道徳經註 (四庫全書本)
| 道徳經註 |
欽定四庫全書 子部十四
道徳經註 道家𩔖
提要
〈臣〉等謹案道徳經註二卷附隂符經註一卷
國朝徐大椿撰大椿有神農本草經百種錄己著錄是編以老子舊註人人異説而本㫖反晦乃尋繹經文疏通其義仍分上下二篇而削其道經徳經之目仍分八十一章而削其章名但以毎章第一句標題其字句参考諸本取其詞意通達者其訓詁推求古義取其上下融貫者其所詮釋主乎言𥳑理該大㫖與張爾岐老子説略相同而研索較深發揮較顯在老子註中尚為善本附載隂符經一卷詁以易理義亦可通惟其凡例詆訶古人王弼註謂之膚近河上公註謂之文理不通未免過當又謂老氏之學與六經㫖𧼈各有不同六經為中古以後文物極盛之書老氏所云養生修徳治國用兵之法皆本上古聖人相傳之精意故其教與黄帝並稱其用甚簡其效甚𨒪漢時循吏師其一二已稱極治云云亦不免務為髙論夫老子生乎亂世立清净之説以救之特權宜拯𡚁之一術猶曰不藥得中醫耳盖公以是術教曹参亦適當秦虐之後人思休息猶適當静攝可愈之病耳必謂老氏欲以此術治萬世非老氏之本意至於黄帝以七十戰定天下一切禮樂刑政無一非其所制作古書具在班班可考必謂黄帝以無為治天下尤非黄帝之實事大椿此書於老子之學不為無見而躋老子於六經上則不可以訓故録存其書而附辨其説如右乾隆四十六年十二月恭校上
總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
總 校 官〈臣〉陸 費 墀
道徳經註序
道徳經非談道徳之書也昔老𣆀氏去周出闗闗令尹喜迎而謂之曰子將𨼆矣強為我著書夫著書而曰強喜真知道徳之意者乎夫道固不可以書明而非書又無以存道強之云者明書之不足以言道也於是老𣆀氏曰吁道可道非常道反覆其義成五千言夫以五千言言道則道仍可道也乃矢口即曰可道者非常道則五千言皆非常道也非常道而仍有五千言此乃不得已而有言不可以五千言為即道也故曰強也然則書之所言皆非道乎是又不然非道則并不必著書夫書固不足以言道而道又未嘗不在書知書之為強而著則知書之所名皆強而名從其強而求其所以必出於強因以得其非強者則不可道者因可道者而見五千言又皆道也故強而仍著書也後之學者能知此意則道徳經可曉然矣知此意則并無道徳經而亦曉然矣道可道非常道此五千言之宗㫖也即五千言之義疏也若古今之註道徳經者存者不下數十家皆道道也夫道道之不足以知道也明矣何也老𣆀氐又曰強名之曰道是道之名并非道之本名也而奈何且道道也乾隆二十五年嵗在上章執徐如月中澣洄溪徐大椿序
道徳經註凡例
一此書古註不下數百家人立一説非汗漫支離即疎畧淺陋更有鄙俚𮎰謬并文理亦不通者葢其人本不足以知道強而求解宜其如此也王弼之註為最著詞亦膚近無發明至所云河上公之註真所謂文理不通者也其為偽託無疑而猶流傳至今真不可解餘所見亦不下數十家非無偶得總不精純余惟熟讀經文深㕘至道不襲羣言直疏經義其或説有與前人同者此乃一心暗契並非勦襲也
一史記祇云老子著書上下篇言道徳之意五千餘言是時止有上下篇而無分章之目後世有分五十五六十四六十八七十二八十一之殊并有每章各立名目如首章名體道二章名養身之𩔖皆後人之所擬俱無足取而唐𤣥宗又分上篇為道經下篇為徳經亦未為的論今止分上下二篇為八十一章以存叚落指歸而巳
一篇中字句或少或多或同或異每本各殊若俱載録文煩淆雜仍無所適從今從諸本較對取其明白確當詞義通達者從之餘不盡録
一一字訓詁本有數義必視其上下文脈絡方可定此字當訓何義乃能通貫否則全文俱晦如第五十九章治人事天莫如嗇乃儉嗇之嗇王弼訓為稼穡之嗇則下文費解矣此本字義俱考古字書諸解擇其與本文最切確者為訓故能上下連屬
一老氏之學與六經㫖趣各有不同葢六經為中古以後文物極盛之書老氏所云養生修徳治國用兵之法皆本於上古聖人相傳之精意故其教與黄帝並稱其用甚簡其效甚速漢時循吏師其一二已稱極治後人訾議不一所謂下士聞道而大笑者也學者熟讀深思其于修已治人之道豈云小補
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