農候雜占/卷三

農候雜占
卷三

農候雜占卷三

　福州梁章鉅撰　　男恭辰校刊

晴雨

春雨乙卯，夏糴貴。夏雨丁卯，秋糴貴。秋雨辛卯，冬糴貴。冬雨癸卯，春糴貴。　《開元占經》引《黃帝要經》

春雨甲子，赤地千里。夏雨甲子，乘船入市。秋雨甲子，禾頭生耳。冬雨甲子，牛羊凍死。　此見《朝野僉載》。其來最古，其占亦最準。「赤地千里」或作「麥爛蠶死」，「牛羊凍死」或作「雪飛千里」。　《田家五行》云：「赤地」或作「尺地」，言行者苦雨，尺地若千里也。然則「麥爛蠶死」亦或作雨占歟。　又云：一說夏雨甲子，主秋旱四十日。蓋取久陰之後必有久晴。諺云：「半年雨落半年晴。」亦此理也。往年夏月忽值甲子日雨，正以妨農為憂，老農曰：喜遇雙日是雌，甲子雖雨無妨。後果少雨，因考《歲時雜占》注云：甲子值隻日多驗，雙日少驗。乃知老農之言有稽也，冶至秋大收穫。

驟雨不終朝，迅雷不終日。又，望雨看天光，望雪看天黃。　並見《月令廣義》　按《田家五行志》引《道德經》亦云：驟雨不終日。故又有快雨快晴之語。

雨住午，下無數。　《田家五行志》久雨後，若午前少住，午後雨必多。引諺如此。

春壬子雨，人無食。夏壬子雨，牛無食。秋壬子雨，魚無食。冬壬子雨，鳥無食。一云：壬子雨，更須看甲寅日，若晴，謂之抝得過，則不妨。一說：壬子雨，丁丑晴，則陰晴相半；二日俱晴，六十日內少雨；二日俱雨，六十日內多雨。　見《田家五行》。故諺又有「春雨壬子，秧爛蠶死。」云云。

春丙寅光，無水下秧。夏丙寅光，曬殺秧娘。秋丙寅光，乾曬入倉。冬丙寅光，無雪無霜。　此延建間土諺。光謂晴明，謂丙寅日無雨即成旱象也。

春甲申雨，主米貴。秋甲申雨，稻禾吐茅，亦主穀貴。　見《道山紀聞》

冬雨是麥命，春雨是麥病。　《樂清縣志》引諺。

甲午旬中無燥土。　《田家五行》引諺。　按吳下方言「午」作「子」。

甲雨，乙抝。　同上。又云：甲日雨，乙日晴；乙日雨，直到庚。又云：庚辛自拗，寅午不同。又云：久晴逢戊雨，久雨望庚晴。按吳下方言云：甲子日雨乙酉晴，乙日雨直到庚申。

雨打六壬頭，低田便罷休。　同上。又引諺云：壬子是哥哥，爭奈甲寅何。謂甲寅可望晴也。按《農田餘話》云：世俗占候雨晴，惟甲子、壬子、甲申、甲寅四日最可憑。

甲申猶自可，乙酉怕殺我。　《田家五行》云：言申日雨，尚庶幾；酉日雨，主久雨。閩中見四時甲申日雨，則富家閉糶，價必踊貴也。

初一下雨初二晴，初二下雨不得晴。　此通行諺。或曰：初三雨，過月半。或曰：初二雨，上半月皆雨；十六日雨，下半月皆雨。頗有驗。　《田家五行》亦云：朔日晴，主月內晴。

日出早，雨；日出晏，晴。　《農政全書》載，老農云：言久陰之餘，夜雨連旦，正當天明之際，雲忽一掃而捲即日光出，所以言早，少刻必雨。言晏者，日出之後，雲晏開也，是日必晴，非日出真有早晏也。

雲籠日，雨不止。　見《田家五行》

開門落雨，喫飯晴。　此嘉湖俗諺，謂春間清晨雨，則午刻必晴也。

閉門雨，開門晴。　《田家五行》云：晏雨難晴，俗謂之黃昏雨。引諺云云。

十日晴不厭，一日雨便厭。　同上。凡雨喜少惡多。

十日雨連連，高山也是田。　見《明詩綜》載，廣信府田家諺。按，辰州田家諺亦云云。

大、小漏天在雅州西北，山谷高沈，深晦多雨，又，黎縣多風，俗謂黎風雅雨。　見宋任弁《梁益記》

日頭晾晝，大雨即到。　此福州諺，故「晝」與「到」叶韻。晝謂當午也，久雨之日而當午忽現日光則仍雨也。《農政全書》云：凡久雨，至午少止，謂之遣。在正午時遣，或可晴。午前遣，則午後雨不可勝。　按俗諺亦云：日若當晝見，三日不見面。

占鶴神。　《田家五行志》鶴神，己酉日下地東北方，乙卯轉正東，庚申轉東南，丙寅轉正南，辛未轉西南，丁丑轉正西，壬午轉西北，戊子轉正北。癸巳上天，在天上之北，戊戌日轉天上之南，甲辰轉天上之東，己酉復下，周而復始。上天、下地之日晴，主久晴；雨，主久雨。轉方稍輕，若大旱年，雖轉方，天並不變。諺云：荒年無六親，旱年無鶴神。又吳下方言云：風吹鶴神口，米長千錢斗。後有一條云：纔逢癸巳上天堂，己酉還歸東北方，乙卯正東纔五日，庚申選上六朝藏，離位丙寅坤辛未，值丙之日正當彊，壬午乾宮戊子坎，對衝其位定相妨。今以五行志校之，乃知是論鶴神歌括。

