农候杂占/卷三

农候杂占
卷三

农候杂占卷三

　福州梁章钜撰　　男恭辰校刊

晴雨

春雨乙卯，夏籴贵。夏雨丁卯，秋籴贵。秋雨辛卯，冬籴贵。冬雨癸卯，春籴贵。　《开元占经》引《黄帝要经》

春雨甲子，赤地千里。夏雨甲子，乘船入市。秋雨甲子，禾头生耳。冬雨甲子，牛羊冻死。　此见《朝野佥载》。其来最古，其占亦最准。“赤地千里”或作“麦烂蚕死”，“牛羊冻死”或作“雪飞千里”。　《田家五行》云：“赤地”或作“尺地”，言行者苦雨，尺地若千里也。然则“麦烂蚕死”亦或作雨占欤。　又云：一说夏雨甲子，主秋旱四十日。盖取久阴之后必有久晴。谚云：“半年雨落半年晴。”亦此理也。往年夏月忽值甲子日雨，正以妨农为忧，老农曰：喜遇双日是雌，甲子虽雨无妨。后果少雨，因考《岁时杂占》注云：甲子值只日多验，双日少验。乃知老农之言有稽也，冶至秋大收获。

骤雨不终朝，迅雷不终日。又，望雨看天光，望雪看天黄。　并见《月令广义》　按《田家五行志》引《道德经》亦云：骤雨不终日。故又有快雨快晴之语。

雨住午，下无数。　《田家五行志》久雨后，若午前少住，午后雨必多。引谚如此。

春壬子雨，人无食。夏壬子雨，牛无食。秋壬子雨，鱼无食。冬壬子雨，鸟无食。一云：壬子雨，更须看甲寅日，若晴，谓之拗得过，则不妨。一说：壬子雨，丁丑晴，则阴晴相半；二日俱晴，六十日内少雨；二日俱雨，六十日内多雨。　见《田家五行》。故谚又有“春雨壬子，秧烂蚕死。”云云。

春丙寅光，无水下秧。夏丙寅光，晒杀秧娘。秋丙寅光，干晒入仓。冬丙寅光，无雪无霜。　此延建间土谚。光谓晴明，谓丙寅日无雨即成旱象也。

春甲申雨，主米贵。秋甲申雨，稻禾吐茅，亦主谷贵。　见《道山纪闻》

冬雨是麦命，春雨是麦病。　《乐清县志》引谚。

甲午旬中无燥土。　《田家五行》引谚。　按吴下方言“午”作“子”。

甲雨，乙拗。　同上。又云：甲日雨，乙日晴；乙日雨，直到庚。又云：庚辛自拗，寅午不同。又云：久晴逢戊雨，久雨望庚晴。按吴下方言云：甲子日雨乙酉晴，乙日雨直到庚申。

雨打六壬头，低田便罢休。　同上。又引谚云：壬子是哥哥，争奈甲寅何。谓甲寅可望晴也。按《农田馀话》云：世俗占候雨晴，惟甲子、壬子、甲申、甲寅四日最可凭。

甲申犹自可，乙酉怕杀我。　《田家五行》云：言申日雨，尚庶几；酉日雨，主久雨。闽中见四时甲申日雨，则富家闭粜，价必踊贵也。

初一下雨初二晴，初二下雨不得晴。　此通行谚。或曰：初三雨，过月半。或曰：初二雨，上半月皆雨；十六日雨，下半月皆雨。颇有验。　《田家五行》亦云：朔日晴，主月内晴。

日出早，雨；日出晏，晴。　《农政全书》载，老农云：言久阴之馀，夜雨连旦，正当天明之际，云忽一扫而卷即日光出，所以言早，少刻必雨。言晏者，日出之后，云晏开也，是日必晴，非日出真有早晏也。

云笼日，雨不止。　见《田家五行》

开门落雨，吃饭晴。　此嘉湖俗谚，谓春间清晨雨，则午刻必晴也。

闭门雨，开门晴。　《田家五行》云：晏雨难晴，俗谓之黄昏雨。引谚云云。

十日晴不厌，一日雨便厌。　同上。凡雨喜少恶多。

十日雨连连，高山也是田。　见《明诗综》载，广信府田家谚。按，辰州田家谚亦云云。

大、小漏天在雅州西北，山谷高沈，深晦多雨，又，黎县多风，俗谓黎风雅雨。　见宋任弁《梁益记》

日头晾昼，大雨即到。　此福州谚，故“昼”与“到”叶韵。昼谓当午也，久雨之日而当午忽现日光则仍雨也。《农政全书》云：凡久雨，至午少止，谓之遣。在正午时遣，或可晴。午前遣，则午后雨不可胜。　按俗谚亦云：日若当昼见，三日不见面。

占鹤神。　《田家五行志》鹤神，己酉日下地东北方，乙卯转正东，庚申转东南，丙寅转正南，辛未转西南，丁丑转正西，壬午转西北，戊子转正北。癸巳上天，在天上之北，戊戌日转天上之南，甲辰转天上之东，己酉复下，周而复始。上天、下地之日晴，主久晴；雨，主久雨。转方稍轻，若大旱年，虽转方，天并不变。谚云：荒年无六亲，旱年无鹤神。又吴下方言云：风吹鹤神口，米长千钱斗。后有一条云：才逢癸巳上天堂，己酉还归东北方，乙卯正东才五日，庚申选上六朝藏，离位丙寅坤辛未，值丙之日正当彊，壬午干宫戊子坎，对冲其位定相妨。今以五行志校之，乃知是论鹤神歌括。

