,存匯豐洋行。洋行司事與侍御相契,乃秘商一計,令侍御奏參王爺貪婪,存儲洋行者數百萬。上命大臣率侍御往查,洋司事乃暗改帳簿,將款支出,入於私囊,王爺敢怒而不敢言。迨查無實據,侍御以誣參革職,洋司事分給侍御二十萬。驟得鉅貲,乃新市房,設庖廚,以悅婦人。予見《閱微草堂》記有家貧年荒,婦人自鬻其身以養其夫,今侍御自鬻以養其妻,正作對比。都人贈一聯云:「辭卻柏臺,衣無獬豸,安居華屋;家有牝雞。」夜以洋色寫於磚壁,洗之不能去。予曰:「此如竊賊面上之刺字也。」然刺字一事,亦須有仁心。予審竊賊,只令刺「竊」字,不刺「竊」字,俾少受疼楚,殆亦古哀矜勿喜之義也。曾見兩城滿漢御史為此「竊」字相與爭論,此曰宜正寫,彼曰俗寫亦可,爭論不已,復刮賊之肉而改刺之。迂儒任事,貽害蒼生,一旦秉國之鈞,必將言封建、復井田,或創新法以亂天下,如王安石其人者。

南人北人[编辑]

地限南北,風氣各判,人物亦殊,蓋山川鐘毓有不同也。嘗見公車北上時,南人則輕舟揚帆,導江達汶。舟中明窗凈幾,筆硯燦陳。其人安靜如處女,淡雅如尼姑。北人見之,唯恐浼之。北人則坐大車,下鋪山東棉布十餘捆,席棚高卷,驢騾齊駕,風塵僕僕,輾轉馳驅。其人則身高八尺,南人見之,惕栗生畏。長安道上,運糧河邊,心焉數之,熙來攘往者如繪也。至論文字,北人不遜於南人。王夢樓以江南名元,志在會元,則三元可操左券。會試榜發,其時關防嚴密,必待榜發而後知之。夢樓奔至榜下,急欲先看榜首。前有一人,身體巍然,高與榜齊。夢樓身僅中人,為此人所蔽。急呼曰:「吾兄定是山東人,請往後看,或有尊名。」其人曰:「兄弟是第一名。」夢樓嗒然若失。蓋會元為諸城王克疇也,夢樓僅得中式而已。又光緒丙子殿試,浙江馮文蔚素有善書名,大卷白摺,字如美人簪花,自命不作第二人想。洎鴻臚高唱,第一人為濰縣曹仲銘,南人心頗不服。及殿試策懸出,見其筆力健拔,一氣貫註,南人舌撟不下,嘆曰:「是真山東吃饅頭者,吾輩瞠乎後矣。」是科馮以第三人及第,能作楷書,不能作大字,視仲銘有大巫小巫之別。予謂仲銘作擘窠大字,筆力之健,精神之充,為有清狀元第一人。南服人所書,如少婦出門,盡力妝飾而已。清代南北不和以文字;今為民國,南北不和則用武力。共和云乎哉!

爆竹[编辑]

濰邑善製爆竹,其聯而長者曰「鞭」,其單響者曰「爆仗」。冬至後陳於市,遠近來購者,車載擔負,絡繹於道,歲入資二三萬緡。鄉農耕作餘暇,掘地室以向陽,集婦孺而製造。冬間鬻出,以備禦寒度歲之衣,兼為春日儲糧之計。千萬戶不虞凍餒,賴有此耳。自洋人麇居濰邑,此項生意大減。蓋爆竹一物,藉以驅邪祟,驚厲鬼,除夕用之,以祓除不祥,所謂「爆竹聲中一歲除」,自古已然。洋人入中國,中國文人達官以友誼相交,呼之曰外國人。至鄉民無知者,群呼為「鬼子」。愚民既多,「鬼子」之名遍天下。於是官吏腦中印有「鬼子」二字,畏之如虎,恐爆竹之驚鬼也,嚴禁然放,市中寂寂者數載矣。然其響雖絕,其物仍列於肆。考其燃料,系以硫黃、硝炭碾細,裹以堅厚之紙。前數年硝、黃之來,商人販之,領官照采運,貿易頗盛。自入民國,匪黨四起,陸軍部恐鄉民竊以硝、黃接濟,乃歸官局專售。濰邑於是設硝黃官局,總辦督其事。總辦閻君煦丹,予同鄉也。喜作詩,屬予作硝、黃兩題。此題頗難著筆,勉應之。詩不能佳,藉以講考據之學可也。硫黃詩云:「坤陰夏至便包陽,《博物》《淮南》記最詳。應向華清池畔采,溫泉下有熟硫黃。」硝詩云:「硝出河東澮水濱,明如鹽屑白如銀。陽光一射隨風化,香粉和脂贈美人。」

水仙[编辑]

水仙花出於閩地。相傳兄弟分爨,兄強弟弱,盡以不毛之地與其弟。此地忽生水仙,一年一著花,留其本不再著花,由此致富,天相之也。其兄嫂移植之,則不生;以膏壤易其地,亦不生,一鄉嘆為奇事。今不知此地屬誰矣。凡花木皆有種,惟水仙獨異,謂之仙,宜哉!有戲栽於盎內,貯水浸之,置之唐花之室,或春暖曬之,葉高一尺,花大如掌,香霏盈室,三四日即敗,苦不能久,由催花太急也。宛平梅孝廉潤畬,性愛花,尤愛水仙,冬日培養千餘頭,置之廳事。春初花開時,燦爛一室。其式有如螃蟹者,有如傘如扇者。夜臥廳中,時夢有仙女如雲,風鬟螺黛,縞袂湘裙,旋繞花叢,笑而不語,亦不近孝廉之榻。醒則不見,但聞衣香馥郁,與花香相氤氳,夜夜如是。若與友人同室而睡,則不復夢見。孝廉向人言之,人多不信。一日,有一羽士與孝廉相契,同室而臥,夢適相同。羽士道行本高,人始信其言之不妄。群謂孝廉身有仙骨,故湘妃、洛神惠然肯來也。予在京時,友與予言之,始信陳思王渡洛水而見神女,非子虛烏有之事也。

說餅[编辑]

吳均《餅說》:五代宋公至長安,約程季,公曰:「今日之食何先?」季曰:「臣當此景,惟能說餅。」蓋北方人家日食,以餅為先。有客到門,留與共食,惟餅易熟。故北方諺云「餅兮單袷皮棉紗」。單餅薄如紙,麵一斤可作餅十六七枚,其大徑尺。若再薄,則上有小孔如紗,又多出數枚矣。皮棉袷者,須油拌麵,和而為餅,取其形似而已。此外,如東坡春菜詩「碎點青蒿涼餅滑」,似北方之菜餅。《荊楚歲時記》:「人日,食煎餅於庭,謂之薰天。」煎餅北方亦有之,不專用麵,磨雜糧為之。又東坡赴人家食餅,極酥而香。翌日,又自至索食此餅。食畢,問此餅何名,對曰:「無名。」東坡笑曰:「名之蘇餅可耳。」撮酥為餅,北方人常食之。老年齒落,食之尤宜。

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《世說補》:閔仲叔家貧,不能買肉,日食豬肝一片。屠者或不肯多與,蓋肝為美味。惟馬肝不可食。《史記》:「文成食馬死耳。」又《漢書·轅固生傳》:「食肉勿食馬肝,未為不知味。」羊肝最美。京師冬月,炮羊肝下酒,一人可食一全肝。古人亦有嗜之者,《魏書·辛少雍傳》:祖父「紹先性嗜羊肝,常呼少雍共食。及紹先卒,少雍終身不食」。豬肝,濰邑以之煮湯,其味清醇。京師則豬肝、豬腸兩項合烹。或以作天官賜福,乃以豬肝、腸肚加江瑤柱,帶湯蒸之,為下飯之饌。吏部廚所作為美,故名。閔仲叔為安邑人,屠者不肯多與,安邑令又欲日日饋之,或其地所煮豬肝,更有異味歟?仰止高人,兼流饞涎。

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北方桂花,都非原本,皆以柚根於夏日接之。柚非橘柚之柚。北方有小樹,葉似桂,本粗如拳。接後,三五年即成叢,高可與人齊,瓦盎不能容,以大木桶實土栽之。濟南家家有之。當科舉時代,以登賢書比蟾宮折桂,此事蓋起於晉郗詵「對策,為天下第一,猶桂林一枝,」及張玭詩:「鄉俗稀攀桂,爭來問月宮。」予見濟上士子家,大比之秋,月輪將圓,桂花正開,秀才提籃出場,行至家門,剝啄一聲,內有嬌聲問曰:「出場乎?」外應曰:「出矣。」少婦開門,先將桂花一枝,親遞郎君手,嫣然同笑,而後入室。婦為手斟狀元紅酒,滿飲一杯。外府舉子寓其院中者,第艷羨而已。每屆榜發,歷城中式者,獨占多數。予故戲謂友人曰:「應試者須帶家眷。」友人笑不能仰。濰邑遠年桂花為珍品,咸同以來,家家金粟盈庭,鄉榜中式亦最多:咸豐辛亥,中十三人;迨光緒壬寅,中五人。蟾窟霏香,幾遍濰陽城闕矣。今科舉已停,桂花雖多,正如清代進士、舉人,付諸無用之地,存之以備一邑花樣而已。此段寫畢,被講學家見之,曰:「科場視文字之優劣,彼草木烏有靈哉」?應之曰:「自古柳汁染衣,芙蓉及第,李固夢生松而為相,邵武視結榴而紀祥(邵武郡庭有榴一株,視實之多少以占登科。出《通志》),此豈虛語哉!況芝草挺生,麥穗雙秀,為國家之瑞。胡謂草木無靈乎?」

李香君[编辑]

孔雲亭所撰《桃花扇》,末言侯朝宗、李香君在金陵棲霞山被祖師指引,分男觀、女觀以修道。論者咸謂:雲亭托虛無寂滅之詞,作為完結全書。以朝宗為紈挎子弟,以香君為煙花女流,烏能清凈修真,成白日飛升之仙哉!予謂不然,非世人再見於百年後,必不信也。一歲,河南鄉試,房官午夜假寐,夢一縞袂湘裙美人搴簾而入,向作道家禮。舉袂時仙風補面,精神一爽。急問何人,曰:「妾李香君也。『桂花香』一卷,千萬留意。」房官本喜閱朝宗文集,正欲詢之,倏不見人。乃檢試卷中詩句,果有桂花香句,文亦清通。急呈薦得中。揭曉,乃知為朝宗之孫。房官乃詳言其夢,見人輒誇曾見李香君,若為生平第一得意事。予謂朝宗為河南文章巨手,明社已覆,入山悟道,既聰明絕頂,自能參透仙機。香君身居青樓,只識侯生一人,破面濺血,毀容保貞,定情之扇,手持弗捐,天性烈,迥異恒泛。一旦投入空門,守真悟偈,身為列仙,夫復何疑?此事小說、詩話有紀之者,予乃藉以抒論而已。

賈侍郎[编辑]

黃縣賈侍郎允升,文端相國之父也,與予家為姻戚。侍郎入東闈應試,夜靜垂簾,向外構思。忽一婦人搴簾一望,曰:「差矣。」侍郎膽大,自問無愧心事,坦然不懼。急出追之,曰:「爾尋何人?必告我,能為爾排解。」婦人曰:「尋我夫,將索其命。」問:「有何仇?」曰:「吾父母無子,彼贅於吾家。數年,父母俱故,我亦病亡。彼得我家萬貫之財,以薄殮死者,埋於河濱。水浸枯骨,殆將漂沒。彼又不為父母立後,占我家產,娶妻納妾,安然坐享,有是理乎?」侍郎曰:「爾且勿輕動,吾試與彼言之。」問明第幾號,逕往告之,曰:「汝亡妻來索汝命,誤入予號。今在外,汝敢見之乎?」其人驚惶失措,面色如土,曰:「吾誠負心,請君解說,無不從命。」侍郎命其卜地厚葬,立嗣承產,手書筆據,「吾與婉言之」。婦人果允諾,請焚字據,以為冥證。既而斂衽拜謝,且道喜曰:「君高中矣。彼亦中式。場中凡應中式者,號檐有紅燈。此號只中二人,吾為紅燈所誤也。」問:「何以此次方來復仇?」曰:「彼如中式,則為貴人,不易報復矣。」倏而逝。是科二人皆中式。相傳士子入闈,其家亡親皆隨入。吾濰徐征君金相,闈中大病,吐瀉不止。夢其亡親為之調藥灌之,醒而病愈。雖未中式,得保生命。癸酉,予同邑同年郎大令卓庵,闈中垂簾向外。夜深,見亡妻隔窗內視。生前本極和睦,知非惡意,曰:「何不入坐?」旋不見。是科得雋。蓋士子得博科名,則存亡俱喜。今日科舉停止,數千年之盛典,一旦化為烏有。士子之能文者,心如死灰,則幽冥之鬼,亦死而為漸矣。

木解元[编辑]

