医方类聚/卷三

医方类聚
卷三
作者：李祹　金礼蒙　柳诚源
1451年

卫生宝鉴[二]

[卫生宝鉴]

川芎。〈气温，味辛。〉补血，治血虚头痛之圣药也。妊妇胎动数月，加当归，二味各二钱，水二盏，煎至壹𧣴，服之神效。捣细，以纱罗罗过用。

蔓荆子。〈气清，味辛温。〉治太阳头痛、昏闷，除头昏目暗，散风邪之药也。胃虚人不可服，恐生痰。拣捣用。

秦艽。〈气微寒，味苦。〉主寒热邪气，寒湿风痹，下水，利小便，疗黄病骨蒸，治口噤及肠风泻血。去芦头，铡碎锉，桶内锉，竹筛齐之，用。

天麻。〈气平，味苦。〉治头风，诸风湿痹，四肢拘挛，小儿风癎惊气，利腰膝，强筋骨。铡用。苗谓之定风草。

麻黄。〈气温，味苦。〉发太阳少阴经汗。去芦，铡，微捣碎者三二沸，掠去上沫。不然，令人心烦。

荆芥穗。〈气温，味辛苦。〉辟邪毒，利血脉，宣通五脏不足气，能发汗，除劳冷。捣和醋，封毒肿。去枝，手搓碎用。

薄苛。〈气温，味苦辛。〉能发汗，通关节，解劳乏。与薤相宜。新病人不可多食，令人虚汗不止。去枝茎及黄叶，搓碎用之。

热浮长_{气之厚者，阳中之阳。气厚则发热。辛ㆍ甘ㆍ温ㆍ热是也。}

黑附子。〈气热，味大辛。〉其性走而不守，亦能除肾〈东垣试效方作胃。〉中寒甚。白术为佐，谓之术附汤，除寒湿之圣药。温药中少加之，通行诸经，引用药也。及治经闭，慢火炮裂，铡细用。

川乌头。〈气热，味大辛。〉疗风痹、血痹〈东垣试效方此下有寒痹二字。〉半身不遂，行经药也。先以慢火炮裂，刮去皮脐，铡细用。

肉桂。〈气热，味大辛。〉补下焦热火不足，治沈寒痼冷之病，及表虚自汗。春夏为禁药也。去皴，捣用。

桂枝。〈气热，味甘辛。〉仲景伤寒论发汗用桂枝。桂枝者，乃桂条也，非身干也，取其轻薄而能发散。今又有一种柳桂，乃嫩小桂条也，尤宜入治上焦药用也。以铡碎用。

木香。〈气热，味辛苦。〉除肺中滞气。若疗中下焦气结滞，须用槟榔为使。广州者佳。铡细用。

丁香。〈气温，味辛。〉温脾胃，止霍乱。消痃癖，气胀反胃，腹内冷痛。壮阳，煖腰膝，杀酒毒。捣细用。

白豆蔻。〈气热，味大辛。〉荡散肺中滞气，主积冷气，宽膈，止反胃吐逆。消谷，下气，进食。去皮，捣细用。

草豆蔻。〈气热，味大辛。〉治风寒邪客在于胃口上，善去脾胃客寒，令人心胃痛。面裹煨熟，捣细用。

益智仁。〈气热，味大辛。〉治脾胃中受寒邪，和中益气，治多唾。于补中药内兼用，不可多服。去皮，捣细用。

川椒。〈气热，味辛。〉主邪气，温中，除寒痹，坚齿发，明目，利五脏。凡用炒，去汗及合口者，手搓细用。

缩砂仁。〈气温，味辛。〉治脾胃气结滞不散，主虚劳、冷泻、心腹痛，下气，消食。捣细用。

干姜。〈气热，味大辛。〉治沈寒痼冷，肾中无阳，脉气欲绝。黑附子为引，用水同煎，姜附汤是也。亦治中焦有寒。水洗，慢火炮裂后，锉细用。

玄胡。〈气温，味辛。〉破血，治气，妇人月水不调，小腹痛，温暖腰膝，破散症瘕。捣细用。〈东垣试效方主破血，止少腹痛，产后诸疾，妇人月事不调。〉

干生姜。〈气温，味辛。〉主伤寒头痛鼻塞，上气痰嗽，止呕吐，生姜同治。与半夏等分，治心下急痛。铡用。

良姜。〈气热，味辛。〉主胸中冷、霍乱、腹痛、反胃、呕食、转筋、泻利，下气，消宿食。铡细用。

吴茱萸。〈气热，味苦辛。〉治寒在咽嗌，噎塞胸中。经言咽膈不通，食不下，食则呕。令人口开目瞪，寒邪所结，气不得上下。此病不已，令人寒中，腹满膨胀。下利寒气，用之如神，诸药不可代也。洗出苦味，㬠干捣用。