亮一丈，下一丈。　《田家五行》云：久雨云黑，忽然明亮，主大雨至。又云：病人怕肚胀，雨落怕天亮。亦谓天亮即是雨候，俄顷复雨耳。

夏末秋初一剂雨，赛过唐朝百斛珠。　见《群芳谱．天谱》。一说“斛”作“囤”。

早禾壮，宜白撞。　见《广东新语》。凡暴雨忽作，雨不避日，日不避雨，雨点大而疏，粤人谓之白撞雨。引谚云云。

丙丁相鬭拗，戊己不同天。　此建甯府谚。谓丙、丁，戊、己此两日晴雨，往往不同也。福州亦有庚辛相拗之说。

未雨先雷，到夜不来；未雨先风，来也不凶。　见古占雨语。　以五卯日，候西北有云如群羊者，即有雨。　见《师旷占》

雨月额，千里赤。　《金楼子》余初至荆州，时孟秋之月，阳亢日久，月旦虽雨，俄而便晴，有人引谚云云，盖旱征也。

交月无过念七晴。《农政全书》引谚云云。谓此日最宜晴也。又云：廿七廿八交月雨，初二初三忽肯晴。　《田家杂占》。又云：二十五日谓之月交日，有雨，主久阴，

廿五廿六若无雨，初三初四莫行船。　《田家五行》云：月尽无雨，则来月初必有风雨。

久雨不晴，且看丙丁。　《田家五行志》引谚。

久雨久晴，多看换甲。　同上。

久雨逢庚必晴，久晴逢庚必雨。　此语到处有之，庚取更变之意，往往有验。　或曰：久雨逢庚单日晴，久晴逢庚双日雨。以单日属阳，于晴为近；双日属阴，于雨为近，则所占愈精矣。按《田家四时占》亦云：久雨望庚晴。

逢庚则变，遇甲方晴。　范石湖大雨纪事诗。或云逢庚变，或云换甲始，盖用此谚。　《月令广义》又云：逢庚只变，遇甲双晴。

西南阵，单过也落三寸。　见《田家五行志》。言云阵起自西南来者，必多雨。

每月廿四五间有雨，往往成潦，连至后月，谓之骑月雨。　见陆放翁诗自注。

太婆年八十八，弗曾见东南阵头发。　见《田家五行志》。言云起自东南，无雨。又云：干岁老人不曾见，东南阵头雨没了田。

下旬雨，不肯止。　《谈苑》云：九江人最畏下旬雨，引谚云云。

阴天卜晴。　谚云：朝要看顶穿，暮要四脚悬。又云：朝看东南，晚看西北。又云：西北赤，好晒麦。　并见《田家五行》

戊午己未甲子齐，便将七日定天机，七日有雨两月泥，七日无雨两月灰。　见杨慎《古今谚》

甲寅乙卯晴，四十五日放光明；甲寅乙卯雨，四十五日看泥水。　同上。

壬辰装担子，癸巳上天堂，甲午乙未雨茫茫。　同上

执破无雨，危成当灾。　同上。

神农治天下，欲雨则至，五日为行雨，旬日为谷雨，旬五日为时雨，万物咸利，故谓之神。　见《尸子》

《汉书》董仲舒止雨，闭诸阴门，纵诸阳门。

《管子》云：如天雨然，泽下尺，生上尺。注：泽从土降润有一尺，则苗从下生上引一尺。

阴占

元旦晴，主人安，国泰，岁丰，寇息。若三日无风雨而阴和不见日色，一岁大美。　见《田家五行》

正旦微阴，主大熟。　见《群芳谱》

开岁微阴不雨，法当有年。　见陆游诗注。

立春天阴，东风吉，人民安，果谷盛。　见《腛仙神隐》

自正月一日至八日为鸡、狗、猪、羊、牛、马、人、谷，其日晴所主之物育，阴则灾。　见东方朔《占岁书》。按，《占岁书》莫知由来，其说已见于《论衡．物势篇》及《北史．魏收传》，《辽史》以五日为马，六日为牛，微异。

雨水后阴多，主少水，高下田均大熟。谚云：正月阴坑好种田。　见《台笠须知》。谢眺诗：连阴盛农节，台笠聚东菑。

三月三日阴不见日，主蚕大吉。　见《月令广义》

《苏州府志》云：四月十六日，晴则旱，雨则水，惟阴云为佳。

重午只喜薄阴，但欲晒得蓬艾，主丰。　见《四时杂占》

熟不熟，但看五月廿五六。　见《月令广义》。又引谚云：二十五六阴沉沈，谷子压田塍。按，据《群芳谱》五月二十六谚云，则此日阴沉沈，谷子压田塍，专指二十六一日也。

秋分要微雨，或阴天最妙。　见《月令广义》

《田家五行》云：双日白露有雨不损苗，惟单日白露雨则损苗，如连阴则不为害，此日名天收。

十月初一阴，柴炭贵如金。　《玉芝堂谈荟》引谚。

冬至西南风，主久阴。　见《田家五行》

十二月上旬酉日雨，主冬春连阴两月。　见《月令广义》

天将阴，鸣鸠逐妇啼中林，鸠妇怒啼无好音，此土语也。按，梅尧臣诗：天欲阴，鹁鸪怒，鸣鸠出。又云：楚人因此卜阴晴，阴逐晴呼无定声。

土日多晴，水日多阴。　《七修类稿》引谚语而释之曰：土日其实得二数，则地二己生火，至水日其实得五数，则天五己生土矣，故土日多晴，水日多阴。

急脱急著，胜如服药。　《粤述》晁错曰：粤地多阴少阳。李待制曰：南方地卑而土薄，故阳气常泄，阴气常盛。阳气泄，故四时常花，三冬不雪，一岁之蒸热过甚，人居其间，气多上壅，肤多汗出，腠理不密，盖阳不反本而然。阴气盛，故晨昏多雾，春秋雨淫，一岁之间蒸湿过半，盛夏连雨即复凄寒，人易中湿，肢体重倦，多脚气等疾，盖阴常盛而然。阴阳之气偏而相搏，一日之内气候屡变，故谚云云。

日占

大司徒以土圭之法测土深，正日景，以求地中。日南则景短多暑，日北则影长多寒，日东则景夕多风，日西则景朝多阴。　见《周礼》

日晕，主雨。　《农政全书》引谚。　按《田家五行》云：凡正月丙丁日晕，主旱；戊己日，主水；庚辛日，主兵；壬癸日，主江河决。四月占同。

日晕黄，主风雨时，农田治。　同上。

南耳晴，北耳雨，日生双耳断风截雨。　同上，日生耳主晴雨，引谚云云。又云：若耳长而下垂通地，则又名曰日幢，主久晴。

日没胭脂红，无雨也有风。　同上。日没返照，主晴，俗名为日返坞。又云：日返坞，明朝水没路；日打洞，明朝晒背痛。或问二候相，似而所主不同，何也。老农云：返照在日没之前，胭脂红在日没之后。　按《山海经》注云：“日西入则景反东照”，故曰反景，杨雄赋所谓倒景也。《尚书》宅西曰昧谷，寅饯纳日，属之仲秋。盖倒景反照在秋为多，其变千状，有作胭脂红者，故谚云云。

