醫方類聚/卷三

醫方類聚
卷三
作者：李祹　金禮蒙　柳誠源
1451年

衛生寶鑑[二]

[衛生寶鑑]

川芎。〈氣溫，味辛。〉補血，治血虛頭痛之聖藥也。姙婦胎動數月，加當歸，二味各二錢，水二琖，煎至壹𧣴，服之神効。搗細，以紗羅羅過用。

蔓荊子。〈氣淸，味辛溫。〉治太陽頭痛、昬悶，除頭昏目暗，散風邪之藥也。胃虛人不可服，恐生痰。揀搗用。

秦艽。〈氣微寒，味苦。〉主寒熱邪氣，寒濕風痺，下水，利小便，療黃病骨蒸，治口噤及腸風瀉血。去蘆頭，鍘碎剉，桶內剉，竹篩齊之，用。

天麻。〈氣平，味苦。〉治頭風，諸風濕痺，四肢拘攣，小兒風癎驚氣，利腰膝，強筋骨。鍘用。苗謂之定風草。

麻黃。〈氣溫，味苦。〉發太陽少陰經汗。去蘆，鍘，微搗碎者三二沸，掠去上沫。不然，令人心煩。

荊芥穗。〈氣溫，味辛苦。〉辟邪毒，利血脉，宣通五臟不足氣，能發汗，除勞冷。搗和醋，封毒腫。去枝，手搓碎用。

薄苛。〈氣溫，味苦辛。〉能發汗，通關節，解勞乏。與薤相宜。新病人不可多食，令人虛汗不止。去枝莖及黃葉，搓碎用之。

熱浮長_{氣之厚者，陽中之陽。氣厚則發熱。辛ㆍ甘ㆍ溫ㆍ熱是也。}

黑附子。〈氣熱，味大辛。〉其性走而不守，亦能除腎〈東垣試效方作胃。〉中寒甚。白朮爲佐，謂之朮附湯，除寒濕之聖藥。溫藥中少加之，通行諸經，引用藥也。及治經閉，慢火炮裂，鍘細用。

川烏頭。〈氣熱，味大辛。〉療風痺、血痺〈東垣試效方此下有寒痺二字。〉半身不遂，行經藥也。先以慢火炮裂，刮去皮臍，鍘細用。

肉桂。〈氣熱，味大辛。〉補下焦熱火不足，治沈寒痼冷之病，及表虛自汗。春夏爲禁藥也。去皴，搗用。

桂枝。〈氣熱，味甘辛。〉仲景傷寒論發汗用桂枝。桂枝者，乃桂條也，非身幹也，取其輕薄而能發散。今又有一種柳桂，乃嫩小桂條也，尤宜入治上焦藥用也。以鍘碎用。

木香。〈氣熱，味辛苦。〉除肺中滯氣。若療中下焦氣結滯，須用檳榔爲使。廣州者佳。鍘細用。

丁香。〈氣溫，味辛。〉溫脾胃，止霍亂。消痃癖，氣脹反胃，腹內冷痛。壯陽，煖腰膝，殺酒毒。搗細用。

白荳蔻。〈氣熱，味大辛。〉蕩散肺中滯氣，主積冷氣，寬膈，止反胃吐逆。消穀，下氣，進食。去皮，搗細用。

草荳蔻。〈氣熱，味大辛。〉治風寒邪客在於胃口上，善去脾胃客寒，令人心胃痛。麪裹煨熟，搗細用。

益智仁。〈氣熱，味大辛。〉治脾胃中受寒邪，和中益氣，治多唾。於補中藥內兼用，不可多服。去皮，搗細用。

川椒。〈氣熱，味辛。〉主邪氣，溫中，除寒痺，堅齒髮，明目，利五臟。凡用炒，去汗及合口者，手搓細用。

縮砂仁。〈氣溫，味辛。〉治脾胃氣結滯不散，主虛勞、冷瀉、心腹痛，下氣，消食。搗細用。

乾薑。〈氣熱，味大辛。〉治沈寒痼冷，腎中無陽，脉氣欲絶。黑附子爲引，用水同煎，薑附湯是也。亦治中焦有寒。水洗，慢火炮裂後，剉細用。

玄胡。〈氣溫，味辛。〉破血，治氣，婦人月水不調，小腹痛，溫暖腰膝，破散癥瘕。搗細用。〈東垣試效方主破血，止少腹痛，產後諸疾，婦人月事不調。〉

乾生薑。〈氣溫，味辛。〉主傷寒頭痛鼻塞，上氣痰嗽，止嘔吐，生薑同治。與半夏等分，治心下急痛。鍘用。

良薑。〈氣熱，味辛。〉主胷中冷、霍亂、腹痛、反胃、嘔食、轉筋、瀉利，下氣，消宿食。鍘細用。

吳茱萸。〈氣熱，味苦辛。〉治寒在咽嗌，噎塞胷中。經言咽膈不通，食不下，食則嘔。令人口開目瞪，寒邪所結，氣不得上下。此病不已，令人寒中，腹滿膨脹。下利寒氣，用之如神，諸藥不可代也。洗出苦味，㬠乾搗用。

厚朴。〈氣溫，味辛。〉能除腹脹。若虛弱人，雖腹脹，宜斟酌用之，寒脹是也。大熱藥中兼用，結者散之，神藥也。誤服，脫人元氣，切禁之。紫色者佳。去皮，鍘碎，薑製，微炒剉，桶剉，竹篩齊，用。

茴香。〈氣平，味辛。〉破一切臭氣，調中止嘔，下食。炒黃，搗細用。

紅花。〈氣溫，甘辛。〉主產後口噤，血運腹內，惡血不盡，絞痛，破留血神驗。手搓碎用。

神麯。〈煖。〉消食，治脾胃食不化。須用於脾胃藥中少加之。微炒黃用。

濕化成_中方。

戊濕，其本氣平，其兼氣溫凉寒熱，在人以胃應之。

己土，其本味醎，其兼味辛甘鹹苦，在人以脾應之。

人參。〈氣溫，味甘。〉治脾肺陽氣不足，及肺氣促短氣。非升麻爲引用，不能補上升之氣。升麻一分，人參三分，可爲相得也。若補下焦元氣，瀉腎中火邪，茯苓爲之使，甘草梢子生用爲君。此藥能補中緩中，短氣少氣，瀉肺脾胃火邪，善去莖中痛。或加苦練，酒煮玄胡爲主，尤好尤效。去蘆，鍘細用。

黃芪。〈氣溫，甘平。〉治虛勞自汗，補肺氣，實皮毛，瀉肺中火，脉弦自汗，善治脾胃虛弱，血脉不行，瘡痬內托，陰證瘡痬必用之。去蘆皴，鍘碎剉，桶剉，竹篩齊之，用。

甘草。〈氣平，味甘。〉生用大凉，瀉熱火，灸則溫，能補上中下三焦元氣。調和諸藥，共爲力而不爭，性緩，善解諸急。故有國老之稱。去皮，鍘碎剉，桶剉，竹篩齊之，用。

當歸。〈氣溫，味甘。〉和血補血。尾，破血，身，和血。用以溫水洗去土，酒製焙晒乾，去蘆，鍘細用。

熟地黃。〈氣寒，味苦。〉酒晒蒸如烏金。假酒力則微溫，大補血虛。虛損血衰人須用，善黑鬢髦。忌蘿蔔。鍘用。

半夏。〈氣微寒，味辛平。○東垣試效方辛苦熱。〉治寒痰及形寒，飮冷傷肺而咳。大和胃氣，除胃寒，進飮食，太陽〈試效方作陰。〉痰厥頭痛，非此藥，不能除也。湯泡七次，鍘細用。

白朮。〈氣溫，味甘。〉能除濕益燥，和中益氣，利腰膝〈東垣試效方作腹臍。〉閒血，除胃中熱。擣碎，紗羅子羅過用。

蒼朮。〈氣溫，味甘。〉主治與白朮同。若除上濕、發汗功最大，若補中焦、除濕力少。如白朮泔浸，刮去皮，擣細用。

橘紅。〈氣溫，味微苦。〉能益氣。加靑皮减半，去氣滯，推陳致新。若補脾胃，不去白，理胷中肺氣，去白。擣細用。

靑皮。〈氣溫，味辛。〉主氣滯，消食，破積結膈氣。去穰，擣細用。

藿香。〈氣微溫，味甘辛。〉療風水，去惡氣，治脾胃吐逆，霍亂心痛。去枝莖，用葉，以手搓細用。

檳榔。〈氣溫，味辛。〉治後重如神。性如鐵石之沈重，能墜諸藥至於下極。擣細用。

廣茂。〈氣溫，味苦平。〉主心膈痛，飮食不消，破痃癖氣最良。火炮，鍘開擣細，紗羅羅過用。

京三稜。〈氣辛，味苦。〉主老癖癥瘕結塊，婦人血脉不調，心腹刺痛。火炮，鍘開擣細，紗羅羅過用。

阿膠。〈氣微溫，味甘平。〉主心腹痛，血崩，補虛安胎，堅筋骨，和血脉，益氣，止痢。慢火炮，肥搓細用。

訶子。〈氣溫，味苦。〉主腹脹滿，飮食不下，消痰下氣，通利津液，破胷膈結氣，治久痢赤白，腸風〈東垣試效方療腸風瀉血。〉去核，鍘用。

桃仁。〈氣溫，味甘苦。〉治大便血結、血秘、血燥，通潤大便。七宣丸中用之，專療血結，破血。湯退，去皮尖，硏如泥用。

杏仁。〈氣溫，味甘苦。〉除肺燥，治氣燥在胷膈。麩炒，去皮尖用。

大麥蘖。〈氣溫，味鹹。〉補脾胃虛，寬腸胃。先擣細，炒黃色，取麵用。

紫草。〈氣寒，味苦。〉主心腹邪氣，五疸，補中益氣，利九竅，通水道，療腹腫脹滿。去土，用茸，鍘細用之。

蘇木。〈氣平，味甘鹹。〉主破血，產後血脹滿欲死。排膿止痛，消癰腫瘀血，月經不調，及血運口噤。鍘細用。

燥降收_{氣之薄者，陽中之陰。氣薄則發泄。辛ㆍ甘ㆍ淡ㆍ平ㆍ寒ㆍ凉是也。}

茯苓。〈氣平，味甘。〉能止渴，利小便，除濕益燥，和中益氣，利腰臍閒血。爲主治小便不通，溺黃或赤而不利。如小便利或數，服之則大損人目。如汗多人服之，損元氣，夭人壽。醫云，赤利白補，上古無此說。去皮擣細，紗羅過用。

猪苓。〈氣平，味甘。〉大燥，除濕，比諸淡滲藥大燥，亡津液。無濕證，勿服。去黑皮，裏白者佳。擣羅過用。

琥珀。〈氣平，味甘。〉安五臟，定魂魄，消瘀血，通五淋。擣細，紗羅過用。

澤瀉。〈氣平，味甘。〉除濕之聖藥也。治小便淋瀝，去陰閒汗。無此疾服之，令人目盲。擣碎，紗羅過用。

滑石。〈氣寒，味甘。〉性沈重，能泄氣。上令下行，故曰滑則利竅。治前陰竅澁不利，利竅不比與滲淡諸藥同。白者佳。擣，水飛，用。

瞿麥。〈氣寒，味苦。〉主關格諸癃結，小便不通。治腫癰排膿，明目去翳，破胎墮子，下閉血，逐膀胱邪熱。去枝用穗，鍘細用。

車前子。〈氣寒，味甘。〉主氣癃閉，利水道，通小便，除濕痺，肝中風熱，衝目赤痛。擣細，紗羅過用。

木通。〈氣平，味甘。〉主小便不通，導小腸中熱。去麁皮，鍘碎剉，桶剉，竹篩齊，用。

燈草、通草。〈氣平，味甘。〉通陰竅澁不利，利小水，除水腫，治五淋閉。〈東垣試效方此下有與琥珀同四字。〉鍘細，生用。

五味子。〈氣溫，味酸。〉大益五臟之氣。孫眞人云，五月常服，補五臟氣。遇夏月季月閒，人困乏無力，乃無氣以動也。以黃芪、人參、夌門冬〈東垣試效方此下有五味子三字。〉，少加黃蘗，剉，煎湯服，使人精神、神氣兩足，筋力湧出。生用。

白芍藥。〈氣微寒，味酸。〉補中焦之藥。得灸甘草爲輔，治腹中痛。如夏月腹痛，少加黃芩，若惡寒腹痛，加肉桂壹分，白芍藥二錢，灸甘草壹錢半，此仲景神品藥也。如冬月大寒腹中痛，加桂壹錢半，水二𧣴，煎壹𧣴，去柤。鍘碎剉，桶剉，竹篩齊，用。〈東垣試效方云，補中焦之藥。得灸甘草爲輔，治腹中疼之聖藥也。如夏中熱，腹疼，少加黃芩，其痛立止。若病人春夏秋三時腹疼，亦少加黃芩。若惡寒腹疼，只少加肉桂一錢，白芍藥三錢，灸甘草一錢半。此三味爲治寒腹疼，此仲景神品藥也。如深秋腹痛，更加桂二錢，如冬月大寒腹中冷痛，加桂作二錢半，水二盞煎服。〉