亮一丈，下一丈。　《田家五行》云：久雨雲黑，忽然明亮，主大雨至。又云：病人怕肚脹，雨落怕天亮。亦謂天亮即是雨候，俄頃復雨耳。

夏末秋初一劑雨，賽過唐朝百斛珠。　見《羣芳譜．天譜》。一說「斛」作「囤」。

早禾壯，宜白撞。　見《廣東新語》。凡暴雨忽作，雨不避日，日不避雨，雨點大而疏，粵人謂之白撞雨。引諺云云。

丙丁相鬭拗，戊己不同天。　此建甯府諺。謂丙、丁，戊、己此兩日晴雨，往往不同也。福州亦有庚辛相拗之說。

未雨先雷，到夜不來；未雨先風，來也不凶。　見古占雨語。　以五卯日，候西北有雲如羣羊者，即有雨。　見《師曠占》

雨月額，千里赤。　《金樓子》余初至荊州，時孟秋之月，陽亢日久，月旦雖雨，俄而便晴，有人引諺云云，葢旱徵也。

交月無過念七晴。《農政全書》引諺云云。謂此日最宜晴也。又云：廿七廿八交月雨，初二初三忽肯晴。　《田家雜占》。又云：二十五日謂之月交日，有雨，主久陰，

廿五廿六若無雨，初三初四莫行船。　《田家五行》云：月盡無雨，則來月初必有風雨。

久雨不晴，且看丙丁。　《田家五行志》引諺。

久雨久晴，多看換甲。　同上。

久雨逢庚必晴，久晴逢庚必雨。　此語到處有之，庚取更變之意，往往有驗。　或曰：久雨逢庚單日晴，久晴逢庚雙日雨。以單日屬陽，於晴為近；雙日屬陰，於雨為近，則所占愈精矣。按《田家四時占》亦云：久雨望庚晴。

逢庚則變，遇甲方晴。　范石湖大雨紀事詩。或云逢庚變，或云換甲始，葢用此諺。　《月令廣義》又云：逢庚隻變，遇甲雙晴。

西南陣，單過也落三寸。　見《田家五行志》。言雲陣起自西南來者，必多雨。

每月廿四五間有雨，往往成潦，連至後月，謂之騎月雨。　見陸放翁詩自注。

太婆年八十八，弗曾見東南陣頭發。　見《田家五行志》。言雲起自東南，無雨。又云：干歲老人不曾見，東南陣頭雨沒了田。

下旬雨，不肯止。　《談苑》云：九江人最畏下旬雨，引諺云云。

陰天卜晴。　諺云：朝要看頂穿，暮要四腳懸。又云：朝看東南，晚看西北。又云：西北赤，好曬麥。　並見《田家五行》

戊午己未甲子齊，便將七日定天機，七日有雨兩月泥，七日無雨兩月灰。　見楊慎《古今諺》

甲寅乙卯晴，四十五日放光明；甲寅乙卯雨，四十五日看泥水。　同上。

壬辰裝擔子，癸巳上天堂，甲午乙未雨茫茫。　同上

執破無雨，危成當災。　同上。

神農治天下，欲雨則至，五日為行雨，旬日為穀雨，旬五日為時雨，萬物咸利，故謂之神。　見《尸子》

《漢書》董仲舒止雨，閉諸陰門，縱諸陽門。

《管子》云：如天雨然，澤下尺，生上尺。注：澤從土降潤有一尺，則苗從下生上引一尺。

陰占

元旦晴，主人安，國泰，歲豐，寇息。若三日無風雨而陰和不見日色，一歲大美。　見《田家五行》

正旦微陰，主大熟。　見《羣芳譜》

開歲微陰不雨，法當有年。　見陸游詩註。

立春天陰，東風吉，人民安，果穀盛。　見《腛仙神隱》

自正月一日至八日為雞、狗、猪、羊、牛、馬、人、穀，其日晴所主之物育，陰則災。　見東方朔《占歲書》。按，《占歲書》莫知由來，其說已見于《論衡．物勢篇》及《北史．魏收傳》，《遼史》以五日為馬，六日為牛，微異。

雨水後陰多，主少水，高下田均大熟。諺云：正月陰坑好種田。　見《臺笠須知》。謝眺詩：連陰盛農節，臺笠聚東菑。

三月三日陰不見日，主蠶大吉。　見《月令廣義》

《蘇州府志》云：四月十六日，晴則旱，雨則水，惟陰雲為佳。

重午只喜薄陰，但欲曬得蓬艾，主豐。　見《四時雜占》

熟不熟，但看五月廿五六。　見《月令廣義》。又引諺云：二十五六陰沈沈，穀子壓田塍。按，據《羣芳譜》五月二十六諺云，則此日陰沈沈，穀子壓田塍，專指二十六一日也。

秋分要微雨，或陰天最妙。　見《月令廣義》

《田家五行》云：雙日白露有雨不損苗，惟單日白露雨則損苗，如連陰則不為害，此日名天收。

十月初一陰，柴炭貴如金。　《玉芝堂談薈》引諺。

冬至西南風，主久陰。　見《田家五行》

十二月上旬酉日雨，主冬春連陰兩月。　見《月令廣義》

天將陰，鳴鳩逐婦啼中林，鳩婦怒啼無好音，此土語也。按，梅堯臣詩：天欲陰，鵓鴣怒，鳴鳩出。又云：楚人因此卜陰晴，陰逐晴呼無定聲。

土日多晴，水日多陰。　《七修類稿》引諺語而釋之曰：土日其實得二數，則地二己生火，至水日其實得五數，則天五己生土矣，故土日多晴，水日多陰。

急脫急著，勝如服藥。　《粵述》晁錯曰：粵地多陰少陽。李待制曰：南方地卑而土薄，故陽氣常泄，陰氣常盛。陽氣泄，故四時常花，三冬不雪，一歲之蒸熱過甚，人居其間，氣多上壅，膚多汗出，腠理不密，蓋陽不反本而然。陰氣盛，故晨昏多霧，春秋雨淫，一歲之間蒸溼過半，盛夏連雨即復淒寒，人易中溼，肢體重倦，多腳氣等疾，蓋陰常盛而然。陰陽之氣偏而相搏，一日之內氣候屢變，故諺云云。

日占

大司徒以土圭之法測土深，正日景，以求地中。日南則景短多暑，日北則影長多寒，日東則景夕多風，日西則景朝多陰。　見《周禮》

日暈，主雨。　《農政全書》引諺。　按《田家五行》云：凡正月丙丁日暈，主旱；戊己日，主水；庚辛日，主兵；壬癸日，主江河決。四月占同。

日暈黃，主風雨時，農田治。　同上。

南耳晴，北耳雨，日生雙耳斷風截雨。　同上，日生耳主晴雨，引諺云云。又云：若耳長而下垂通地，則又名曰日幢，主久晴。

日沒臙脂紅，無雨也有風。　同上。日沒返照，主晴，俗名為日返隖。又云：日返隖，明朝水沒路；日打洞，明朝曬背痛。或問二候相，似而所主不同，何也。老農云：返照在日沒之前，臙脂紅在日沒之後。　按《山海經》注云：「日西入則景反東照」，故曰反景，楊雄賦所謂倒景也。《尚書》宅西曰昧谷，寅餞納日，屬之仲秋。葢倒景反照在秋為多，其變千狀，有作胭脂紅者，故諺云云。