日头𨂝云障，晒杀老和尚。　《田家五行志》日自云障起，主晴。引谚云云。

乌云接日，明朝不如今日。　同上，引谚云云。又云：日落云没，不雨定寒。又云：日落云里走，雨在夜半后。以上皆主雨，此言一朵乌云渐起，而日正落其中者。　按陆放翁诗：颇忧晴夜云吞日，犹幸今朝雨压风。自注：俗以黑云接落日为风雨之候。

日落乌云半夜枵，明朝晒得背皮焦。　同上。言半天原有黑云，日落云外，其云必开散，明日必甚晴也。

今夜日没黑云洞，明朝晒得背皮痛。　见《田家五行》。亦云：日没后返照，晒得猫儿叫。

日出早，雨淋脑；日出晏，晒杀雁。　同上，引谚。亦见《鹤林玉露》　按《群芳谱》引范石湖占雨诗注作“晒杀南来雁”。

日初升有黑云在上下，如飞鸟、花办状，本日申未时有雨。　见《测海录》

日出生红云，日没黑云接，有大风雨。　同上

早间日珥，狂风即起。申后日珥，明日有雨。午前日晕，风起北方；午后日晕，风势愈狂。早白暮赤，飞沙走石。日没暗红，无雨无风。返照黄光，明日风狂。　同上。

雷掩日不动，天色黄复赤，皆主大风。　同上。

日落时，西北方云起重叠数十层，如层峦复障，各各矗起，主大风大水，应在七日之内。晕主雨，重亦然。　同上。

太阳未出将晨时，看日边黑云，如旗帜，如山峰，如阵鸟，如龙头，如鱼，如蛇，如灵芝，如牡丹，主当日下午雨。或日上下有紫黑云贯穿者，应上午即雨。　见《陶朱公书》

月占

月离于毕，俾傍沱矣。　见《诗经》。又《春秋纬》引古语：月丽于毕，雨傍沱；月丽于箕，风扬沙。

月晕主风。　《农政全书》引谚云。何方有缺即此方风来。　《玉历璇玑》云：凡孟月七日，仲月八日，季月九日之夜月晕不已，三日内有暴风甚雨。　《田家五行》云：大风将至，月晕重圆。

月赤，天将旱。　同上。又云：月色鲜红，明日雷雨。青色亦同。

初三月下有横云，初四日里雨倾盆。　同上。云：新月下有黑云横截，名曰缴云，不出三日有暴雨。又云：云如人头在月旁，白风，黑雨。

月仰船，雨绵绵；月挂弓，昼夜雨。　见《乐清县志》

月晕上，难荡桨；月量落，好扦箔。　同上。

月如钩，米价贵；月如衡，米价平。　见《天文秘苑》

月如弯弓，少雨多风；月如仰瓦，不求自下。　见《江邻几杂志》。又罗大经《鹤林玉露》，王逵《蠡海录》皆引此谚。

月偃偃，水漾漾；月子侧，水无滴。　见《玉芝堂谈荟》

月光生毛，大水推濠。　此湘邵间农谣。

月照后壁，人食狗食。　《田家五行》云：新月落北，主年荒，米贵。引谚云云。

月终岁无晕，则天下偃兵。　同上。

月儿仰，水渐长；月儿昃，水无滴。　《七修类稿》引此而释之曰：月有九行，青白赤黑各二道，皆出入于黄道之中。不中而过南，则为阳道；不中而过北，则为阴道。行阳道旱，行阴道水。月借日为光，月生时如仰瓦，是行阴道矣；如弓弦昃样，是行阳道矣，故知旱潦者以此。

月上早，好收稻；月上迟，秋雨徐。　按谓六月十六日之月。亦见《群芳谱》

月珥且戴，不出百日，主有大喜。　见《荆州占》

月有圆光大如车轮者，来日大风，或三日后应之。　见《陶朱公书》

星占

星光闪烁不定，主来日风。星明灭不动，主雨。夏月星密，主来日热。　见《田家五行》

凡星自东流向西，来日有雨。自北流向东，连日雨不断。自北流向南，来日阴而无雨。自西流向东，二内有风。自西流向北，来日风雨交作。自南流向东，主旱。自北流向西，主水。自东流向北，主雾。自东流向南，主火。自西流向南，水旱灾伤并。自南流向西，秋霜冬雪。自东流向北，七日内报盗贼。　同上。

《孝经援神契》岁星守星，年丰。又《晋书．天文志》太白在南，岁星在北，名曰牝牡，年谷大熟。

二月昏，参星夕，杏花盛，桑叶赤。　见《四民月令》　按，一作“桑叶白”。又按，学津讨源本《齐民要术》“桑”作“椹”。

《春秋元命苞》咸池主五谷，其星五者，各以其职以精委其地也。

太乙一星乃天使之神，主使十六神，知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫，明而有光则吉，暗则凶。　见《星经》

八谷八星在垣外华盖之西，主岁丰凶，土官也。一主稻，二黍，三大麦，四小麦，五大豆，六小豆，七粟，八麻子，明则八谷成，暗则不熟。　同上

天田二星，在角之北，主畿内之田，火守之则旱，水守之潦。　同上。

箕四星状如簸，箕明大而直则五谷熟。箕口敛则雨，开则风。箕以簸扬调弄为象，又为播扬五谷之器。《诗》曰：维南有箕，不可以簸扬。　同上。又按《荆州星占》箕星一名卷舌，动则大风至。