桑白皮。〈氣寒，味苦酸。東垣試效方甘寒。〉主傷中五勞〈試效方此下有六極二字。〉，羸瘦。補虛益氣，除肺中水氣，止唾血、熱渴，消水腫，利水道。去皮，鍘碎剉，桶內剉，竹篩齊之，用。

天門冬。〈氣寒，味微苦。〉保肺氣，治血熱侵肺。上喘氣促，加黃芪、人參用之爲主，如神。湯浸去心，曬乾用。

夌門冬。〈氣寒，味微苦。〉治肺中伏火，脉氣欲絶。加五味子、人參三味〈東垣試效方水煎服。〉，謂之生脉散，補肺中元氣不足。湯浸去心，用。

犀角。〈氣寒，味苦酸。〉主傷寒、溫疫頭痛，安心神，止煩亂，明目鎭肝。治中風失音，小兒麩豆風熱驚癎。鎊爲末用之。

烏梅。〈氣平，味酸。〉主下氣，除熱煩滿，安心調中，治痢止渴。以塩豉爲白梅，亦入除痰藥。去核，鍘細用。

牡丹皮。〈氣寒，味苦。〉治腸胃積血及衄血、吐血之要藥，犀角地黃湯中之一味也。鍘細用。

地骨皮。〈氣寒，味苦。〉解骨蒸肌熱，主□渴，去風濕痺，堅筋骨。去骨用皮，剉細用。

連翹。〈氣平，味苦。〉主寒熱瘰癧，諸惡瘡腫，除心中客熱，去胃虫，通五淋。以手搓碎用。

枳殼。〈氣寒，味苦。〉治胷中痞塞，泄肺氣。麩炒，去穰，搗細，紗羅過用。

枳實。〈氣寒，味苦酸鹹。〉除寒熱，破結實，消痰癖。治心下痞、逆氣脇痛。麩炒，去穰，搗羅過用。

寒沈藏_{味之厚者，陰中之陰。味厚則泄。酸ㆍ苦ㆍ鹹ㆍ氣寒是也。}

大黃。〈氣寒，味苦。〉其性走而不守，瀉諸實熱，大腸不通，蕩腸胃熱，專治不大便。去皮，鍘碎，竹篩齊，用。

黃蘗。〈氣寒，味苦。〉治腎水膀胱不足，諸痿厥腰脚無力。於黃芪湯中少加用之，使兩足膝中氣力湧出，痿軟卽時去也。蜜炒爲細末，治口瘡、癰瘓必用藥也。去皮，鍘碎剉，桶剉，竹篩齊，用。

黃芩。〈氣寒，味微苦。〉治肺中濕熱，療上熱目中赤腫瘀肉壅盛，必用之藥。泄肺受火邪，上逆於膈上，補膀胱之寒水不足，乃滋其化源。去皮幷黑腐，鍘細剉，桶剉，竹篩齊，用。

黃連。〈氣寒，味苦。〉瀉心火，除脾胃中濕熱。治煉惡心，鬱熱在中焦，兀兀欲吐，治心下痞滿。仲景云，治九種心下痞，瀉心湯皆用之。去須，鍘碎用之。

石膏。〈氣寒，味甘辛。〉治足陽明經發熱、惡熱、躁熱、潮熱、自汗，小便濁赤，大渴引飮，身體肌肉壯熱，苦頭痛。白虎湯是也，善治本經頭痛。若無此證，醫者悞用，有不可勝救也。搗細，羅用。

草龍膽。〈氣寒，味大苦。〉治赤目腫痛睛脹，瘀肉高起，痛不可忍。以柴胡爲主，治眼疾必用之藥也。去蘆，鍘碎剉，桶剉，竹篩齊，用。

生地黃。〈氣寒，味苦。〉凉血，補〈東垣試效方此下有血字。〉，益腎水眞陰不足。此藥大寒，宜斟酌用，恐傷人胃氣。鍘細用。

知母。〈氣寒，味大辛。〉治足陽明火熱，大補益腎水膀胱之寒。刮去黑皮苗，裏白者佳。鍘細用。

漢防己。〈氣寒，味大苦。〉療腰以下至足濕熱腫盛，脚氣，補膀胱，去留熱，行十二經。去皮，鍘細剉，桶剉，竹篩齊，用。

茵蔯蒿。〈氣微寒，味苦平。〉除煩熱，主風濕寒熱邪氣，熱結黃疸，通身發黃，小便不利。去枝用葉，手搓碎用。

朴硝。〈氣寒，味苦辛。〉除寒熱邪氣。逐六腑積聚，結固血癖，胃中食飮，熱結血閉。去停痰痞滿，消毒。生用。

苽蔞根。〈氣寒，味苦。〉主消渴身熱，煩滿太熱。補虛安中，通月水，消腫毒瘀血及熱狂瘡癤。搗細，羅過用。

牡蠣。〈氣微寒，味鹹平。〉主傷寒、寒熱、溫瘧，女子帶下赤白，止汗，心痛氣結，澁大小腸，治心脇下痞。燒白，搗羅用。

苦參。〈氣寒，味微苦。〉足少陰腎經之君藥也，治本經須用。鍘細剉，桶剉，竹篩齊之，用。

地楡。〈氣微寒，味甘酸。〉主產乳，七傷，帶下，月經不止，血崩之病。除惡血，止痛，治腸風泄血，小兒疳痢。性沈寒，入下焦，治熱血痢用。

川練子。〈氣寒，味苦平。〉主傷寒大熱煩躁，殺三虫，疥痬，通利大便小便。搗細用。

山梔子。〈氣寒，味微苦。〉治心煩懊憹，煩不得眠，心神顚倒欲絶，血滯，小便不利。搗細用。

香豉。〈氣寒，味苦。〉主傷寒頭痛，煩躁滿悶。生用之。

氣味厚薄寒熱陰陽升降之圖

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白虎之甘，桂枝之甘

冬至陽生。

味之薄，肝〈陰中之陽〉，麻黃。

卯

氣之厚，心〈陽中之陽〉，附子。

夏至陰生。

氣之薄，肺〈陽中之陰〉，茯苓。

酉

味之厚，腎〈陰中之陰〉，大黃。

調胃之甘，柴胡之甘

升降者天地之氣交

茯苓。淡，爲在天之陽，陽也。陽當上行，何爲利水而泄下。經云，氣之薄者，乃陽中之陰。所以茯苓利水而泄下。然而泄下亦不離乎陽之體，故入手太陽也。

麻黃。苦，爲在地之陰，陰也。陰當下行，何謂發汗而升上。經云，味之薄者，乃陰中之陽。所以麻黃發汗而升上。亦不離乎陰之體，故入手太陰也。

附子。熱，氣之厚者，乃陽中之陽，故經云發熱。

大黃。苦，味之厚者，乃陰中之陰，故經云泄下。

粥。淡，爲陽中之陰，所以利小便。

茶。苦，爲陰中之陽，所以淸頭目。

淸陽發腠理，淸之淸者也。

淸陽實四肢，淸之濁者也。

濁陰歸六腑，濁之濁者也。

濁陰走五臟，濁之淸者也。

藥性要旨

苦藥平升，微寒平亦升，甘辛藥平降。

甘寒瀉火，苦寒瀉濕熱，苦甘寒瀉血熱。

臟氣法時補瀉法

肝苦急，急食甘以緩之。心苦緩，急食酸以收之。

肺苦氣上逆，急食苦以泄之。脾苦濕，急食苦以燥之。

腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液，通氣也。

肝欲散，急食辛以散之。以辛補之，以酸瀉之。

心欲軟，急食鹹以軟之。以鹹補之，以甘瀉之。

脾欲緩，急食甘以緩之。以甘補之，以苦瀉之。

肺欲收，急食酸以收之。以酸補之，以辛瀉之。

腎以堅，急食苦以堅之。以苦補之，以醎瀉之。

此五者，有辛、酸、甘、苦、鹹。各有所利，或散、或收、或緩、或急、或軟、或堅，四時五臟病，隨五味所宜也。

治法綱要

氣交變論說，五運太過不及〈云云〉。夫五運之政，猶權衡也。高者抑之，下者擧之，化者應之，變者復之。此生長化收藏之理，氣之常也。失常，則天地四塞矣。

失常之理，則天地四時之氣而所運行。故動必有靜，勝必有復，乃天地陰陽之道也。

抑擧辨

假令高者抑之，非高者固當抑也。以其本下而失之太高，故抑之而使下。若本高，何抑之有。

假令下者擧之，非下者固當擧也。以其本高而失之太下，故擧之而使高。若本下，何擧之有。

用藥用方辨

仲景表虛，制桂枝湯。桂枝味辛熱發散。陽體輕，本乎天者親上，故桂枝爲君，芍藥、甘草佐之。陽脉濇，陰脉弦，法當腹中急痛，仲景制小建中湯。芍藥味酸寒，主收補中，本乎地者親下，故芍藥爲君，官桂、甘草佐之。一則治表虛，一則治裏虛，各言其主用也。後之人用古方者，觸類而長之，則知其本而不至於差悞矣。

藥味專精

至元庚辰六月中。許伯威五旬有四，中氣本弱，病傷寒八九日。醫者見其熱甚，以凉劑下之，又食梨三四枚。傷脾胃，四肢冷，時昬憒。請予治之。

診其脉，動而中止，有時自還，乃結脉也。亦心動悸，吃噫不絶，色靑黃，精神减少，目不欲開，踡臥惡人語。予以灸甘草湯治之。

成無己云，補可去弱。人參、大棗甘，補不足之氣，桂枝、生薑辛，益正氣。五臟痿弱，榮衛涸流，濕以潤之。麻仁、阿膠、夌門冬、地黃之甘，潤經益血，復脉通心。加桂枝、人參，急扶正氣。减生地黃，恐損陽氣。剉壹兩服之，不效。

予再思脉病對，莫非藥陳腐而不效乎。再於市鋪選嘗氣味厚者，再煎服之，其病减半，再服而愈。

凡藥昆虫草木，生之有地，根葉花實，採之有時。失其地，性味少異，失其時，氣味不全。又况新陳不同，精粗不等。倘不擇用，用之不效，醫之過也。內經云，司歲備物，氣味之專精也。修合之際，宜加意焉。

病有遠近治有緩急

征南元帥不潾吉歹，辛酉八月初三戌時生，年七旬。丙辰春東征，南廻至楚丘。諸路迎迓，多獻酒禮，因而過飮，遂腹痛膓鳴。

自利日夜約五十餘行，咽嗌腫痛，耳前後赤腫，舌本強，涎唾稠粘，欲吐不能出，以手曳之方出，言語艱難，反側悶亂，夜不得臥。

使來命予。診得脉浮數，按之沈細而弦。卽謂中書粘公曰，仲景言下利淸穀，身體疼痛，急當救裏，後淸便自調，急當救表。救裏四逆湯，救表桂枝湯。總帥今胃氣不守，下利淸穀，腹中疼痛，雖宜急治之，比之咽嗌，猶可少待。

公曰，何謂也。答曰，內經云，瘡發於咽嗌，名曰猛疽。此疾治遲則塞咽，塞咽則氣不通，氣不通則半日死。故宜急治。

於是遂砭刺腫上，紫黑血出，頃時腫勢大消。遂用桔梗、甘草、連翹、黍粘、酒製黃芩、升麻、防風等分，㕮咀，每服約五錢。水煮淸，令熱漱，冷吐去之。嚥之，恐傷脾胃，自利轉甚。

再服，涎淸腫散，語言聲出。後以神應丸辛熱之劑，以散中寒，解化宿食，而燥脾濕。

丸者，取其不卽施化，則不犯其上熱，至其病所而後化。乃治主以緩也。不數服，利止痛定。

後胷中閉塞，作陣而痛。予思靈樞有云，上焦如霧，宣五谷味，薰膚，充身，澤毛，若霧露之漑，是爲氣也。今相公年高氣弱，自利無度，致胃中生發之氣，不能滋養於心肺，故閉塞而痛。

經云，上氣不足，推而揚之。脾不足者，以甘補之。再以異功散甘辛微溫之劑，溫養脾胃，加升麻、人參，上升以順正氣。不數服而胷中快利而痛止。

內經云，調氣之方，必別陰陽。內者內治，外者外治，微者調之，其次平之，勝者奪之，隨其攸利，萬擧萬全。又曰，病有遠近，治有緩急，無越其製度。又曰，急則治其標，緩則治其本。此之謂也。

