农桑辑要/序

王磐序

圣天子临御天下，欲使斯民生业富乐，而永无饥寒之忧，诏立大司农司，不治他事，而专以劝课农桑为务。行之五六年，功效大著，民间垦辟种艺之业，增前数倍。农司诸公，又虑夫田里之人，虽能勤身从事，而播殖之宜，蚕缲之节，或未得其术，则力劳而功寡，获约而不丰矣。于是遍求古今所有农家之书，披阅参考，删其繁重，摭其切要，纂成一书，目曰“农桑辑要”，凡七卷。镂为版本，进呈毕，将以颁布天下，属予题其卷首。

予尝读《豳诗》，知周家所以成八百年兴王之业者，皆由稼穑艰难，积累以致之。读《孟子》书，见其论说王道，丁宁反复，皆不出乎夫耕妇蚕，五鸡、二彘，无失其时，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒数十字而已。大哉，农桑之业，真斯民衣食之源，有国者富强之本；王者所以兴教化，厚风俗，敦孝悌，崇礼让，致太平，跻斯民于仁寿，未有不权舆于此者矣。然则是书之出，其利益天下，岂可一二言之哉？施于家，则陶朱、猗顿之宝术也；用于国，则周成、康，汉文、景之令轨也。又何待夫序引赞扬，而后知其可重哉！

至元癸酉岁季秋中旬日，翰林学士王磐题。

蔡渊文序

农为天下之大本，有国家者所当先务，盖宗庙之粢盛，军国之经用，生民之衣食，皆于是乎出。故古之王者亲耕籍田，以为农先，俾人知务本，尽力南亩，而基太平之治也。

洪惟世祖皇帝诞膺景命，惠养黎元，立大司农司，以修古九扈氏之政，迺诏参稽古今农书，芟其烦而撮要，类萃成书，曰《农桑辑要》。若夫耕蚕之术，畜孳之方，天时地利之所宜，莫不毕具。用之则力省而功倍；刊行四方，灼有明效。逮我仁宗景帝，克绳祖武，轸念民事，以旧板本弗称，诏江浙省臣，端楷大书，更锓诸梓，仍印千五百帙，颁赐朝臣及诸路牧守令，知稼穑之艰难，以劝谕民。圣天子嗣大历服，祗遹先猷，特命中书左丞相臣拜住令大司农司事。越至治改元之明年，丞相暨大司农臣协谋奏旨，复印千五百帙。凡昔之未霑赐者，制悉与之。且敕翰林臣文齐，序诸卷首。

臣窃惟圣圣相承，爱民之心，其归一揆，老稚熙熙，含哺鼓腹于春风田里间，而不知为有帝力，何其幸哉。臣抑闻天生民而立之君，以司牧之，必有命世大贤左右赞襄，而后能树财成辅相之功。皇上宵旱图治，垂意乎制民之产，贤相忠诚为国，虑一夫之不获，同心同德，计安天下，诚可谓千载一时也。使在位者皆体吾君相之心，推广是术，开导农民，厪身从事，以致公私饶给，礼让兴行，还风于唐虞三代之隆，则圣元配天，其泽维亿万年，宁有既哉？〈《国朝文类》卷三十六。〉

薄道元序

主者颁于郡县城固。达鲁花赤黑闾公时领农事，谓同署曰︰“此圣天子惠养元元之善政，天日焕然。使民家有是书，则耕者尽其利，蚕者富茧丝，不待春秋巡督而劝课之效已具目前矣。岂非事简而功著者乎？”

县尹康公，簿、尉文、窦二宰，共成其志，资以俸金，鸠工镂梓，不逾月而告毕。〈《顺斋先生闲居丛稿》卷二十。〉