杵三星在箕南，主杵臼之用。纵主丰，横主饥。糠星在箕口前，主簸扬糠秕，明润则丰熟；不见，人相食。　同上。

农丈人一星在南斗西南，主稼穑，明则天下大稔。　按《天元历理》农坐箕东，绕箕偃仰，东熟西饥，南旱北水，此星当入箕度。　同上。

九坎九星在天田南，主沟渠水旱，所以导达泉流，星小而明则吉。　同上。

罗堰二星在牛东南，亦为拒马，主堤塘壅蓄水潦，灌溉田苗，明大则有水灾，黄河骤决。　同上。

内杵三星在人星东旁，主春粮储正直与臼星相当则吉，否则凶荒。杵下四星为臼，覆则大饥。　同上。

天仓六星在娄南，仓谷所藏也。明大而户开中多小星，则丰稔多积聚。其东南　四星曰天庾，主露积场圃之所也。　同上。

胃三星鼎足河之次，又名大梁、天中府、天库、密宫，金星也，为天之厨藏，五谷之仓。明则五谷丰稔，天下和平。　同上。　按《天官书》胃为天仓。又《天皇会通》云：胃主五谷之府。

四渎四星在井南，江淮河济之精也。明大动摇则水泛滥。　同上。

天樽三星在井东北，主盛𫗴粥。积薪一星在积水东，备庖厨之用，与积水相去五尺以内，则禾茂，年丰；若相去一丈以外，则凶荒。　同上。

《陶朱公书》曰：金水二星初出初入之日，多主风雨。盖月犯毕星分野必雨也。又云：月离箕宿则风，月离毕宿则雨，所谓箕毕好风雨也。

斗占

夜占北斗，若有云气苍润如鱼龙鳞状，主当日大雨。又，北斗前方四星名魁，有黑云掩于斗口，主当夜雨。北斗后斜三星名杓，第七星曰天罡，罡星前黄气明润，主来日雨。　见《陶朱公书》

黄昏时看北斗上云气之有无，如乌云遍掩北斗，主三日有雨。斗间或一二星被云遮蔽，主五日内有雨。如斗中黑云低而广厚，主当时有雨。又云：斗中有赤云气，主旱。谚云：赤云蔽斗，明日大热。如黄云昏黑蔽斗，亦主多风之象。　见同上。

白云遮北斗，明日天变，应未申时。斗下有白云气，皓色如水，明日大风。斗上下有云如飞絮止，有大风。斗中有云如鱼鳞，明日变风云。斗下黑云涌上者，当夜风雨至。如斗口有紫色黑气，三日后有雷雨。青色应木日，赤色应火日，黄色应土日，白色应金日，黑色应水日。云气与霞彩亦同验。斗下有电闪过斗及斗口者，当夜有雨。若闪不过斗，应在明日。黄云贯斗，亦主来日大雨。白云气不过三日内。黑云贯斗，即日风雨。最验。　见同上。

河汉占

星者元气之英，水之精气上浮，宛转随流名曰天河，又名云汉、银汉、天汉、天津、绛河、明河。更曰长河，曰秋河，众星出焉。　见杨泉《物理论》

天河从北极分为两条至于南极。其一经南斗中过，其一经东斗中过，两河夹天转入地中，过而下水相得，又与海水合，三水相荡而天运之，故激涌而成潮。　见抱朴子。　按，此可与潮占条参看。

《尔雅》析木谓之津，箕、斗之间汉津也。注云：箕，笼尾。斗，南斗。天汉之津梁也。

七夕天河去探米价，回快米贱，回迟米贵。　见《纪历撮要》。去回谓隐见也。　按七月七夕视天河显晦，卜价之丰歉，盖老农有验之占云。故谚又云：日晕长江水，月晖草头空。又按《丹铅总录》卷二十一诗话类，予旧日秋成诗云：“草头占月晕，米价问天河。”即用此谚语。

王者有道则河绳直。　见《纬书》

天河东西，浆洗寒衣。　见《玉芝堂谈荟》

河射角，堪夜作。犁星没，水生骨。　见《四民月令》　按《田家五行志》引谚云：河东西，好使犁；河射角，可夜作。上句谓田家二月二上工也。

天河中有黑云生，谓之河作堰，又谓之黑猪渡河。黑云对起，一路相接亘天，谓之天女作桥。桥下阔，又谓之合罗阵。皆主大雨立至，少顷必作满天阵，名通界雨，言广阔普遍也。　见《农政全书》　按《太平御览》引黄子发相雨诗：天河中有云如浴猪豨，三日大雨。萧立等谓之黑猪渡河。

荧惑，火星也。火星守天河及天河中星象稀少，皆主旱。辰星，水星也。汉泊即天河，乃天之馀气也。水星守天河及天河中星象烦多，皆主雨。　见《陶朱公书》

风占

春己卯风，树头空。夏己卯风，禾头空。秋己卯风，水里空。冬己卯风，栏里空。　此通行谚。《田家五行》则单言“乙卯风，树头空。”乙字或是己字之误。

一场春风，对一场秋雨。　《田家五行》云：“春风多，秋雨必多。”引谚云云。

凡风单日起者单日止，双日起者双日止。　见《田家五行》

西南转西北，搓绳来绊屋。　同上，引谚云云。又云：恶风尽日没。又云：日出三竿，不急便宽。大凡风至日出之时必略静，谓之风让日。并言隆冬之风。

行得春风有夏雨。　同上，引谚云云。言有夏时应雨可种田也，非谓水必大。又按《后山丛谈》为春之风数，为夏之雨数，小大缓急亦如之。

风急雨落，人急客作。　同上，引谚云云。又谚云：“东风急，备蓑笠。”言必雨也。

春风踏脚报。　同上，引经验谚云云。言易转方如人传报不停脚也。一云：既吹一日南风，必还一日北风报答也。二说俱应。

西南早到，晏弗动草。　同上，言早有此风而晚必静，引谚云云。

东北风，雨太公。　同上，引谚云云。言艮方风雨卒难得晴，俗名曰牛筋风雨，指丑位故也。

南风尾，北风头。　同上，言南风愈吹愈急，北风初起便大，引谚云云。

飓母。　同上，船家名曰破蓬挂，盖言见此物则蓬必为风所破。按《国史补》云：南海人言海风四面而至，名曰飓风，飓风将至则多虹蜺，名曰飓母，然三五十年始一见。

船䑲风。　《田家五行》云：吴中梅雨过，风弥日，海人谓之船䑲风，是日船䑲初回，云此风与海棹俱至。谚云：白䑲风云起，旱魃精空欢喜。仰面看青天，头巾落在麻圻里。一说“白棹”作“船䑲”，无“精”字。