陽證治驗

眞定府趙吉夫約年三旬有餘，至元丙寅五月閒，因勞役飮食失節，傷損脾胃，時發煩躁而渴。又食冷物過度，遂病身體困倦，頭痛，四肢逆冷，嘔吐而心下痞。

醫者不審，見其四肢逆冷，嘔吐心下痞，乃因桂末參錢匕熱酒調服。仍以緜衣覆之，作陰毒傷寒治之。海受汗大出，汗後卽添口乾舌澁，眼白睛紅，項強硬，肢體不柔和。小便淋赤，大便秘澁，循衣摸床，如發狂狀，問之則言語錯亂，視其舌則赤而欲裂。朝輕暮劇，凡七八日。家人軰自謂危殆，不望生全。

隣人吉仲元擧予治之。診其脉六七至，知其熱證明矣。遂用大承氣湯苦辛大寒之劑壹兩，作壹服，服之。利下三行，折其勝勢。

翌日以黃連解毒湯大苦寒之劑貳兩，使徐徐服之，以去餘熱。三日後，病十分中减之五六，更與白虎加人參湯約半斤服之。瀉熱補氣，前證皆退。戒以愼起居，節飮食，月餘漸得平復。

內經曰，凡用藥者，無失天時，無逆氣宜，無翼其勝，無贊其復，是謂至治。又云，必先歲氣，無伐天和。當暑氣方盛之時，聖人以寒凉藥，急救腎水之原，補肺金之不足。雖有客寒傷人，仲景用麻黃湯內加黃芩、知母、石膏之類。發黃發狂，又有桂枝湯之戒。

况醫者用桂末熱酒調服，此所謂差之毫厘，謬之千里。此逆仲景之治法。經云，不伐天和，不贊其復，不翼其勝，不失氣宜。不然，則故病未已，新病復起矣。

用熱遠熱從乎中治

郝道寧友人劉巨源，時年六十有五，至元戊寅夏月，因勞倦飮食不節，又傷冷飮得疾。醫者往往皆以爲四時證，治之不愈。逮十日，道寧請太醫羅謙甫治之。

診視曰，右手三部脉沈細而微，太陰證也，左手三部脉微浮而弦，虛陽在表也。大抵陰多而陽少，今所苦身體沈重，四肢逆冷，自利淸穀，引衣自覆，氣雖布息，懶語言。此脾受寒濕，中氣不足故也。仲景言下利淸穀，急當救裏，宜四逆湯溫之。內經復有用熱遠熱之戒。

口乹但欲漱水，不欲嚥，早晨身凉而肌生粟，午後煩躁不欲去衣，昬昬睡而面赤，隱隱紅斑見於皮膚。此表實裏虛故也。內虛則外證隨時而變。詳內外之證，乃飮食勞倦，寒傷於脾胃，非四時之證明矣。

治病必察其下。今適當大暑之時，而得內寒之病。以標本論之，時令標也，病爲本也。用寒則順時而違本，用熱則從本而逆時。此乃寒熱俱傷，必當從乎中治，中治者，溫之是也。

遂以錢氏白朮散加升麻。就本方葛根、甘草以解其斑，少加白朮、茯苓，以除濕而利其小便也，人參、藿香、木香，安脾胃，進飮食。㕮咀，每服壹兩，煎服。再服，斑退而身溫，利止而神出。次服異攻散、治中湯辛溫之劑，壹貳服，五日得平，止藥。

主人曰，病雖少愈，勿藥可乎。羅君曰，藥攻邪也。內經曰，治病以平爲期。邪氣旣去，強之以藥，變證隨起。不若以飮食調養，待其眞氣來復。此不藥而藥，不治而治之理存焉。從之，旬日良愈。

噫，謙甫之爲醫，深究內經之旨，以爲據依，不爲浮議之所搖。胷中了然，而無所滯，豈驗方而用藥者比也。巨源友舊，朝夕往視之，故得其詳。不可不錄之以爲戒。五月世五日，郝道寧謹題。

病宜早治

仲景傷寒論曰，凡人有疾，不時卽治，隱忍冀差，以成痼疾。小兒女子，益以滋甚。時氣不和，便當早言。若不早治，眞氣失所，邪方萌動。無憚劬勞，不避晨夜而卽治之，則藥餌鍼艾之效，必易爲之。

不然，患人忍之數日乃說，邪氣極盛，而病極成而後施治，必難爲力。內經曰，其善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半死半生矣，正以謂此。昔桓侯怠以皮膚之微疾，以至骨髓之病，雖悔何及。

戊午春，桃李始華，雨雪厚寸許。一園叟遽令擧家執挺擊樹，盡墮其雪。又焚束草於其下，以散其寒，使冲和之氣未傷而復。是年，他家果皆不成熟，獨此園大熟。噫，果木之病，治之尙有不損，况人之有病，可不早治乎。

故金匱玉函云，生候長存，形色未病，未入腠理，鍼藥及時，服浮調節，委以良醫，病無不愈者矣。

澹寮方醫功報應門

醫以救人爲心

醫者當自念云。人身疾苦，與我無異。凡來請召，急去無遲，或止求藥，宜卽發付。勿問貴賤，勿擇貧富，專以救人爲心，冥冥中自有祐之者。乘人之急，故意求財，用心不仁，冥冥中自有禍之者。

吾鄕有張彥明，善醫。僧道、貧士、軍兵及貧者，求藥，皆不較錢，或反以錢米與之。人來請召，雖至貧下亦去。富者以錢求藥，不問多寡，必多與藥，期於必愈。未嘗萌再携錢來求藥之心。病若危篤，亦多以好藥以慰其心，終不肯較錢。

予與處甚久，詳知其人。爲醫而口終不言錢，可謂醫人中第一等人矣。

一日城中火災，周回爇盡，烟焰中獨存其居。一歲牛災尤甚，而其庄上獨全。此神明祐助之。

其子讀書，乃預魁薦，孫二三人皆厖厚俊爽。亦天道福善之信。然使其孜孜以錢物爲心，夫此數者，所得不足以償所失矣。同門之人，可不鑑哉。〈張季明醫說。〉

許學士

許叔微少嘗以登科爲禱。一夕夢神告曰，汝欲登科，須憑陰德。叔微自念家貧無力，惟醫乃可。

於是精意方書，久乃通妙。人無高下，皆急赴之。旣而所活愈多，聲名益著。復夢其神受以一詩曰，藥有陰功，陳樓閒處。堂上呼盧，喝六作五。

是年登第，六名進士第，上一名陳祖言，下一名樓材。及注闕，用升，甲恩如第五名。授職官以歸，與詩中之言，無一字差。此則濟人之病急者也。叔微有本事方，傳於世。〈同上。〉

聶醫善士

儀州華亭人聶從志良醫也。邑丞妻李氏病，垂死，治之，得生。李氏美而淫，慕聶之貌。

他日丞往旁郡，李僞稱疾，使邀之。伺其至，語之曰，我幾入鬼錄，賴君復生。顧世閒物，無足以報德。願以此身供枕席之奉。

聶驚懼趨而出。迨夜，李復盛飾而就之。聶絶袖，脫去乃止。亦未嘗與人言。

後歲餘，儀州推官黃靖國病。陰吏逮入冥，證事且還行。至河邊，見獄吏捽一婦人，剖其腹，濯其腸，而滌之。

傍有僧，語曰，此乃子同官某之妻也。欲與醫者聶生通，聶不許，可謂善士。其人壽止六十，以此陰德遂延一紀。仍世世賜子孫一人官。婦人减筭如聶所增之數。所以滌蕩腸胃者，除其淫也。

靖國素與聶善，旣甦，密往訪之。聶驚曰，方私語時無一人聞者。而奔來之夕，吾獨處室中。此唯婦人與吾知爾。君安所得聞。靖國具以告。

聶死後，一子登科。其孫圖南紹興中，爲漢中雒縣丞。屬僊井喩迪孺汝礪，作隱德詩數百言，以發潛德。此不復載。〈夷堅志。〉

醫不貪色

宣和閒，有一士人抱病。經年，百治不瘥。有何澄者，善醫。其妻召，至引入密室中。告之曰，妾以良人，抱疾日久，典賣殆盡。無以供醫藥之資，願以身相酬。

醫正色拒之曰，小娘子何爲出此言。但放心。當爲調治取效，切不可以此相汚。萬一外人知之，非獨使某醫藥不效。不有人誅，必有鬼責。未幾，其夫疾愈。

何澄一夕夢，人引入神祠。有判官，語之，汝醫藥有功，不於艱難之際，以色慾爲貪亂良人婦女。上帝令賜汝錢五萬貫、官一資。

未數月，東宮得疾，國醫不能治。有詔召草澤醫，澄乃應詔，進劑而愈。朝廷賜錢三千貫，與初品官。自後醫道盛行京師，號爲何藥院家。

用詭道以劫流俗

王居安秀才，久苦痔疾。聞蕭山有善工，力不能招。遂命舟自烏程走錢塘，舍於靜邸中，使人迎醫。醫絶江，至杭，旣見，欣然爲治藥餌，且云，請以五日爲期，可以除根本。

初以藥放下大腸數寸。又以一藥洗之，徐用藥，線結痔。信宿痔脫，其大如桃，復以藥餌調養，數日遂安。

此工初無難色，但放下大腸了，方議報謝之物。病者知命懸其手，盡許行囊所有爲酬，方肯治療。

又玉山周僅，調官京師，舊患膀胱氣，外腎偏墜。有貨藥人云，只立談閒，可使之正。約以萬錢及三縑之報，相次入室中，施一針，所苦果平。周大喜，卽如數負金帛而去。後半月，其疾如故，使人訪醫者，已不見矣。

古之賢人，或在醫卜之中。今之醫者，急於聲利，率用詭道，以劫流俗，殆與宂坯挾刃之徒無異。予目擊二事，今書之以爲世警〈伯宅編。〉。

段承務

宜興段承務，醫術精高，然貪顧財賄。非大勢力者，不能屈致。翟忠惠公居常熟，欲見之，不可。諉平江守梁尙書邀之，始來。

旣回平江，適一富人病來謁醫。段曰，此病不過湯藥數劑，可療。然非五百千爲謝，不可。

其家始許半酬，拂衣去，竟從其請。別奉銀五十兩爲藥資，段求益，至百兩。乃出藥爲治，數日愈，所獲而歸。

中塗夜夢，一朱衣曰，上帝以爾爲醫，而厚取貨賂，殊無濟物之心。命杖脊二十。遂勑左右捽，而鞭之。

旣寤，覺脊痛。呼僕視之，捶痕宛然。還家，未幾而死〈巳志。〉。

下胎果報

京師有一婦人，姓白。有美容，京人皆稱爲白牡丹。貨下胎藥爲生，忽患腦疼，日增其腫。名醫治之，皆不愈。日久，潰爛，臭穢不可聞。每夜聲喚，遠近皆聞之。

一日遂說與家中，云，我所蓄下胎藥方盡爲我焚之。戒子弟曰，誓不可傳此業。其子告母云，我母因此起家，何棄之有。其母曰，我夜夜夢，數百小兒咂我腦袋。所以疼痛叫喚。此皆是我以毒藥壞胎，獲此果報。言訖，遂死。〈名醫錄。〉

拔粹方

本草十劑

宣可以去壅，姜橘之屬是也。此大略言之。盖外感六淫之邪，欲傳入裏，三陰尙實而不受逆。邪氣于胷中，窒塞不通，而或噦、或嘔，所謂壅也。仲景云，嘔多雖有陽明證，不可攻之。况乹噦者乎。〈三陰者，脾也。〉故單用生姜，宣散必愈。

若嘔者，有聲而有物，邪在胃系。未深入胃中，以生姜、橘皮治之。或以霍香、丁香、半夏，亦此之類投之，必愈。此天分、氣分虛無處，一無所受，今乃窒塞。

仲景謂鬲之上屬上焦，悉屬於表。或有形質之物，因而越之則可。若氣壅則不可〈越之者吐也，亦無下之理。〉破氣藥也。〈辛瀉氣。〉

若陰虛，穢氣逆上，窒塞、嘔噦，不足之病，此地道不通也。止當用生地黃、當歸、桃仁、紅花之類。和血、凉血、潤血，兼用甘藥以補其氣。微加大黃、芒硝，以通其閉，大便利，邪氣去，則氣逆嘔噦自不見矣。

復有胃中虛熱，穀氣久虛，發而爲嘔、噦者。但得五穀之陰以和之〈五穀皆屬陰，或食或飮白湯，皆止嘔、噦。〉，則嘔、噦自止。

且如小兒班後，餘熱不退，痂不收斂，大便不行。是謂血噪，則當以陰藥治血，因而補之，用淸凉飮子，通利大便而瀉其熱也。潔古云，凉風至而草木實。夫淸凉飮子，乃秋風徹熱之劑。