萊州木秀才有文譽,與藍秀才齊名。兩人皆望掄元,不作第二人想。每逢大比年,彼往應試,此則不往,果然前後相繼掄元。文章有定價,信哉!木秀才,寒土也,徒行西上應試。一日早起趁涼,半途遇雨,暫在村農茆檐避雨。此家農夫尚酣睡,夢一跛腳鳳凰立於門外,急起視之。且詢之,則一秀才也。木原跛一足,農夫大異之。延入內,具雞黍,問其已婚否。曰:「斷弦未續也。」農夫為丁姓,有及笄女,欲以配之。乃與相商,木允之,即拜岳丈岳母,並見此女。雖荊釵布裙,端莊秀美,樂甚。因場期尚遠,爰卜吉贅於其家。臨行,言試後在省候榜,無論中與不中,歸途經此,攜婦同歸。榜發,果中解元。鄉農聞之,喜可知也。木則悔焉,自以為巍科高掇,侯門佳麗垂手可得。乃繞道而歸,置諸度外。鄉農聞其歸也,乃以鹿車送女至解元家。拒弗納,並聲言無媒妁,又無婚柬,是妄言也。女聞之,觸墻腦裂而死。鄉農委屍痛哭而去。邑人哀之,為棺殮以葬之。於其死處立一石碑,曰「烈婦丁氏盡節處」。其時邑中尚無節烈祠,邑人乃鳩工創建,中供此女神位。此節烈祠中第一位也,馨香不絕,名譽流傳,予謂不亞於解元。解元從此不齒於人,遍國中無與立談者。又屢上春官不第,於是赴省就館。其父貧餓無依,晉省尋之。乃使其父為館中僕,為之執役。雖不明以告人,人皆知之。失館後,困頓以死。蓋棺之日,論者曰:「不義不孝之中,亦第一人也。」

異人[编辑]

天地生人,形體大小,強半相同。間有迥異尋常者,殆不可測。身矮者為侏儒,自古有之,不足異也。至如隋蘇世長之驢面,晉元載之獐頭,防風之骨專車,車鄰國之男女皆長八丈八尺(見《魏略》)又《前秦錄》。有申香者,身長一丈八尺,食飯一石,肉三十斤,腹大能容,可異也。濰邑有周七者,業儒,食無飽時。人匪魁梧,家本貧寒,親友與之食,麵餅可食六七斤。一日在家,其妻磨雜糧為煎餅,旁立食之。煎成一餅,即食之,計雜糧將盡半斗。其妻呵之曰:「留此餘糧,兒女尚待食也。」乃似飽未飽,踧踖而退。食既多,當力大如牛,群呼周七「野牛」。予曰:「此人不宜業儒,若入軍營,能舉千鈞,誠國家幹城也。餓死牖下,可惜哉!」濰有李某,商人也。與人同浴,見其陽物長盈尺,嘩然異之。自言與其妻交媾時,只用哥舒翰槍半段,不敢全用。其妻已受創,不能行,十餘日方愈。自謂天生奇物,必無天配耦。間與鄰女秘會,一陰一陽,其大正相吻合。兩人暢適之情,殆不可言。鄰女嫁後,久不相見。一日遇於途,女告之曰:「某日吾丈夫出門貿易,汝旁晚在門外相候,當引子入室。」是日女告其舅姑曰:「土炕久不掃,今當掃之。」乃拖席於門外。李某適至,女拖席卷以入室,一家人不知也。賊人多計,奸人亦多計,信然哉!此後,鄰女奸夫不止一人,多夜深逾墻相從。李某一夜極思鄰女,乃登垣探之。月光正明,騎墻顧影,影則有身無頭,懼而自登自家之墻,則有頭,乃決意不往。是夜鄰夫歸家捉奸,斃二命。李某自此安分守己,不敢恃其利器,妄有覬覦。予戲謂李某曰:「爾陽物大,故陽壽亦大。爾殆似驢而有六腎者。記曰:『男女居室,人之大倫。』爾與妻則不可『敦倫』,勸爾廢此一倫可也。」李某笑曰:「廢之亦可,吾之妻原廢物耳。」

相馬[编辑]

相騾馬無須相齒,視其眼珠,能照人全身者,其齒稚;照半身者,中年以上;照人面頸者,則近老。此法較驗齒尤易。

關外[编辑]

山海關外錦州府城中,有塔高於城。明末,清攝政王攻城時,於山上置炮擊之,即此塔也。春日燕子巢於塔,其數盈千。與尋常燕子不同,紅頷,綠尾,短腿。終日繞塔而飛,未嘗棲於他處。其邑文風為關東冠,仕宦顯達者亦多。文中丞格、德中丞銘,皆錦州人。大淩河、小淩河、醫巫閭山,均在境內。小淩河繞城而流,水清而甘,關東茶市萃於此。以水試茶,真味乃出。若遼河之水,則不及遠甚。關外風寒,相傳牡丹、蘭花,不過大淩河。光緒間,何潤夫太史為奉天府丞,攜蘭花二盆往焉,土人方見之。土人謂牡丹花大如盤,乃繪事者故意為之,豈真有此花哉!及火車南北交通,姚黃魏紫,與千頃罌粟爭艷(其時種罌粟花最多)。予猶及見其地罌粟花,皆重臺,與他處異。問之土人,皆云:「夫妻同種,或兩手布種,則花開重臺。」及查《群芳譜》,果有此說。山東人獨不知,緣無文人博覽群書以教之也。予曾教之,亦不肯聽。故有句云:「釵荊裙布饣盍南畝,底事夫妻不種花?」

玉枝[编辑]

平原二十里堡,向多妓寮。光緒初年,予主講德州德衛書院。臘初解館回家,路經其地。一雛妓抱琵琶入門,見其明眸皓齒,秀色可餐。詢其名曰玉枝,留與飲酒。坐間言語委婉,應酬周至。予曰:「以上等資質,困於茅店土屋,殊覺可惜。若到濟南,定當首屈一指。」數年後,予仕京師,有自濟上來者,詢以邇來花魁為誰,曰:「玉枝。」予誠賞鑒不謬哉!有旗友懷君,賚泰山香貢至濟,以二千金購為室。予請見之,珠翠滿頭,綺羅飾體,儼然侯門貴姬,光艷不敢逼視。予曰:「當年旅舍一燈相對而飲,勸汝晉省,猶記憶否?」笑對云:「尚記君是近視眼,此言亦頗有味。」予戲懷君曰:「小君原鄉村女子,今日身到京華,上林春媚,樂而忘歸。膚凝脂矣,眉畫蛾矣。予之力也,君何力之有焉!」

女議員[编辑]

某外國,前六年政府聲言立憲,選舉國會議員,兩院共八百人。皆韶年婦女,美麗如花。青年喜事,又以豐姿可誇,群思出頭露面,招搖於京華之市,故不惜重資運動而來。及開院議事,先議議員月薪,群言每人月需千金。議長自顧風韻雖在,秋娘將老,深恐無出此身價者,曰:「八百金可矣。」請大眾讓步,眾皆允諾。議員得此八百金,皆不安其室,遊蕩往返。日已向午,尚陪人高臥,呼之不起。數月之間,議場不足法定人數,政府憂之。乃使數十人舁一大木梆,一大鑼,沿街擊之,以警春夢。於是午時以後,議員麇集。每議一事,反目者多。蓋各有配耦,黨見分歧。甚至撕鬢抓面,流血殷殷,哭啼號叫,滿室詬誶之聲,達於巷衢。政府怒之,下令解散,驅之大歸。臨行,尚索例定川費,如娼女索夜合之貲,一文不能少也。無何,大總統告逝,新大總統繼任,思見好於議員,復下令招集。於於而來者,如狗之趨食,蟻之慕膻。政府以國帑匱乏,減為月五百金。議長告大眾曰:「時事艱難,應從節儉。獨不聞鄉村人家,荊釵布裙以度日者乎?」眾乃相安。月薪既少,不敷浪費,議員多有掩門暗賣者,醜聲四溢,列國笑之。政府怒,又遣散之。議員之不知恥者,乃獻媚於前臨時總統,霸占一城,開非常國會。其地曰廈坡黃木日,要區也。於是煽動亂黨,肆擾各處。各處不勝其擾,乃昌言獨立,或曰自主,或曰中立。正紛紜間,海外突來一將,率勁旅數萬,逐非常國會出境。非常國會議員不暇膏沐,首如飛蓬,辟而行。群集於十口水工之地,要求政府並行召回,以期破鏡重圓。政府正擬遣兵捕之,有處士上言曰:「勿庸動兵,吾能說之。」處士航海至十口水工,作羽士裝,說之曰:「吾一生無他術,惟精於批命,請批諸君之命。」憬然曰:「諸君貴造,皆犯七出。即再招集,仍當遣散,不如其已也。」議員乃嗒然各歸,大亂乃平。人咸稱處士為魯仲連。

復辟[编辑]

丁巳夏四月,國會與政府意見不合,北五省督軍會師北上,萃於津門,將以重兵解散國會。張勛由徐州率兵五千馳至津,聲言願作調人。調和未成,直入京師,國會乃散。五省督軍率師各歸。張勛在京,酒食征逐無虛日。秘招康有為入都,居其寓中,日畫復辟之策。張之幕友親戚,咸謂不可。其內兄聞其大計已決,入內告張夫人。時張在江西會館觀劇飲燕,命名伶梅蘭芳演《新茶花記》,繡幕璀璨,電燈輝煌,一麗人登場歌舞,座客為之目炫。主人勸張滿飲大觥,酒已醺矣。時張夫人以電話請其歸寓,言有要事,乃策馬而歸。夫人及親戚同聲勸阻,謂復辟之事,萬不可為。張酒氣上沖,勃然大怒曰:「孺子毋敗乃公事。」時辮子軍全駐城外天壇,乃率親兵數十人直入大內。司宮門者堅閉不啟。辮兵曰:「張大帥請皇上升殿。若不啟,將以炮攻。」門乃啟。張升乾清宮,傳內侍請皇上升殿。太妃聞之,大哭曰:「是害吾一家人也。」少頃,皇上出。張擁之登寶座,向行三跪九叩禮。命康有為草詔布天下,派輔政大臣數人及十部尚書,遣官至總統府,逼其下令退位。黎總統以死拒之。張乃命康有為為偽令宣之中外。輔政大臣及尚書之在京者,俱進內謝恩。所有詔旨,由康一手為之。下筆千言,殆如夙構。時段棋瑞總理久辭職,閑居津門私寓,乃赴馬廠誓師北伐。段為陸軍總長有年,師皆聽命,率陸軍萬人討之。張遣辮軍五千,禦於豐臺,眾寡不敵,敗北回京。段軍直薄京城,大戰於宣武門外。段軍登城,以大炮射擊張之南河沿私宅,墻垣均毀。辮兵見勢不支,繳械投誠。張攜眷逃入和國使館,剪鬚髮為洋裝。募能文者為撰復辟記。蓋屢次徐州會議,簽字隨同復辟者,已有十餘省省長、督軍,今見事敗,皆不承認。將來復辟記成,必有先睹為快者。予年老眼昏,囑京友勿為代購,雅不欲再睹驚心動魄之事耳。苦無言為論斷,只得以模棱語斷之:張勛者,為清代之忠臣,民國之叛將。

井田[编辑]

予所謂井田,非講學家所謂古之井田也。北方近年每患旱。濰邑平疇沃壤,無山嶺,無鹵堿,豐年畝收二三石。一遇旱乾,束手無策,因無井也。或曰:「天旱井亦涸。」此大不然。一宿井泉即出,夜氣所養,必不能竭。至天旱無泉,此乃大變,人類絕矣。一畝一井固好,或二三畝一井,挑掘溪溝,使順流而下,稍潤之,則苗不槁,以待甘澍,便可豐收。乃大戶地多,不論旱潦,皆能自給,不肯出掘井之費;小戶僅有數畝,衣食不足,則作小貿易以糊口。相習既久,惟知貪天之功。縱官家勸諭,農會講說,弗能喻也。是在官長與政府,董之以威,下一令曰:「縣有社,一社計有地若干,限定三畝之中備一井,以一年為限。其不遵者,罰令每畝納錢糧雙分,俟其有井,則糧額復舊。無論大戶小戶,必肅然照辦。若應罰雙分錢糧抗不納者,以抗糧論罪。上憲或慮縣官不肯得罪於巨室,則歲派高級委員詳查,有違抗者,則逮之至省。此為愛民之政,非虐民之政也。計掘一井,以洋灰抹之,較磚石之工為省。汲水時,或用轆轤,或用水車,以騾馬推之,聽其自便。吾知一年之後,桔橰嚦嚦之響,水車軋軋之聲,遍於北海阡陌矣。收獲歲豐,閭閻殷富,畜牛馬,製鐵輪,全用水車,而桔橰不復再用,焉有饑饉之虞哉!彼茍安畏事之農會長,不恤民瘼之縣知事,得欲薰心之大官,烏足以語此!