五月有落梅风，江淮以为信风。　见《风俗通》

六月秋，极早收；七月秋，慢慢收。　《乐清县志》云：此言秋早则多飓风也。

六月西南天皎洁，十二月西南天落雪。　同上。

礟车云起，舟人急避。又云：云似礟车云形，没雨定有风。　《田家五行》云：此风候也。按云起下散四野，满目如烟如雾，名风花，主大风立至，故谚云云。苏诗云：今日江头天色恶，炮车云起风暴作。又按李国史补云：暴风之后有礟车云。

夏至前、芒种后西南风急，名曰哭雨风，主雨立至。　见《田家五行》

西风吹过午，三日内有火。　此福州谚。

甯下甲申雨，莫发乙酉风，雨下犹自可，风吹饿杀我。　《乐清县志》云：冬月最忌乙酉风。

粤中濒海多风，正二三四月发者为飓，五六七八九月发者为台，台甚于飓，而飓急于台。习海道者设为占候之法，或按节序，或辨云物。正月初四日为接神飓，初九日为玉皇飓，〈此日验，则一年皆验。〉十三日为关王飓，二十九日为鸟狗飓。二月初四日为白须飓。三月初三日为元帝飓，十五日为真人飓，二十三日为妈祖飓。〈即天后诞辰也。凡真人飓多风，妈祖飓多雨。〉四月初八日为佛子飓。五月初五日为屈原飓，十三日又为关王飓。六月十三日为彭祖飓，十八日为彭祖婆飓，二十四日为洗炊笼飓。〈自十二日至二十四日皆大台旬。〉七月十五日为鬼飓。八月初五日为大飓旬。九月九曰九降。〈自初一日起至十八日止，往往风迅发不常。〉十月初一日亦为大台旬，十八日为弥陀飓。十二月二十四日为送神飓。舟行大洋，飓可支，台不可支，盖飓散而台聚也。大约三月九月均多风，故谚云：三月三，九月九，无事莫到江边走。

正月初至八，行船去还泊；十三至十七，观灯雨最急。　二月二与九，元武风必有。　三月三日晴，还要过清明。　五月端午前，风高雨亦连。　七月降黄姑，望后风始和。　重阳前后三四日，忌九庙风，又曰九降风，飓风多挟雨，九降风恒不雨而风。　春暴畏始，冬暴畏终；南风多间，北风少断。　以上俱见《测海录》

冬南夏北，有风必雨。　《田家五行志》“夏天北风，主雨；冬天南风，主雪。”谚云云。

朝三暮七，昼不过一。　《广东风土记》云：南中五六月多风，迄七月止，朝发或三日止，暮发或七日止，昼发不过一日耳，大害农穑。　按《南越志》南海熙安间多飓风，飓者，具西方之风也。或曰惧风，怖惧也。将发则兆以断虹，时为飓母，初则自东而北、而西、而南乃止，未止时，三日鸡犬为之不甯，甚至林宇悉拔，覆舟杀稼。

暴风不终日。　《田家五行志》云：凡风终日，至晚必稍息。

南风之时兮，可以阜吾民之财兮。　《松窗梦语》卷二，蒲州为古蒲坂，即虞帝都。盐池所产为形盐，又曰解盐，不俟人工煎煮，惟夜有南风即水面如冰，实天地自然之利，大舜抚弦歌“风以阜民财”正指此也。

春分明庶风至，正封彊，修田畴。立秋凉风至，报土功，祀四乡。　见《易卦通验》

南中六月有东南长风，俗号黄雀风，时海鱼变为黄雀，因以名也。　见《风土记》

河朔春时疾风数日，一作三日乃止，名吹花擘柳风。见韵斋

立秋坤卦用事，晡时西南凉风至，黄云如群羊，宜粟谷。　见《占候图》

《陶朱公书》云：伏里西北风，主秋稻旱，冬冰坚。谚云：伏多西北风，到腊船弗通。

青龙风急，大雨将来。朱雀风回，烈日晴燥。白虎风至，必有雨雾。元武风生，雨水相寻。　按寅卯时为青龙，巳午时为朱雀，申酉时为白虎，亥子时为元武，随时起风，应于雨晴。　见同上。

云占

云行东，雨无踪，车马通。云行西，马溅泥，水没犁。云行南，雨潺潺，水涨潭。云行北，雨便足，好晒谷。　《农政全书》引谚云云，亦见《四民月令》　按中州方言亦云：云朝东，一场空；云朝西，观音老母披蓑衣；云朝南，水潭潭；云朝北，干砚墨。　见《铁槎山房见闻录》。又孔平仲《谈苑》引占谚云：云向南，雨潭潭；云向北，老鹳寻河哭；云向西，雨没犁；云向东，尘埃没老翁。

云往东，一场空；云往西，马溅泥；云往北，好晒麦。　见杨慎《升庵经说》　按《易》曰：密云不雨，自我西郊。天地之气，东北阳也，西南阴也。云起东北，阳倡阴必和，故雨。云起西南，阴倡阳不和，故不雨。引谚云云，是其验也。

京东一讲僧云：云向南与西行则有雨，向北与东行则无雨，每试之绝有神验。

云走邵阳，晒破脑浆；云走安化，冲烂新霸。　此湘邵间农谣，见《沅湘耆旧集》

旱年只怕沿江跳，水年只怕北江红。　《农政全书》“北江红”一作“太湖晴”。上句言亢旱之年望雨如望恩，才见四方远处云生阵起，或自东引而西，自西引而东，所谓沿江跳也，则此雨非但今日不至，必每日如之，即是久旱之兆也。涝年每至晚时雨忽至，云稍浮北，似霞非霞，红光耀日，雨必随作，当主夜夜如此，直至大暑而后已，谓之北江红。此吴语也，故指北江为太湖。

鱼鳞天，不雨也风颠。　同上，此言云细细如鱼鳞斑者。一云：老鲤斑云障，晒杀老和尚。此言满天云大片如鳞，故云老鲤，往往试验各有准。又云：冬天近晚，忽有老鲤斑云起，渐合成浓阴者，必有雨，名曰护霜天。