傷寒家邪入於裏，日晡潮熱，大渴引飮，譫語燥狂，不大便。是謂胃實，乃可攻之。

夫胃氣爲濕熱所傷，以承氣湯瀉其土實，元氣乃得周流。承氣之名於此見矣。今哀世人以苦瀉火，故備陳之。除熱瀉火，非甘寒不可。以苦寒瀉火，非徒無益，而反害之。故諄諄及此。至如孫眞人言，生姜嘔家之聖藥。謂上焦氣壅，表實而言之，非以瀉氣而言之也。

若脾胃虛弱，穀氣不行，榮衛下流，淸氣不上，胷中閉塞，惟益胃推陽穀氣而已，不宜瀉也。若妄以瀉氣、瀉血藥下之。下之則轉增閉塞疼痛，或變作結胷，復下其鬲，由此致危者多矣。

鍼經說呵欠、噦、唏、振寒、噫、啑、嚲、涕淚出、太息、涎下、耳中鳴、自齧舌頰唇，視生病者補之。此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也。凡邪之所在，皆爲不足，宜補而不宜瀉。空竅者，胃之淸氣能通也。胃旣虛則穀氣不上行，是氣路不利。

經云，廉泉、玉英者，津液之道路也。津液不上，胷中氣路不開，亦令人噦。勿作外實，以辛藥生姜之類，瀉其壅滯。

盖肺氣已虛，而反瀉之，是重瀉其氣。必胷中如刀劙之痛，與正結胷無異，亦聲聞于外。用藥之際，可不愼哉。

通可以去滯，通草、防己之屬是也。防己大苦寒，能瀉血中大熱之滯也，亦能瀉大便。與大黃氣味同者，皆可瀉血滯，豈止防己而已。

通草甘淡，能助西方秋氣下降，利小便。專瀉氣滯也。小便氣化，若熱絶津液之源於肺經。源絶則寒水斷流，故膀胱受濕熱，津液癃閉約縮。小便不通，宜以此治之。

其脉右寸洪緩而數，左尺亦然。其證胷中煩熱，口燥舌乹，咽嗌亦乾，大渴引飮，小便淋瀝，或閉塞不通，脛朘脚熱。此通草主之。

凡與通草同者，茯苓、澤瀉、燈草、猪苓、琥珀、𧄒麥、車前子之類，皆可以滲泄利其滯也。此雖泄氣滯，小便不利，於肺中有所未盡尒。

予昔寓長安。有王善夫，病小便不通，漸成中滿。腹大堅硬如石，壅塞之極，脚腿堅脹，破裂出黃水，雙睛凸出，晝夜不得眠，飮食不下，痛苦不可名狀。其親戚軰求治。

病人始病不渴，近添嘔噦，所服治中滿、利小便之藥甚多。細思素問云，無陽者陰無以生，無陰者陽無以化。膀胱津液之府，氣化乃能出矣。此病小便癃閉，是無陰陽氣不化者也。

凡利小便之藥，皆淡味滲泄爲陽，止是氣藥，謂禀西方燥金之化，自天降。地是陽中之陰，非北方寒水陰中之陰所化者也。此盖奉養大過，膏梁積熱。損北方之陰，腎水不足，胱膀腎之室，久而乾涸，小便不化。火又逆上而爲嘔噦，非膈上所生也。獨爲関，非膈病也。

潔古曰，熱在下焦，塡塞不便，是治関格之法。今病者內関外格之證悉具，死在旦夕。但治下焦乃可愈。

遂處以禀北方之寒水所化，大苦寒氣味者，黃蘗、知母〈各式兩〉。酒洗之，以肉桂爲之引用，所謂寒因熱用者也。同爲極細末，煎熟水爲丸如桐子大，焙乾。空腹令以沸湯下二百丸。

少時來報。藥之須臾，如刀刺前陰火燒之痛，溺如瀑泉湧出，臥具盡濕，牀下成流，顧盻之閒，腫脹消散，故因記之。

或曰，防己之性若何。曰，防己大苦寒，能泄血中之濕熱，通血中之滯塞，補陰瀉陽，助秋冬、瀉春夏藥也。比之於人，則險而健者也。險健之小人，幸灾樂禍，遇風塵之警則首爲亂階。然而見善亦喜，逢惡亦怒，如善用之，亦可以敵兇暴之人，保嶮固之地。此瞑眩之藥，聖人有所存而不廢耳。大抵聞其眞則可惡，下咽則令人身心爲之煩亂，飮食爲之减少。至於十二經有濕熱，壅塞不通，及治下疰脚氣，除膀胱積熱而庇其基本，非此藥，不可。眞行經之仙藥，無可代之者。

復有不可用者數事。若遇飮食勞倦，陰虛生內熱，元氣、穀氣已虧之病，以防己泄大便則重亡其血。此不可用一也。如人大渴引飮，是熱在上焦肺經氣分，宜淡滲之。此不可用二也。若人久病，津液不行，上焦虛渴，宜補以人參、葛根之甘溫，用苦寒之劑則速危。此不可用三也。若下焦有濕熱，流入十二經，致二陰不通，然後可審而用之耳。

補可以去弱，人參、羊肉之屬是也。夫人參之甘溫，能補氣之虛。羊肉之甘熱，能補血之虛。羊肉有形之物也，能補有形肌肉之氣。凡氣味與人參、羊肉同者，皆可以補之，故云屬也。人參補氣，羊肉補形，形氣者，有無之象也。

以大言之，具天地兩儀者也，以小言之，則人之陰陽氣血也。以之養生，則莫重於斯。

以天地物類論之，則形者坤土也，人之脾胃也，乃生長萬物也。地欲靜，靜則萬物安，坤元一正之土，亘古不遷者也。耕種之土，乃五行運用者也，動之有時，春耕是也。若冬時動之，令天氣閉藏者泄，地氣凝聚者散，精氣朅絶，萬化不安。

亦如人之勞役形體，則大病生焉。故曰不妄作勞則明。當靜之時，若勞役妄作，則百脉爭張，血脉沸騰，精氣竭絶，則九竅閉塞，衛氣散解。

夫以人參、甘草之類，治其已病，曷若救其未病，爲拔本塞源之計哉。內經云，志閑少欲。飮食有節，起居有常，减其思慮，省語養氣，庶幾於道，何病之有。如或不愼，病形已彰，若能調其脾胃，使營氣旺，淸氣上升，則四藏各得其所。

以氣論之，天地人三焦之氣各異。損其脾者益其氣，損其脾胃，調其飮食，適其寒溫。黃耆之甘溫，能補皮毛之氣，人參之甘溫，能補肺之氣，甘草之甘溫，能補脾胃之中，經營之氣。

肺主諸氣，氣旺則精自生，形自盛，血氣以平。故曰陽生則陰長，此之謂也。血不自生，須得生陽氣之藥，血自旺矣。是陽主生也。若陰虛，單補血，血無由而生。無陽故也。仲景以人參爲補血藥，其以此歟。乃補氣補血之大略也。

洩可以去閉，葶藶、大黃之屬是也。此二味，皆大苦寒，氣味俱厚。不减大黃，又性過於諸藥，以洩陽分肺中之閉也，亦能洩大便。爲體輕象陽故也。大黃之苦寒，能走而不守，洩血閉也。血閉者，謂胃中柤穢有形之物閉塞者也。

陽明病，胃家實是也。日晡潮熱，大渴躁作，有形之熱，故洩其大便，使通和汗出而愈矣。一則治血病，洩大便，一則洩氣閉，利小便。若經絡中及皮毛分肉閒，但有疼痛，一槩用牽牛、大黃下之，乖戾甚矣。通則不痛，痛作不通，痛隨利减，當通其經絡，則疼痛去矣。

如輕可以去實，麻黃、葛根之屬是也。謂如頭痛，當以細辛、川芎之類通之，則無所凝滯，卽痛隨利减也。臂痛有六道經絡，究其痛在何經絡之閉，以行本經，行其氣血，氣血通利則愈矣。若表上諸疼痛，便下之則不可，當詳細而辨之也。

輕可以去實，麻黃、葛根之屬是也。夫六淫有餘之邪，客於陽分皮毛之閒，腠理閉拒，謂之實也。實者，榮衛氣血不行之謂也。宜以輕利開腠理，致津液通氣也，皮毛、經絡寒邪之實去矣。故二藥之體輕淸成象，象氣之輕浮也。寒邪爲實，輕可以去之。

然大同而小異。盖麻黃微苦，爲陰之陽，可入足太陽寒水之經。其經循背下行，本寒而又受外寒，汗出乃愈，當以發之。

葛根味甘溫，可以發足陽明燥火之經。身已前所受寒邪也，非止發汗之藥，謂陽明禁發汗，利小便。但解去經絡、肌肉閒寒邪，其氣和，汗自出矣。

麻黃專發汗，去皮毛氣分寒邪。葛根和解血分寒邪，乃一陰一陽，能瀉表實，不能瀉裏實。若飮食勞倦雜病，自汗表虛之證，認作有餘，便用麻黃發之。汗大出則表益虛。此盖不知表虛宜補其亡陽，閉其自汗。秋冬用桂枝，春夏用黃耆代之。黃耆者，能治虛勞自汗，陽明標病者也。

陽明胃主自汗、小便數。若以人參、甘草之類補之，脾胃實，脾胃實則衛氣行，衛氣行則表自實。表旣實，自汗何由而出。淸氣上行，雖飱泄亦止矣，此治其本也。

葛根雖爲和解之藥，亦不可用。用之則重虛其表。仲景所論內外不足，自汗之證，大禁發汗、利小便。若已經發汗，寒邪未去，雖發汗數多，不可禁也。寒邪已去，重發其汗，則脫人元氣。若多汗、小便赤澁，不得利小便。爲汗奪津液故也。

汗家不得重發汗，小便多不得發汗，汗多不得利小便，小便多不得重利小便。聖人所以切禁此者，爲津液乃氣血之基本也。一云亡陽，一云脫血。病人重發汗、重利小便，必脫元氣，七神無依，則必危困矣。因辨麻黃、葛根之宜禁，故兼及之。

百病在氣在血

夫百病晝則增劇，遇夜安靜。是陽病有餘，乃氣病而血不病也。

百病夜則增劇，晝則安靜。是陰病有餘，乃血病而氣不病也。

晝則發熱，夜則安靜，是陽氣自旺於陽分也。

晝則安然，夜則發熱煩燥，是陽氣下陷入陰中也，名曰熱入血室。

晝則發熱煩燥，夜則發熱煩燥，是重陽無陰也。當亟瀉其陽，峻補其陰。

夜則惡寒，晝則安靜，是陰血自旺於陰分也。

夜則惡寒，晝則惡寒，是重陰無陽也。當亟瀉其陰，峻補其陽。

夜則安靜，晝則惡寒，是陰氣上溢於陽中也。

夫五藏有邪，各有身熱，其狀各異。以手捫摸有三法。以輕手捫之則熱，重按之則不熱，是熱在皮毛血脉也。重按之至筋骨之分，則熱蒸手極甚，輕手則不熱，是邪在筋骨之閒也。輕手捫之不熱，重加力以按之不熱，不輕不重按之而熱，是在筋骨之上、皮毛血脉之下。乃熱在肌肉也。此爲三法，以三黃丸通治之，細分之爲五等。

肺熱者，輕手乃得，但微按全無。是瞥瞥然見於皮毛之上，日西尤甚，乃皮毛之熱。其證必見喘咳，洒淅寒熱。輕者瀉白散，重者凉鬲散、白虎湯、地骨皮散。

心熱者，心主血脉，微按至皮膚之下、肌肉之上，輕手乃得。微按至皮毛之下則熱，少加力按之則全不熱，是熱在血脉也。日中大甚，乃心之熱也。其證煩心、心痛，掌中熱而噦。以黃連瀉心湯、導赤散、朱砂安神丸、淸凉飮子。

脾熱者，輕手捫之不熱，重按至筋骨又不熱。不輕不重，在輕手重手其閒。熱在肌肉，遇夜尤甚。證必怠惰嗜臥，四肢不收，無氣以動，瀉黃散。

肝熱者，重按之，肌肉之下至骨之上，乃肝之熱。寅卯閒尤甚。其脉弦，四肢滿悶，便難轉筋，多怒多驚，四肢困熱，筋痿不能起于床。瀉靑丸、柴胡飮子。

腎熱者，輕手重手俱不熱，如重手按手骨分，其熱蒸手如火。其人骨蘇蘇如虫蝕，其骨困熱不任，亦不能起于床。滋腎丸、六味地黃丸。

治病必須求責

假令治病，無問傷寒、畜血、結胷、發黃等諸證，幷一切雜證等，各當於六經中求責之。謂如黃證，或頭痛、腰脊強、惡寒，卽有太陽證也，或身熱、目痛、鼻乾、不得臥，卽有陽明證也。餘皆倣此。