厚朴。〈气温，味辛。〉能除腹胀。若虚弱人，虽腹胀，宜斟酌用之，寒胀是也。大热药中兼用，结者散之，神药也。误服，脱人元气，切禁之。紫色者佳。去皮，铡碎，姜制，微炒锉，桶锉，竹筛齐，用。

茴香。〈气平，味辛。〉破一切臭气，调中止呕，下食。炒黄，捣细用。

红花。〈气温，甘辛。〉主产后口噤，血运腹内，恶血不尽，绞痛，破留血神验。手搓碎用。

神曲。〈煖。〉消食，治脾胃食不化。须用于脾胃药中少加之。微炒黄用。

湿化成_中方。

戊湿，其本气平，其兼气温凉寒热，在人以胃应之。

己土，其本味醎，其兼味辛甘咸苦，在人以脾应之。

人参。〈气温，味甘。〉治脾肺阳气不足，及肺气促短气。非升麻为引用，不能补上升之气。升麻一分，人参三分，可为相得也。若补下焦元气，泻肾中火邪，茯苓为之使，甘草梢子生用为君。此药能补中缓中，短气少气，泻肺脾胃火邪，善去茎中痛。或加苦练，酒煮玄胡为主，尤好尤效。去芦，铡细用。

黄芪。〈气温，甘平。〉治虚劳自汗，补肺气，实皮毛，泻肺中火，脉弦自汗，善治脾胃虚弱，血脉不行，疮痬内托，阴证疮痬必用之。去芦皴，铡碎锉，桶锉，竹筛齐之，用。

甘草。〈气平，味甘。〉生用大凉，泻热火，灸则温，能补上中下三焦元气。调和诸药，共为力而不争，性缓，善解诸急。故有国老之称。去皮，铡碎锉，桶锉，竹筛齐之，用。

当归。〈气温，味甘。〉和血补血。尾，破血，身，和血。用以温水洗去土，酒制焙晒干，去芦，铡细用。

熟地黄。〈气寒，味苦。〉酒晒蒸如乌金。假酒力则微温，大补血虚。虚损血衰人须用，善黑鬓髦。忌萝卜。铡用。

半夏。〈气微寒，味辛平。○东垣试效方辛苦热。〉治寒痰及形寒，饮冷伤肺而咳。大和胃气，除胃寒，进饮食，太阳〈试效方作阴。〉痰厥头痛，非此药，不能除也。汤泡七次，铡细用。