黄云覆车，五谷大熟。　见《东方朔别传》

日旁云气，青为虫，白为兵，赤为旱，黑为水，黄为丰。　此《事类赋》载《周礼》保章氏以五色云物辨吉凶之祲象。又按《易通卦验》云：冬至日见云迎送，从其乡来，岁美人和。又《春秋感精符》云：南至有云迎日者，来岁大美。

五卯日，候西北有云如群羊者，雨至矣。　见《师旷占》，按《京房易飞候》凡候雨，有黑云如群羊，奔如飞鸟，五日必雨。

饰罗天，海湖云。　《谢华启秀》卷一风花下注云：云如斑驳形，舟人谓之风花。见《济北集谚》云。

《京房易飞候》曰：有苍云细如杼轴蔽日月，五日必雨。

山云蒸，桂础润。　见《淮南子》

四方有濯鱼云，疾者立雨，迟者雨少难至。江汉云疾驶者，即日雨。　见黄子发《相雨书》

早看日出处，有黑云积土之状，主雨。晚看日入处，有黑云气状如累盂，叠叠而起，主雨。又云：晨旦云掩日，当日主大雨。　见《陶朱公书》

张仲才《文始真经》云：五云之变可以卜当年之丰歉。

旱云烟火，雨云水波。　见《吕氏春秋》

雾占

春雾花香夏雾热，秋雾凉风冬雾雪。　此杭绍间谚，花香谓晴也。

大雾三日必有甚雨，雨未降不可冒行也。　此《事类赋》引《帝王世纪语》　按《测海录》云：雾三日浓，必起狂风。

江淮人以立春连三日看湖中雾气高尺寸则水亦至其处，如无雾必旱。又以一九日占雾，定四月之水。二九日占五月，三九日占六月，四九日占七月，五九日占八月。以雾高之尺寸定水之有无及大小，极验。　见《月令广义》

霿淞重霿淞，穷汉置饭瓮。　曾子固齐州冬夜诗自注，引谚云云，以为丰年之兆。　按东坡除夜大雪诗，施注引农谚作：霜淞打霿淞，穷汉备饭瓮。又见《墨庄漫录》引齐鲁人谚语，冬月寒甚，夜气塞空如雾著于林木，凝结如珠玉，旦起视之乃薄雪也，见𪾢乃消，谓之雾淞。《升庵诗话》作霜淞打雪淞。《墐户录》“雪”作“霜”。

一场冬雾，一场春雪。　此吴中谚。

雾沟晴，雾山雨。　蜀语山顶雾曰山戴帽，引谚如此，凡雾在山顶必雨。按王充《论衡》云：云雾雨之征也。

十月沫露塘瀊，十一月沫露塘干。　《田家五行》云：十月有雾，俗呼为沫雾，主来年水大，相去百有五日水至，老农咸谓极验。或云：雾著水面则轻，离水面则重。

丹山天晴时，忽有雾起，回转如烟，不过再朝雨必降。　见《宜都山川记》

五月有雾，主水。谚云：五月有迷雾，行舟不问路。　见《陶朱公书》

六月有雾，主旱。谚云：六月有迷雾，要雨直到白露。　见同上。按两月相连所占不同如此。

十一月有雾，主来年旱。《月令》云：仲冬行夏令，大旱。　见同上。

腊月有雾露，无水做酒醋。　《农政全书》云：酉日尤准，主旱，引谚云云。

霞占

早霞红丢丢，晌午雨浏浏。晚了红丢丢，早晨大日头。　见明杨慎《古今谚》

早霞暮雨，晚霞晴。　此通行谚。《孔氏谈苑》云：“京东人言：朝霞不出门，暮霞行千里。”言雨后朝晴尚有雨，须得晚晴乃真晴也。　按范石湖诗亦载吴谚云：朝霞不出市，暮霞行千里。又《沅湘农谚》亦云：朝霞雨涟涟，晚霞火烧天。按又云：朝霞于雨后乍有则定雨无疑，或本晴天，隔夜虽无今朝忽有，则断之颜色，倘间有褐色仍主雨。满天谓之霞得过，主晴。霞不过，主雨。若西北有云，雨当立至。故京师谚云：火烧云者晴，云烧火者雨。

朝霞暮霞，无水煎茶。　《农政全书》言：此久晴之霞，主旱。又云：暮霞若有火熖形而乾红者，非但主晴，必主久旱之兆。　按：朝霞晴作雨。　见李嘉祐诗。报雨早霞生。　见耿𣲗诗。落日烧雾明，农夫知雨止。　见储光羲诗。

侵早火云不过中，晚来火云一场空。　此吴中谚。亦谓朝霞则雨，暮霞则晴也。

元日日出时有红霞，主丝贵。　见《陶朱公书》

虹霓占

䗖𬟽在东。　见《诗经》谓虹霓也

朝𬯀于西，崇朝其雨。　见《诗经》，多验。

虹霓者，天之忌也。又曰：虹霓不出，贼星不行。　见《淮南子》

豆卢署曰：夫虹霓，天使也，降于邪则为沴，降于正则为祥。　见《祥验集》

东鲎晴，西鲎雨。　《农政全书》云：虹俗呼为鲎，引谚云云。又谚云：对日鲎，不到昼，主雨，言西鲎也。若鲎下便雨，则还主晴。

雨久而晚见于东则晴，晴久而早见于西则雨。见《诗经注》　又郑元注，日旁气白者为虹，青赤者为霓。

虹霓纷错，阴阳之沴也。　见宋务光论。

东霓日头西霓雨。　同上，引谚云云。又谚云：南霓刀枪，北霓灾殃。

霓者斗之乱精也，斗失度则虹霓见。　见《春秋孔演图》

东扛日头西扛雨。　见《传家宝》。扛谓虹也。《田家五行》亦云：虹挂东，一场空；虹挂西，雨弥弥。

虹食雨主晴，雨食虹主雨。　见《田家五行》，云万历壬寅六月望日，雨后偶出郊外，忽东南鲎出，旋为云蔽，亟归来，抵舍大雨如注且连雨数日。

虹下雨垂，晴明可期。断虹早挂，有风不怕。　见《测海录》

虹双出色鲜盛者为雄，雄曰虹。暗者为雌，雌曰霓。　见《尔雅注》　按，霓亦作蜺，常依阴云而昼见于日旁，无云不见，大阴亦不见，率以日西见于东方，四时常有之。惟雄虹见藏有时。