日頭𨂝雲障，曬殺老和尚。　《田家五行志》日自雲障起，主晴。引諺云云。

烏雲接日，明朝不如今日。　同上，引諺云云。又云：日落雲沒，不雨定寒。又云：日落雲裏走，雨在夜半後。以上皆主雨，此言一朵烏雲漸起，而日正落其中者。　按陸放翁詩：頗憂晴夜雲吞日，猶幸今朝雨壓風。自注：俗以黑雲接落日為風雨之候。

日落烏雲半夜枵，明朝曬得背皮焦。　同上。言半天原有黑雲，日落雲外，其雲必開散，明日必甚晴也。

今夜日沒黑雲洞，明朝曬得背皮痛。　見《田家五行》。亦云：日沒後返照，曬得貓兒叫。

日出早，雨淋腦；日出晏，曬殺雁。　同上，引諺。亦見《鶴林玉露》　按《羣芳譜》引范石湖占雨詩注作「曬殺南來雁」。

日初升有黑雲在上下，如飛鳥、花辦狀，本日申未時有雨。　見《測海錄》

日出生紅雲，日沒黑雲接，有大風雨。　同上

早間日珥，狂風即起。申後日珥，明日有雨。午前日暈，風起北方；午後日暈，風勢愈狂。早白暮赤，飛沙走石。日沒暗紅，無雨無風。返照黃光，明日風狂。　同上。

雷掩日不動，天色黃復赤，皆主大風。　同上。

日落時，西北方雲起重疊數十層，如層巒複障，各各矗起，主大風大水，應在七日之內。暈主雨，重亦然。　同上。

太陽未出將晨時，看日邊黑雲，如旗幟，如山峰，如陣鳥，如龍頭，如魚，如蛇，如靈芝，如牡丹，主當日下午雨。或日上下有紫黑雲貫穿者，應上午即雨。　見《陶朱公書》

月占

月離於畢，俾傍沱矣。　見《詩經》。又《春秋緯》引古語：月麗於畢，雨傍沱；月麗於箕，風揚沙。

月暈主風。　《農政全書》引諺云。何方有缺即此方風來。　《玉歷璇璣》云：凡孟月七日，仲月八日，季月九日之夜月暈不已，三日內有暴風甚雨。　《田家五行》云：大風將至，月暈重圓。

月赤，天將旱。　同上。又云：月色鮮紅，明日雷雨。青色亦同。

初三月下有橫雲，初四日裏雨傾盆。　同上。云：新月下有黑雲橫截，名曰繳雲，不出三日有暴雨。又云：雲如人頭在月旁，白風，黑雨。

月仰船，雨綿綿；月挂弓，晝夜雨。　見《樂清縣志》

月暈上，難盪槳；月量落，好扦箔。　同上。

月如鉤，米價貴；月如衡，米價平。　見《天文秘苑》

月如彎弓，少雨多風；月如仰瓦，不求自下。　見《江鄰幾雜志》。又羅大經《鶴林玉露》，王逵《蠡海錄》皆引此諺。

月偃偃，水漾漾；月子側，水無滴。　見《玉芝堂談薈》

月光生毛，大水推濠。　此湘邵間農謠。

月照後壁，人食狗食。　《田家五行》云：新月落北，主年荒，米貴。引諺云云。

月終歲無暈，則天下偃兵。　同上。

月兒仰，水漸長；月兒昃，水無滴。　《七脩類稿》引此而釋之曰：月有九行，青白赤黑各二道，皆出入於黃道之中。不中而過南，則為陽道；不中而過北，則為陰道。行陽道旱，行陰道水。月借日為光，月生時如仰瓦，是行陰道矣；如弓絃昃樣，是行陽道矣，故知旱潦者以此。

月上早，好收稻；月上遲，秋雨徐。　按謂六月十六日之月。亦見《羣芳譜》

月珥且戴，不出百日，主有大喜。　見《荊州占》

月有圓光大如車輪者，來日大風，或三日後應之。　見《陶朱公書》

星占

星光閃爍不定，主來日風。星明滅不動，主雨。夏月星密，主來日熱。　見《田家五行》

凡星自東流向西，來日有雨。自北流向東，連日雨不斷。自北流向南，來日陰而無雨。自西流向東，二內有風。自西流向北，來日風雨交作。自南流向東，主旱。自北流向西，主水。自東流向北，主霧。自東流向南，主火。自西流向南，水旱灾傷并。自南流向西，秋霜冬雪。自東流向北，七日內報盜賊。　同上。

《孝經援神契》歲星守星，年豐。又《晉書．天文志》太白在南，歲星在北，名曰牝牡，年穀大熟。

二月昏，參星夕，杏花盛，桑葉赤。　見《四民月令》　按，一作「桑葉白」。又按，學津討源本《齊民要術》「桑」作「椹」。

《春秋元命苞》咸池主五穀，其星五者，各以其職以精委其地也。

太乙一星乃天使之神，主使十六神，知風雨、水旱、兵革、饑饉、疾疫，明而有光則吉，暗則凶。　見《星經》

八穀八星在垣外華葢之西，主歲豐凶，土官也。一主稻，二黍，三大麥，四小麥，五大豆，六小豆，七粟，八麻子，明則八穀成，暗則不熟。　同上

天田二星，在角之北，主畿內之田，火守之則旱，水守之潦。　同上。

箕四星狀如簸，箕明大而直則五穀熟。箕口歛則雨，開則風。箕以簸揚調弄為象，又為播揚五穀之器。《詩》曰：維南有箕，不可以簸揚。　同上。又按《荊州星占》箕星一名卷舌，動則大風至。