煙卷[编辑]

自洋舶入中國,煙卷之風盛行,光緒間始見之。或以紙卷煙葉,或以煙葉卷成。王漁洋《池北偶談》云出自呂宋國,名曰淡巴菇。其國與東三省相近,清代在關外時,人多吸之。仍將煙葉拈碎,以煙袋吸之。有明禁之,無敢吸者。相傳吳三桂聞李白成破京師,其時三桂鎮山海關,乃赴清攝政王營,請兵復仇。王壯之,賜之坐,令兵役燃煙與之吸。三桂接而倒吸,火灼其唇,清人笑之。晉時有客入石崇家宴筵,宴畢入廁。廁中有兩侍女,以晶盤盛香棗數枚,原備塞鼻之物,客接而食之,侍女大笑。三桂倒吸淡巴菇,得毋類是?予初入京師,至洋行購物,洋人以煙卷餉我,吸之而香,竟至灼唇。又恐被洋人所笑,乃攜物急走,從此不敢再吸。今日文明新進,以及婦女僕婢,無不吸之。予則比之火判官。京中演火判一劇,口含紙卷,內卷硫黃,然之而噴,濃煙自口出,火星迸散,跳躍而舞,非老伶黃三,不能為之。近見老成之人,鬚髯滿口,亦學吸之。唐李勣之燃鬚,殆將不免。現歐洲列國酣戰不休,農務停止,業煙卷者攜其種,教中土人植之,幾遍北海。秋初冒雨挺生,葉大如掌,青蔥連陌,蔽芾於禾黍之間。一畝所獲,得利百緡,恐趨者若鶩。不殖有用之糧,而栽無用之物,罌粟之害既除,煙葉之害又至矣。官府因其利厚而重稅之,以裕財政。猶之京中警廳,取娼妓夜合之稅,以供警官兩餐。人謂其饌精而美,予謂其饌臭而臊。

某茂才[编辑]

濰邑某茂才,頗有文譽。歲科試,屢擢優等。又當英年雋發,咸謂其陟步青雲,在指顧間耳。是年以一等第一應選拔試,自以為如操左券。家人亦掃除門庭,以待喜音。布衣之家,婦女猶尚樸素,平日荊釵而已。其家長曰:「數日後,泥金報到,則家有貴人。舊日門風,不可不改。」急為之製錦衣彩裙,銀簪翠鐺。屈指屆報喜之日,ト門靜俟之。俟至夜深,尚無消息。更者過,聞門內尚有嗽聲,知其候報未睡,隔門呼曰:「報喜者入於前街大門,已酒醉飯飽而去,君事休矣。」予曰:「更夫誠仁人哉,不欲癡心人徒勞無功也。」大凡好勝之人,操一必得之勢,往往失意。此事吾不歸咎於茂才,應歸咎於家長。事末至而鋪張,子孫果有暴貴者,頓易舊規而改家風,亦不祥之兆也。

養水仙[编辑]

冬日養水仙者,皆午間置之庭院,曝於日中,晚則收入室內,以茅囷藏之。終日搬運,事忙或忘,一夜受凍,則十曝一寒,未有能生者也。即勤如陶侃運甓,恐蘇峻擾亂,士行有不暇時也。予則置水仙於向陽玻璃窗內,隔三五日以水潤之,不須動移。十月葉生,十一月則蕾苞如箭,十二月則花開矣。故有句云:「嘉平望日水仙開,生意何須臘鼓催。愛與詩人常結伴,玻璃窗下暗香來。」適遊洋人園圃,見有三面玻璃小屋,冬日蓄養群花,已先得我心矣。

印書[编辑]

自同、光以來,外洋傳有活字板刷印書籍。清國初,武英殿亦有鐫銅活字,如《圖書集成》、《佩文韻府》、《四庫全書》,皆銅字所印。後毀於火,字多銷融,書多被焚。外洋活字,以鉛為之。用藥水書字,粘於鉛上。復有機器摩礱,無墨處則鉛削,即成字矣。將印書時,排嵌之法與中國同。惟刷墨壓紙,皆機器為之,敏捷靈活,出人意外。計購活字全分,須二千元,可用數十年不壞。今日書局,千卷萬卷之書,價廉工精,如《圖書集成》萬卷,當清初時,惟王府暨總裁是書者,獲蒙頒賞。此外,獻書最多者,如馬氏、范氏、錢氏諸家,得有恩賜。再鎮江、浙江、江寧三閣,各存一部,以供眾覽。發匪之亂,烈於秦火,民間不復見此書矣。今則人家稍豐裕者,皆可向書局入股印之,一股才百餘金。外洋石印之法,尤為精美,雇善書者作端正楷字,印出如朝殿卷字式,銀鉤鐵畫,毫不失神,可愛也。石印廿四史全部,才百金。中板《韻府》,不過二十元。插架萬卷,縹緗盈室,殆如東坡所云「氣壓鄴侯三萬簽」也。惟《韻府》一書,典故尚有遺漏。傳聞當時纂修臣工,懶於檢書,傳知都下士子,獻一條酬以百錢。十年之中,士子不慮失館,酒食征逐,日以為常。沿街曳裙而行者,懷挾書卷,蓋輾轉相借而來也。人謂之開賑濟科。猶之京中開實錄、玉牒、會典諸館,館中雇人抄寫,擇善書者恭寫進呈冊本,一人日可得二金,亦間接之皇恩也,予為之詠少陵句云「大庇天下寒士皆歡顏」。

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道光以前,外洋未與我國通商,金錢銀錢不恒見。自海禁大開,金錢偶見,銀錢大行矣。金錢古亦有之。《孟子疏》:「西施,越之美女。勾踐以之獻夫差,大幸之。每入市,人願見者,先輸金錢一文。」是春秋時已有金錢矣。銀錢始自漢,《漢書·西域傳》:「以金銀為錢,銀錢十當金錢一。」至鑄銅為錢,夏殷以前未詳。《周禮》:「外府掌邦布之入出,以供百物,而待邦之用。」《泉府註》:「泉即錢也,言其流通如泉也。」當即銅錢所自昉。今世尚有王莽刀錢,及五銖、四銖、三銖錢,然皆有孔可穿,故《史記·平準書》有緡錢也。自清末仿外洋幣制,鑄銅錢而無孔,謂之銅元,十枚重二兩,較舊制錢輕十之七八,強抑民間,令其通用。於是舊制錢半入東洋,銷為銅,轉售與中國。大利外溢,害何可言!官府畏之,佯作聾啞。濰向用制錢,自民國六年春,官家逼用銅元,因以制錢不復見,錢緡亦置之無用之地。緡,吾濰名曰錢繩,婦女晝夜辟纑,上市鬻之,以謀升斗。今已矣,洋線充斥,婦女紡績之業失;銅元無孔,婦女擗麻之事停。茆屋寒燈,相對咨嗟,閭閻生計窘甚。因思錢緡一物,沿用數千百年,一日廢之,不可無詩以紀之,爰賦《濰陽竹枝》一絕云:「銅元流轉到濰城,上市村婆有怨聲。懷抱錢繩無處賣,人間不見孔方兄。」

瑞澂[编辑]

辛亥八月,武漢起事。制軍瑞澂棄城先遁,蓋其家傳之法,其先人即賣攬江鎖,使英人長驅北上者也。其名人咸知之。瑞澂之兄瑞麟,以開坊翰林,奏請折漕廢運,京師為撰一聯痛詈之。聯曰:「我我我,曾賣攬江鎖;你你你,又折漕運米。」瑞麟充邊疆大臣,以吞餉被逮,監禁數年,繳款得釋。瑞澂當聯軍入京,為日本問案官。事後,以外人之力簡放道員,洊升鄂督。其人卑小如侏儒,吸鴉片煙無算。讀書不多,不明大義。若在武漢先事預防,無釁可乘,革命黨何由煽亂哉?敗事之始,實由於庸碌無能之旗員。清國以十萬之雄兵,不能挽百六之厄運。停戰議和,此則由於覬覦大器之漢奸。自九月議和,至於十二月,革命黨堅逼清廷遜位,有奸臣斡旋其間。隆裕太后知事不可為,乃下詔遜位。奸雄之陰謀適成禪讓之隆禮,而奸雄之霸圖終以自敗而死,宜哉!清祖宗垂訓,親貴不預政事。適逢幼主臨朝,親貴攫取權利,開夤緣之門,受苞苴之饋。予仕京師,聞之咋舌。梁鼎芬之直言,江春霖之陳奏,所論皆一字不妄,竟至開缺罷官。由此親貴專擅,以杜眾口,使不敢再言,致使大勢已去。京旗十餘萬人,窮困莫救。大城以內,旗男多為人僕隸,旗婦多倚門賣奸,吾不忍往觀矣。近有旗員在吾鄉管理稅局,囊橐頗富。性好冶遊,將入都,予戲謂之曰:「汝住大城內,切勿喚妓侑酒。恐窈窕而來者,為君之親戚。」數月後,由京旋,告予曰:「悔不聽君言。一日同人歡飲,喚四妓,中有二人,確系親戚。竟有岳父之侄女,一見即贈以六元,請其速歸而已。」予曰:「歐陽永叔續弦娶其小姨,羣戲之曰『大姨夫今作小姨夫』,君盍與彼成佳事哉!」

第六章[编辑]

油雞[编辑]

濰有肥雞,無肥鴨。巨室亦儉樸度日,食雞肉豬羊肉,即為美味。填鴨一法,所弗講也。偶有自濟南饋送者,必邀親戚朋友,各嘗一臠,視為美品,逢人輒誇。然肥雞之美,不亞於鴨。京師之雞不能及。蓋雞食糠秕,則不生肥脂;日食糧米,則肥脂滿結於腹。肥脂既結,則不能孕卵。依然雌雄相交,孕卵如黃栗,即為肥脂所化。割肥雞時,每見小卵累累,有黃有白,更無硬殼。烹小卵而食之,亦美味也。雞肥不育卵,亦猶婦人身體肥重,多不生育。楊玉環,肥者也,未聞生子。當時盼望綦切,故有金錢洗兒之事,將以為生子之兆也。後人為之解曰:「《唐書》新舊分明在,那有金錢洗祿兒?」《唐書》諱言之耳。彼雞之餓而瘦者,亦不能孕卵。割而驗之,並無小卵,亦猶婦人腰細如柳、迎風裊娜者,往往一生不孕,大異於九子魔母。古有趙飛燕,瘦者也,漢成帝納之,久不生子。飛燕綦盼有子便為皇儲,乃薦其妹合德於帝。帝嬖之,晝夜不離,飛燕乃募集牡而多男之民夫,與之交合,迄未得子。此事載在《飛燕外傳》,人皆知之。濰邑當糧貴之時,村婦抱雞上市鬻之,以謀升斗,大抵不能孕卵之雞。以故濰東門外橋邊有雞市,村婦提籃而來,翦其翅,縶其足,咿唔之音,與橋下水聲潺湲,接響互答。人頭攢攢,為一哄之市。予有竹枝詞紀之云:「二月春寒雪壓堤,麥苗才與草根齊。青黃不接糧昂貴,上市村婆賣母雞。」

老婆市[编辑]

濰邑有老婆市,聞者駭然,疑如東坡所詠「粵女市無常,所至輒成區,」以為此鬻婦女之市也。否則如《北史·龜茲國傳》:「俗性多淫,置女市,收男子錢以入官。」然濰市不爾也。每逢市期,老婦攜衣服、器皿、字畫、書籍陳於市,物各有主,代售而分其餘利。但書籍之旁,雜以女舄女襪,中衣腿帶,亦不雅觀。然利市莫如女舄,男舄蓋有專肆,女舄無之,予取予求,必入此市。且花樣纖巧,錯金為緣,刺繡成紋,五光十色。當嫁女期迫,青蚨飛來,便可攜去,入之妝奩,王化所被,В梅無怨矣。然予有深憂焉:一旦盡改天足,班斕而陳者,售之何人?人笑予似杞人憂天。

解紛[编辑]

於觀臣與陳蘭為郎舅。陳蘭乳名敏子,覲臣戲呼之,輒怒。予曰:「唐開成中,楊汝士以戶部檢校尚書鎮東川。白樂天其妹婿也,時以太子少傅分洛,戲代內子賀兄嫂詩曰:『劉剛與婦共升仙,弄玉隨夫亦上天。何似沙哥領崔嫂,碧油幢引向東川。』沙哥,汝士乳名也。沙哥得詩,三復誦之,不怒也。」濰有李星南行九,長者見之,呼曰李九;少者見之,亦戲呼李九。李九怒甚。予為之解紛曰:「宋名臣歐陽文忠公,爵位功業,煊赫一時。當其幼年,群戲之曰:『好個歐九,可惜不讀書。』歐曰:『歐九書已讀熟矣,莫笑我歐九也。』文忠且自稱歐九,人呼李九,又何傷?」於是李九之名大震。元人句云:「能以古人為此例,全憑妙語息紛爭。」非曰能之,願學焉。

恒府姬[编辑]

青州恒王府,池中埋銀十萬兩,漁洋《池北偶談》記之。府中鬼姬之事,《聊齋》記之。此外,尚有佚事。府中一姬,年逾不惑。恒王敗後,姬逃於民間。有老秀才匿之,納為妾。自言在府中司廚,專司炒雞腦一味。秀才曰:「試為我作之,以餉老饕。」姬曰:「府中蓄活雞若干頭,吾相其雌雄相等、毛羽全豐者割而烹之,故色、香、味皆備。君一寒士,焉得活雞若干?」一日,門生高中祭祖,饋活雞十隻。告姬曰:「能擇其美者,而烹之乎?」姬周視之,曰:「尚有可食者。」乃取為烹飪。秀才坐而食之。食畢,不能動,不能言。家人視之,見其舌縮八寸餘。急為捶其項背,舌乃下。問何故,曰:「吾食之極香美,生平未嘗此味。食之不足,則吮其餘汁,而舌縮矣。古人捨命吃河豚,吾舍命吃雞腦也。」清初,有食年大將軍廚姬之炒肉者,正相同。予聞舌縮者以男子尿一杯灌之則愈,蓋陽氣發舒之理。聞有四人共食河豚,食之雖甘,心惴惴焉。一人忽仆地,手足亂彈,牙齒緊閉。咸曰:「此中毒矣。」凡中河豚毒者,飲糞清則解。三人各飽飲糞清,臭臊入咽,殆不可言。飲畢,而仆者自起,曰:「吾夙有羊癇風耳。」三人乃大嘔。然糞清入腹,如珠還合浦,不能再自其口出矣。彼縮舌之老秀才,幸未飲尿。若有明醫在旁,必以其口為溺器焉。