白术。〈气温，味甘。〉能除湿益燥，和中益气，利腰膝〈东垣试效方作腹脐。〉闲血，除胃中热。𢭏碎，纱罗子罗过用。

苍术。〈气温，味甘。〉主治与白术同。若除上湿、发汗功最大，若补中焦、除湿力少。如白术泔浸，刮去皮，𢭏细用。

橘红。〈气温，味微苦。〉能益气。加青皮减半，去气滞，推陈致新。若补脾胃，不去白，理胸中肺气，去白。𢭏细用。

青皮。〈气温，味辛。〉主气滞，消食，破积结膈气。去穰，𢭏细用。

藿香。〈气微温，味甘辛。〉疗风水，去恶气，治脾胃吐逆，霍乱心痛。去枝茎，用叶，以手搓细用。

槟榔。〈气温，味辛。〉治后重如神。性如铁石之沉重，能坠诸药至于下极。𢭏细用。

广茂。〈气温，味苦平。〉主心膈痛，饮食不消，破痃癖气最良。火炮，铡开𢭏细，纱罗罗过用。

京三棱。〈气辛，味苦。〉主老癖症瘕结块，妇人血脉不调，心腹刺痛。火炮，铡开𢭏细，纱罗罗过用。

阿胶。〈气微温，味甘平。〉主心腹痛，血崩，补虚安胎，坚筋骨，和血脉，益气，止痢。慢火炮，肥搓细用。

诃子。〈气温，味苦。〉主腹胀满，饮食不下，消痰下气，通利津液，破胸膈结气，治久痢赤白，肠风〈东垣试效方疗肠风泻血。〉去核，铡用。

桃仁。〈气温，味甘苦。〉治大便血结、血秘、血燥，通润大便。七宣丸中用之，专疗血结，破血。汤退，去皮尖，硏如泥用。

杏仁。〈气温，味甘苦。〉除肺燥，治气燥在胸膈。麸炒，去皮尖用。

大麦蘖。〈气温，味咸。〉补脾胃虚，宽肠胃。先𢭏细，炒黄色，取面用。

紫草。〈气寒，味苦。〉主心腹邪气，五疸，补中益气，利九窍，通水道，疗腹肿胀满。去土，用茸，铡细用之。

苏木。〈气平，味甘咸。〉主破血，产后血胀满欲死。排脓止痛，消痈肿瘀血，月经不调，及血运口噤。铡细用。

燥降收_{气之薄者，阳中之阴。气薄则发泄。辛ㆍ甘ㆍ淡ㆍ平ㆍ寒ㆍ凉是也。}

茯苓。〈气平，味甘。〉能止渴，利小便，除湿益燥，和中益气，利腰脐闲血。为主治小便不通，溺黄或赤而不利。如小便利或数，服之则大损人目。如汗多人服之，损元气，夭人寿。医云，赤利白补，上古无此说。去皮𢭏细，纱罗过用。

猪苓。〈气平，味甘。〉大燥，除湿，比诸淡渗药大燥，亡津液。无湿证，勿服。去黑皮，里白者佳。𢭏罗过用。

琥珀。〈气平，味甘。〉安五脏，定魂魄，消瘀血，通五淋。𢭏细，纱罗过用。

泽泻。〈气平，味甘。〉除湿之圣药也。治小便淋沥，去阴闲汗。无此疾服之，令人目盲。𢭏碎，纱罗过用。

滑石。〈气寒，味甘。〉性沉重，能泄气。上令下行，故曰滑则利窍。治前阴窍涩不利，利窍不比与渗淡诸药同。白者佳。𢭏，水飞，用。

瞿麦。〈气寒，味苦。〉主关格诸癃结，小便不通。治肿痈排脓，明目去翳，破胎堕子，下闭血，逐膀胱邪热。去枝用穗，铡细用。

车前子。〈气寒，味甘。〉主气癃闭，利水道，通小便，除湿痹，肝中风热，冲目赤痛。𢭏细，纱罗过用。

木通。〈气平，味甘。〉主小便不通，导小肠中热。去麁皮，铡碎锉，桶锉，竹筛齐，用。

灯草、通草。〈气平，味甘。〉通阴窍涩不利，利小水，除水肿，治五淋闭。〈东垣试效方此下有与琥珀同四字。〉铡细，生用。

五味子。〈气温，味酸。〉大益五脏之气。孙真人云，五月常服，补五脏气。遇夏月季月闲，人困乏无力，乃无气以动也。以黄芪、人参、夌门冬〈东垣试效方此下有五味子三字。〉，少加黄蘗，锉，煎汤服，使人精神、神气两足，筋力涌出。生用。

白芍药。〈气微寒，味酸。〉补中焦之药。得灸甘草为辅，治腹中痛。如夏月腹痛，少加黄芩，若恶寒腹痛，加肉桂壹分，白芍药二钱，灸甘草壹钱半，此仲景神品药也。如冬月大寒腹中痛，加桂壹钱半，水二𧣴，煎壹𧣴，去柤。铡碎锉，桶锉，竹筛齐，用。〈东垣试效方云，补中焦之药。得灸甘草为辅，治腹中疼之圣药也。如夏中热，腹疼，少加黄芩，其痛立止。若病人春夏秋三时腹疼，亦少加黄芩。若恶寒腹疼，只少加肉桂一钱，白芍药三钱，灸甘草一钱半。此三味为治寒腹疼，此仲景神品药也。如深秋腹痛，更加桂二钱，如冬月大寒腹中冷痛，加桂作二钱半，水二盏煎服。〉

桑白皮。〈气寒，味苦酸。东垣试效方甘寒。〉主伤中五劳〈试效方此下有六极二字。〉，羸瘦。补虚益气，除肺中水气，止唾血、热渴，消水肿，利水道。去皮，铡碎锉，桶内锉，竹筛齐之，用。