杵三星在箕南，主杵臼之用。縱主豐，橫主饑。糠星在箕口前，主簸揚糠粃，明潤則豐熟；不見，人相食。　同上。

農丈人一星在南斗西南，主稼穡，明則天下大稔。　按《天元歷理》農坐箕東，繞箕偃仰，東熟西饑，南旱北水，此星當入箕度。　同上。

九坎九星在天田南，主溝渠水旱，所以導達泉流，星小而明則吉。　同上。

羅堰二星在牛東南，亦為拒馬，主隄塘壅蓄水潦，灌溉田苗，明大則有水灾，黃河驟決。　同上。

內杵三星在人星東旁，主春糧儲正直與臼星相當則吉，否則凶荒。杵下四星為臼，覆則大饑。　同上。

天倉六星在婁南，倉穀所藏也。明大而戶開中多小星，則豐稔多積聚。其東南　四星曰天庾，主露積場圃之所也。　同上。

胃三星鼎足河之次，又名大梁、天中府、天庫、密宮，金星也，為天之廚藏，五穀之倉。明則五穀豐稔，天下和平。　同上。　按《天官書》胃為天倉。又《天皇會通》云：胃主五穀之府。

四瀆四星在井南，江淮河濟之精也。明大動搖則水泛濫。　同上。

天罇三星在井東北，主盛饘粥。積薪一星在積水東，備庖廚之用，與積水相去五尺以內，則禾茂，年豐；若相去一丈以外，則凶荒。　同上。

《陶朱公書》曰：金水二星初出初入之日，多主風雨。葢月犯畢星分野必雨也。又云：月離箕宿則風，月離畢宿則雨，所謂箕畢好風雨也。

斗占

夜占北斗，若有雲氣蒼潤如魚龍鱗狀，主當日大雨。又，北斗前方四星名魁，有黑雲掩於斗口，主當夜雨。北斗後斜三星名杓，第七星曰天罡，罡星前黃氣明潤，主來日雨。　見《陶朱公書》

黃昏時看北斗上雲氣之有無，如烏雲徧掩北斗，主三日有雨。斗間或一二星被雲遮蔽，主五日內有雨。如斗中黑雲低而廣厚，主當時有雨。又云：斗中有赤雲氣，主旱。諺云：赤雲蔽斗，明日大熱。如黃雲昏黑蔽斗，亦主多風之象。　見同上。

白雲遮北斗，明日天變，應未申時。斗下有白雲氣，皓色如水，明日大風。斗上下有雲如飛絮止，有大風。斗中有雲如魚鱗，明日變風雲。斗下黑雲湧上者，當夜風雨至。如斗口有紫色黑氣，三日後有雷雨。青色應木日，赤色應火日，黃色應土日，白色應金日，黑色應水日。雲氣與霞彩亦同驗。斗下有電閃過斗及斗口者，當夜有雨。若閃不過斗，應在明日。黃雲貫斗，亦主來日大雨。白雲氣不過三日內。黑雲貫斗，即日風雨。最驗。　見同上。

河漢占

星者元氣之英，水之精氣上浮，宛轉隨流名曰天河，又名雲漢、銀漢、天漢、天津、絳河、明河。更曰長河，曰秋河，眾星出焉。　見楊泉《物理論》

天河從北極分為兩條至於南極。其一經南斗中過，其一經東斗中過，兩河夾天轉入地中，過而下水相得，又與海水合，三水相蕩而天運之，故激湧而成潮。　見抱朴子。　按，此可與潮占條參看。

《爾雅》析木謂之津，箕、斗之間漢津也。注云：箕，籠尾。斗，南斗。天漢之津梁也。

七夕天河去探米價，回快米賤，回遲米貴。　見《紀歷撮要》。去回謂隱見也。　按七月七夕視天河顯晦，卜價之豐歉，蓋老農有驗之占云。故諺又云：日暈長江水，月暉草頭空。又按《丹鉛總錄》卷二十一詩話類，予舊日秋成詩云：「草頭占月暈，米價問天河。」即用此諺語。

王者有道則河繩直。　見《緯書》

天河東西，漿洗寒衣。　見《玉芝堂談薈》

河射角，堪夜作。犁星没，水生骨。　見《四民月令》　按《田家五行志》引諺云：河東西，好使犁；河射角，可夜作。上句謂田家二月二上工也。

天河中有黑雲生，謂之河作堰，又謂之黑豬渡河。黑雲對起，一路相接亘天，謂之天女作橋。橋下濶，又謂之合羅陣。皆主大雨立至，少頃必作滿天陣，名通界雨，言廣濶普徧也。　見《農政全書》　按《太平御覽》引黃子發相雨詩：天河中有雲如浴豬豨，三日大雨。蕭立等謂之黑豬渡河。

熒惑，火星也。火星守天河及天河中星象稀少，皆主旱。辰星，水星也。漢泊即天河，乃天之餘氣也。水星守天河及天河中星象煩多，皆主雨。　見《陶朱公書》

風占

春己卯風，樹頭空。夏己卯風，禾頭空。秋己卯風，水裏空。冬己卯風，欄裏空。　此通行諺。《田家五行》則單言「乙卯風，樹頭空。」乙字或是己字之誤。

一場春風，對一場秋雨。　《田家五行》云：「春風多，秋雨必多。」引諺云云。

凡風單日起者單日止，雙日起者雙日止。　見《田家五行》

西南轉西北，搓繩來絆屋。　同上，引諺云云。又云：惡風盡日沒。又云：日出三竿，不急便寬。大凡風至日出之時必略靜，謂之風讓日。并言隆冬之風。

行得春風有夏雨。　同上，引諺云云。言有夏時應雨可種田也，非謂水必大。又按《後山叢談》為春之風數，為夏之雨數，小大緩急亦如之。

風急雨落，人急客作。　同上，引諺云云。又諺云：「東風急，備蓑笠。」言必雨也。

春風踏腳報。　同上，引經驗諺云云。言易轉方如人傳報不停腳也。一云：既吹一日南風，必還一日北風報答也。二說俱應。

西南早到，晏弗動草。　同上，言早有此風而晚必靜，引諺云云。

東北風，雨太公。　同上，引諺云云。言艮方風雨卒難得晴，俗名曰牛筋風雨，指丑位故也。

南風尾，北風頭。　同上，言南風愈吹愈急，北風初起便大，引諺云云。

颶母。　同上，船家名曰破蓬挂，蓋言見此物則蓬必為風所破。按《國史補》云：南海人言海風四面而至，名曰颶風，颶風將至則多虹蜺，名曰颶母，然三五十年始一見。

船䑲風。　《田家五行》云：吳中梅雨過，風彌日，海人謂之船䑲風，是日船䑲初回，云此風與海棹俱至。諺云：白䑲風雲起，旱魃精空歡喜。仰面看青天，頭巾落在麻圻裏。一說「白棹」作「船䑲」，無「精」字。