王氏集驗方

[王氏集驗方]

又嘗與徽政院官王平章處䟽風順氣散方。平章服之，風熱痰氣皆散。平章嘗言，服此藥，自覺風從面部七孔洒洒而出。後嘗索此藥，與他人服，皆稱其美。

平章官至遼陽右丞，又復遣人索此藥，自服。倂與同寮服之，皆曰偉。其藥乃防風通聖散加烏藥、香附子、紫蘇葉、檳榔、陳皮、半夏、茯苓各等分。每用一分，則防風通聖散用二分，拌和停匀煎服。盖其藥中具香蘇散、二陳湯、小烏沈湯等藥。此又治風痰氣之有熱者。

余非好辯，亦非好用熱藥而然。大抵治風，當在臨期隨証斟酌，驗其寒熱，審其虛實，而處治之，則萬擧萬全矣。

雪樓程學士贈序

廬陵王君東野善爲方。繇郡官毉提領，入爲興聖宮太醫。諸貴戚近侍公卿大人，皆以老謹，爭相延致。君亦輒能以効自見。

延祐二年，春貳月，余暴得末疾，幾不知人。君入胗曰，脉大浮盛，得之氣虛而風乘之。宜服三生飮，閒投以小續命湯，數日疾可已。

嘉興徐元善復入診，一如君言。服之三日，手可擧，足可履。服之伍日，手可至髮際，足可因人而行。服之七日，手可至顚，足可因杖而行。服之十日，手可擧物，足可去杖與人矣。惟舌本微彊，害於言。以問君。

君曰，脾脉絡胃，俠咽，上連舌本，散舌下。心之別脉，上繫舌本，此心脾受風未除也。宜服解語丹。服之十日，舌不彊，語不害。若君之醫，可謂良矣。而徐君不立異以爲功，亦可尙也。

夫始余之疾，聞君之言而喜，及得徐君益信。然當是時君誠賢，徐君一立異，衆必茫然不知爲計矣，余有弗病矣乎。

賴二君子皆良醫，其識同，其心又同，是天以賜余也。嗟夫，方今之受病，有甚於余者衆矣，不知皆能得良醫。如東野同心如元善治之否乎。彼嚚嚚然忌功而害能，專欲而擅利。危人之身，絶人之命而不顧。余甚懼君之不常遇徐君以成其功也。其必審所以自處哉。他日天子詔具上所驗，幸倂以愚言爲對。是歲秋八月望日，廣平程鉅夫書。

芎辛湯治驗_{方見大方科諸風門。}

至大三年庚戌，永新軍官李鎭撫，病頭目昬暈欲倒，痰涎氣喘，項筋疼痛，鼻流淸涕。胗之，脉息沈伏。毉有僧無塵及龍啓宗者，皆以無脉，用三建參附治之，無效。命余胗治。

余曰，非無脉也。此乃體虛感風寒，而邪氣不得發泄，其脉伏而不出。遂用局方大芎辛湯，不數服而證退，脉現病愈。

大抵芎辛湯中有烏、附，佐以川芎、細辛、南星等，風去痰化，其病自愈。所謂差之毫厘，謬至千里，司命之士，可不入思。謾書方末，或可爲後學之矜式也。

永類鈐方

靈寶度人經法

古眞人以法用經者述也。其法，以某字治某病，某句治某病，某章治某病，與混元祖師氣字符，功用一同。或祖氣未明，只齋誠誦經，朱書所治章句，佩貼呑服，隨見感應。

道言二字，治卒病暗風。

◇始當詣座四字，催生安胎。

◇天眞大神四字，奏章言事。

◇上聖高尊妙行眞人八字，主辟邪。

◇流精玉光四字，主腎病及夢交。

◇五色鬱勃四字，主少氣。

◇山海藏雲四字，主氣急。

◇天無浮翳四字，主眼疾。

◇山川林木緬平一等止衆眞侍座二十五字，主安宅動土。

◇獅子之上四字，主心病瘧疾。

◇十方無極天眞大神下四字，凡祈禳設醮，請召，先書爲符，燒之，然後，行事，所召畢至。

◇元始登引〈止〉俱入寶珠之中三十四字，主一切疾病。

◇咸行善心〈止〉欣樂大平四十八字，乃欲界所出解結之道，主一切呪詛寃債。如有上，不殺至，口無惡聲，十二善方可受持。然後行契，齊同慈愛，異骨成親。

◇營衛神文四字，主通行氣脉。

◇魂神澄正〈止〉飛昇上淸四十字，主安神定心。

◇混沌赤文〈止〉無文不生六十四字，主生眞氣。

◇大行梵氣〈止〉無量度人六十四字，主治百病。

◇東南西北，東北東南，西南西北，上方下方，十方無極，至眞飛天神王，長生度世無量大神。

此十位功力甚重，凡有事布告，神王遣飛天使者告之。

五色玄龍四字，主肝病。

◇嘯歌邕邕四字，主肺病。

◇五老啓途四字，主脾病。

◇浮空而來四字，主保養子息。

◇監眞度生四字，主催生。

◇監生大神四字，主安胎。

◇普告三界〈止〉逼合鬼群四十八字，爲升度亡魂。

◇元始符命〈止〉逍遙上淸四十六字，爲升度亡魂。

◇東斗主筭〈止〉總監衆靈二十四字，保護生命。

◇靑帝護魂四字，主肝病。

◇白帝侍魄四字，主肺病。

◇赤帝養炁四字，主心病。

◇黑帝通血四字，主腎病。

◇黃帝中主四字，主脾病。

◇萬神無越一本云上六句。主身上走注痛，手揉之，卽安。

◇八威吐毒四字，治邪去毒。

◇猛馬四張四字，捉妖祟。

◇擲火萬里四字，解厭穢。

◇流鈐八衝四字，主安鎭。

◇金鉞前戮四字，主破壇。

◇巨天後刑四字，主伐廟。

◇東斗主筭〈止〉鬼無妖精，乃宣述扶衛掃蕩之事。

◇靑天魔王〈止〉列言上淸，名驅邪呪。

◇元洞玉曆〈止〉運度自然六十四字，呪水遺符用。

◇元始安鎭四字，治驚悸。

◇元始安鎭〈止〉萬範開張三十二字，安鎭宅庫。

◇赤書玉字〈止〉萬範開張二十四字，安宅開庫店。皆可爲大符，貼之。

◇千和萬合四字，主成一切事。

◇眞中有神〈止〉萬炁齊仙，名布炁呪。

◇人道眇眇〈止〉鬼道常自匈許都仙云，此歌音可斷絶百邪，令自分散。

◇高上淸靈爽〈止〉我道日興隆，可袪捉邪魅。

◇落落高張〈止〉皆由我身，主禳鎭宅舍。

◇我有洞章〈止〉薄由我恩，主解祓寃滯，及飛注復連，亦可解冢訟。

◇龍漢蕩蕩〈止〉故爲歌音，可治顚邪。

◇三界之上〈止〉匡御衆魔，可佩帶，百神稽首。公私灾患不能侵及。

◇空中萬變〈止〉我當復柰何，乃遣鬼呪。凡祖先爲禍不可攝罪者。

以此呪符焚之。已上各有符文。

◇勑制地祗〈止〉受鍊更生，爲昇度亡魂，勑制地祗之文。

◇元始靈書中篇，祝黍米呪，治一切病。

◇亶婁阿薈〈止〉法攬菩曇四句，爲亡者開通道路。

◇稼那阿奕〈止〉華都曲麗三句，召亡者三魂。

◇鮮菩育臻〈止〉無行上首六句，爲亡者贖罪。

◇回蹠流玄阿陁龍羅二句，爲亡者煉眞炁以成仙。

◇四象吁員一句，爲亡者足下生雲。

◇東方玉文

◇南爓洞浮〈止〉韶謠緣邅八句，主久雨祈晴。

◇雲上九都〈止〉神纓自宮八句，主祈雨。

◇南方玉文

◇刀利禪猷一句，禳妖恠。

◇婆泥咎通一句，主保蠒。

◇宛藪滌色一句，安奴婢。

◇大眇之堂一句，主雞鳴不時。

◇流羅梵萌一句，禳非橫。

◇景蔚簫嵎一句，主小兒夜啼。

◇易邈無寂一句，主鎭自縊祟。

◇宛首少都一句，主解六畜疫毒氣。

◇阿繿郁竺一句，主小兒驚安土府。

◇華莫延由一句，主盜賊。

◇九開自辯一句，主井泉祟。

◇阿那品首一句，主螻蟻。

◇無量扶盖一句，主禳妖邪祟。

◇浮羅合神一句，成遂一切謀事。

◇玉誕長桑一句，主禳度身灾。

◇栢空度仙一句，主禳恠禽。

◇西方玉字

◇玃無自育一句，主制虫獸毒。

◇九日導乾坤東覆二句，道法人日用自服煉。

◇形攝上玄一句，治狐狸入宅。

◇陁羅育邈一句，主解呪詛及復連。

◇眇氣合雲一句，主夫妻不睦。

◇飛天大醜一句，主解病人不絶。

◇總監上天一句，主養子不成。

◇沙陁劫量一句，主虛耗。

◇龍漢暎鮮一句，主致富貴。

◇碧落浮黎一句，主禳赤口白舌。

◇空歌保珍一句，禳官灾。

◇惡奕無品一句，主驚魘。

◇洞妙自眞一句，主六畜自食。

◇元梵恢漠一句，主辟瘟疫。

◇幽寂度人一句，主產難。

◇北方玉字

◇琳琅振響四字，治耳聾。

◇冥慧洞淸四字，主開心辟忘。

◇大量玄玄也上四字，主寢處不安。

須溪劉先生序西山旌陽宮，此卷云，是經在天地閒，惟識想所及，而神明隨之。經卽我，我卽經。善哉。

古眞人讀度人經法曰，道言二字，治卒病暗風。此今人以爲笑者笑，乃道也。道言二字，卽如是我聞，卽吾家子曰。若心存先聖，則子吾天地父母一擧目，而精神在焉。容有邪，無得奸其閒哉。

四百四病，皆由心造。譬猶地獄，本無地獄。吾以古眞人法讀度人經，開卷，卽攝一念。一念攝，一病去，乃至諸病盡去。

故其下云，此四字治某病某病，非有此病，待此字治也。治此念，卽此病治，謂道言二字，治卒病，豈不信哉。

古眞人，以實受用敎人。梅北道人得此，秘刻此經，將授之，能輔吾道者。夫不學仙道，吾語不可得聞，况古眞人語，何可忽哉。病不信藥，何藥能靈。姑爲道言，言爲言，道言言奈何。讀黃庭則否，子曰則否。謹書。

經驗良方

經驗良方

一。小兒豆瘡及諸疾，按之古方，多用溫涼之劑。是以備述于後。近世有用天雄、烏、附、丹砂熱藥而愈。此又全在名醫審察時之氣運，兒之稟受虛實，明辯其證，臨期通變而救療之。

一。大凡用藥、服藥，俱要得其中，如用砒、巴、草烏、班茅蟲等藥。如用藥，要察受病之源，决不可自執己見。加添前藥，寧可减少。探其病勢，詳在臨時裁處，且要至誠修合。用藥等分，方中所載

一字者，以小銅錢四字爲則。用藥，在一字上，多於內。有用壹分者，謂如以壹兩爲則，壹分該貳錢半。如此計筭而用，庶無差誤也。

一。君子服藥，須是依方而服，切不可嫌藥少，自行加服。本欲救生，若不依方，恣意多服，反速求禍。愼宜依方次第而服，必可收效。

一。近世有一僧，請到瘧藥，一服，嫌少，倂二服呑之而死。又有辛苦之人，爲其有損，贖損藥。倂三服呑下，於中藥味有草烏，以致麻吐。無人救療，死於途中。愼宜戒之。

一。服班茅多者，病雖去，有大小腑秘。用葱、赤茯苓、滑石末、麥門冬去心，但得一味煎湯，亦可。更加枳殼煎湯，大小腑卽行也。琥珀磨水喫，亦通。

一。蟾酥療丁瘡，救人命須臾。若取，止合取一眼上。若二眼俱取，此蟾不見，不能食，死。若取蟾一眼，隔久又生。蟾酥取者宜信之，各得其利也。得之行醫說，取盡其酥，或殺之，用藥亦不應效。