晝候[编辑]

閱微草堂筆記》用「晝候」二字,門生郭自芳不解,問予。查《輟耕錄》,浙江晝夜二潮,甚信,土人括以數語云:「午未未未申,二卯卯卯辰。巳巳巳午午,朔堂一般輪。」此晝候也。初一日午未,初二日未初,十五日如初一。夜候則六時對沖,子午醜未之類。予謂婦人月信,應期而至,亦宜括以數語,作為閨房之歌,以為趨避。同僚孫藍田有二姬,一名采姐,一名福元。藍田屬為一詩括之,詩云:「采姐初三經脈行,福元癸水十三生。會逢洞口桃花泛,傍岸漁篙不許撐。」為書彩箋,貼之閨房。京師不以為異,蓋求人擇娶婦吉日,必先問明也。至於女閭青樓之中,亦應人括以詩,張之於壁,俾尋花宿柳者,一望曉然,何須含羞自道,女伴代達?不潔之語出自口中,更勝於滿壁字幀,上書唐人熟爛之句,如「從此不知蘭麝貴,夜來新染桂枝香」,幾處處雷同也。予嘗有句嘲之云:「青樓接近長安市,滿壁唐詩署翰林。」

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國初時,緬甸歸化,常以象進貢。於宣武門內城根設象房以育之。逢朝賀大典,象背被以黃毯,脊上安寶瓶,陳於午門玉輅金輦之前,以備方物。其身高一文,首至尾亦一丈餘。鼻長四五尺,與腿齊,遠望若五腿然。眼如鼠,尾如驢。鼻能拾草而食。牙露於吻外,左右各一,長尺餘。此牙不能食物,食物乃用口中小牙。朝賀畢,有官役牽之,以索貫其鼻孔。欲騎之,則以利鉤勾其皮以登。鉤出,皮孔自合,不見血痕。《論衡》云:「長仞之象,為越童所鉤,象皮不畏刀刺。」誠然。象房中,每象一屋。屋壁有洞,能容人。遇象怒時,官役入洞以避之。養之三四年,則漸馴,能曉人言。婦孺來觀者,官役諭之曰:「請安。」即曲一膝。諭之曰:「打水槍。」置水桶於其前,以鼻吸盡,朝天一噴,水散落如雨。唐德宗之馴象善舞,定非虛語。馴之有年,具有仁心。一日,有象至通衢,有荷擔鬻鮮菜者,象以鼻卷之,頃刻食盡。賣者哀訴曰:「一家人生計,賴此一擔,奈何?」象回顧旁有大肆,門面輝煌,以鼻拉其楹,屋瓦震震有聲。官役告肆主,速代為償菜價。償畢,象乃去。其靈敏可知矣。每屆六月六日,在御河洗象。見水則淫,牝牡相交,一仰一俯,一時許方畢。故聚而觀者,有男子,無婦人也。《說文》云三年一乳,亦不盡然。計壽不過五六十年。自緬甸外屬,貢獻停而象房廢。從前生有小象,惟育不得其法,未及長成,即斃。斃後,官役烹食其鼻,尚稱肥美。以此知《嶺表異錄》所載士人爭食其鼻,洵非虛誕也。

團焦[编辑]

閱傲草堂筆記》及《聊齋》,每用「團焦」二字。或云「焦」應作「蕉」,非也。查《北齊書·神武帝紀》:「抵揚州,邑人龐蒼鷹,止團焦中。每從外歸,主人遙聞有響動地。蒼鷹母數見團焦中赤氣赫然屬天。」蓋守瓜菜之棚,以木架之,其形圓,上覆以草席,日炙則焦。然每當暑日遠行,息閉汗流,遙望團焦,棲止暫憩,不啻入涼廳、服清涼散也。聞曹仲帥言:典試江南,炎天遠征,肩輿似蒸籠,病欲嘔吐。入人家團焦,少飲溫水,病乃霍然。予曰:「熱中之人,行遇炎暑,焉能不病?鄉農胼胝服勞,未有中暑者,扶犁至地盡處,即有樹蔭敷地,清溪繞之,赤臂乘風,爽然自得,勝於衣冠被體,組帶纏身者多矣。陶淵明之歸來,正為此耳。

李進士[编辑]

章邱進士李肇基為鹽城令。鄉村有娶婦者,入夜夫妻同寢,晨不啟門,呼之不應,穴窗紙窺之,床上無人,一人臥於地。群壞門入,視新郎受刀傷而死,新婦有頭無身,頭被火炙,模糊不能辨。報案後,李公往驗。周視其室,壁有活門,閉而未關。曰:「是矣,必有奸夫偕新婦潛逃。婦之頭,乃偽者也。」乃微服於婦母家左近,探詢有少年男子,無故逃走者否?果近村長老言:有王應思者,年二十餘,夜間出外未歸。又於附近墓地查勘,見有新土之墳,即問墳主何時葬埋。果見有新土一墳,墳主曰:「葬亡媳,已三月矣。久不到此,何墳土似新哉!」李公令與其媳母家相商,姑開墳視之。兩家見土翻新,本有疑心,遵諭開驗。果棺木被劈,屍則有身無頭。以被燒之頭按其上,骨縫皮縫恰相合。李公乃令差役多人,四出訪尋。兩月後,有老役率兩壯役行至一山壑間,四無居人,惟聞雞鳴聲。循聲而往,山坡有土屋二間,障以柴籬。排籬而入,言渴甚,乞水漿。一少婦在室,問役從何處來。答曰:「從鹽山來。」婦曰:「系同鄉也。我與丈夫荒年逃此。」問:「汝丈夫何往?」曰:「進城賣柴,即歸也。」婦為役炊釜溫水。少頃,王應思歸。役有識之者,出傳票示之。王不肯行,縶之,並其婦同回鹽山。堂訊時,王供先與婦有奸,兩人愛情難斷,故殺其夫而竊以逃。王乃論抵。婦堅供未與同謀,逃時因被逼脅,乃永監以斃之。

定命[编辑]

文人學士作小說,有應說者,有不應說者。昔紀文達公作筆記,言有一舉子,文學著名已久,而屢躓場屋,乃乞神示夢。神告之曰:「功名有命,文字奚足憑?」文達之父見之,斥曰:「此等話,舉子言之則可。汝輩屢掌文衡,若作此言,上無以酬朝廷開科之意,下無以勵士子讀書之心。」文達奉教維謹,以後不作此說。然王公大臣,亦有專言命者。清代舉人赴大挑場,王公大臣司之。舉人身軀偉大者,挑一等,作知縣;中人者,挑二等,作教職;其身體卑瑣者,則落挑。此顯而易見者也。某年大挑時,有山東某舉人,人如曹交,竟落大挑。其人憤甚,俟大臣事畢登輿時,攔輿詰之曰:「大挑以何者為憑?」大臣知其為落挑負屈者,高聲應之曰:「我挑命也。」舉人無言而退。

京師茶館[编辑]

燕京通衢之中,必有茶館數處。蓋旗人晨起,盥漱後則飲茶,富貴者則在家中,閑散者多赴茶館。以故每晨相見,必問曰:「喝茶否?」茶館中有壺茶,有碗茶,有點心,有隨意小吃,兼可沽酒。自辰至巳,館中高朋滿座,街談巷議,殊可聽也。有提畫眉、白翎、鸚鵡諸鳥而至者,置之案上,令其學鳴學語,鳴則齊鳴,語則皆語,如一犬吠而百犬應也。鳥性最靈,人盡知之。不意蟲豸之性亦靈。秋冬之間,有攜胡盧若干而至者,內盛蟈蟈、油胡盧。油胡盧如蟈蟈而微大,亦以翼鳴,一蟲鳴則皆鳴。此種蟲鳥有為本人所蓄,有為世家大族所蓄,令其僕人帶至茶館以誇耀於人者,名曰「把扯」,專司其事。可見滿人之富貴者,養尊處優,娛悅耳目,以消歲月,恒宴如也。下等者月支錢糧,妻孥坐食,不務農,不從商,遊手好閑,比比皆是。至中秋節前後,鬥蟋蟀之局,輸贏至鉅。鬥罷記之帳簿,不敢寫錢,寫月餅幾斤,按上等月餅算錢。世家大族,皆有「把扯」。蟋蟀之盆,以國初趙文玉所作為上,每具值十金。陳蟋蟀於庭,午時日烈,則以蝦鬚小簾冪之,使其略見風日,則體強健。鬥時以小戥稱其輕重,輕重相等,乃使之鬥。計養費賭費,一年在千金上下矣。至養金魚一物,另有「把扯」。若紅魚帶絨球,及純色藍魚一尾,須五六金。以有用之財,養無用之物,當時滿人生計之裕可知。

六項[编辑]

滿洲大家,車馬衣服之外,有必備者六項。京諺云:「天棚魚缸石榴樹,先生肥狗大丫頭。」伏日自大門至內宅,皆搭以天棚,駕屋而過。棚檐以雕欄飾之,彩繩繫之。魚缸石榴,列於照墻之前,以壯觀瞻。先生乃教讀者也,訓子弟讀書之外,兼可代寫信函。所延者,山東秀才居多。蓋旗人皆與山東老米兌房相交易,可以代領俸米,可以預借銀錢,兌房司事,出入王府相邸,若一家人也。以故教讀先生,皆其所薦。八尺之獒,大足之婢,或三或五。入其門者,目所共睹也。最奇者,凡官至一品,則乘轎,轎及轎夫不須主人費錢,轎夫備之。計頭夫擡夫十餘人,開一賭局,左近來博者,其數甚夥,晝夜呼盧,主人若弗聞也者。主人出門,四人舁之,兩人扶之,健步如飛。冬日頭戴紅纓皮帽,大如箕,毛長數寸。舁行三里,則換班。後有雙套大車載之。詩云:「輶車鸞鑣,載獫歇驕。」朱註云:「休其足力也。」情形似之。其雙套大車之行,風馳電掣,不避行人。一日某相國之大車,隨轎至正陽門大街。適趙侍御炳麟乘車進署,驄馬已老,不及回避,大車之驂掛其車帷,裂去半幅,御大車者不顧而馳。翌日,相國知為趙侍御之車,瞰其亡也而往拜之。至門,直入客室,向北行三叩禮而去。趙侍御亦瞰其亡也而往拜之,直入廳,向北行三叩禮而去。都下傳為笑柄。

月賓[编辑]

漁洋山人歸老後,新城有名妓曰月賓,時至漁洋家,乞作詩題扇,以增聲價。其詩載在《閱微草堂筆記》,人盡見之。維摩丈室,偶留天女散花,如東坡之於琴操耳,然必須如東坡之清高而後可。晉時阮步兵放浪形骸之外,恃其多財,群妓沓至。致使子孫淫瘡遍體,傳染數世,此大不可也。再不然,如參寥和尚之清高,亦能目中有妓,心中無妓。故其贈妓詩云:「禪心已作沾泥絮,肯逐東風上下狂?」予則謂其以柳絮沾泥自比,心雖不動,亦不潔矣,不如拙句云「柳絮隨風不著泥。」

煙癮[编辑]

人之煙癮,有詭異而莫可擬議者。安邱王氏家,有一老僕,伺候來賓。賓在室內,聞簾外老僕,飯後必作哽噎聲。問之,對曰:「夙有煙癮,今不吸矣。主人賞煙灰一包,飯後吞之,其苦難下,故作此聲。」賓曰:「何不以茶送下?」對曰:「若以茶下,則喉中不苦,便不解癮,故須乾咽之。」時正夏日,未著褂,以手摸其胸,尚簌簌有聲。昔邑有開煙館者,購煙土一兩,以鍋熬之。適有衣服襤縷之友,蒙袂而來。館主人曰:「汝代熬之,吾家有事,暫去即來。」片時旋館,見鍋內之煙已空,其友蹲於墻隅,目瞪不能言,口流煙水,知其盡吞之矣。大驚曰:「汝將死於此地,可奈何?」其友搖手,以示無妨。半日,起立謝曰:「今日大過癮,君之恩也。」飛奔而去。又有老者,家僅中資,日吸煙二兩,計費十餘金。自思曰:「一兒一兒婦,安分度日,不忍令其餓死。我老矣,死不足惜。」乃以煙膏二兩,和燒酒吞之,一日一夜未死,平復如常。自此不再吸煙,須以煙灰攪酒飲之。其子甚孝,日備煙灰一包。一日大雨,未為備也,其婦以餑餑炒黑,碎為末,裹線予之。老者飲之,安睡一夕。自此以餑餑黑末予之。老者不知,至今猶健存也。予戚郭七素有癮,其子日具煙炮十餘包呈之,乃以遠誌熬成者,並無煙土、煙灰、嗎啡等物,吸之忻然。予故以詩贊之云:「男兒遠志行千里,從此椿庭有贗煙。」用《禮記》「男子志在四方」之義。考罌粟花自古有之,蘇子由詩「罌小如,粟細如粟」是也。一曰米囊,一曰米殼。陶雍詩「萬里客愁今日散,馬前初見米囊花」。今日禁種罌粟,遂使藥店無真米殼。米殼止瀉,河魚腹疾奈何,恐如左氏所云矣。