祭邕曰：阴阳不和则见为虹。虹有青赤之色，辄与日相互，朝阳射之则在西，夕阳射之则在东，大率又与霞相映。《庄子》曰：阳炙阴成虹。礼疏云：日照雨滴则虹生。盖云心漏日，日脚射云，故虹明耀异常。《诗》谓之蝃𬟽，其字从虫；俗谓之鲎，其字从鱼。又谓之旱龙，依其形质而名之也。

五月二十九日，有黑气堕温德殿东，黑如车盖，腾起奋迅五色，有头，体长十馀丈，形完似龙，占者以虹蜺对。　见《蔡邕奏议》

正月至八月凡有虹见，主米麦贵。　见《陶朱公书》

蝃𬟽出自东，无雨必生风。　同上。

雷占

凡雷初发声，微和者岁内吉，猛烈者凶。　见《农政全书》

当头雷无雨，卯前雷有雨。　同上，引谚云云。吾闽有“上昼雷，下昼雨；下昼雷，三日雨。”之谚，与“卯前雷有雨”占同。

未雨先雷，船去步回。　同上，引谚云云。主无雨。　又见《四民月令》　按，凡雷声响烈者，雨阵虽大而易过。雷声殷殷然响者，卒不晴。

未雨轰轰，戽车莫停。　徐祯稷《耻言》引谚如此，喻成事者后言也。

雷声浩大，雨点全无。　见《五灯会元》录鼓山永安师语云，今俗谚“雷声大，雨点小。”本此。

惊蛰前动雷，一月断火灰。　见《乐清县志》　按，福州谚亦云：惊蛰未至雷先起，四十九日雨不止。

春雷始发，其声拍拍格格历历者，雄雷也，旱气也。其声音音依依大不震者，雌雷也，水气也。　见《月令广义》，又见《师旷经》

秋孛辘，损万斛。　见范成大〈秋雷叹〉诗注。

雷初发在北方，岁吉。　同上，引《𦡱仙占》

正月一日雷，则七月有霜。二月一日雷，则八月有霜。　见《谈苑》

雷发于春分前后一日，主岁稔。　见《群芳谱》

春甲子雷，五谷丰登。　《田家五行》云：发雷喜甲子日，主岁熟。秋雷忌甲子日，主岁凶。

八月一声雷，遍地都是贼。　《田家五行》云：八月内不宜雷，引谚云云。　按，贼字叶作平声，当是北方之谚。

雷从金门起，上旬者田熟。　见《师旷占》

九月雷，主谷贵。　见《戎事类占》

雷鸣雪里，主阴雨百日不止。　见《农政全书》

梅雨雷，低田拆舍回。　《月令广义》云：言低田遇巨浸，屋舍无用也。大抵芒种后半月不宜雷，谓之禁雷天，故谚云云。　《田家五行》云：或言雷声多及震响反旱，往往有验。

雷时不盖酱，俗言令人腹中雷呜。　见《风俗通》

积风成雷。　见《物理论》

惊蛰前后有雷，谓之发蛰，雷声初起，从乾方来，主人民灾；坎方来，主水；艮方来，主米贱；震方来，主岁稔；巽、坤方来，主蝗；离方来，主旱；兑方来，主五金长价。一云：未蛰先雷须见冰。　见《陶朱公书》

十月雷，主疫。谚云：十月雷，路白雨来催。又云：正月雷多，主人民不安。　见同上。

凡先雷后雨，其雨小；先雨后雷，其雨大。　同上。

千里不同风，百里不共雷。　见王充《论衡》

雷耕。　房千里《投荒杂录》云：雷入阴冥云雾之夕呼为雷耕，晚视田中必有开垦之迹，乃为嘉祥。

电占

电，激气也，以为鞭策。　见《淮南子》

天笑。　《神异经》注云：笑者，天口流火照灼，今天不下雨而有电光是天笑也。

南闪半年，北闪眼前。　杨慎补占阴晴谚诗“电光分南北，阴霁在俄晷。”自注引此二句，半或作千，言北闪必有大风雨也。

电光东南，明日炎炎；电光西北，雨下连宿。　见《广舆记》　按，杭州谚亦有“南闪火门开，北闪雨就来。”之语。

电北来则南风起，南风来则雨。　见《测海录》

寒露前后有雷电，主来年有水。　见《陶朱公书》

电收麦。　《酉阳杂俎》云：介休百姓夜止晋祠宇下，有人叩门云：介休王暂借霹雳车收麦。遂见数人共持一物如幢授之，扛上环缀旗旙十八叶，每叶有电光起。百姓遍报邻村，及午注雨如绠，风雷震电，凡损麦千馀顷。

霜占

露凝为霜。　见蔡邕《月令》。又按《国语》驷见而霣霜，霣霜而冬裘具。注云：驷，房星也。

每年初下只一朝，谓之孤霜，主来年歉；连得两日以上，主熟。上有锋芒者吉，平者凶。　见《农政全书》

春霜不出三日雨。　此福州谚。

谷雨前一两朝霜，主旱。　见《月令广义》

冬前霜多，主来年旱。冬后霜多，主晚年好。　见《农政全书》

春宜连霜。　见《乐清县志》。又云：冬忌单日霜，曰孤霜，连夕则愈佳。

秋霜白露下，桑叶郁为黄。　见《古艳歌》

布谷鸣，小蒜成，秋霜熟，芸薹足。　见《田家岁时占》引谚。

霜降而妇功成。　见《家语》

卷帘庄，秋冬不下霜。　《明诗综》诸城县汉王山西南五里有卷廉庄，虽严冬，无霜降，里谚云云。

《逸周书》霜降之日，豺乃祭兽。又《古今诗话》北方白雁来则霜降，谓之霜信。

霜始降则百工休。　见《礼记月令》

《齐民要术》云：凡麦、穄于十月、十一月、十二月冻树日种之，万不失一。注：冻树者，凝霜封著木条也。又云：天雨新晴，北风寒切，是夜必霜。

二月三月有霜，主大旱。　见《陶朱公书》

露占

立秋，白露下。　《易通卦验》

露阴阳之气也，阴气盛则凝为霜雪，阳气盛则散为雨露。　见《大载礼》

触露不掏葵，日中不剪韭。　《齐民要术》卷三种葵篇：凡掏葵必待露解。故谚云云。

桓帝永康元年秋八月，魏郡言嘉禾生，甘露降。　见《后汉书》

东方朔游吉云之地，汉武问之。曰：其国以云气占吉凶、苦乐之事，吉则满室云气，五色照人，著于草木皆成五色，露味甘。帝曰：可得否。朔乃东走，至夕而还，得元精青露，盛之琉璃器，以授帝。帝遍赐群臣，得尝者老者皆少，病者皆愈。　见《洞冥记》