五月有落梅風，江淮以為信風。　見《風俗通》

六月秋，極早收；七月秋，慢慢收。　《樂清縣志》云：此言秋早則多颶風也。

六月西南天皎潔，十二月西南天落雪。　同上。

礟車雲起，舟人急避。又云：雲似礟車雲形，没雨定有風。　《田家五行》云：此風候也。按雲起下散四野，滿目如烟如霧，名風花，主大風立至，故諺云云。蘇詩云：今日江頭天色惡，砲車雲起風暴作。又按李國史補云：暴風之後有礟車雲。

夏至前、芒種後西南風急，名曰哭雨風，主雨立至。　見《田家五行》

西風吹過午，三日內有火。　此福州諺。

甯下甲申雨，莫發乙酉風，雨下猶自可，風吹餓殺我。　《樂清縣志》云：冬月最忌乙酉風。

粵中瀕海多風，正二三四月發者為颶，五六七八九月發者為颱，颱甚於颶，而颶急於颱。習海道者設為占候之法，或按節序，或辨雲物。正月初四日為接神颶，初九日為玉皇颶，〈此日驗，則一年皆驗。〉十三日為關王颶，二十九日為鳥狗颶。二月初四日為白鬚颶。三月初三日為元帝颶，十五日為真人颶，二十三日為媽祖颶。〈即天后誕辰也。凡真人颶多風，媽祖颶多雨。〉四月初八日為佛子颶。五月初五日為屈原颶，十三日又為關王颶。六月十三日為彭祖颶，十八日為彭祖婆颶，二十四日為洗炊籠颶。〈自十二日至二十四日皆大颱旬。〉七月十五日為鬼颶。八月初五日為大颶旬。九月九曰九降。〈自初一日起至十八日止，往往風迅發不常。〉十月初一日亦為大颱旬，十八日為彌陀颶。十二月二十四日為送神颶。舟行大洋，颶可支，颱不可支，蓋颶散而颱聚也。大約三月九月均多風，故諺云：三月三，九月九，無事莫到江邊走。

正月初至八，行船去還泊；十三至十七，觀燈雨最急。　二月二與九，元武風必有。　三月三日晴，還要過清明。　五月端午前，風高雨亦連。　七月降黃姑，望後風始和。　重陽前後三四日，忌九廟風，又曰九降風，颶風多挾雨，九降風恆不雨而風。　春暴畏始，冬暴畏終；南風多間，北風少斷。　以上俱見《測海錄》

冬南夏北，有風必雨。　《田家五行志》「夏天北風，主雨；冬天南風，主雪。」諺云云。

朝三暮七，晝不過一。　《廣東風土記》云：南中五六月多風，迄七月止，朝發或三日止，暮發或七日止，晝發不過一日耳，大害農穡。　按《南越志》南海熙安間多颶風，颶者，具西方之風也。或曰懼風，怖懼也。將發則兆以斷虹，時為颶母，初則自東而北、而西、而南乃止，未止時，三日鷄犬為之不甯，甚至林宇悉拔，覆舟殺稼。

暴風不終日。　《田家五行志》云：凡風終日，至晚必稍息。

南風之時兮，可以阜吾民之財兮。　《松窗夢語》卷二，蒲州為古蒲坂，即虞帝都。鹽池所產為形鹽，又曰解鹽，不俟人工煎煮，惟夜有南風即水面如冰，實天地自然之利，大舜撫絃歌「風以阜民財」正指此也。

春分明庶風至，正封彊，修田疇。立秋涼風至，報土功，祀四鄉。　見《易卦通驗》

南中六月有東南長風，俗號黃雀風，時海魚變為黃雀，因以名也。　見《風土記》

河朔春時疾風數日，一作三日乃止，名吹花擘柳風。見韻齋

立秋坤卦用事，晡時西南涼風至，黃雲如羣羊，宜粟穀。　見《占候圖》

《陶朱公書》云：伏裏西北風，主秋稻旱，冬冰堅。諺云：伏多西北風，到臘船弗通。

青龍風急，大雨將來。朱雀風回，烈日晴燥。白虎風至，必有雨霧。元武風生，雨水相尋。　按寅卯時為青龍，巳午時為朱雀，申酉時為白虎，亥子時為元武，隨時起風，應於雨晴。　見同上。

雲占

雲行東，雨無蹤，車馬通。雲行西，馬濺泥，水没犁。雲行南，雨潺潺，水漲潭。雲行北，雨便足，好曬穀。　《農政全書》引諺云云，亦見《四民月令》　按中州方言亦云：雲朝東，一場空；雲朝西，觀音老母披蓑衣；雲朝南，水潭潭；雲朝北，乾硯墨。　見《鐵槎山房見聞錄》。又孔平仲《談苑》引占諺云：雲向南，雨潭潭；雲向北，老鸛尋河哭；雲向西，雨沒犁；雲向東，塵埃沒老翁。

雲往東，一場空；雲往西，馬濺泥；雲往北，好曬麥。　見楊慎《升庵經說》　按《易》曰：密雲不雨，自我西郊。天地之氣，東北陽也，西南陰也。雲起東北，陽倡陰必和，故雨。雲起西南，陰倡陽不和，故不雨。引諺云云，是其驗也。

京東一講僧云：雲向南與西行則有雨，向北與東行則無雨，每試之絕有神驗。

雲走邵陽，曬破腦漿；雲走安化，衝爛新霸。　此湘邵間農謠，見《沅湘耆舊集》

旱年只怕沿江跳，水年只怕北江紅。　《農政全書》「北江紅」一作「太湖晴」。上句言亢旱之年望雨如望恩，纔見四方遠處雲生陣起，或自東引而西，自西引而東，所謂沿江跳也，則此雨非但今日不至，必每日如之，即是久旱之兆也。澇年每至晚時雨忽至，雲稍浮北，似霞非霞，紅光耀日，雨必隨作，當主夜夜如此，直至大暑而後已，謂之北江紅。此吳語也，故指北江為太湖。

魚鱗天，不雨也風顛。　同上，此言雲細細如魚鱗斑者。一云：老鯉斑雲障，曬殺老和尚。此言滿天雲大片如鱗，故云老鯉，往往試驗各有準。又云：冬天近晚，忽有老鯉斑雲起，漸合成濃陰者，必有雨，名曰護霜天。