色癮[编辑]

閱微草堂筆記》曾言有富商,行賈西域,蓄豬十餘頭,閉門而沓淫之,此不足怪。人言有淫羊者,並言溫暖異常。以故牧羊者行淫過度,多患癆癥。聞蒙古喇嘛,多與羊淫。若果有此事,則豬與羊即其妾也。客至則宰以供之,是殺妾饗士之張睢陽也,偉人也。

裹足[编辑]

裹足之害莫甚於山陜。婦人女子,行走街衢,皆扶杖徐步,或扶高粱稭而行。傭人之女僕,令其掃地,須跪而執帚。然其足非真蓮瓣纖纖也,皆墊以高底耳。住戶晚飯後,婦女皆攜小杌,坐於門前,翹其足於閾外,以誇示路人。路人緩行細視則可,若回頭再看,則必被詈。雖極貧之家,亦隔日換著新履。其地婦女,皆成廢物,不若南方務農之家,天然之足,服勞作苦,能為男子助力。粵東亦然,富家纏足,貧家則否;太太纏足,婢妾則否,貧富貴賤之分判然也。然亦以纖足誇示於人。大戶新婦初來,親朋滿座,新婦出見,自牽其裙,露其纖足。處女在閨,終年不敢下樓,因足不健壯,恐致傾跌,失其真紅,而新婚之夕,新郎驗時,無以自白。予作幕於東海關道時,見粵東幕賓之妻,每入署,有大足女僕負之以行。苦哉!今吾山左風氣大開,女校林立,抱書女子,天足自如矣。

京師戲園菜館[编辑]

京師戲園非一人一家自建也。其始醵金建之,各有地段,如樓上下池子,各有主,若地畝然。日後或轉買典於他家,開戲時派人收票。緣京中居人,無地可種,故以此為業。最懼者,因鬧事封門,則有若荒年矣。予巡中城,雖遇爭鬥之事,向不封園門,判責而已,恐賴此業者,失所望也。且一園之中,每逢演戲,賣茶果者,賣點心者,送戲單者,送手巾拭面者,皆貧民藉以糊口,烏可斷其生計?惟陸軍兵土,不免恃強滋事。其時姜軍門桂題統兵,予婉告之,時加約束。數年間,竟晏然無事。俗傳園中正面樓一間,為備巡城御史觀劇,非也。清例官員不得入戲園酒館,處分綦嚴。如遇團拜,在會館觀堂會戲則可,宴集在飯館莊則可。飯莊皆名某堂,招牌上書「包辦筵席」四字。昔毛尚書愛吃太升館之饌,命改曰太升堂,並掛「包辦筵席」招牌。李文忠公愛吃聚豐堂之荷包魚翅,及鱖魚片,因系飯莊,故常偕友前往。至正陽樓之炮烤羊肉,其薄如紙;太和樓之蒸螃蟹,其大如盤,均系小館,大員不能前往,喚至宅中宴客則可耳。自交涉日多,出使大臣絡繹回國,沾染洋習,遇有宴飲,多在洋飯店中,予時得追陪。以鄉村糲食之腐儒,亦能大嚼洋味,痛飲洋酒。習俗移人,殆不能免,殊可笑也。

酒量[编辑]

蘇東坡以不能飲酒為憾,勉習多年,才能飲三蕉葉。清代紀文達公亦不能飲。其座師常誚之曰:「作詩文可學東坡,奚必效東坡之不能飲?」文達每引以為恨。予自幼能飲,苦不得酒,亦不自知其量之何如。癸酉中鄉榜後,得權署館陶縣訓導。館陶令倉公爾爽為世兄弟,留予飲,且自誇曰:「宰館陶數年,無能對飲者。」予曰:「試相陪一次。」彼飲紹酒十茶杯,予亦然。再飲五杯,彼玉山頹矣,予竟未醉。自此日日招飲,且曰:「君署中只帶一僕,未有眷屬,不必起炊,蚤起即來可耳。」計權署一載,其署中廊下,空酒壇累累然。晚間歸署,則對燈吟詩。當年先祖資政公大挑二等,曾任館陶訓導十八年,方升臨清學正。故予有詩云:「繩繩祖武一官閑,今日幼孫折桂還。惠澤常留傳石硯,才華敢詡比瑤環。橫披枝葉松將老,謹護庭除草不刪。冷署揣摩錐刺骨,何年射策立朝班。」

劉文清公[编辑]

諸城劉文清公,為吾濰郭家之甥。自京回籍,必經濰城,在外家盤桓數日,故濰人藏其墨跡甚多。其姊妹亦有歸濰紳者,亦解詩善書。曾見文清由京書一扇與其妹,扇尾書云:「請看愚兄字長進否?」此扇尚在濰,詩與字皆佳,而文清若不敢自信者,老輩之謙沖如此。郭宅有一老僕,呼文清曰大相公,猶為文清少年之稱謂。人皆曰:「今作宰相,呼為大相公,更相宜,不必改也。」時濰令有貪得一款,人皆知之。令赴郭宅謁見,不得入。老僕告文清曰:「僕老矣,一旦先犬馬而死,苦無棺木。濰知縣許出其贓款,以濟我窮。明日再來,大相公可見之。」文清首肯,濰令乃得見。老僕於是買房屋,置田產,蓋所得不菲矣。以本邑之財,濟本邑之人,故文清樂為之。

濰城隍[编辑]

咸豐年間,捻匪擾山東時,王侍郎次屏在籍,住城隍廟街。一夕醉歸,徒步過廟前,有隸役延之入廟。曰:「城隍知君為翰林善書,請寫一冊。」乃入見城隍。行主賓禮畢,出一黃冊,一名單,請其楷書。單上第一名,為先伯太僕公,時正總辦團練,將與捻匪決戰。二月廿二日,在城外酣戰,陣亡。始知城隍屬書之冊,即應陣亡將士也。忠義捐軀,故令以黃冊恭楷,達諸天庭。可知事由前定,神先知之。相傳郭家有女及笄,夢城隍聘為正妻,女遂無疾而死。於是肖塑其像於後寢,香火益盛。衣服衾枕,邑人歲歲更易。街談巷議,未敢深信。正直之神,未必出此也。

東西廟[编辑]

京師每逢月之三、八日,東廟、西廟輪流開市。百貨雜陳,男女群集,珠寶玩物,燦然並列。凡寓京者,皆目睹之,無待贅述。惟泥人肖像之工,雖元代劉蘭之藝不能比(京師有廟碑,云劉蘭塑)。嘗見一不倒翁,高三尺,眉目口鼻,栩栩欲活。陳於市上,久未出售。詢其故,肆主曰:「自《子不語》曾言不倒翁為妖,彼此相傳,無敢購者。此物作成,已十年矣。」予自關外歸老,路過京師,見此物猶在。乃賦一絕:「誰向天街挹軟紅,泥人塑就仗人工。我今歸老扶鳩杖,慚對皤然不倒翁。」

銅首飾[编辑]

自洋白銅入中國以來,製首飾之工,濰匠殆擅其長。其始先製手鐲。其白似銀,質於典庫,典庫不能辨,被其欺蒙。以後人漸知之,乃按銅價出售。今濰城業此者,不下百餘家。花紋之細,窮工極巧。外省商人,年來坐收。鄉村婦女,喜其價廉,購而插之鬢髮。每逢戲場,粉黛群集,日光映射,炫耀奪目,不復見有釵荊者矣。商人運往都門,陳列通衢,日見暢銷。蓋滿洲大戶,遇有喪事,主人須賞女僕丫頭銀首飾,不得戴包金緣牙之物。自有洋白銅所製,費錢不及銀物十分之一,即以此物賞之。此亦裕八旗生計之一策也,政府其奚以酬吾濰匠。

南北不和[编辑]

近年南北不和,人事也,實天運也。膠東數縣,南縣與北縣不和。一縣之中,南鄉與北鄉不和。至濰縣,則更有甚焉者。街南人家與街北人家不和。吁,可畏也。近聞鄰縣有某富商,先娶一妻,住北城;後娶一妻,住南城。一日,北妻聞之,乃效南康公主之故事,持械尋南妻,將與決戰。戰敗而歸,髮鬢傷損,衣履遺失,恨不欲生。乃集母家男女若干人,將往報復。南妻聞之,亦集母家男女若干人,列陣以待。里人恐釀大禍,為之調處,暫請停戰數日,必有和平解決之法。里中輕薄子謂當如戲劇中之雙搖會,乃可解決。稍知事體者謂為不雅,乃振筆為文,勸諭兩妻母家男女。大意謂若責某富商以停妻再娶,係清代之例,此例只禁官員,不禁商民。中華民國並無此例,不能控於官府。莫若勻分財產,各占一方,個人有個人之權利。當年漢室尚可三分,今兩分之,不愈於蜀魏吳爭漢鼎哉!北妻年漸長,風情略淡,似有允意。南妻青年多欲,所望甚奢,曰:「財可平分,丈夫歸我一人。」北妻又不肯退讓,事不能解,將有宣戰之勢。予曰:「此事應請爾鄉舊議員、新議員,開會議之,或有高論。」若以南北共和為題,屬予作文,予真閣筆矣。

太史公[编辑]

吾鄉於太史大門,新年對聯曰:「求雨何如掘井好,大人不失赤子心。」予曰:「用意至善,予將假借赤子二字,作一對聯,曰:「八載退隱抱赤子,十年進士如白丁。」蓋鄉諺云:「不作官,回家抱娃子。」又云:「老進士,不識字。」用此義也。至老進士不識字,不自令日始。唐人詩云:「佩玉曳裾新進士,回顧詩書等閑事。」此可見一旦登第,拋書不讀書。大概科場時代,專肄帖括,讀書者甚鮮。相傳有老翰林林下閑步,聞人家塾中有讀書聲,乃昂然而入。問學生讀何書。答曰:「《史記》。」又問曰:「何人所作?」答曰:「太史公。」又問曰:「是某科太史?」答曰:「是漢之太史,非今之太史。」遂就其書而觀之。觀數行而置之,曰:「亦不見佳。」乃扶杖履,聲橐橐而去。

海錯[编辑]

