諫營建中都表

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諫營建中都表
作者:韓覃 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0296

臣聞古者明王之制也,史書過,瞽誦詩,公卿諫,士傳言,庶人謗於道,商旅議於市:然後君得聞其過失而後改之,見義而從之,所以永有天下者也。陛下不以臣不肖,忝在學士,敢不竭忠盡節,有隱避乎?《詩》曰:「靡不有初,鮮克有終。」老氏曰:「慎終如始,則無敗事。」曩者韋氏稱制,萬邦憂惶,實賴陛下神武,克複社稷。其初也,賤珍寶,禁奢華,罷土功,敦樸素,革眾弊,代天工,垂拱無為,凝心虛靜,追蹤堯舜,比德羲軒:天下禺禺,傾耳注目,喜遇非常之主,複在於今日矣;《康哉》之歌,複聞於黎庶矣。奈何簡易未幾,而又興建中都乎?畜於閑廄數倍乎?溺於聲色無極乎?耽於遊畋不節乎?營為繕造眾多乎?都邑課稅煩劇乎?不省亡國之風,因循覆車之軌,天下失望,四海驚嗟。朝野心知,而懼罪鉗口,以斯統禦天下,豈所謂可久可大之業耶?且自曆代之君,皆欲建萬代之業,使子孫長有天下者也,豈使子孫傾覆天下者哉?子孫若覺所行必將敗亡,則必恐懼不敢為之矣。以亡國之主,自謂必不亡也,然後至於敗亡也;存國之君,恐懼必將亡也,然後至於不亡也。《易》曰:「知進退存亡得喪,而不失其正者,其惟聖人乎!」又曰:「其亡其亡,係於包桑。」此言懼亡,獲堅固也。管仲曰:「古之隳國家、失社稷者,非故且為之也。有樂焉,不知其陷於惡也。」陸凱曰:「有道之君,以樂樂人;無道之君,以樂樂身。樂人者其樂彌長,樂身者不久而亡。」 惟陛下居安慮危,在得圖失,防患於無形之始,慎禍於纖微之初,念管仲之至言,棄少樂而存社稷,覽陸凱之篤論,思樂人而彌長也。

《禮記》曰:「孟夏之月,無有壞隳,無起土功,無發大眾,無伐大樹。」昔魯夏城中邱,《春秋》書之,垂為後戒。今建國都,迺長久之大業也,犯天下之大禁,襲《春秋》之所諱。《詩》曰:「畏天之怒,不敢戲豫。」《孝經》曰:「理國者不敢侮於鰥寡,而況於士人乎?」今不恤庶人擾而建都國,不畏上天之怒而長戲豫,棄安就危,棄存就亡,棄易就難,棄約就奢,而欲永有天下,恐不可得也。但恐頃年已來,水旱不節,天下虛竭,兆庶困窮,戶口逃散,流離艱苦,鞏洛暴水,所喪尤多,江淮赤地,饑餒者眾。加以東北有不賓之寇,西涼有喪失之軍,幹戈歲增,疆場騷動,近又胡羯逆命,徵發不寧:料事度宜,豈應更建中都乎?至若兩都,雖舊制矣,然而分守官眾多矣,費耗用度,尚以為損,豈況更建中都乎?夫河東者,國之股肱郡也,勁銳強兵,盡出於是,其地隘狹,今又置都,十萬之戶,將安投乎?夫惟所造城闕,爰及苑囿,毀拆閭閻,令其別創,損壞塚墓,令其改眩,殷富者破其產業,貧窶者莫知所從。外迫威詔,內懷湯火,怨嗟之聲,驚惶之擾,盈於途路,逮於鬼神,老小孤惸,茫然無計,憂悲苦惱,不可勝說,此甚不可也。且陋東都而幸西都,自西都而造中都,取樂一君之欲,以遺萬人之患。務在都國之多,不恤危亡之變;悅在遊幸之麗,不顧兆庶之困:非所以建深根固蒂不拔之長策矣。昔漢帝感鍾離意之言,息事德陽之殿;魏主采續鹹之諫,止造鄴都之宮。臣職非其位,言發微細,然聖主不以人廢言,不以微擯人矣。臣愚誠願陛下發德音,垂明詔,深恤黎庶,罷事中都,則福履無疆,天下幸甚。謹言。

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