黃雲覆車，五穀大熟。　見《東方朔別傳》

日旁雲氣，青為蟲，白為兵，赤為旱，黑為水，黃為豐。　此《事類賦》載《周禮》保章氏以五色雲物辨吉凶之祲象。又按《易通卦驗》云：冬至日見雲迎送，從其鄉來，歲美人和。又《春秋感精符》云：南至有雲迎日者，來歲大美。

五卯日，候西北有雲如羣羊者，雨至矣。　見《師曠占》，按《京房易飛候》凡候雨，有黑雲如羣羊，奔如飛鳥，五日必雨。

飾羅天，海湖雲。　《謝華啟秀》卷一風花下注云：雲如斑駁形，舟人謂之風花。見《濟北集諺》云。

《京房易飛候》曰：有蒼雲細如杼軸蔽日月，五日必雨。

山雲蒸，桂礎潤。　見《淮南子》

四方有濯魚雲，疾者立雨，遲者雨少難至。江漢雲疾駛者，即日雨。　見黃子發《相雨書》

早看日出處，有黑雲積土之狀，主雨。晚看日入處，有黑雲氣狀如累盂，疊疊而起，主雨。又云：晨旦雲掩日，當日主大雨。　見《陶朱公書》

張仲才《文始真經》云：五雲之變可以卜當年之豐歉。

旱雲烟火，雨雲水波。　見《呂氏春秋》

霧占

春霧花香夏霧熱，秋霧涼風冬霧雪。　此杭紹間諺，花香謂晴也。

大霧三日必有甚雨，雨未降不可冒行也。　此《事類賦》引《帝王世紀語》　按《測海錄》云：霧三日濃，必起狂風。

江淮人以立春連三日看湖中霧氣高尺寸則水亦至其處，如無霧必旱。又以一九日占霧，定四月之水。二九日占五月，三九日占六月，四九日占七月，五九日占八月。以霧高之尺寸定水之有無及大小，極驗。　見《月令廣義》

霿淞重霿淞，窮漢置飯甕。　曾子固齊州冬夜詩自注，引諺云云，以為豐年之兆。　按東坡除夜大雪詩，施注引農諺作：霜淞打霿淞，窮漢備飯甕。又見《墨莊漫錄》引齊魯人諺語，冬月寒甚，夜氣塞空如霧著於林木，凝結如珠玉，旦起視之乃薄雪也，見睍乃消，謂之霧淞。《升菴詩話》作霜淞打雪淞。《墐戶錄》「雪」作「霜」。

一場冬霧，一場春雪。　此吳中諺。

霧溝晴，霧山雨。　蜀語山頂霧曰山戴帽，引諺如此，凡霧在山頂必雨。按王充《論衡》云：雲霧雨之徵也。

十月沫露塘瀊，十一月沫露塘乾。　《田家五行》云：十月有霧，俗呼為沫霧，主來年水大，相去百有五日水至，老農咸謂極驗。或云：霧著水面則輕，離水面則重。

丹山天晴時，忽有霧起，迴轉如烟，不過再朝雨必降。　見《宜都山川記》

五月有霧，主水。諺云：五月有迷霧，行舟不問路。　見《陶朱公書》

六月有霧，主旱。諺云：六月有迷霧，要雨直到白露。　見同上。按兩月相連所占不同如此。

十一月有霧，主來年旱。《月令》云：仲冬行夏令，大旱。　見同上。

臘月有霧露，無水做酒醋。　《農政全書》云：酉日尤準，主旱，引諺云云。

霞占

早霞紅丟丟，晌午雨瀏瀏。晚了紅丟丟，早晨大日頭。　見明楊慎《古今諺》

早霞暮雨，晚霞晴。　此通行諺。《孔氏談苑》云：「京東人言：朝霞不出門，暮霞行千里。」言雨後朝晴尚有雨，須得晚晴乃真晴也。　按范石湖詩亦載吳諺云：朝霞不出市，暮霞行千里。又《沅湘農諺》亦云：朝霞雨漣漣，晚霞火燒天。按又云：朝霞於雨後乍有則定雨無疑，或本晴天，隔夜雖無今朝忽有，則斷之顏色，倘間有褐色仍主雨。滿天謂之霞得過，主晴。霞不過，主雨。若西北有雲，雨當立至。故京師諺云：火燒雲者晴，雲燒火者雨。

朝霞暮霞，無水煎茶。　《農政全書》言：此久晴之霞，主旱。又云：暮霞若有火熖形而乾紅者，非但主晴，必主久旱之兆。　按：朝霞晴作雨。　見李嘉祐詩。報雨早霞生。　見耿湋詩。落日燒霧明，農夫知雨止。　見儲光羲詩。

侵早火雲不過中，晚來火雲一場空。　此吳中諺。亦謂朝霞則雨，暮霞則晴也。

元日日出時有紅霞，主絲貴。　見《陶朱公書》

虹霓占

螮蝀在東。　見《詩經》謂虹霓也

朝隮於西，崇朝其雨。　見《詩經》，多驗。

虹霓者，天之忌也。又曰：虹霓不出，賊星不行。　見《淮南子》

豆盧署曰：夫虹霓，天使也，降於邪則為沴，降於正則為祥。　見《祥驗集》

東鱟晴，西鱟雨。　《農政全書》云：虹俗呼為鱟，引諺云云。又諺云：對日鱟，不到晝，主雨，言西鱟也。若鱟下便雨，則還主晴。

雨久而晚見于東則晴，晴久而早見于西則雨。見《詩經注》　又鄭元注，日旁氣白者為虹，青赤者為霓。

虹霓紛錯，陰陽之沴也。　見宋務光論。

東霓日頭西霓雨。　同上，引諺云云。又諺云：南霓刀鎗，北霓灾殃。

霓者斗之亂精也，斗失度則虹霓見。　見《春秋孔演圖》

東扛日頭西扛雨。　見《傳家寶》。扛謂虹也。《田家五行》亦云：虹挂東，一場空；虹挂西，雨瀰瀰。

虹食雨主晴，雨食虹主雨。　見《田家五行》，云萬歷壬寅六月望日，雨後偶出郊外，忽東南鱟出，旋為雲蔽，亟歸來，抵舍大雨如注且連雨數日。

虹下雨垂，晴明可期。斷虹早挂，有風不怕。　見《測海錄》

虹雙出色鮮盛者為雄，雄曰虹。闇者為雌，雌曰霓。　見《爾雅注》　按，霓亦作蜺，常依陰雲而晝見于日旁，無雲不見，大陰亦不見，率以日西見於東方，四時常有之。惟雄虹見藏有時。