生長海濱者,愛食海錯。今人宴客,以魚翅為美味。考魚翅未見典籍,惟《漢制考》臘人乾肉註:「大物解肆乾之,謂之乾肉,今鳥翅也。」或是此物歟?嘗見海中釣鯊魚者,魚大如卒,來則波濤墳起,漁人以油灼雞掛於利鉤,上繫以大絲繩,拋之浪中。鯊魚吞鉤不能去,乃徐徐引至海濱。魚行則小船隨之,沿岸而行,半日魚無力,乃連數船曳於岸上屠之。肉粗不適口,村農買其肉,價至廉。將翅與皮曬乾,可得善價。魚皮之上,堅硬如甲,鱗細似粟米。以甲飾刀鞘器皿,斑斑然有文彩。甲下之肥肉,厚半寸,乾為臘。頭上肥肉更厚而美。翅以脊上為美,所謂荷包翅、肉翅是也。至分水翅、尾翅則次之。文人皆謂肉翅為蚩尤翅,《考古器圖》言飛獸有肉翅曰蚩尤,非魚也。海參亦未見於典籍。《本草》有水參,生於地,非生於海。蓋後人以海參為滋養之品,故名曰參。芝罘島海濱多有之,以伏日取者為佳。漁人赤身入水,以長繩繫一大胡壺,胡壺浮於海面。人入水,帶一利鏟,腰繫布袋,口能吸水吐水,如魚,目能瞪視不迷。海參皆粘石上而生,以鏟取下,入於布袋。一鏟不能下,再取則破碎,便棄之。布袋皆滿,人乃泳上水面,臥胡盧上以喘息。喘息既定,方尋船而上。其人在海底時,若聞腥氣,見天昏地暗,是入於大魚之腹,急以鏟刺之。大魚腹疼則吐出,性命無恙,而耳鼻多融化矣,鮮血淋漓。急上船敷以藥,數日結痂。海參之大者盈尺。鮮者不能食,須以灰培之曬乾,較江中之參肥而腴。前數年,李道臺山農在煙臺練水師,募海參戶充兵,能行海底,半日方出。賞以十兩銀錁,能從海底拾取。德國潛水艇,此兵定能毀之。今將赴歐助戰,何不募之偕往?海中魚以時上,供人食用。誠有大魚如山嶽,驅之而來,漁人多目睹之。取黃花魚、嘉其魚之時,網大數十丈,雜海濱十餘里,數十船共張一網,得魚千萬尾,得錢數百千。緣島上無地可種,賴此為生。所懼者,颶風突來,逃歸不及,船沈人死,不可勝計。間有善浮水而得生者,十人中一二人耳。以故遇此烈風,島中家家穿孝衣哭於海灘。然其父死於海,其子仍繼其業,聽天命而已。至蛤蜊等物,不用網罟。海潮退時,婦女提籃赴灘拾取,可以易升斗,可以為菹醢。殆如彼有遺秉,此有樨穗,伊寡婦之利,人各得其養,滄海猶畎畝也。東海所產鯗魚,咸云由海入江,變為鰣魚。其形相似,理載有之。古無「鯗」字,始於吳王闔閭,航海阻風,數日無可食之物,忽聞隔舟烹魚之香,取而嘗之,曰美。問何名,曰無名。因名之曰「鯗」。《康熙字典》收此字,且加詳註。海魚有人形者,有狗形者,予未敢嘗。其似命字者,頗可食。有浮海面而吐墨者,曰墨魚。漁洋山人記之,謂為文吏沈海所化。有鏡魚,圓似鏡,肉細可餐。此魚一名娼魚,為眾魚之妻,聞之可笑。海魚種類,予皆詠以詩,多不佳,惟鏡魚絕句,差堪告人。詩云:「夷吾霸業女名閭,臨水青樓繞綠蕖。人物風情部謔浪,相思留鏡化為魚。」此少年時作幕煙臺,題妓扇者。自煙臺而西,至萊州,所產之魚,不盡相同。巴魚無鱗,長數尺,肉堅子大。食其肉,曬其子,得價倍之。曬子之法,腌以鹽,以磚石壓曬。萊人以諸魚之腸腌菹,食時去其腸而取其菹,味殊香腴。夏秋間多出刀魚,寬而長,如刀形,無鱗,肉細。此魚上海,婦女取其子,漁人不禁。腌為醬,冬日食之,以之炒肉尤香。海中亦有河豚,長盈尺,網得之,去其腸埋於地,恐鳥雀食之受毒。其肉則無毒,人皆食之。海螃蟹,有大如徑尺盎者。剝其肉,數人食不盡。並循海而西至濰縣,以梭魚為美。四月間,有嘉其、母豬蝦、白蝦,費錢無多,便可飽餐。從前青魚,清明即至,其味最良,今不然矣。皆言日本人嗜此魚,驅至東瀛,與其魚相配,遂至亂種。及運至濰邑,則其味不美。吁,海禁大開,洋華亂種,殆所不免。初夏時,對蝦最多。脂紅肉白,一雙可下酒十大杯。其紅脂在頭上。曾見劉石庵行書說帖,以對蝦贈友,囑以食此蝦勿棄其頭,紅脂全在頭上,言之津津有味。行書則宛轉如秋蚓,室藏數年,被端午帥索去。此蝦與柳葉魚同時上市。魚小如葉,火烤之,即可食,不須油烹,自有腴味。故予有句云:「魚名柳葉堪浮白,蝦似桃花正染紅。」同時比目魚正鮮,身薄,一面有鱗,一牝一牡,兩目相比。似其形者為偏口魚,肉不及比目魚之細膩,此如東施效西施之顰,捧其心不掩其口,亦可醜也。此見龍宮之中,宮娥侍女,未必盡美。惟蛤蜊名西施舌者,白肉如舌,纖細可愛,吞之入口,令人骨軟。予曰:「雖美不可言美,恐范蠡見嫉。」濰以南海上,最多鮮鰒魚,尤為珍物。一面蛤殼,一面軟殼,出水數日不死,冬月有之。不宜向寒,以綿蓋之,不至凍斃。大者曰馬蹄,小者曰金錢。京師所用,皆乾臘無味,惟以之燉肉則合味,京廚不能作。曾食王殿撰可莊家廚一次,極得烹飪之法。冬月吾鄉有銀魚,亦曰冰魚,與京師無異。此魚《萊州府志》曰仙胎魚,因其無骨無刺,故名。出平度新河者佳。螃蟹,濰曰毛蟹,以其螯上有毛。養之得法,可食數月。其法掘一淺井,餵以秫殼,常以水洗其甲,則結黃滿殼矣。有小魚曰鵓鴿郎,肥如鵓鴿,有牡無牝,似乎化生,故曰「郎」。較鵓鴿郎微大者,曰豸花魚,花如繡豸,肉細而骨鯁,猶豸之以角觸邪人也。銅蟹,色如青銅,以鹽腌之,可生食,紅黃滿殼,鮮味難狀。京中人不識之,有自濰寄京者,京廚則蒸之,極似焚琴煮鶴之事。海畔偶見大魚,長數丈,目無睛,奄然待斃。人言為有罪被驅逐者,魚大如此,睛必成珠,故不令人間得之。遠近村氓,分食其肉。其骨可製為棟樑,萊州海廟之魚骨殿,今尚巋然。其餘之骨,可作器皿,堅致耐久。煮以綠色,即海秋角;煮以紅色,即為假珊瑚;以藥粉煮之白,可充象牙。一得此魚,則一村如遇豐年。海之可珍如此。因知陳明允娶龍女,富可敵國,贈其友一珠,可購美妾,事或不誣。近者每見龍兵整隊而過,領隊者為炮魚,頂上有孔,噴水上激,隆隆有聲,如鳴炮然。見之則漁舟遠避,一日不敢取魚。此之外,海物尤奇,水母不似魚形,遠望白沫一片,蝦引其前,所謂水母目蝦是也。漁人以長繩繫鉤,裂其一片,尚聞唧唧有聲,其餘半片,仍浮遊而逝。昔人云𧑀蛣腹蟹,海鄉尤多。潮退後,拾取白蛤,如錢大,剖之中有小蟹,究不知小蟹其所孕耶,抑如漁人所云:此蛤不能覓食,恃蟹取食以養耶?此不可解矣。海虎似虎形而小,四足有皮,無鱗。皮如膜,揭去其膜,方見毛。毛微黃色,鞟極厚。故此項皮衣,雖暖而分量太重,京師名之曰海龍。其光黑者,薰染而成。王大臣冬月赴蒙古地,多著之。寒冽之風不能透,一褂值千金。其帶白針者,價尤昂。海浮石似石而輕,玲瓏有孔,人漁得之,售之藥店。海白菜與海帶同類,無根而生,曬乾可食。海帶之細者,曰清帶草。海鄉用以葺屋,不漏雨,不畏火,遠望之,白如堆雲。海洞石子,浪激成圓形。以之砌墻,如豹之斑,如魚之鱗。豆棚瓜架,蔓延其上。燈光外徹,婦女宵織,機鳴軋軋之聲,與潮聲互答。久宦歸來者,重睹此景,蓋徘徊不能去。

第七章[编辑]

乩詩[编辑]

光緒壬午科會試,濰縣舉人四五人,同寓呂祖閣。揭曉前十日,扶乩請呂仙降壇,問得失。先問者為彭大令竹泉,乩書「狀元歸去馬如飛」一句。時於太史茀航亦應試,見乩詩,心不謂然。以彭文字雖佳,書法平常,萬無得狀元之理,是扶乩者故作吉語耳,遂不問。適田介臣太史智枚自城外至,亦應試者,群使叩首問乩,乩書一詩曰:「此中消息有誰知,霖雨應符十日期。待到文章傳眾口,聲名還向木天馳。」是科田中式,入翰林。同寓者皆未中。予與彭遲一科,方登第。事後細繹乩詩,詩中有「十」字「口」字「知」字「文」「木」字,合之為田智枚。其未中式者,隨同下科狀元歸去而已,呂仙不妄語也。人或疑於茀航順口為此詩,以戲田介臣。但是科同寓者未中,惟適來之田介臣中式,則謂於之詩,神默使之作可耳,復何疑?

買鄰[编辑]

《南史》季雅買宅,與呂僧珍為鄰。呂問宅價,季曰:「一萬一千。」呂怪其價昂。季曰:「一萬買鄰,一千買宅耳。」予家與田介臣家同住來章莊,比鄰而居,閱數十年。咸豐辛酉,捻匪東擾,兩家先人相約避居城中,蓋有年矣。今日濰城宅價極貴,而兩家買宅,又復望衡對宇,亦如季、呂買鄰之故事。爰賦二絕云:「鄉村風景四時新,三十年來作比鄰。相約避兵城闕住,望衡對宇是田陳。」「相約辭官學隱淪,青氈傳世數田陳(兩家先人皆官廣文)。追懷季呂清譚日,不惜千金共買鄰。」詩句不佳,因恰與季、呂事相符,故以俚句志之。予不敢比古人,而介臣則雅人也。此詩成,介臣喜為書之,以光蓬蓽。《南史》又記僧珍生子,季雅往賀,函書錢一文。閽人怪之,不為通,乃強入。僧珍拜受,拆視之,乃金錢也。聞介臣將得孫,予無金錢,當以銀錢一文賀之。

爭婚[编辑]

濰邑譚紳為其子聘定秦怡堂之女為媳,娶有日矣。秦姓貧窶無賴,又圖張姓財禮之豐,復受其聘。張姓賤役也,為長班,微有貲財,竟迎去為童養媳。譚姓聞之,遂啟訟。縣官判案尚明晰,堂訊譚、張兩家,誰先聘,誰後聘。兩家皆言先聘。詢之秦姓,秦姓既多受張姓聘禮,詭言:「張先聘,譚後聘。予窮極無聊,甘受笞責。」縣官乃急傳張女到堂,為其年稚,定吐實情。女年十六,在張家一月矣。見張氏子翩翩年少,雖未合巹,耳鬢廝摩,兩情相洽。供曰:「譚家聘我,我不知,我在張家—月。」知縣官言:「譚姓供汝被張姓劫去,有此事否?」女供云:「未曾被劫。新年已過,我回母家拜年,張家尚送我去,接我來,何言劫也?」蓋譚氏之婿,女未曾見,所習見而心喜之者,張氏婿耳。年已二八,獨無人情乎?縣官竟斷歸張姓。譚姓貴,張姓賤,譚不甘心,仍糾人私鬧。譚住南關,張住北關,予曰:「此如天下大局南北不和也。」爰括而詠之曰:「平等由來無貴賤,共和那復有君臣。」良以共和以後,君臣二字,不敢再言。且蓽門圭竇之人,而皆陵其上,難矣哉。

王妻[编辑]

丙辰駐濰國民軍旅長王貫忱,搶劫多家,在省槍斃。其妻微有姿,回濰與輕薄少年私通。有郭七者慕其色,屢調之。王妻嫌其多鬚,堅不納。郭七多貲財,乃賃屋與王妻同院,思以財誘之。且雇優伶演劇,多係淫蕩戲文。予聞之曰:「此與令尹子元欲蠱丈夫人事相同。」文人講考據者,皆言文夫人即息夫人,美麗異常,故令尹子元欲蠱之。唐人有《息夫人不言賦》,傳云「夫人聞之泣曰」,以下振振有辭。夫人人楚以來,先向楚子明其不言之故,此又泣而言焉,是兩次有言也。唐人作賦,乃云「華如桃李,雖結子而無言」。世豈有枕席與共,生男育女,長此默默耶!

學綁票[编辑]

人見綁票得財甚易,目下為此術者,日益夥,非盡匪黨為之。各處出校學生,遊手好閑,亦三五為群四出生財。訪明學校小學生之家有貲財者,誘之外出,則縶留一室,以膏藥糊其目,拋擲信函於其家,令其家人夜間赴某河崖某灣崖帶洋元來贖。暗中交易,恐人識其面貌也。一日,被鄉人偵知,通信於官府。官府遣兵士往捕。入其窩,見結夥者,皆少年翩翩,且跪而獻賄,兵士不忍加刃,與之戲謔。戲謔畢,只將被綁者索出,使彼黨遠逸。此亦若輩之幸也。

料量[编辑]

一日至戚家,見其夫妻反目。詢其故,戚告曰:「餘吸洋煙,拙荊為我煎煙不善,故至反目。」予曰:「賢哉!此司炊之主婦也。居中饋有人矣,胡反目為?」戚曰:「目下煙土價昂,不敢浪費,令其酌量攙和煙料。乃彼不善調和,或攙入太多,不能過癮;太少,則多費煙土。訓之不服,以是反目。」予曰:「攙和勻停,此須有料量之學。孔子為委吏,料量平。此聖人之學也,婦人烏能之?」戚大笑,其妻亦掩口而笑,和好如故。

下氣怡色[编辑]

子女與老親言事,須從容不迫。若有急遽之色,恐致老人驚心。猶記予外祖郎奉政公中進士日,家中已得報矣,予外曾祖母年高聞之,甚喜。突又來報喜者,予外叔祖又中矣。家中婦女,群赴萱幃,拍手而言曰:「了不得,了不得。」是欲報喜,喜極而不能遽言也。太夫人一驚,從此口不能言。故記云:「與父母言,下氣怡色。」此婦女不讀書之過也。

貞婢[编辑]

先母郎太夫人有隨房婢二,一曰桃兒,一曰蠻子。及長皆嫁之。桃兒嫁成衣人張姓為妻,生有子女,暖飽終身。蠻子嫁予遠族人,亦生有子。遠族人入行伍為兵,食錢糧有年,告假回籍。值洪楊起事,營官又檄其充兵南征,驚悸而癡。家中無以為生,蠻子復入吾家為僕。一日因事至城外,天將黃昏,有無賴子見其中年韶秀,尾其後,以語調之。蠻子回身,直批其頰。無賴子乃抱頭鼠竄。回家向予言之。予時十餘歲,聞之稱快,為有此貞堅之性,天必佑之。後其子以銀匠為生,蠻子得飽暖以終天年。