天门冬。〈气寒，味微苦。〉保肺气，治血热侵肺。上喘气促，加黄芪、人参用之为主，如神。汤浸去心，晒干用。

夌门冬。〈气寒，味微苦。〉治肺中伏火，脉气欲绝。加五味子、人参三味〈东垣试效方水煎服。〉，谓之生脉散，补肺中元气不足。汤浸去心，用。

犀角。〈气寒，味苦酸。〉主伤寒、温疫头痛，安心神，止烦乱，明目镇肝。治中风失音，小儿麸豆风热惊癎。镑为末用之。

乌梅。〈气平，味酸。〉主下气，除热烦满，安心调中，治痢止渴。以塩豉为白梅，亦入除痰药。去核，铡细用。

牡丹皮。〈气寒，味苦。〉治肠胃积血及衄血、吐血之要药，犀角地黄汤中之一味也。铡细用。

地骨皮。〈气寒，味苦。〉解骨蒸肌热，主□渴，去风湿痹，坚筋骨。去骨用皮，锉细用。

连翘。〈气平，味苦。〉主寒热瘰疬，诸恶疮肿，除心中客热，去胃虫，通五淋。以手搓碎用。

枳壳。〈气寒，味苦。〉治胸中痞塞，泄肺气。麸炒，去穰，捣细，纱罗过用。

枳实。〈气寒，味苦酸咸。〉除寒热，破结实，消痰癖。治心下痞、逆气胁痛。麸炒，去穰，捣罗过用。

寒沈藏_{味之厚者，阴中之阴。味厚则泄。酸ㆍ苦ㆍ咸ㆍ气寒是也。}

大黄。〈气寒，味苦。〉其性走而不守，泻诸实热，大肠不通，荡肠胃热，专治不大便。去皮，铡碎，竹筛齐，用。

黄蘗。〈气寒，味苦。〉治肾水膀胱不足，诸痿厥腰脚无力。于黄芪汤中少加用之，使两足膝中气力涌出，痿软即时去也。蜜炒为细末，治口疮、痈痪必用药也。去皮，铡碎锉，桶锉，竹筛齐，用。

黄芩。〈气寒，味微苦。〉治肺中湿热，疗上热目中赤肿瘀肉壅盛，必用之药。泄肺受火邪，上逆于膈上，补膀胱之寒水不足，乃滋其化源。去皮幷黑腐，铡细锉，桶锉，竹筛齐，用。

黄连。〈气寒，味苦。〉泻心火，除脾胃中湿热。治炼恶心，郁热在中焦，兀兀欲吐，治心下痞满。仲景云，治九种心下痞，泻心汤皆用之。去须，铡碎用之。

石膏。〈气寒，味甘辛。〉治足阳明经发热、恶热、躁热、潮热、自汗，小便浊赤，大渴引饮，身体肌肉壮热，苦头痛。白虎汤是也，善治本经头痛。若无此证，医者悮用，有不可胜救也。捣细，罗用。