一。藥名馬屁孛，卽灰菇。塵烏，卽火煻煤，又名烏龍尾。伏龍肝，卽竈心下對鍋下土。

一。藥名黃蘆，卽是蘆竹根，又名葦子根。

一。胡粉，名國丹，又黃丹。又用水銀煆成升鼎，卽胡粉，及福建賣名輕粉，亦名胡粉。用之詳見本草。

一。有服砒過者，匆忙閒偶無他藥可解，用生蒿箒子，擂水，灌解。無生者，收得乾蒿箒子，擂新水，灌，嘔吐卽解。服草烏麻倒，米醋解，或生老薑連皮擂自然汁，灌之亦解。

煙霞聖効方

神農藥食反誤方六陳

枳實麻黃幷半夏，橘皮狼毒及茱萸，莫辭經歲空陳滯。入用逢知効自殊。

十八反

半蔞貝及忌烏頭〈半夏、白及、蔞、貝母。已上並反烏頭。〉，

◇海戟芫遂甘草讎〈海藻、甘遂、大戟、芫花。已上並反甘草。〉。

◇芍藥五參細辛類〈芍藥、丹參、人參、苦參、玄參、沙參、細辛。已上並反藜蘆。〉，

◇藜蘆更是不相投〈已上十八味不得同用，並相反也。〉。

藥食相反

食狐狸肉，反藜蘆。

◇食猪肉，反黃連、桔梗。

◇食菘菜，反甘草。

◇食蘆笋，反巴豆。

◇食生菜，反細辛。

◇食葫荽，反牡丹。

◇食蕪荑，反地黃。

◇食餳糖、羊肉，反半夏、菖蒲。

◇食生葱，反常山。

◇食犬肉，反商陸。

◇食醋物，反茯苓。

◇食莧菜，反鼈甲。

◇食鯉魚，反天門冬。

◇食魚膾，反空靑幷朱砂。

諸物誤殺人方

盛蜜甁作鮓，食之殺人。

◇乾脯燒不軟者，食之殺人。

◇雞生六指者，食之殺人。

◇瓜於水中沈者，食之殺人。

◇雞生五色者，食之殺人。

◇瓜生二臍二蔕，食之殺人。

◇鯉魚癰痕者，食之殺人。

◇雞黑身白頭者，食之殺人。

◇諸魚無膽者，食之殺人。

◇魚無腮者，食之殺人。

◇河魨魚出血不盡，食之殺人。

◇祭祀肉自動者，食之殺人。

飮食相反方

食蜜不可食生葱，令人吐血。

食鼈肉不可食莧菜，腹中生小鼈兒。

乳酪魚膾同食，令人患息痢。

食粟米不可食杏仁，令人吐瀉。

食猪肉不可食生薑，令人患大風疾。

紅柿不可與酒同食，令人吐血。

黍米不可與薺菜同食，令人生痼疾。

豆黃不可與猪肉同食，令人氣悶致死。

赤小豆不可與鯉魚鮓同食，令人成消渴病。

小夌醋醬不可與鯉魚同食，令人喉咽生瘡。

白苣與乳酪同食，令人生𧏾虫。

薤不可與牛肉同食，令人生瘣。

生蘇不可與靑魚同食，令人腹中生瘡，又成痛氣。

生棗、李不可與蜜同食，令人五臟不和。

自死馬肉不可與倉米同食，令發百病。

患傷寒及瘧疾不可食羊肉，令人發熱，困致死。

羊肝不可與生椒同食，傷人五臟。

桑柴不可燒牛肉食，令人生寸白虫。

兎肉不可與乾薑同食，令人霍亂。

姙娠婦人不可食兎肉及生羊肉、鱔魚、雞肉，令子失音。

雞不可與葫蒜同食，令人氣滯。

兎肉不可與白雞肉同食，令人發黃。

諸禽獸魚油不可點燈，煙入眼，令人目盲。

鯽魚不可與芥菜同食，令人黃腫。

自死禽肉不可與甜物同食，令人睡死。

獨肝牛，生病疾。

壽親養老書

[壽親養老書]

一。年老豐肥之人，承暑胃熱，腹內火燒，遍身汗流，心中焦渴。忽遇冰雪冷漿，盡力而飮，承凉而睡。久而停滯，秋來，不瘧則痢。

一。年老豐肥之人，不可騎馬。恐有墜墮。宜別置乘座器具，穩當無失。

一。老人目暗耳聾，腎水衰而心火盛也。若峻補之，則腎水彌涸，心火彌茂。

一。老人腎虛無力，夜多小溲。腎主足，腎水虛而火不下，故足痿。心火上乘肺而不入脬囊，故夜多小溲。若峻補之，則火益上行，脬囊亦寒矣。

一。老人喘嗽，火乘肺也。若溫補之則甚，峻補之則危。

一。老人臟腑結燥，大便秘澁，可頻服猪羊血或葵菜血臟羹，皆能踈利。

一。老人可常服杏湯。杏仁板兒、炒熟麻子、芝麻作湯服之，亦能通利。

飮食調治

主身者神，養氣者精，益精者氣，資氣者食。食者，生民之天，活人之本也。故飮食進則穀氣充，穀氣充則氣血盛，氣血盛則筋力強。故脾胃者，五臟之宗也，四臟之氣皆禀於脾，故四時皆以胃氣爲本。

生氣通天論云，氣味辛甘發散爲陽，酸苦涌泄爲陰。是以一身之中，陰陽運用，五行相生，莫不由於飮食也。

若少年之人，眞元氣壯。或失於飢飽，食於生冷，以根本強盛，未易爲患。其高年之人，眞氣耗竭，五臟衰弱，全仰飮食以資氣血。若生冷無節，飢飽失宜，調停無度，動成疾患。

凡人疾病，未有不因八邪而感。所謂八邪者，風、寒、暑、濕、飢、飽、勞、逸也，爲人子者，得不愼之。

若有疾患，且先詳食醫之法，審其疾狀。以食療之，食療未愈，然後命藥，貴不傷其臟府也。

凡百飮食，必在人子躬親調治，無縱婢使慢其所食。老人之食，大抵宜其溫熱熟軟，忌其粘硬生冷。

每日晨朝，宜以醇酒先進，平補下元藥一服，女人則平補血海藥一服。無燥熱者良。尋以猪羊腎粟米粥一盃壓之，五味葱、薤、鶉膂等粥皆可。

至辰時，服人參平胃散一服，然後次第以順四時，軟熟飮食進之。食後引行一二百步，令運動消散。臨臥時，進化痰利膈人參半夏元一服。

尊年之人，不可頓飽，但頻頻與食，使脾胃易化，穀氣長存。若頓令飽食，則多傷滿。緣衰老人腸胃虛薄，不能消納，故成疾患。爲人子者，深宜體悉。此養老人之大要也。

日止可進前藥三服，不可多餌。如無疾患，亦不須服藥，但只調停飮食，自然無恙矣。

形證脉候

上古天眞論曰，女子之數七，丈夫之數八。女子七七四十九，任脉虛，衝脉衰，天癸竭，地道不通。丈夫八八六十四，五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡，脉弱形枯。女子過六十之期，丈夫逾七十之年，越天常數。

上壽之人，若衣食豐備，子孫勤養，承順慈親，參行孝禮，能調其飮食，適其寒溫，上合神靈，下契人理，此順天之道也。

高年之人，形羸氣弱，理自當然。其有丈夫、女子，年踰七十，面色紅潤，形氣康強，飮食不退，尙多秘熱者，此理何哉。

且年老之人，痿瘁爲常，今反此者，非眞陽血海氣壯也。但診左右手脉，須大緊數，此老人延永之兆也。老人眞氣已衰，此得虛陽氣盛。充於肌體，則兩手脉大，飮食倍進，雙臉常紅，精神強健，此皆虛陽氣所助也。

須時有煩渴鬲熱，大府秘結，但隨時以常平湯藥，微微消解，三五日閒，自然平復。常得虛陽氣存，自然飮食得進，此天假其壽也。

切不得爲有小熱，頻用轉瀉之藥通利，苦冷之藥踈解。若虛陽氣退，復歸眞體，則形氣尫羸，藏府衰弱，多生冷疾，無由補復。

若是從來無虛陽之氣，一向憊乏之人，全在斟量湯劑，常加溫補，調停饘粥，以爲養治。此養老之先也。

醫藥扶持

常見世人治高年之人疾患，將同年少。亂投湯藥，妄行針灸，以攻其疾，務欲速愈。殊不知上壽之人，血氣已衰，精神减耗，危若風燭，百疾易攻。

至於視聽，不至聰明，手足擧動不隨，其身體勞倦，頭目昏眩，風氣不順，宿疾時發，或秘或泄，或冷或熱，此皆老人之常態也。不順治之，緊用針藥，務求痊瘥，往往因此別致危殆。

且攻病之藥，或吐或汗，或解或利。緣衰老之人，不同年少眞氣壯盛，雖汗吐轉利，未至危困。其老弱之人，若汗之則陽氣泄，吐之則胃氣逆，瀉之則元氣脫，立致不虞。此養老之大忌也。

大體老人藥餌，止是扶持之法。只可用溫平順氣，進食補虛，中和之藥治之。不可用市肆贖買，它人惠送不知方味，及狼虎之藥。與之服餌，切宜審詳。

若身有宿疾，或時發動，則隨其疾狀，用中和湯藥調順，三朝五日，自然無事。然後調停飮食，依食醫之法，隨食性，變饌治之。此最爲良也。

食治養老序

昔聖人詮置藥石，療諸疾病者，以其五藏本於五行，五行有相生勝之理也。榮衛本於陰陽，陰陽有逆順之理也。故萬物皆禀陰陽五行而生，有五色焉，有五味焉，有寒熱焉，有良毒焉。

人取其色、味、冷熱、良毒之性，歸之五行，處以爲藥，以治諸疾。順五行之氣者，以相生之物，爲藥以養之，逆五行之氣者，以相勝之物，爲藥以攻之。或瀉母以利子，或益子以補母，此用藥之奇法也。

經曰，天地萬物之盜，人萬物之盜。人所以盜萬物爲資養之法，其水陸之物爲飮食者不啻千品。其五色五味冷熱補瀉之性，亦皆禀於陰陽五行，與藥無殊。

大體用藥之法，以冷治熱，以熱治冷，實則瀉之，虛則補之。此用藥之大要也。

人若能知其食性，調而用之，則倍勝於藥也。緣老人之性，皆厭於藥而喜於食，以食治疾，勝於用藥。况是老人之疾，愼於吐利，尤宜用食以治之。

凡老人有患，宜先以食治，食治未愈，然後命藥，此養老人之大法也。是以善治病者不如善愼疾，善治藥者不如善治食。

今以食醫心鏡、食療本草、詮食要法諸家治饌，洎太平聖惠方食治諸法，類成養老食治方。各開門目，用治諸疾，具列於左，爲人子者，宜留意焉。

服藥

沈存中云，人非金石。况犯寒暑霧露，旣不調理，必生疾病。常宜服藥，辟外氣、和臟腑也。

平居服七宣元、鐘乳元，量其性冷熱虛實，自求好方，常服紅雪三黃元、靑木香元、理中元、神明膏、陳元膏。春初，冰解散，天行，茵蔯元散，皆宜先貯之，以防疾發。忽有卒急，不備難求。

其防危救急不可闕者。伏火丹砂，保精養魄，尤宜長服。伏火硫黃，益氣，除冷癖，理腰膝，能食有力。小還丹，愈疾去風。伏火磁石，明目堅骨。伏火水銀，壓熱鎭心。金銀膏，養精神，去邪氣。

如上方藥，固宜留心。其餘丹火須冀神助，不可卒致。有心者，亦宜精懇，或遇其眞。

貯藥

圓散皆以深筍沙合盛之。勿用有油，卽受濕。外爲漆櫝，櫝筍亦欲深，深則濕氣難入。櫝中俠灰淨磨之，勿漆則不受潤。

更集繒纊爲襆厚襆之，更以氈冒櫝口。縱有潤氣自縫中入，亦爲氈纊所收。暑月三焙之，遇雨則入熅室。貯茶如此亦善。

藥璞新甆罌盛，蠟紙羃之，懸東簷楣上，令常得晨日。勿令沾雨，久陰則一焙，移置深室，晴復出之。數品同一罌可也。喜蛀物，用舊曾貯油麻罐淨拭，置藥其中，卽不蛀。

熅閣

南方暑雨時，茶藥、圖籍、皮毛、膠糊物、弓劒、色衣、筆墨之類，皆惡蒸溽，悉可置在閣中。

若山居卽依山爲閣，其高去地一丈，則不復有蒸潤。閣中循壁爲廚，廚三層，壁仍板彌之。前後開窓。梁上爲長笐，物可懸者，懸于笐，餘悉置板上。

天日明燥，卽大開門䆫，令納風日。陰晦則密閉，中設熅爐，常令火氣鬱鬱然。

又法。熅閤中布臥床，床下新出窯炭實之。乃置物床上，永不蒸潤，更不須著火。其炭至秋供燒，明年復易新炭。牀上愼不可臥，臥者多病瘖。屢有驗，盖爲火氣所爍也。

施圓端効方

湯液煎造式

病必擇醫，治必擇藥，臨煎造製，切在恭誠。宜令親信至意心明者煎造，忖度最爲的礭。

煎藥銚器，除油垢腥穢，量水盞器，大小斟酌。用深小凈銚，內下新凈甜水。藥末引物一切都足，浸匀後，詣火上慢慢煎熬，合得分數。攪括周傍，勿令逬轉。藥熟，用稀踈紗絹濾，去滓，取汁。寒冷熱飮，熱渴冷飮。標本逆從，臨時詳度。