戒淫[编辑]

大凡越禮行淫者,或夭其天年,或困躓終身,天道不爽,昭昭然也。嘗見有世家子弟,誘通其婢,始亂之,終棄之。以先世恩蔭,賜進士,入翰林,以其財賄通良家孀婦,始以為獨得之奇。孀婦因此亂交,與之通者,皆沾染淫瘡,不治而死。又有見女尼之美者,必百般設法,誘之失身。以青年翩翩之士,窮窘夭折,予見之屢矣。乃新學子不以此論為然,曰:「吾在學校,雖不讀詩書,卻多閱典故。宋范文正公守饒州,喜妓籍中一小鬟。既去,以詩寄魏介曰:『慶朔堂前花自栽,便移官去未曾開。年年常有別離恨,託春風幹當來。』介遂買以送公。文正公人品學問,為宋代偉人,尚有風流之事,何害哉!」予曰:「『大德不逾閑,小德出入可也』,此乃子夏之言,聖人必不作此語。爾宜學文正之大德,勿第學其小德。」

花園[编辑]

吾鄉盛時,花園尚有多處,如陳氏園在小於河,田氏園在高家莊,郭氏園在北關外。少時遊覽數次,臺榭池亭,布置有法。自咸豐辛酉遭捻匪之亂,大戶雕落,園林荒廢,只餘西園一處而已。園亦有主,日啟園門,不禁遊人,謂之公園可也。來遊者,園丁備茶,予以茶資少許,不敢多索,主人有命也。予退隱無事,時往消遣歲月,爰詳紀其勝概。園在城東南二里許,為吾鄉先達韓理堂大令所築。後賢葺而修之,復擴充其地,為假山,植花木,添建亭榭,睪然煥然。每當春暄之日,楊柳含煙,桃李吐葩,環映於粉垣茅亭間。正室額曰「西園草堂」。堂之北,假山壁立,蜂巒起伏。旁有陟山之樓,拾級而上,孤山程符山,近在咫尺。下樓穿山而過,深溪橫亙,石梁通之。左右老樹權椏,修篁搖曳,「柳暗花明又一村」,此景似之。春暮夏初,繞砌牡丹數百株,經雨怒放,花大如盆。綠樹圍之,翠巒映之,透來日光一線,其艷奪目,其香撲鼻。予題壁有句云:「綠樹翠巒圍四面,羨他富貴入山林。」形容牡丹,意在切合園主人也。主人見之,酬我一大白。溪邊有草亭一間,削石為座,遊者可坐而少憩。出亭西行,入花磚圓門,曠然一區,牡丹尤盛。繚以藤蘿荊花,相與競艷。更有異花滿地,蓓蕾可愛。問名於園丁,園丁不知,蓋白海外來者。牡丹開罷,芍藥繼芳,紅白相間,當階而翻,金帶呈瑞,歲歲有之,和氣致祥,可以知園主人之為人。西南為書齋三四間,庭院雅潔,幾榻無塵。夏日納涼其中,不卸城市之在邇。秋冬之際,紅葉在樹,黃葉在地,清爽之』氣,沁人脾腑。每當夕陽在山,遊人徘徊不能去。曲折至草堂之東,怪石虎臥,如浪湧出,恍若東至萊府,路經呆村之浪石。予三十年未東遊,至此神往矣。堂壁之間,多懸吾桑梓遺墨,如桂未谷之隸書及所繪之佛像梅幀,高南阜之左手書,劉石庵之行書,前萊州太守張船山之楹聯,至濰令鄭板橋所留字畫,不可勝紀。主人亦不惜小費,所藏真跡,均勾摹上石,嵌諸廊壁,任人拓賣。而南方之劉園、張園,購得之以文飾其室,尚不知從何處來也。園主人行善而不務名,故不著其姓字。

杜文正公[编辑]

吾鄉杜文正公及劉文正公,大節相同,潔己奉公,立言有禮,鞠躬盡瘁,存心無私。杜文正為文宗之師,倚若柱石。某歲清江大饑,頒帑施賑。有人奏督賑大員有不實不盡之弊,文宗命文正與一滿大臣往查。至其地,有昏夜請謁者,示意通賄,文正斥之而退。突患感冒,一藥而亡。時兩子皆任學差,未曾侍側,隨侍者猶子一人,視藥未必盡心,此中情竇,不無可疑。文正故後,傳言滿大臣得賄鉅萬。文宗聞文正噩耗,震悼異常,特旨命入京治喪,靈柩停於宣武門內太平街賜第。文宗親往哭奠,哀動左右。文正之父侍郎公已致仕閑居,尚在京第,特恩加宮銜以慰之。文正之孤(庭琛字蕓高)賞給舉人進士,一體殿試,入翰苑。恤恩之隆,尤在潘文恭公之上。蕓高太史少年清俊,其夫人有大家風範。凡同鄉官有喜慶事,皆請其夫妻為提調,一主外,一主內。夫妻對語,布事井井,出言朗朗,望之殆如天人,惜皆不永其年。至光緒間,杜氏子孫,尚有登第者。

大戶[编辑]

吾鄉豐厚之家,近年多半雕零。先是濟寧州孫文定公家,仕宦相繼,田畝連阡,開設玉堂醬園,醬菹及酒,馳名遐方。予在濟寧時,吾師萊山先生丁母憂憂居,時偕友登城上太白樓宴飲,飲量甚豪,無能敵者。至腹不能容,以指探喉,出而哇之,入座再飲。玉堂所蓄之百斤五十分大壇紹酒,多有過十年者,濃厚如膠,甘潤香冽。吾師服闋後,以船由運河載至京。每食,席前方丈,飲酒數大觥,年老濕氣下註,兩腿作疼。時直樞密,幸賜有坐輿,可至景運門。及下輿,至直房,二三十弓之地,步履已覺艱難。日日延醫針治。數年後,兩腿針孔,密如撒粟。夜不能臥床,躺於大洋椅之上,腿垂於下,方得交睫。花甲甫周,即告逝。有二子,仲子蚤死無後,長子仕京數年亦故,無後。聞玉堂一肆,業經易主,孤寡度日,不免為強奴侵蝕也。聊城楊漕帥家,富甲一鄉,藏書最富,宋板卷帙,插架而列,有友專司簿記。後裔只鳳阿農部一人,久寓京師,聞其書有竊而出售者。鳳阿故後,亦無子,覓繼於遠族,遠族人丁亦寥寥,家業恐難保守。黃縣丁氏以商富,質庫二三十處,貲本豐厚,自辛亥革命,民軍入城勒索,至四五百萬元,精華殆盡,各處質庫,大半歇業,所存者一二處。章邱舊郡鎮孟氏亦以商富,其字號均有祥字,在京者四五處。拳匪之變,稍有損失,未傷元氣,經營數年,生意猶盛。惟共和以後,所存八團花袍褂料,不合時宜,乃以八成價出售。亦猶明代鼎革後,所有烏帽紅袍,鬻為優孟衣冠,改玉改步,同遭一劫。迄今孟氏尚富,舊郡花園三四所,省垣花園二三所。近以事至省垣,邀予寓半弓園,園內茉莉數千株,繡球百餘盎,廳事雅潔,酒饌精美,幾樂而忘返。

賈文端公[编辑]

吾鄉賈文端公立朝大節,與祁文端公相同。清代賜謚,可謂得其實矣。賈文端身後蕭然,其生平清操,隱然可想。祁文端為軍機大臣,力杜包苴,清代一人而已。賈文端為予姻文。予告以後,年已八旬。臥床時,予趨候,方見其家購覓棺木,房屋隘窄,門不容車,視公孫弘之布被不異。賈文端之父、侍郎公諱允升,與先文愨公同時,為登、萊創建寶應寺,作兩府同鄉停厝之所,置義地數頃。至今賈氏停柩寺中不能歸葬者,計四五柩,其家貧可知。孀婦無貲度日,賴寶應寺接濟之。賈文端之子沾田為外官,自道至藩,積有宦囊。無子,在其女手。女嫁宋伯魯同年。宋本寒土,一旦富擁妻財,車馬衣服,煥然赫然。同年數人,伏日往訪,西瓜冰碗,供客解暑,同年心羨之。予竊語曰:「此錢賈方伯積累錙銖,殆天所賜,被天孫出嫁攫去矣。」後宋被譴,上命陜撫圈禁,不得歸家。予又曰:「犴狴一墻,似銀河相隔,天孫何時相會哉!」賈女郁郁,數年而故。今不知宋同年尚在否也。

張文襄[编辑]

傳說張文襄公香濤系猴精轉世。蜀地山上有洞,洞中蓄老猴,百餘年矣。文襄父仕蜀,偕夫人遊山。夫人欲觀此猴,老和尚答言:「久不出洞,不必觀。」夫人強之,乃舁出。猴向夫人坐化,遂生文襄。少嗜棗栗。讀書過目不忘,經史而外,一切雜書,閱之即記某事在某卷。十六歲領解。惟登第稍遲,緣本族親戚,以科甲為京員者綦多,考試時往往回避,閱三四科而後得鼎甲。及開府山右,常函告友人曰:「地小不足回旋。」及督湖廣,督兩江,盤盤大才,方能開展。性喜睡,亦易醒。宴客時,所邀多僚屬。一饌甫上,則已坐睡。片刻睡醒,饌已冰。僚屬又不便先嘗,故一饌重溫者數次。是與猴性無異。其身體相貌,極似吾邑王侍郎次屏。王殿試居二甲第二名,相差貳名耳。王先故。予初見文襄時,神為之驚。解元文字,題為「中庸之為德也」一章。後學套濫,殊可笑也。其弊由於徐太史季和套之中會元,京師傳為笑柄。後學再套此文,無不落第者。

王五先生[编辑]

科場時代,先輩精心揣摩,擬題作文,窮思會神,誠則通靈。吾聞王五先生諱延,後改為延年,因鄉闈中式,寫榜書吏將卷首履歷「年若干歲」「年」字連上「延」字,遂易名。旋中會榜第二名,設帳於濰。先祖資政公受業門墻,得中鄉榜。有拜門者,先生先閱其八字。利於科名者,方受其贄禮。道光己亥鄉試,先生夜夢首題為「君子懷德」四句,醒而擬文,急寄其子次屏。闈中果出此題,得高標焉。但八字不盡可憑,先外祖郎奉政公執贄請業,先生閱其八字,卻之。奉政公乃閉門攻苦,讀書作文時,至不識家中人,竟成進士,作知縣,老年告歸,福壽以終。王五先生之孫菊人,紹其心傳,獲雋鄉榜。先祖資政公以先生之學,教授先父資政公,得中舉人。伏讀先生之文,以六經為根柢,精義奧旨,耐人尋思,非浮掠剽竊者所可同日語也。

告逝[编辑]

清代大臣在京告逝,第二日淩晨,遺摺呈遞。先賞給陀羅經被。被系黑綾,書滿洲字,蓋棺時,加於身上。接被時,孝子向北三跪九叩。若第二日或遇初一十五,為補褂期,或遇大典,則遺摺不能呈遞,先行蓋棺。至陀羅經被賜下,焚之而已。蓋棺後,上遣王公貝子帶領侍衛,前往奠醊。用高桌設酒池香案,謂之高奠。奠酒進香,不行禮,不著素服。襄禮者及侍衛等,亦著吉服。至賜祭之日,皆禮部堂官恭代,有祭文祭品,亦著吉服。請謚時,由禮部開單擬謚請圈,單上不敢列「文正」二字。若謚文正,特謚也。亦或有禮部請謚而不予謚者。蓋易名之典,不濫施也。

衍聖公府[编辑]

衍聖公府極富而用錢不便。有地畝將近萬頃,其規制與帝王家相同。地各有佃戶耕種,以供府用。有專供豬羊魚雞者,有專供綢緞布帛者,有專司修理宮室者,有專司梨園戲劇者,歲有定例。若欲隨意揮霍,則須別行籌畫。其地畝不能出售,出售亦無敢受者。但佃戶耕種年久,不免隱沒自肥。某年衍聖公至京,屬吾鄉王文敏公奏請飭下東撫,按冊詳查,計查出三百餘頃。地畝中,尚有湖田若干頃,蓄水以閘,在運河左近。若天庾正供,糧舶北上,運河水淺,漕督則行文向公府借水,即行啟閘。其湖田與汶水分流之處相近,一水分南北而流,亦為奇觀。予在濟寧時,親往觀之。見汶水與運河相交處,兩河分南北而流,所謂「三分朝天子,七分下江南」是也。蓋汶水自西來,註於運河,其地北微高,南微低,汶水力強,故三分逼運河北註,七分逼運河南註。登龍王廟高樓,憑檻俯視,盡在目中矣。自此赴曲阜,一日可到。孔林、文廟、公府、陋巷、顏廟,再盡一日之力,可以遍贍。山東士子,大概靡不親往仰止者。

京官外官[编辑]