草龙胆。〈气寒，味大苦。〉治赤目肿痛睛胀，瘀肉高起，痛不可忍。以柴胡为主，治眼疾必用之药也。去芦，铡碎锉，桶锉，竹筛齐，用。

生地黄。〈气寒，味苦。〉凉血，补〈东垣试效方此下有血字。〉，益肾水真阴不足。此药大寒，宜斟酌用，恐伤人胃气。铡细用。

知母。〈气寒，味大辛。〉治足阳明火热，大补益肾水膀胱之寒。刮去黑皮苗，里白者佳。铡细用。

汉防己。〈气寒，味大苦。〉疗腰以下至足湿热肿盛，脚气，补膀胱，去留热，行十二经。去皮，铡细锉，桶锉，竹筛齐，用。

茵蔯蒿。〈气微寒，味苦平。〉除烦热，主风湿寒热邪气，热结黄疸，通身发黄，小便不利。去枝用叶，手搓碎用。

朴硝。〈气寒，味苦辛。〉除寒热邪气。逐六腑积聚，结固血癖，胃中食饮，热结血闭。去停痰痞满，消毒。生用。

苽蒌根。〈气寒，味苦。〉主消渴身热，烦满太热。补虚安中，通月水，消肿毒瘀血及热狂疮疖。捣细，罗过用。

牡蛎。〈气微寒，味咸平。〉主伤寒、寒热、温疟，女子带下赤白，止汗，心痛气结，涩大小肠，治心胁下痞。烧白，捣罗用。

苦参。〈气寒，味微苦。〉足少阴肾经之君药也，治本经须用。铡细锉，桶锉，竹筛齐之，用。

地楡。〈气微寒，味甘酸。〉主产乳，七伤，带下，月经不止，血崩之病。除恶血，止痛，治肠风泄血，小儿疳痢。性沈寒，入下焦，治热血痢用。

川练子。〈气寒，味苦平。〉主伤寒大热烦躁，杀三虫，疥痬，通利大便小便。捣细用。

山栀子。〈气寒，味微苦。〉治心烦懊憹，烦不得眠，心神颠倒欲绝，血滞，小便不利。捣细用。

香豉。〈气寒，味苦。〉主伤寒头痛，烦躁满闷。生用之。

气味厚薄寒热阴阳升降之图

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白虎之甘，桂枝之甘

冬至阳生。

味之薄，肝〈阴中之阳〉，麻黄。

卯

气之厚，心〈阳中之阳〉，附子。

夏至阴生。

气之薄，肺〈阳中之阴〉，茯苓。

酉

味之厚，肾〈阴中之阴〉，大黄。

调胃之甘，柴胡之甘

升降者天地之气交

茯苓。淡，为在天之阳，阳也。阳当上行，何为利水而泄下。经云，气之薄者，乃阳中之阴。所以茯苓利水而泄下。然而泄下亦不离乎阳之体，故入手太阳也。

麻黄。苦，为在地之阴，阴也。阴当下行，何谓发汗而升上。经云，味之薄者，乃阴中之阳。所以麻黄发汗而升上。亦不离乎阴之体，故入手太阴也。

附子。热，气之厚者，乃阳中之阳，故经云发热。

大黄。苦，味之厚者，乃阴中之阴，故经云泄下。

粥。淡，为阳中之阴，所以利小便。

茶。苦，为阴中之阳，所以清头目。

清阳发腠理，清之清者也。

清阳实四肢，清之浊者也。

浊阴归六腑，浊之浊者也。

浊阴走五脏，浊之清者也。

药性要旨

苦药平升，微寒平亦升，甘辛药平降。

甘寒泻火，苦寒泻湿热，苦甘寒泻血热。

脏气法时补泻法

肝苦急，急食甘以缓之。心苦缓，急食酸以收之。

肺苦气上逆，急食苦以泄之。脾苦湿，急食苦以燥之。

肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。

肝欲散，急食辛以散之。以辛补之，以酸泻之。

心欲软，急食咸以软之。以咸补之，以甘泻之。

脾欲缓，急食甘以缓之。以甘补之，以苦泻之。

肺欲收，急食酸以收之。以酸补之，以辛泻之。

肾以坚，急食苦以坚之。以苦补之，以醎泻之。

此五者，有辛、酸、甘、苦、咸。各有所利，或散、或收、或缓、或急、或软、或坚，四时五脏病，随五味所宜也。

治法纲要

气交变论说，五运太过不及〈云云〉。夫五运之政，犹权衡也。高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之。此生长化收藏之理，气之常也。失常，则天地四塞矣。

失常之理，则天地四时之气而所运行。故动必有静，胜必有复，乃天地阴阳之道也。

抑举辨

假令高者抑之，非高者固当抑也。以其本下而失之太高，故抑之而使下。若本高，何抑之有。

假令下者举之，非下者固当举也。以其本高而失之太下，故举之而使高。若本下，何举之有。

用药用方辨

仲景表虚，制桂枝汤。桂枝味辛热发散。阳体轻，本乎天者亲上，故桂枝为君，芍药、甘草佐之。阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛，仲景制小建中汤。芍药味酸寒，主收补中，本乎地者亲下，故芍药为君，官桂、甘草佐之。一则治表虚，一则治里虚，各言其主用也。后之人用古方者，触类而长之，则知其本而不至于差悮矣。

药味专精

至元庚辰六月中。许伯威五旬有四，中气本弱，病伤寒八九日。医者见其热甚，以凉剂下之，又食梨三四枚。伤脾胃，四肢冷，时昏愦。请予治之。

诊其脉，动而中止，有时自还，乃结脉也。亦心动悸，吃噫不绝，色青黄，精神减少，目不欲开，踡卧恶人语。予以灸甘草汤治之。

成无己云，补可去弱。人参、大枣甘，补不足之气，桂枝、生姜辛，益正气。五脏痿弱，荣卫涸流，湿以润之。麻仁、阿胶、夌门冬、地黄之甘，润经益血，复脉通心。加桂枝、人参，急扶正气。减生地黄，恐损阳气。锉壹两服之，不效。

予再思脉病对，莫非药陈腐而不效乎。再于市铺选尝气味厚者，再煎服之，其病减半，再服而愈。

凡药昆虫草木，生之有地，根叶花实，采之有时。失其地，性味少异，失其时，气味不全。又况新陈不同，精粗不等。倘不择用，用之不效，医之过也。内经云，司岁备物，气味之专精也。修合之际，宜加意焉。

病有远近治有缓急

征南元帅不潾吉歹，辛酉八月初三戌时生，年七旬。丙辰春东征，南回至楚丘。诸路迎迓，多献酒礼，因而过饮，遂腹痛肠鸣。

自利日夜约五十馀行，咽嗌肿痛，耳前后赤肿，舌本强，涎唾稠粘，欲吐不能出，以手曳之方出，言语艰难，反侧闷乱，夜不得卧。

使来命予。诊得脉浮数，按之沈细而弦。即谓中书粘公曰，仲景言下利清谷，身体疼痛，急当救里，后清便自调，急当救表。救里四逆汤，救表桂枝汤。总帅今胃气不守，下利清谷，腹中疼痛，虽宜急治之，比之咽嗌，犹可少待。