事林廣記

醫學發明

自神農使岐伯嘗味百草，典醫療疾，堯時巫咸以鴻術焉醫，春秋秦有醫和、醫緩，戰國有扁鵲兄弟，後漢有華陀。皆以醫名于世，自是醫學之傳，流派益遠。然而醫未可以易言也，天之命寄焉。

昔扁鵲見齊桓侯曰，君疾在腠理，不治將深。桓侯曰，寡人無疾。後五日復見曰，君疾在血脉，不治將深。後五日復見曰，君疾在腸胃閒，不治將深。後五日望見桓侯，退走，曰，疾居腠理，湯熨之所及也，在血脉，鍼石之所及也，在腸胃閒，酒醪之所及也。今在骨髓，雖司命無柰之何。後五日，桓侯召之，扁鵲逃去，桓侯遂死。然則學未至於扁鵲，醫可易言哉。

論治病法

夫病之所主，有中風、傷寒、傷暑、寒瘧、諸氣、脚氣、小腸氣、氣塊、脾胃霍亂、痰飮、咳嗽、諸虛積熱、泄瀉、痢疾、眼目口齒咽喉癰疽、瘡癬、腸風痔漏，婦人帶下、崩中、血閉、胎產，小兒諸疾，此其大略尒。

今按藥之所主，說病之一端，假令中風有數十種，傷寒亦二十餘條。更復就中，求其類例，然後配合諸證，以用其藥，疾伏之變，不可一槩言之。

用藥效驗

夫用藥如用刑。刑不可誤，誤卽殺人。用藥亦然。一有不謹，性命係焉。可不愼諸。

今人纔到病家，便以所見，輕易投藥。不知病證之源流，不審藥餌之當否，具不誤人者幾希。故方以經驗爲良，藥以詳訂爲貴。庶十病九瘳，取十全之功必矣。

壽域神方

[壽域神方]

凡治人之疾，先要觀其壽夭，察其氣色，聽其聲音，則知人之吉㓙，病之所在。方可治也，則萬無一失，是爲神醫之術也。

論壽夭大略

山根隆起有梁而不斷，印堂光明如鏡，耳厚而堅，耳中有毫，兩耳紅白，眉長過眼，眉有半白，項下有絛痕，人中分明長而掩齒，法令過於承漿，地閣高起，胸前肉厚而潤，形如龜形，瘦不露骨，肥不露肉，神色淸爽，聲音淸圓。

此數者，壽考之相也。若又有陰德，常行方便，多曾救人，天必祐之。雖重病而不死。若心術不仁，不行善事，雖有壽相，必爲减筭。有疾難愈。

骨爲陽，肉爲陰，不宜骨聳。面皮虛薄，急如繃鼓，人中短促，其文不明，人中淺狹而斜，人中短而露齒，唇向上弔，上唇高厚，法令不分，耳小而薄，雙睛閗露，神昏氣雜，肥人項短，赤脉貫睛，巨骨卓起，肥人乍瘦，瘦人乍肥，色如塵埃，目無光彩，神色如醉，聲音破散，睛黃脉赤閗露，眉毛如釘，眉生兩樣。男忌女相，面光細白。女忌面如羊脂，又忌眼闊。

此數者，夭亡之相也。若心地又不仁，雖無病而非久。若外相夭，而內有德者，雖病可延。

論譴疾

葛仙翁曰，居官恃勢，僭用過度，爲臣不忠，爲子不孝，宗親反噬，毀滅天常，將殺降卒，及屠城殺人，與刑官之譴有加，必生譴疾不治。

凡問刑之官，用刑太重，寃屈平人，害人至死，傷其天心者。如覺一時忽然忘事，昬悸呵欠，身體困倦，是譴將至，而病將臨也。夜臥不安，神驚色慘，忽聞人喚，擧事失措，是神將离，而死將至也。必有惡疾生焉。

若己身無恙，子孫必有傳尸勞瘵之証，三紀嗣絶。故曰，醫不入於刑官之家，藥不療於不仁之疾。

其法官受譴，及心懷不仁，不行方便，享福過分，貪贓害人，商賈負騙，人命寃債，損人利己，害衆成家，已土皆主譴疾，難治。

觀人心善惡

面上黑氣，面上無肉，眼中紅色，上眼皮下苫而動，偸睛視人，眼中睛黃，鼻凖如句，舌常出唇，而動若蛇之吐燼，指如用力，上視者傲，下視者奸，斜視者狠，直視者愚。雖愚無毒，故不在此例。其他有於一者，心術不臧，若有病而難治。德與藥不相應也。

論神不足

不醉如醉，不愁如愁，容惡顏憂，神昏如睡，視眄若癡，指閒不密，節上粗踈，手冷如冰，眉毛曲小。

凡有此者，有病愈遲。

論病相

如印堂有紫氣，山根有暗黑，山根低陷，鼻梁彎鈄，鼻角有紋，雖富多病。此皆骨法，命中一生，當有病患。

觀色大略

凡察氣色，當於平旦雞鳴，未洗面時，於燈下觀之。務在師傳，今之所載者，乃大略耳。智者得之。

春。靑旺，赤相，黑休，白囚，黃否。

夏。赤旺，黃相，靑休，黑囚，白否。

秋。白旺，黑相，黃休，赤囚，靑否。

冬。黑旺，靑相，白休，黃囚，赤否。

旺、相者吉，休、囚、否者疾也。

察於未病

觀其面之色，黃者一月有喜，紫六十日有喜，又妨害官災，美中不足。靑六十日有孝，或公訟，不宜遠出。眼下靑主十日內有虛驚，黑百日內有不測災疾，赤主有非橫，白主凶有孝，防百日內災忌。

印堂文痕低陷，骨格尖斜，平生多疾。黑氣如烟霧者，將有疾至，須防暴卒。凖頭與蘭臺黑者，一旬而亡。五穴黑色者凶。

觀孕婦面，靑色者是男，三陽之下却要紅潤。紅色者是女，三陰之下却要黑色。若三陰三陽之下，黑白相閒，產凶。如孕未及其時而乳出者，爲之乳哭，產㓙。

凡人掌之色，靑者，必主憂驚，應在二六十月亥卯未日。赤色，主是非，應在正月九月寅午戌旬日。白色，主孝，應四八十二月巳酉丑旬日。黑色，主破財，應在三七十一月申子辰旬日。黃，主則喜，應在三六十一月辰戌丑未旬日。若有靑黑色，爲遊宮白虎，主疾厄㓙災。若黑氣起於掌之四畔者，旬日㓙，先須防疾。

察於已病

聲輕者，氣弱也。重濁者，痛也，風也。高喊者，熱將狂也。啞者，肺之疾也。聲急者，神驚也。聲塞者，痰也。聲戰者，寒也。聲噎者，氣不順也。喘者，氣促也。噴嚔者，知其風。呵欠者，知其倦，陰陽相离也，又主風。要知常日所爲何事，好喫何物，則知病之所來矣。若能听其音而察之，則吉凶可知矣。此所謂聞而知之也。

凡病人，先要問其常日好喫何物，所作何事，何日得病，如何起初覺病，身上如何，則知其病之源矣。此所謂問而知之也。

凡切脉，務在神氣定息，忌酒浚。不可診脉，備見後脉訣。此所謂切而知之也。

若氣色淸明而神不散者，吉。神昬氣餒，色靑黑如煙霧者，㓙。色依其時而見者，無恙，逆其時者，知有疾也。靑病在肝，紅病在心，白病在肺，黑病在腎，黃病在脾。若靑又兼紅者，是肝與心二臟之疾也。餘皆倣此。

面色靑者，痛也，紅者，熱也，白者，寒也，黑者，腎氣敗也，黃者，脾氣弱也。

哭者病在肝，汗者主心，笑者主脾，而多涎涕者主肺有風，唾者主腎有虧。

肝喜酸，心喜苦，脾喜甘，肺喜辛，腎喜鹹。

察色驗病人生死法

面上紫赤，心絶，五日亡。面赤，目陷，肝絶，三日亡。面黃，四肢腫，脾絶，九日亡。瓜黑，筋絶，八日亡。面白，鼻入奇倫，肺絶，三日亡。齒如黃熟豆，骨絶，一日亡。面黑，耳黃，呻吟，腎絶，四日亡。口張，唇靑，毛枯，脉絶，五日亡。

大凡病人足趺腫，身重，大小便不禁，目無轉睛，皆死。

若病將愈者，面目皆黃，此生意也。

若面色黃而目靑，其人傷酒，有風邪在胃也。若疾將危者，眼胞陷，耳目口鼻黑色入口。

面白目黑，妄語多，及不語，久病兩頰赤，口張直氣，脚膝腫滿，體腫溺出，面色靑而變黑，面赤眼白，面靑目黃，目無光而齒齦黑，尸臭，口不能合，出氣不返，人中無痕，兼背靑，掇肩喘而直視，唇靑，體冷，遺尿，背面食，髮直如麻，循衣摸領，項筋舒展，掌內無文，手足爪甲靑黑，是筋絶也。脊疼腰痛，此是骨絶。面黑目白者，命門敗，唇焦，面腫蒼黑。

凡大病之人有此者，不治。已上皆望而知之也。

辯五中

中風，卒然僵仆倒地，口眼喎斜，牙關緊急是也。其脉浮洪。

中氣，因怒至氣，面靑，四肢厥冷，手指筋強，或口吐痰沫是也。其細脉沈。

中惡，身體冷，肚腹脹，口出沫，渾身皆靑是也。其脉沈絶。

中暑，昬暈惡心，兩手僵硬，有自汗是也。其脉沈。

中濕，四肢麻痺，脚手軟弱是也。其脉沈緩。

辯五暈

風暈，頭目昬眩，惡心眼黑，如在空中是也。其脉弦數。

氣暈，心腹脹滿，嘔吐酸水，眩暈長噓是也。其脉沈微，弱死。

痰暈，因痰堵塞，胸中痰響。卽痰厥，面色浮是也。其脉沈伏。

熱暈，頭旋眼黑，心中恍惚是也。其脉虛浮。

虛暈，耳鳴眼黑，四肢厥冷，表裏俱虛是也。其脉微弱。

辯傷風傷寒

若脉浮緊澁而面慘色，頭疼身痛項強，惡寒發熱，此是傷寒也，須宜發汗。若傷寒又感風者，手足微厥，脉浮。

若脉浮緩，面光不慘色，頭目昬眩，自汗，鼻塞聲重，惡風發熱，是傷風也，亦宜汗解。若傷風又感寒，手足微溫，惡風發熱，心煩，脉浮緊是也，宜汗解之。忽因病後交接，脉短澁，手足厥冷，甲黑唇靑眼花，小腸絞疼，陰微腫痛，名曰陰陽易。若平昔元氣怯弱，交接精脫就死者，名曰脫陽。

其他之証，以理詳推，不能備錄。

一。凡治人，先要看人之虛實。病在上者當吐，在下者當瀉，在表者當汗。如北方人禀氣厚實，多宜下，南方人禀氣虛薄，多汗。務在臨期，看得脉息停當，方可用汗下吐三法。

一。人之感疾，有以時行之証者，有失其調養，而得其病者，皆可治。亦有鬼神譴責之証，雖有神藥，不可療也。大槩爲人要存心地，多積陰功，雖有疾，不藥而自瘳矣。

一。醫者治病，先以病人歲數爲定，次將得病日期爲數。隨之先以三因，後以九除。餘三則吉，餘六則重，餘九則危。

醫避傳染法

凡醫至人家看病，恐有殟疫勞瘵傳染之疾。其法，凡人未至其病家，先須浣口洗手，望空祝白。

方至其家，且要至誠，立不中門，坐不靠壁，臥不解衣，盖被不可近口，凡有飮食，務要自己氣吹過方喫，不可對日月星辰下小遺，忌起婬念，休起貪心，勿生嫉妬，專要方便心。此是陰騭，邪氣先不敢近矣。

凡接病家所謝之物，務要先擧手叩齒謝天。然後以左手接之。如出門回家，便地下拾一葉或草，撧做兩段，分去兩處。或至長流水邊，浣口洗手，望之地太陽默祝，某至某家治某病，回得何物。並無惹帶，禍隨水去。轉身便行，不可回頭，卽無傳染矣。