祭邕曰：陰陽不和則見為虹。虹有青赤之色，輒與日相互，朝陽射之則在西，夕陽射之則在東，大率又與霞相映。《莊子》曰：陽炙陰成虹。禮疏云：日照雨滴則虹生。蓋雲心漏日，日腳射雲，故虹明耀異常。《詩》謂之蝃蝀，其字從虫；俗謂之鱟，其字從魚。又謂之旱龍，依其形質而名之也。

五月二十九日，有黑氣墮溫德殿東，黑如車蓋，騰起奮迅五色，有頭，體長十餘丈，形完似龍，占者以虹蜺對。　見《蔡邕奏議》

正月至八月凡有虹見，主米麥貴。　見《陶朱公書》

蝃蝀出自東，無雨必生風。　同上。

雷占

凡雷初發聲，微和者歲內吉，猛烈者凶。　見《農政全書》

當頭雷無雨，卯前雷有雨。　同上，引諺云云。吾閩有「上晝雷，下晝雨；下晝雷，三日雨。」之諺，與「卯前雷有雨」占同。

未雨先雷，船去步回。　同上，引諺云云。主無雨。　又見《四民月令》　按，凡雷聲響烈者，雨陣雖大而易過。雷聲殷殷然響者，卒不晴。

未雨轟轟，戽車莫停。　徐禎稷《恥言》引諺如此，喻成事者後言也。

雷聲浩大，雨點全無。　見《五燈會元》錄鼓山永安師語云，今俗諺「雷聲大，雨點小。」本此。

驚蟄前動雷，一月斷火灰。　見《樂清縣志》　按，福州諺亦云：驚蟄未至雷先起，四十九日雨不止。

春雷始發，其聲拍拍格格歷歷者，雄雷也，旱氣也。其聲音音依依大不震者，雌雷也，水氣也。　見《月令廣義》，又見《師曠經》

秋孛轆，損萬斛。　見范成大〈秋雷歎〉詩注。

雷初發在北方，歲吉。　同上，引《𦡱仙占》

正月一日雷，則七月有霜。二月一日雷，則八月有霜。　見《談苑》

雷發於春分前後一日，主歲稔。　見《羣芳譜》

春甲子雷，五穀豐登。　《田家五行》云：發雷喜甲子日，主歲熟。秋雷忌甲子日，主歲凶。

八月一聲雷，遍地都是賊。　《田家五行》云：八月內不宜雷，引諺云云。　按，賊字叶作平聲，當是北方之諺。

雷從金門起，上旬者田熟。　見《師曠占》

九月雷，主穀貴。　見《戎事類占》

雷鳴雪裏，主陰雨百日不止。　見《農政全書》

梅雨雷，低田拆舍回。　《月令廣義》云：言低田遇巨浸，屋舍無用也。大抵芒種後半月不宜雷，謂之禁雷天，故諺云云。　《田家五行》云：或言雷聲多及震響反旱，往往有驗。

雷時不蓋醬，俗言令人腹中雷嗚。　見《風俗通》

積風成雷。　見《物理論》

驚蟄前後有雷，謂之發蟄，雷聲初起，從乾方來，主人民災；坎方來，主水；艮方來，主米賤；震方來，主歲稔；巽、坤方來，主蝗；離方來，主旱；兌方來，主五金長價。一云：未蟄先雷須見冰。　見《陶朱公書》

十月雷，主疫。諺云：十月雷，路白雨來催。又云：正月雷多，主人民不安。　見同上。

凡先雷後雨，其雨小；先雨後雷，其雨大。　同上。

千里不同風，百里不共雷。　見王充《論衡》

雷耕。　房千里《投荒雜錄》云：雷入陰冥雲霧之夕呼為雷耕，晚視田中必有開墾之迹，乃為嘉祥。

電占

電，激氣也，以為鞭策。　見《淮南子》

天笑。　《神異經》注云：笑者，天口流火照灼，今天不下雨而有電光是天笑也。

南閃半年，北閃眼前。　楊慎補占陰晴諺詩「電光分南北，陰霽在俄晷。」自注引此二句，半或作千，言北閃必有大風雨也。

電光東南，明日炎炎；電光西北，雨下連宿。　見《廣輿記》　按，杭州諺亦有「南閃火門開，北閃雨就來。」之語。

電北來則南風起，南風來則雨。　見《測海錄》

寒露前後有雷電，主來年有水。　見《陶朱公書》

電收麥。　《酉陽雜俎》云：介休百姓夜止晉祠宇下，有人叩門云：介休王暫借霹靂車收麥。遂見數人共持一物如幢授之，扛上環綴旗旙十八葉，每葉有電光起。百姓遍報鄰村，及午注雨如綆，風雷震電，凡損麥千餘頃。

霜占

露凝為霜。　見蔡邕《月令》。又按《國語》駟見而霣霜，霣霜而冬裘具。注云：駟，房星也。

每年初下只一朝，謂之孤霜，主來年歉；連得兩日以上，主熟。上有鋒芒者吉，平者凶。　見《農政全書》

春霜不出三日雨。　此福州諺。

穀雨前一兩朝霜，主旱。　見《月令廣義》

冬前霜多，主來年旱。冬後霜多，主晚年好。　見《農政全書》

春宜連霜。　見《樂清縣志》。又云：冬忌單日霜，曰孤霜，連夕則愈佳。

秋霜白露下，桑葉鬱為黃。　見《古豔歌》

布穀鳴，小蒜成，秋霜熟，蕓薹足。　見《田家歲時占》引諺。

霜降而婦功成。　見《家語》

卷簾莊，秋冬不下霜。　《明詩綜》諸城縣漢王山西南五里有卷廉莊，雖嚴冬，無霜降，里諺云云。

《逸周書》霜降之日，豺乃祭獸。又《古今詩話》北方白雁來則霜降，謂之霜信。

霜始降則百工休。　見《禮記月令》

《齊民要術》云：凡麥、穄於十月、十一月、十二月凍樹日種之，萬不失一。注：凍樹者，凝霜封著木條也。又云：天雨新晴，北風寒切，是夜必霜。

二月三月有霜，主大旱。　見《陶朱公書》

露占

立秋，白露下。　《易通卦驗》

露陰陽之氣也，陰氣盛則凝為霜雪，陽氣盛則散為雨露。　見《大載禮》

觸露不搯葵，日中不剪韭。　《齊民要術》卷三種葵篇：凡搯葵必待露解。故諺云云。

桓帝永康元年秋八月，魏郡言嘉禾生，甘露降。　見《後漢書》

東方朔游吉雲之地，漢武問之。曰：其國以雲氣占吉凶、苦樂之事，吉則滿室雲氣，五色照人，著於草木皆成五色，露味甘。帝曰：可得否。朔乃東走，至夕而還，得元精青露，盛之琉璃器，以授帝。帝遍賜羣臣，得嘗者老者皆少，病者皆愈。　見《洞冥記》