公曰，何谓也。答曰，内经云，疮发于咽嗌，名曰猛疽。此疾治迟则塞咽，塞咽则气不通，气不通则半日死。故宜急治。

于是遂砭刺肿上，紫黑血出，顷时肿势大消。遂用桔梗、甘草、连翘、黍粘、酒制黄芩、升麻、防风等分，㕮咀，每服约五钱。水煮清，令热漱，冷吐去之。咽之，恐伤脾胃，自利转甚。

再服，涎清肿散，语言声出。后以神应丸辛热之剂，以散中寒，解化宿食，而燥脾湿。

丸者，取其不即施化，则不犯其上热，至其病所而后化。乃治主以缓也。不数服，利止痛定。

后胸中闭塞，作阵而痛。予思灵枢有云，上焦如雾，宣五谷味，薰肤，充身，泽毛，若雾露之漑，是为气也。今相公年高气弱，自利无度，致胃中生发之气，不能滋养于心肺，故闭塞而痛。

经云，上气不足，推而扬之。脾不足者，以甘补之。再以异功散甘辛微温之剂，温养脾胃，加升麻、人参，上升以顺正气。不数服而胸中快利而痛止。

内经云，调气之方，必别阴阳。内者内治，外者外治，微者调之，其次平之，胜者夺之，随其攸利，万举万全。又曰，病有远近，治有缓急，无越其制度。又曰，急则治其标，缓则治其本。此之谓也。

阳证治验

真定府赵吉夫约年三旬有馀，至元丙寅五月闲，因劳役饮食失节，伤损脾胃，时发烦躁而渴。又食冷物过度，遂病身体困倦，头痛，四肢逆冷，呕吐而心下痞。

医者不审，见其四肢逆冷，呕吐心下痞，乃因桂末参钱匕热酒调服。仍以绵衣覆之，作阴毒伤寒治之。海受汗大出，汗后即添口干舌涩，眼白睛红，项强硬，肢体不柔和。小便淋赤，大便秘涩，循衣摸床，如发狂状，问之则言语错乱，视其舌则赤而欲裂。朝轻暮剧，凡七八日。家人軰自谓危殆，不望生全。

邻人吉仲元举予治之。诊其脉六七至，知其热证明矣。遂用大承气汤苦辛大寒之剂壹两，作壹服，服之。利下三行，折其胜势。

翌日以黄连解毒汤大苦寒之剂贰两，使徐徐服之，以去馀热。三日后，病十分中减之五六，更与白虎加人参汤约半斤服之。泻热补气，前证皆退。戒以慎起居，节饮食，月馀渐得平复。

内经曰，凡用药者，无失天时，无逆气宜，无翼其胜，无赞其复，是谓至治。又云，必先岁气，无伐天和。当暑气方盛之时，圣人以寒凉药，急救肾水之原，补肺金之不足。虽有客寒伤人，仲景用麻黄汤内加黄芩、知母、石膏之类。发黄发狂，又有桂枝汤之戒。

况医者用桂末热酒调服，此所谓差之毫厘，谬之千里。此逆仲景之治法。经云，不伐天和，不赞其复，不翼其胜，不失气宜。不然，则故病未已，新病复起矣。

用热远热从乎中治

郝道宁友人刘巨源，时年六十有五，至元戊寅夏月，因劳倦饮食不节，又伤冷饮得疾。医者往往皆以为四时证，治之不愈。逮十日，道宁请太医罗谦甫治之。

诊视曰，右手三部脉沈细而微，太阴证也，左手三部脉微浮而弦，虚阳在表也。大抵阴多而阳少，今所苦身体沉重，四肢逆冷，自利清谷，引衣自覆，气虽布息，懒语言。此脾受寒湿，中气不足故也。仲景言下利清谷，急当救里，宜四逆汤温之。内经复有用热远热之戒。

口干但欲漱水，不欲咽，早晨身凉而肌生粟，午后烦躁不欲去衣，昏昏睡而面赤，隐隐红斑见于皮肤。此表实里虚故也。内虚则外证随时而变。详内外之证，乃饮食劳倦，寒伤于脾胃，非四时之证明矣。

治病必察其下。今适当大暑之时，而得内寒之病。以标本论之，时令标也，病为本也。用寒则顺时而违本，用热则从本而逆时。此乃寒热俱伤，必当从乎中治，中治者，温之是也。

遂以钱氏白术散加升麻。就本方葛根、甘草以解其斑，少加白术、茯苓，以除湿而利其小便也，人参、藿香、木香，安脾胃，进饮食。㕮咀，每服壹两，煎服。再服，斑退而身温，利止而神出。次服异攻散、治中汤辛温之剂，壹贰服，五日得平，止药。