天醫神位

傳敎治病無微太素太白眞人。

八大天醫陶日遠，許仙定，趙仲明，王彥，賴天靈，李流光，劉金勝，婁和使者。

天醫功曹成季等十二位尊神。

天醫符使姜安國等十位尊神。

治病天丁溫伯眞等八位尊神。

歷代傳道一切神醫。

已上諸神，各置神主於凈室。安奉，止用一水一燈，不香不楮。凡供，止用果酒素茶，如能潔心奉之，自然生氣滿宅，不生諸疾，家道寧矣。

神光驗證法

凡人之有疾，必當先設無微太素太白眞人神位於病人室中，用燈一檠，凈水一盂。先書一太白符於燈盞中，次以黃紙，書袪邪符，墊於燈盞下。用燈草四根，注油點之，令病人自言平生之愆，得病之由。備細祝告，以求報應。

太白符

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袪邪符

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占病

燈靑〈有寃〉。

紅〈病好。〉，

黃〈遷延。〉，

白〈人亡。〉，

黑〈有祟。〉，

黑白二氣〈宗先爲禍。〉，

靑黑〈病主危險。〉，

黑黃〈土神不安。〉，

靑黃白相閒者〈吉。〉，

燈紅黃相對，病雖重三日安。

◇燈無煙高明者吉，病在五日安。

◇燈易過，病卽安。

◇光瑩圓潔凈，病易安。

◇盡燒過燈心者大吉。

◇都燒盡者最吉。

◇燒過止留一米長者萬事吉。

◇燈花燒至尾者凶中得吉。

◇燈燒截齊終吉。

◇燈花如毬病安，其人壽長。

燈黑烟大，此病不好。

◇燈花成塊或降不吉。

◇黑火不祥，有病㓙，無病有官事。

◇燈盞中燒如竹節者不吉。

◇燒得白不吉。

◇燒了一邊留下一邊不吉。

◇燈焰短無光昬暗者不吉。

◇忽見紅光向下，頻頻點滴，名流淚燈，㓙。

◇燈昬悶，病者難安。

◇燈一燧成輪不祥，二燧㓙，三燧大㓙。

◇單黃主疫病死，紅不吉。

◇燈花如松子不吉。

◇燈燒半盞，大病必㓙。

◇邊紅邊白主有外孝，可折。

◇燒得燈頭起來黑者，名曰坐床，不吉。

◇燈燒過止留下一莖燈草者，名曰扛喪，小病可救。

◇燈燒兩頭只留中閒一截㓙。

◇燈花顫動者有邪崇。

◇燈花如垂露而長者不吉。

◇燈花如粟穀者㓙。

◇燈花蕋壯大者，此勞瘵之証也。

◇燈發後，恠風忽滅。如一次一險，二次二險，若卽滅凶。

◇無風常若風搖者㓙。

◇焰分作二，炬者不吉，占官大吉。

◇燈滅速者病易安，終不吉。

◇明燈被鼠拖去，病因食起。

◇殘燈被鼠食㓙。

◇鼠食了燈心不吉。

◇燈花爆者不吉。

凡燈要花蕋紅活，有焰而光明者吉。

◇燈笑者大吉。

◇燈如金色吉。

◇燈花細細完全脫下萬事吉。

◇結花一更不落，來日有喜。天明不滅，五日內喜不絶。

◇燈若兩吹不滅者，來日有大喜。

凡占病燈，不宜結花，只宜淡凈。脫花脫蕋者，若有病，多則一七好，少則三日安。

占孕

燈獨花者圓凈者向左者主男。雙花者花多者向右者主女。燈花有變，陰陽未分。燈暗淡不明者，主枉死鬼爲禍㓙。燈花顫動决然有險。燈半心結花如菉豆，四面無者主生貴子。但喜燈光圓明凈定者吉。

一法禱司命告斗驗証

北斗居中天，爲造化之樞機，作人身之主宰。凡人之生死悔吝，莫不屬焉。

昔孫眞人飛神謁帝，遇九天玄元眞君，授以默告捷要之法。專用司命，奏達文雖簡略，厥功最捷。夫司命者，乃九天炊母元君。天帝委之，以掌人閒善惡。凡有祈叩，必遂感通，可謂至道不繁。眞人憫世以傳，後學得之者宜秘愼之。

凡告斗，先以黃紙朱書斗罡符，墊於燈下。以淸油一盞燈心七莖，分作七處。夜靜，安於竈內，用米篩罩之，是爲千眼燈。

以米排成斗，形於竈上，用椀內書濟世符，覆之。以香燈茶果，獻於司命之前，祝叩而退。至旦，起椀視米，以取報應。燈息油尽爲度，勿論。

斗罡符

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念北斗，呪書之。

濟世符

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米布斗形

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驗米吉㓙

貪

失。病重，橫亡及產鬼爲禍，不利，金命數盡。

動。天曹譴貴，宜禳告斗府。

巨

失。星限重，有怨恨，木石厄，塚訟墓注災。

動。親人呪詛，水鬼，犯土，墓庿之禍。

祿

失。血光鬼爲禍。

動。家神爲禍，時行災，伏尸氣。

文

失。土神及邪妖爲害。

動。星辰重，限逢刑尅。

廉

失。犯太歲神煞，血光勞病及落水鬼爲禍。

動。土神爲災。

武

失。山魈爲禍，客死鬼、產亡鬼爲禍。

動。運限災，土木之禍，外祟。

破

失。自縊鬼、枉死鬼爲禍，有呪詛。

動。犯土煞，伏尸氣，外祟。

天罡

失。土神爲禍，女鬼爲害，伏尸氣。

動。塚墓爲灾，田土才上爲人怨恨，產鬼灾。

本命所屬

貪子生人，巨丑亥生人，祿寅戌生人，文卯酉生人，廉辰申生人，武巳未生人，破午生人。

凡本命星上米不動病便安，失去凶，黑死，赤火灾官非。相聚者時行之疾，米全失去者大㓙，米都動合家有灾，米都不變動大吉，米添增祿延壽，米减不吉。

報應之後，宜告斗府解之。

延生秘訣

太上道君憫諸衆生乃示回生秘訣一十六字，專爲消禳疾疫惡瘡。可面太陽，跪祝，自行懺悔，用黃紙朱書，焚服，其患自消，可得復生矣。

鬼滇長澤，谷雲敞柂。

赤圖震皇，馘醜榮垂。

此字古所禁忌祕而不博，世所罕知。今特傳之於世，務在人心，虔恪誠敬可也。若心術不减之人，服之，無驗。書服之時，大忌厭穢色慾所犯。

衛生易簡方

服藥忌例

有牡丹，勿食生胡荽。有地黃、何首烏，勿食蘿蔔，令人髭髮白。有黃精，勿食梅實。

凡服一切藥，不可多食生胡荽及蒜雜生菜。又不可食諸滑物果實。又不可多食肥猪犬肉、油膩肥羹、魚鱠鯹臊等物。

凡服藥，通忌見死屍及產婦厭穢事。凡服藥，病在胸膈以上者，先食後服藥。病在心腹以下者，先服藥而後食。病在四肢血脉者，宜空腹而在旦。病在骨髓者，宜飽滿而在夜。有風疾，勿食櫻桃、芥菜、丹黍。小兒勿與蓮實、芡實食，食之，不長。

備預百要方

[備預百要方]

夫天地生於大空，人物生於天地之閒，承禀五行，衰王有時。相尅而胎，相生而成。平則爲和，勝則爲害。天地隨人而變，故心氣一偏，則諸氣皆從。

是以五竅之用，邪正則小應，悲喜憂歡形之，平病生於身體。五星之變，喜怒則大應，風雷水旱兆之，安危至於國家。是以人猶先作，天乃後變。

故上醫治天下之師，中醫治國家之師，下醫治人物之師，能全未兆未萌之紀，難制已病已亂之令。故所由來事漸矣，辨之及早，何有後悔。

至於所用有物，無非天地閒用。則山、丘、田野、城牆、道路、庭園、堦砌、堂舍、戶、壁、衣裳、褥席、敗器、朽物、遠結凝塊、久堆塵垢，無所不有。故一病才起，百藥俱前如此。則但存臨深履薄之愼，不作輕重取捨之用，則雖塵土，豈無一驗矣。

今撮萬中之一二單用者，每一甲子，除其平歲，其餘天府太一歲會之年，勝者自靜，畏者可危。故預期未兆，兼附於下。

義變傷仁。天之太白，犯歲星之變同。

目赤疼痛，百翳生瘡，或痒或刺，瞋怒不已。多作庚辰、戊子、丁丑、未、卯、酉之歲。餘歲發者，肝之受氣不足者也。先治其肺，後補於肝。

智變傷體。天之辰星，犯熒惑星之變同。

心熱悶劣，手足逆冷，脣裂口燥，少腹結癥，熱食不下，冷食逆心，眩懊喜眠，多忘錯誤，肩背脊四肢煩疼，體烝壯熱，傷寒疾瘧，消中消渴。多作丙辰、戌、子、午、癸卯、酉之歲。餘歲發者，心氣不足者也。先治其腎，後補於心。

禮變傷義。天之熒惑，犯太白之變同。

肺脹胷滿，肩脇重痛，頭項拘急，喘息麤大，唯出不入，徧體生瘡，喉腫牙強，鼻血目暗。多作戌子、午、寅、申、乙巳、亥之歲。餘歲發者，肺之受氣不足者也。先治其心，後補於肺。

信變傷智。天之鎭星，犯辰星之變同。

氣血擁滯，百節疼痛，耳聾鼻塞，腰痛背強，脹滿上氣，四肢沈重，胞急淋瀝，脚膝逆冷。多作甲辰、戌、寅、申、子、午、辛丑、未之歲。餘歲發者，腎之受氣不足者也。先治其脾，後補於胃。

仁變傷信。天之歲星，犯鎭星之變同。

頭面風痒，遍體瘙痒，四體懶重，嗜臥。多作壬辰、戌、己巳、亥之歲。餘歲發者，脾之受氣不足者也。先治於肝，後補於脾。

四大病生，五藏內感，五氣外侵，五味內傷，遂成百病。治有輕重，病有深淺。故病雖重，新發者，可以輕法治之。疾雖輕，久則重藥難治。是故倉皇之際，住取眼前之物，以一二之甲，可防七八之害，名之曰百要，以類于左。

病源

肝病發於庚、丁年，痛於秋，甚於晡。心病發於丙、癸之年，痛於冬，甚於人定。脾病發於壬、己之年，痛於春，甚於平旦。肺病發於戌、乙之年，痛於夏，甚於禺中。腎病發於甲、辛之年，痛於季夏，甚於雞鳴、食時、日昳、黃昬。

東風傷肝，外傷筋。南風傷心，外傷血。坤風傷脾，外傷肉。西風傷肺，外傷皮膚。北風傷腎，外傷骨。

酸味傷脾，忌春，又忌壬年。苦味傷肺，忌夏，又忌戊年。甘味傷腎，忌季夏，又忌甲年。辛味傷肝，忌秋，又忌庚年。鹹味傷心，忌冬，又忌丙年。

甘宜春，又宜壬年。苦宜冬，又宜丙年。酸宜秋，又宜庚年。醎宜夏，又宜甲年。辛宜夏，又宜戌年。年則周年，時則周時，以養衰廢。

服藥法幷通忌三十

凡病在上者，食後服〈謂頭痛咳嗽等。〉。病在膈已下者，空腹服之。服藥時，忌臨死人及產婦穢惡之物，房室勞動等。

凡服藥通忌生、冷、油、滑。生謂不煮熟之物，冷謂性冷，萵苣、蕎麥之類，油謂胡麻等，滑謂葵、蓴之類。又忌牛、猪、雞肉等，無鱗魚、肥膩、膾、鹿肉、腥膻物，又大蒜、莙薘、薺苨、胡荽、蘘荷、蘿蔔、葵芋、大小豆、菓實、生菜、海藻、麵等。已上觸之無驗，殺藥力，故忌之。

修合法

炮者，置藥於煻灰中，轉轉令微拆而用。或以濕紙裹，入煻灰，令熱通而用。

◇炒者，置藥於器中，火上熱，令香氣出。或令色黃，或焦黑。

◇熬者，置藥於器中，用小水逼乹於火上。或令色黃，或至赤黑。

◇煨者，用生藥入火，煨之。亦以濕紙裹而煨之。

◇焙者，高置火上，令乹也。

◇爁者，與炒同也。

◇凡藥不云炮灸者，皆洗去泥土，或日乾，或焙乹，或陰乾。

◇切者，斷切而用。

剉者，細切而用。或有麤剉而用者。

又此方內斤兩輕重，皆依藥秤而用，於絲緜稱一分〈俗云一目。〉准。藥秤一兩，用生大棗三枚，又一升，准小茶椀，雖未至的，庶幾不至大誤也。方內大兩大秤者，常用斗升及秤尒。