《春秋佐助期》武露布，文露沈。注：甘露降其國，布散者，人尚武；沈重者，人尚文。

周處《風土記》白鶴性警，至八月露降，流於草葉上，滴滴有聲，則鳴。又《春秋元命苞》云：霜以殺木，露以潤草。又《述征記》作五明囊，盛取百草頭露，洗眼，眼明。

崑崙山有甘露，以瑤器盛之，如飴，人君有盛德則下。　見《拾遺記》

露為上池水。　《史記．扁鵲傳》注：上池水，謂水未至地，蓋承取露及竹木上水，以和藥。

天乳星，在氐東北，主雨露，明則甘露降，雨澤均。　見《星經》並列星圖。

黍心初生畏天露，令兩人對持長索㮣去其露，日出乃止。　見《齊民要術》

背明國，有含露麥，穗中有露，味甘如飴。　見王嘉《拾遺記》

甘靈淋漉以霄墜，嘉穗阿娜而盈箱。　見《抱朴子》

甘露時雨，厥壤可游。　見《史記．司馬相如傳》

甘露降和，花雪表年。　見《宋書．樂志》

雪占

農及雪澤。　《夏小正》註：澤，釋也。

要宜麥，見三白。　《朝野僉載》引西北人諺云云，謂臘月有三番雪也。　按《農政全書》云：冬至後第三戌為臘，臘前三番雪謂之臘前三白，大宜菜麥。　又，李壁注王安石雪霽詩亦用此諺。又，韓琦詩：「嘗聞老翁語，一臘見三白，是為豐年兆，占驗勝蓍策。」俱本此說。

冬無雪，麥不結。　見《種樹書》

夾雨夾雪，無休無歇。　《農政全書》言：「雨夾雪，難得晴也。」引諺云云。　按，宋詩中亦有「夾雪雨難晴」之句。又按《丹鉛總錄．天文類》「𩂪、雪兩字音義各異，𩂪音屑。《說文》雨䨘為𩂪。《爾雅》雨䨘為𩂪雪。注：冰雪雜下曰𩂪雪。《說文》霰，稷雪也。詩補傳曰粒雪。郭璞《爾雅注》謂雨雜下也。雪初作未成花，圓如稷粒撒而下。杜詩所云：『帶雨不成花』是也。」

冬雪年豐春雪無。　見石成金《傳家寶》

臘雪是箇被，春雪是箇鬼。　此吳中諺。　按《種樹書》云：臘雪宜菜麥，若立春後雪則不宜。

凡雪日闇不積謂之羞明，霽而不消謂之等伴，主再有雪，又是來年多水之兆。　見《田家五行》

雪至地三日內即化者歲成民安，七日不消者秋穀不成。　同上。

正月雪等雪，二月雨不歇。　見《樂清縣志》

立春後遇火日雪，則後一百二十日有疾風驟雨，謂之雪報。　見《臺笠須知》。一作：立春後遇何日雪，則數至一百二十日後必有風，名雪報風。

取雪汁漬原蠶屎五六日，和穀種之，能禦旱，故謂雪為五穀精也。　見《氾勝之書》　按《齊民要術》謂雪汁使稼耐旱，冬令以器埋土中，治以此則收十倍。

董仲舒曰：太平之世，雪不封條，彌毒害而已。謝惠連賦云：盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於陰德。

《陶朱公書》引《農書》云：以雪汁浸種，倍收且不生蟲。

霰占

暴雪。　《詩》先集維霰。傳：霰，暴雪也。箋：雪自上遇溫氣而摶謂之霰。又《大戴禮》云：陽之專氣為霰。按《釋名》霰，星也。冰雪相搏如星而散。

花雪。　大明五年元日，花雪降殿庭。謝莊下殿，花雪集衣還白，上以為豐瑞，於是公卿並作花雪詩。史臣案：霰為花雪，草木花多五出，花雪獨六出。　見《宋符瑞志》

米雪。　《埤雅》霰，閩俗謂之米雪，言其霰粒如米，即所謂稷雪是也，今名濇雪，亦曰溼雪。白居易詩：風飄細雪落如米。

雪前鋒。　楊萬里詩：雪花遣霰作前鋒，埶頗張皇欲暗空，篩瓦巧尋疏處漏，跳階誤到暖邊融。

雹占

苞凍傷穀。　見《禮記》

《後漢書》延光二年，河西雹如斗。安帝問孔季彥，對曰：此陰乘陽之徵。又《西京雜記》董江都曰：雹，陰脇陽也。　按《左傳》曰：聖人在上，無雹，雖有不為灾。

《十六國春秋》石勒時，雹起西河界平地三尺，行人鳥獸死者萬餘，樹木摧折，禾稼蕩然。勒問徐光，光曰：去年禁寒食，介推帝鄉之神，故有此灾。

韓稜，字伯師，為下邳令，吏民愛慕，鄰縣皆雨雹傷稼，稜界獨無。　見《東觀漢記》

齊有山泉如井，深不測。春秋時，雹從井出，敗傷五穀，以柴塞之則止。

當雨不雨故反雹下，夏雹者為蝗蟲傷穀。　見《易緯》

曾子曰：陽之專氣為雹，氣化蓋沴也。唐張鼎禦雹賦：當純陽之用事，有伏陰之相蒸。

九月雨雹，不利牛馬。　見《文林廣記》

劉居中至嵩山，見大蜥蜴數百，皆長三四尺，各飲冰入口，即吐雹如彈丸，積之於側，忽震雷一聲，彈丸皆失。明日人言昨午雹大作於某地，乃知蜥蜴所為。