《春秋佐助期》武露布，文露沈。注：甘露降其国，布散者，人尚武；沉重者，人尚文。

周处《风土记》白鹤性警，至八月露降，流于草叶上，滴滴有声，则鸣。又《春秋元命苞》云：霜以杀木，露以润草。又《述征记》作五明囊，盛取百草头露，洗眼，眼明。

昆仑山有甘露，以瑶器盛之，如饴，人君有盛德则下。　见《拾遗记》

露为上池水。　《史记．扁鹊传》注：上池水，谓水未至地，盖承取露及竹木上水，以和药。

天乳星，在氐东北，主雨露，明则甘露降，雨泽均。　见《星经》并列星图。

黍心初生畏天露，令两人对持长索㮣去其露，日出乃止。　见《齐民要术》

背明国，有含露麦，穗中有露，味甘如饴。　见王嘉《拾遗记》

甘灵淋漉以霄坠，嘉穗阿娜而盈箱。　见《抱朴子》

甘露时雨，厥壤可游。　见《史记．司马相如传》

甘露降和，花雪表年。　见《宋书．乐志》

雪占

农及雪泽。　《夏小正》注：泽，释也。

要宜麦，见三白。　《朝野佥载》引西北人谚云云，谓腊月有三番雪也。　按《农政全书》云：冬至后第三戌为腊，腊前三番雪谓之腊前三白，大宜菜麦。　又，李壁注王安石雪霁诗亦用此谚。又，韩琦诗：“尝闻老翁语，一腊见三白，是为丰年兆，占验胜蓍策。”俱本此说。

冬无雪，麦不结。　见《种树书》

夹雨夹雪，无休无歇。　《农政全书》言：“雨夹雪，难得晴也。”引谚云云。　按，宋诗中亦有“夹雪雨难晴”之句。又按《丹铅总录．天文类》“𩂪、雪两字音义各异，𩂪音屑。《说文》雨䨘为𩂪。《尔雅》雨䨘为𩂪雪。注：冰雪杂下曰𩂪雪。《说文》霰，稷雪也。诗补传曰粒雪。郭璞《尔雅注》谓雨杂下也。雪初作未成花，圆如稷粒撒而下。杜诗所云：‘带雨不成花’是也。”

冬雪年丰春雪无。　见石成金《传家宝》

腊雪是个被，春雪是个鬼。　此吴中谚。　按《种树书》云：腊雪宜菜麦，若立春后雪则不宜。

凡雪日暗不积谓之羞明，霁而不消谓之等伴，主再有雪，又是来年多水之兆。　见《田家五行》

雪至地三日内即化者岁成民安，七日不消者秋谷不成。　同上。

正月雪等雪，二月雨不歇。　见《乐清县志》

立春后遇火日雪，则后一百二十日有疾风骤雨，谓之雪报。　见《台笠须知》。一作：立春后遇何日雪，则数至一百二十日后必有风，名雪报风。

取雪汁渍原蚕屎五六日，和谷种之，能御旱，故谓雪为五谷精也。　见《氾胜之书》　按《齐民要术》谓雪汁使稼耐旱，冬令以器埋土中，治以此则收十倍。

董仲舒曰：太平之世，雪不封条，弥毒害而已。谢惠连赋云：盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表沴于阴德。

《陶朱公书》引《农书》云：以雪汁浸种，倍收且不生虫。

霰占

暴雪。　《诗》先集维霰。传：霰，暴雪也。笺：雪自上遇温气而抟谓之霰。又《大戴礼》云：阳之专气为霰。按《释名》霰，星也。冰雪相搏如星而散。

花雪。　大明五年元日，花雪降殿庭。谢庄下殿，花雪集衣还白，上以为丰瑞，于是公卿并作花雪诗。史臣案：霰为花雪，草木花多五出，花雪独六出。　见《宋符瑞志》

米雪。　《埤雅》霰，闽俗谓之米雪，言其霰粒如米，即所谓稷雪是也，今名涩雪，亦曰湿雪。白居易诗：风飘细雪落如米。

雪前锋。　杨万里诗：雪花遣霰作前锋，埶颇张皇欲暗空，筛瓦巧寻疏处漏，跳阶误到暖边融。

雹占

苞冻伤谷。　见《礼记》

《后汉书》延光二年，河西雹如斗。安帝问孔季彦，对曰：此阴乘阳之征。又《西京杂记》董江都曰：雹，阴胁阳也。　按《左传》曰：圣人在上，无雹，虽有不为灾。

《十六国春秋》石勒时，雹起西河界平地三尺，行人鸟兽死者万馀，树木摧折，禾稼荡然。勒问徐光，光曰：去年禁寒食，介推帝乡之神，故有此灾。

韩棱，字伯师，为下邳令，吏民爱慕，邻县皆雨雹伤稼，棱界独无。　见《东观汉记》

齐有山泉如井，深不测。春秋时，雹从井出，败伤五谷，以柴塞之则止。

当雨不雨故反雹下，夏雹者为蝗虫伤谷。　见《易纬》

曾子曰：阳之专气为雹，气化盖沴也。唐张鼎御雹赋：当纯阳之用事，有伏阴之相蒸。

九月雨雹，不利牛马。　见《文林广记》

刘居中至嵩山，见大蜥蜴数百，皆长三四尺，各饮冰入口，即吐雹如弹丸，积之于侧，忽震雷一声，弹丸皆失。明日人言昨午雹大作于某地，乃知蜥蜴所为。