主人曰，病虽少愈，勿药可乎。罗君曰，药攻邪也。内经曰，治病以平为期。邪气既去，强之以药，变证随起。不若以饮食调养，待其真气来复。此不药而药，不治而治之理存焉。从之，旬日良愈。

噫，谦甫之为医，深究内经之旨，以为据依，不为浮议之所摇。胸中了然，而无所滞，岂验方而用药者比也。巨源友旧，朝夕往视之，故得其详。不可不录之以为戒。五月世五日，郝道宁谨题。

病宜早治

仲景伤寒论曰，凡人有疾，不时即治，隐忍冀差，以成痼疾。小儿女子，益以滋甚。时气不和，便当早言。若不早治，真气失所，邪方萌动。无惮劬劳，不避晨夜而即治之，则药饵鍼艾之效，必易为之。

不然，患人忍之数日乃说，邪气极盛，而病极成而后施治，必难为力。内经曰，其善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生矣，正以谓此。昔桓侯怠以皮肤之微疾，以至骨髓之病，虽悔何及。

戊午春，桃李始华，雨雪厚寸许。一园叟遽令举家执挺击树，尽堕其雪。又焚束草于其下，以散其寒，使冲和之气未伤而复。是年，他家果皆不成熟，独此园大熟。噫，果木之病，治之尚有不损，况人之有病，可不早治乎。

故金匮玉函云，生候长存，形色未病，未入腠理，鍼药及时，服浮调节，委以良医，病无不愈者矣。

澹寮方医功报应门

医以救人为心

医者当自念云。人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟，或止求药，宜即发付。勿问贵贱，勿择贫富，专以救人为心，冥冥中自有祐之者。乘人之急，故意求财，用心不仁，冥冥中自有祸之者。

吾乡有张彦明，善医。僧道、贫士、军兵及贫者，求药，皆不较钱，或反以钱米与之。人来请召，虽至贫下亦去。富者以钱求药，不问多寡，必多与药，期于必愈。未尝萌再携钱来求药之心。病若危笃，亦多以好药以慰其心，终不肯较钱。

予与处甚久，详知其人。为医而口终不言钱，可谓医人中第一等人矣。

一日城中火灾，周回爇尽，烟焰中独存其居。一岁牛灾尤甚，而其庄上独全。此神明祐助之。

其子读书，乃预魁荐，孙二三人皆厖厚俊爽。亦天道福善之信。然使其孜孜以钱物为心，夫此数者，所得不足以偿所失矣。同门之人，可不鉴哉。〈张季明医说。〉

许学士

许叔微少尝以登科为祷。一夕梦神告曰，汝欲登科，须凭阴德。叔微自念家贫无力，惟医乃可。

于是精意方书，久乃通妙。人无高下，皆急赴之。既而所活愈多，声名益著。复梦其神受以一诗曰，药有阴功，陈楼闲处。堂上呼卢，喝六作五。

是年登第，六名进士第，上一名陈祖言，下一名楼材。及注阙，用升，甲恩如第五名。授职官以归，与诗中之言，无一字差。此则济人之病急者也。叔微有本事方，传于世。〈同上。〉

聂医善士

仪州华亭人聂从志良医也。邑丞妻李氏病，垂死，治之，得生。李氏美而淫，慕聂之貌。

他日丞往旁郡，李伪称疾，使邀之。伺其至，语之曰，我几入鬼录，赖君复生。顾世闲物，无足以报德。愿以此身供枕席之奉。

聂惊惧趋而出。迨夜，李复盛饰而就之。聂绝袖，脱去乃止。亦未尝与人言。

后岁馀，仪州推官黄靖国病。阴吏逮入冥，证事且还行。至河边，见狱吏捽一妇人，剖其腹，濯其肠，而涤之。

傍有僧，语曰，此乃子同官某之妻也。欲与医者聂生通，聂不许，可谓善士。其人寿止六十，以此阴德遂延一纪。仍世世赐子孙一人官。妇人减筭如聂所增之数。所以涤荡肠胃者，除其淫也。

