近思錄

近思錄
作者：朱熹　呂祖謙　南宋

〔宋〕朱子與呂祖謙同撰。案《年譜》，是書成於淳熙二年，朱子年四十六矣。書前有朱子題詞曰：「淳熙乙未之夏，東萊呂伯恭來自東陽，過余寒泉精舍，留止旬日，相與讀周子、程子、張子之書，嘆其廣大宏博，若無津涯，而懼夫初學者不知所入也，因共掇取其關於大體，而切於日用者，以爲此編」云云，是其書與呂祖謙同定，朱子固自著之，且併載祖謙題詞。又《晦菴集》中有〈乙未八月與祖謙〉一書，又有〈丙申與祖謙〉一書、〈戊戌與祖謙〉一書，皆商搉改定《近思錄》，灼然可證。《宋史·藝文志》尚竝題「朱熹、呂祖謙類編」，後來講學家力爭門戶，務黜衆說而定一尊，遂沒祖謙之名，但稱朱子《近思錄》，非其實也。書凡六百六十二條，分十四門，實爲後來性理諸書之祖，然朱子之學，大旨主於格物窮理，由博反約，根株六經，而參觀百氏，原未暖暖姝姝，守一先生之言，故題詞有曰：「窮鄉晚進，有志於學，誠得此而玩心焉，亦足以得其門而入矣。然後求諸四君子之全書，以致其博，而反諸約焉，庶乎其有以盡得之。若憚煩勞，安簡便，以爲取足於此而止，則非纂集此書之意。」然則四子之言，且不以此十四卷爲限，亦豈教人株守是編，而一切聖經賢傳，束之高閣哉！又呂祖謙題詞，論首列陰陽性命之故，曰：「後出晚進，於義理之本原，雖未容驟語，苟茫然不識其梗概，則亦何所底，列之篇端，特使知其名義，有所向往而已，至於餘卷所載講學之方，日用躬行之實，自有科級，循是而進，自卑升高，自近及遠，庶不失纂集之旨。若乃厭卑近而騖高遠，躐等凌節，流於空虛，迄無所依據，則豈所謂『近思』者耶？」其言著明深切，尤足藥連篇累牘，動談未有天地以前者矣。其《集解》則朱子歿後，葉采所補作。淳祐十二年，采官朝奉郞、監登聞鼓院、兼景獻府教授，時嘗齎進於朝，前有進表及自序。采，字仲圭，號平巖，建安人。其序謂：「悉本朱子舊註，參以《升堂紀聞》，及諸儒辨論，有略闕者，乃出臆說，又擧其大旨，著於各卷之下，凡閱三十年而後成」云。