農桑輯要/序

王磐序

聖天子臨御天下，欲使斯民生業富樂，而永無饑寒之憂，詔立大司農司，不治他事，而專以勸課農桑爲務。行之五六年，功效大著，民間墾闢種藝之業，增前數倍。農司諸公，又慮夫田里之人，雖能勤身從事，而播殖之宜，蠶繰之節，或未得其術，則力勞而功寡，獲約而不豐矣。於是徧求古今所有農家之書，披閱參考，刪其繁重，摭其切要，纂成一書，目曰「農桑輯要」，凡七卷。鏤爲版本，進呈畢，將以頒布天下，屬予題其卷首。

予嘗讀《豳詩》，知周家所以成八百年興王之業者，皆由稼穡艱難，積累以致之。讀《孟子》書，見其論說王道，丁寧反覆，皆不出乎夫耕婦蠶，五雞、二彘，無失其時，老者衣帛食肉，黎民不饑不寒數十字而已。大哉，農桑之業，真斯民衣食之源，有國者富強之本；王者所以興教化，厚風俗，敦孝悌，崇禮讓，致太平，躋斯民於仁壽，未有不權輿於此者矣。然則是書之出，其利益天下，豈可一二言之哉？施於家，則陶朱、猗頓之寶術也；用於國，則周成、康，漢文、景之令軌也。又何待夫序引贊揚，而後知其可重哉！

至元癸酉歲季秋中旬日，翰林學士王磐題。

蔡淵文序

農爲天下之大本，有國家者所當先務，蓋宗廟之粢盛，軍國之經用，生民之衣食，皆於是乎出。故古之王者親耕籍田，以爲農先，俾人知務本，盡力南畝，而基太平之治也。

洪惟世祖皇帝誕膺景命，惠養黎元，立大司農司，以修古九扈氏之政，迺詔參稽古今農書，芟其煩而撮要，類萃成書，曰《農桑輯要》。若夫耕蠶之術，畜孳之方，天時地利之所宜，莫不畢具。用之則力省而功倍；刊行四方，灼有明效。逮我仁宗景帝，克繩祖武，軫念民事，以舊板本弗稱，詔江浙省臣，端楷大書，更鋟諸梓，仍印千五百帙，頒賜朝臣及諸路牧守令，知稼穡之艱難，以勸諭民。聖天子嗣大歷服，祗遹先猷，特命中書左丞相臣拜住令大司農司事。越至治改元之明年，丞相暨大司農臣協謀奏旨，復印千五百帙。凡昔之未霑賜者，制悉與之。且勑翰林臣文齊，序諸卷首。

臣竊惟聖聖相承，愛民之心，其歸一揆，老稚熙熙，含哺鼓腹於春風田里間，而不知爲有帝力，何其幸哉。臣抑聞天生民而立之君，以司牧之，必有命世大賢左右贊襄，而後能樹財成輔相之功。皇上宵旱圖治，垂意乎制民之產，賢相忠誠爲國，慮一夫之不獲，同心同德，計安天下，誠可謂千載一時也。使在位者皆體吾君相之心，推廣是術，開導農民，厪身從事，以致公私饒給，禮讓興行，還風於唐虞三代之隆，則聖元配天，其澤維億萬年，寧有既哉？〈《國朝文類》卷三十六。〉

薄道元序

主者頒於郡縣城固。達魯花赤黑閭公時領農事，謂同署曰︰「此聖天子惠養元元之善政，天日煥然。使民家有是書，則耕者盡其利，蠶者富繭絲，不待春秋巡督而勸課之效已具目前矣。豈非事簡而功著者乎？」

縣尹康公，簿、尉文、竇二宰，共成其志，資以俸金，鳩工鏤梓，不逾月而告畢。〈《順齋先生閑居叢稿》卷二十。〉