唐宋時,服官者重內輕外,故倪若水自外內遷,僚友送行者,望之若登仙。清代京官,皆盼外放。緣京官俸薄,外官俸多,盼外放者,思濟其貧耳。除貧富不論外,外官多借重於京官。外官之簠簋不飭、辦事荒謬者,多被京官參撤。以故外官任優缺者,歲時饋送京官,曰「冰敬」,曰「炭敬」。陛見後出京者,尚留別敬。致送者多由匯銀之票莊,按門呈交。故京官一見票莊商人名片投謁,則倒屐相迎。京官相遇,尚考詢銀數之多寡,直言不諱,殊可笑也。漸至主上亦知之。當年高宗與大臣言:「爾宰相俸一年不過三百金,而車馬衣服,無不皆備,朕亦不能一一問其所從來。」是可見外邊之事,宮內無不知之也。若外放苦缺,則無力應酬京官。各省苦缺,莫苦於廣西思恩府,且引以危事。其地瘴癘極惡。至其地者,九死一生。太守蒞任拜印後,書吏請拜一室,室內牌位林立,皆在此病故之前守,此可令人心惡。仰首而觀閣,上有長木板,皆庋置前故幕賓之箱籠,書曰「某縣某人」,是死於此而旅櫬不返者,見之更覺心惡,焉能不病?予仕京廿餘年,知死於其地者不下三四人。因之記名候簡之京官,日夜禱祝,勿放此缺。以後偶有得此缺者,多告歸不再仕。此人不往,則再請簡。樞密大臣嘗笑曰:「既皆不願往,何必請簡?」予怪大臣等奚不奏明其地情形,改為外補之缺,以久仕粵西、習慣水土之人任之,何必置京官於煙瘴之地哉!清代不改置,民國則改之,廢此府城為墟,以武鳴縣遙控之而已。

查抄[编辑]

查抄官員一事,《石頭記》曾言之,而未盡詳。光緒間,查抄內務府銀庫郎中慶寬時,予正在京,知之甚悉。是日晨,福相國箴廷奉密旨,前往查抄,帶領提督衙門司員吏役,直入慶寬家。先封大門,其家男丁則禁之於外空屋,女眷則禁之於內空屋。福相國則坐於廳事,飭司員帶吏役,按房查抄。抄出貴重之物,則堆積於廳事院中。至女舄兒袴,及器皿等物,棄之弗顧。檢查各房已畢,又飭役赤身縋入井底探之。役恐滅頂,甫入水,則高聲報曰:「無物。」即縋而上之。更可笑者,復入其廁,司員掩鼻,飭役以桿略探之,報言無物,皆出至廳事,將貴重之物一一登記。福相國乃進內覆命。吏役督守物件,監視大門,不敢遠離。凡查抄之事,皆派九門提督前往。福相國正兼此職,並充內務府大臣。人極忠厚,且素喜慶寬之當差明敏。其得罪之由,由於內監冒領物件,嚴禁弗予,內監恨之,為造蜚語。福相國奉命之後,已暗通消息於慶寬,先將銀券契約細軟等件,自後門運出矣。相國覆命後,奉旨慶寬赦免,單開之物,由官變價,房屋入官而已。又遲數年,復慶寬官職,且外放道員,旋陞臬司,家富如舊。

福相國[编辑]

福相國為近支宗室,由翰林出身,屢掌文衡,所得多佳士。性情敦厚,聖眷優隆。慈禧皇太后時,傳其繼娶夫人入內。夫人為大家嬌女,不能理家,每逢入內之時,衣服矜纓屣履,亦相國為之檢點。一日,相國將入署,告夫人曰:「空屋中有人所贈火腿不少,久懸於壁,恐腐敗,應蒸者則蒸之。」意欲其蒸數條以備食。迨歸宅,則一室火腿全蒸矣。相國無奈,乃分饋友人。友人在朝房詢其故,乃言之,相與大笑,且曰:「此非中堂之惠,乃中堂夫人之大惠也。」

海灘[编辑]

自昌、壽、濰城北行六十餘里。即見眾河入海之處,匯為一灘,寬廣,計地數百頃。灘皆淡水,夏日荷花一望無際,葉大如車輪,花大如盤,香聞數里。其下藕肥如臂,間有跪如梨者。其不脆者,煮食之,如蒸栗然,可以充饑。蓮子飽綻堅實,乾之鬻於藥店,或鬻於果子店。荷葉陰乾,鬻於醬園。藕則上市如山堆,業主獲利,倍於稼穡。灘邊則植蘆葦,連亙數里。初茁時,如筍如筆。秋日長成,葦粗如竹,刈之可以織席。婦女手藝之敏捷者,一日可成方丈席一具,值銀一錢。葦之細者,用以葺屋,閱三十年不腐朽。蘆花如棉,收而藏之,冬月以之蓋韭畦。春初早韭,賴此而生。若天氣較暖,不待春初,節逾冬至,二寸黃韭已登市矣。灘水淺處則植蒲,蒲筍潔白,鮮嫩可食。冬初刈蒲編為暖鞋,編為包囊,或編為蒲團,皆婦女手為之。蘆與蒲,無須布種,留其根則自生。灘中亦有稻田,插秧之時,赤足露半體,入於泥淖者,皆男子。農家婦女,亦復裹足,不似南方村婦,能服胼胝之勞也。稻多紅色,其味香,其性黏,名曰「香稻」。較御田香稻,粒微小。離京千餘里,苦不得其帶皮之種耳。由此北行,漸入漁港。港中細草青蔥,魚小如葉,蝦小如粟。鄉村稚子,以節取之,或供日食,或作菹醢。而二三分之活蝦曰魚蝦子,尚提之入城市,以易錢文。港之較深處,夏秋之際,則多蟹。不須網取,夜間以荊籠然燈其中,則有大蟹引群蟹而入,故名大蟹曰「頭蟹」。節屆仲秋,則團臍黃滿。重九持螫,尖者亦腦滿腸肥矣。有蟹之處,即有蝦,水漸深則蝦漸大。長一二寸,白殼銀鬚,名曰白蝦。去殼烹熟,其肉尚白。晾乾去皮,便為蝦米。鬻之遠方,不脛而走,殆遍寰區。循港而行,即至海濱。依海濱取魚者,或以網,或以釣鉤。一舟小如瓜皮,艙中儲水,得魚即入水蓄之。若入海十里以外,則舟長如三間屋,海浪躍舟而過,漁人坦然不懼,遊人不能從也。

草帽辮[编辑]

自昌、濰循海而東,至萊府。其鄉村婦女,多業草帽辮。地畝植小麥者,多加糞力,再遇雨水調和,麥莛可高三四尺。刈獲後,以木梳去其皮,水潤之,以刀劈之。刀雙層有口,口有大小。初學編者,用大口刀劈之,辮微粗。手藝精熟者,用小口刀,辮極細。路過其鄉,見青年婦女或坐於門前,或在樹林蔭翳之下,信手拈來,顧盼自如,談笑自若,而辮則條理不紊,絲毫不差,較紡織之利,多至倍蓰。外來海舶捆載而去,亦挽回利權之一端也。猶記甲辰年,予蒙召對,皇太后詢問山東婦女所編草帽辮,系用何草。予對曰:「用麥稭編成。」麥稭者,山東土語。皇太后遲疑片刻,曰:「麥莛耳。」對曰:「這這者,華言是也。」《元史》有這字一語。

柯太史[编辑]

柯太史鳳蓀,詩古文淵源家學,別有心傳。故兄弟皆成進士,太史文名馳天下。封翁佩韋雖未得科名,經史之學,具有根柢。太夫人長霞,為掖縣李長白先生之女,詩學三唐。稿中《亂後憶書》一律,京師傳誦殆遍。詩云:「插架五千卷,竟教一炬亡。斯民同浩劫,此意敢言傷。業廢憑兒懶,窗閑覺日長。吟詩憐弱女,空復說三唐。」太史原籍膠州,因捻匪之亂,避居濰邑。李長白先生後人,亦居濰邑,由李季侯豐綸始遷也。季侯為予癸酉同年,太史為予丙戌同年。甲戌會試後,柯、李皆下第,同赴河南禹州投親。已入豫境,離禹城僅九十里,坐車行至深溝。其地兩面懸崖,中為大道。雨後山水陡下,季侯淹斃,同死者車夫三四人,騾馬十餘頭。鳳蓀踞車蓋之上,浪沖車倒行,其後懸崖崩塌,車乃止,乃呼救。崖上人縋而上之,竟得生。此行也,得生者鳳蓀一人,亦云幸矣。太史自言:得生固幸,水退後,一面雇人尋屍,一面雇人赴禹州署送信。夜間屍體在野,一人守之,與群犬酣戰,殆竭盡生平之力矣。太史元配於氏,為予表妹。繼配為吳贄甫先生之女,過門後,囑太守帶往寺內前室靈前行禮。見太史所作挽言,懸於壁間,嗤其語句多疵。則夫人學問,又加太史一等矣。

靴包[编辑]

滿洲某相國,本寒微出身。先為筆帖式,京師所謂提靴子包者。蓋家貧無車,入署以布袱包靴,足穿履,頭戴官帽,帽上有罩身穿外褂,將長袍扱於腰帶,下與外褂相齊,以便行走。至署門,再著靴,去帽罩,伸長袍。天衢之上,熙來攘往,多此人也。而筆帖式當差勤奮,其升轉亦最速。不數年,可至郎中。某相國升郎中後,充粵海關監督。到任數月,先寄二十萬金與其兄。兄生平未見此巨款,無術安頓。欲開典肆,則恐人欺蒙;欲存票莊,又恐倒閉。左思右想,寢食弗安,因此遘疾,旋亡。相國三年差滿回京,起華屋,營園林,置姬妾。年近六旬無子,乃以其兄子為子。此子浪費無度,相國訓之,此子即指而言曰:「汝死後,家財盡屬於我,汝能管我乎?」相國怒而逐之。年近八旬,拜相已久,入朝聽宣,每骨軟而自倒於榻。友人勸其告休,乃退居。一日,忽喧傳其得子。王仁和相國,善謔者也,搖首曰:「我不信,我不信。」其語殆有疑義焉。鈍人不解此語,急詰仁和相國。相國曰:「不談此事,別說一笑話。有一外國王,年老無子,乃多置嬪妃,且日服何首烏以養身,果得一子。群臣進賀,稱頌王存心慈善,功德蓋世,應有後嗣。王曰:『非也,此何首烏之力也。』適其臣有名何首烏者,乃力白其非,曰:『君之力也,臣何力之有焉。』」

惡謔[编辑]

旗友有好謔者,然胸無墨汁,語多惡劣。見有郎舅相謔者,郎詈其舅為龜,此猶可也;舅亦詈其郎為龜,郎應曰:「是也,吾妻在爾家,未出嫁時,爾兄弟本是畜類,早與吾妻通矣。使吾為龜,爾之罪也。」予聞之,掩耳而走。出告人曰:「果如其郎之言,其舅即為齊襄公,不圖今日又見古人。」言甫畢,適此家廄中逸出一豕,僕人執鞭追之。予曰:「此豕將人立而啼,公子彭生也。」一友曰:「君亦知旗人家中之稱謂,有大可異者乎?兄之妻不曰嫂,而曰姐,或曰大姐二姐;弟之妻不曰弟婦,而曰妹,或曰三妹四妹,此大可異者。」予曰:「此尚似古人之膠執者。嫂溺不得援之以手,呼為姊妹,則無嫌矣。」

膠執[编辑]

世之膠執不達權者,多讀書不化之儒。吾鄉有王進士,文章秀雅,飄飄欲仙。鄉試中魁選,其房師喜曰:「今得一翩翩門生。」及謁見,乃一黑醜麻面者。登第後,自知不宜宦途,歸而設帳於家,從學者數十人。每至月盡,必告生徒曰:「每人一月應若干束脩,明日務須帶交。」既交錢,先生親手數之。鵝眼綖環之錢,則一一挑出。以後學生皆以康熙、乾隆之錢呈之。年雖老,尚有風情。目近視,一日入內室,見老僕婦蹲而洗衣,以為其夫人也,自後抱之。僕婦急呼曰:「予某人也。」乃釋之,深以為慚。乃為文告天以自懺悔。文內有「誤用情於一抱,應偕老於百年」,「養之以終身,待之如結髮」,「予所否者,天厭之」等語。又一老儒,當鴉片煙盛行之時,深知其為害至烈。一日訪其族弟,族弟在廳事西偏床上吸煙。老儒乃循東壁而行,坐而呼曰:「老弟與我一火,我吸旱煙。」弟曰:「有煙燈可吸旱煙。」老儒曰:「了不得,向煙燈呼吸,恐從此有癮矣。」又一大儒,事親至孝,其親暑日思食瓜,大儒急至後圃摘瓜,其弟婦隨往接瓜。大儒曰:「男女授受不親,吾擲之,爾以衣襟接之。」用力太猛,傷其弟婦之乳,創甚。又一大儒,終日正顏厲色,學程朱之面目,與其妻亦無戲言。每逢交媾,必高聲曰:「來,吾為國家造人才,為祖宗留後嗣。」第二日,必大書筆記曰:「與妻倫敦一次。」學者迂拘如此,亦如《閱微草堂》所記:一儒者見其友之妻門前坐睡,赤子匍匐將入井,乃矩步方行,尋其友而告之曰:「尊嫂坐睡,赤子在井旁,吾以男女有別,不便驚動尊嫂,其往視之。」既至,則婦人俯井哭子矣。事正相類。