靖国素与聂善，既甦，密往访之。聂惊曰，方私语时无一人闻者。而奔来之夕，吾独处室中。此唯妇人与吾知尔。君安所得闻。靖国具以告。

聂死后，一子登科。其孙图南绍兴中，为汉中雒县丞。属仙井喩迪孺汝砺，作隐德诗数百言，以发潜德。此不复载。〈夷坚志。〉

医不贪色

宣和闲，有一士人抱病。经年，百治不瘥。有何澄者，善医。其妻召，至引入密室中。告之曰，妾以良人，抱疾日久，典卖殆尽。无以供医药之资，愿以身相酬。

医正色拒之曰，小娘子何为出此言。但放心。当为调治取效，切不可以此相污。万一外人知之，非独使某医药不效。不有人诛，必有鬼责。未几，其夫疾愈。

何澄一夕梦，人引入神祠。有判官，语之，汝医药有功，不于艰难之际，以色欲为贪乱良人妇女。上帝令赐汝钱五万贯、官一资。

未数月，东宫得疾，国医不能治。有诏召草泽医，澄乃应诏，进剂而愈。朝廷赐钱三千贯，与初品官。自后医道盛行京师，号为何药院家。

用诡道以劫流俗

王居安秀才，久苦痔疾。闻萧山有善工，力不能招。遂命舟自乌程走钱塘，舍于静邸中，使人迎医。医绝江，至杭，既见，欣然为治药饵，且云，请以五日为期，可以除根本。

初以药放下大肠数寸。又以一药洗之，徐用药，线结痔。信宿痔脱，其大如桃，复以药饵调养，数日遂安。

此工初无难色，但放下大肠了，方议报谢之物。病者知命悬其手，尽许行囊所有为酬，方肯治疗。

又玉山周仅，调官京师，旧患膀胱气，外肾偏坠。有货药人云，只立谈闲，可使之正。约以万钱及三缣之报，相次入室中，施一针，所苦果平。周大喜，即如数负金帛而去。后半月，其疾如故，使人访医者，已不见矣。

古之贤人，或在医卜之中。今之医者，急于声利，率用诡道，以劫流俗，殆与冗坯挟刃之徒无异。予目击二事，今书之以为世警〈伯宅编。〉。

段承务

宜兴段承务，医术精高，然贪顾财贿。非大势力者，不能屈致。翟忠惠公居常熟，欲见之，不可。诿平江守梁尚书邀之，始来。

既回平江，适一富人病来谒医。段曰，此病不过汤药数剂，可疗。然非五百千为谢，不可。

其家始许半酬，拂衣去，竟从其请。别奉银五十两为药资，段求益，至百两。乃出药为治，数日愈，所获而归。

中涂夜梦，一朱衣曰，上帝以尔为医，而厚取货赂，殊无济物之心。命杖脊二十。遂敕左右捽，而鞭之。

既寤，觉脊痛。呼仆视之，捶痕宛然。还家，未几而死〈巳志。〉。

下胎果报

京师有一妇人，姓白。有美容，京人皆称为白牡丹。货下胎药为生，忽患脑疼，日增其肿。名医治之，皆不愈。日久，溃烂，臭秽不可闻。每夜声唤，远近皆闻之。

一日遂说与家中，云，我所蓄下胎药方尽为我焚之。戒子弟曰，誓不可传此业。其子告母云，我母因此起家，何弃之有。其母曰，我夜夜梦，数百小儿咂我脑袋。所以疼痛叫唤。此皆是我以毒药坏胎，获此果报。言讫，遂死。〈名医录。〉

拔粹方

本草十剂

宣可以去壅，姜橘之属是也。此大略言之。盖外感六淫之邪，欲传入里，三阴尚实而不受逆。邪气于胸中，窒塞不通，而或哕、或呕，所谓壅也。仲景云，呕多虽有阳明证，不可攻之。况干哕者乎。〈三阴者，脾也。〉故单用生姜，宣散必愈。

若呕者，有声而有物，邪在胃系。未深入胃中，以生姜、橘皮治之。或以霍香、丁香、半夏，亦此之类投之，必愈。此天分、气分虚无处，一无所受，今乃窒塞。

仲景谓鬲之上属上焦，悉属于表。或有形质之物，因而越之则可。若气壅则不可〈越之者吐也，亦无下之理。〉破气药也。〈辛泻气。〉

若阴虚，秽气逆上，窒塞、呕哕，不足之病，此地道不通也。止当用生地黄、当归、桃仁、红花之类。和血、凉血、润血，兼用甘药以补其气。微加大黄、芒硝，以通其闭，大便利，邪气去，则气逆呕哕自不见矣。

复有胃中虚热，谷气久虚，发而为呕、哕者。但得五谷之阴以和之〈五谷皆属阴，或食或饮白汤，皆止呕、哕。〉，则呕、哕自止。

且如小儿班后，馀热不退，痂不收敛，大便不行。是谓血噪，则当以阴药治血，因而补之，用清凉饮子，通利大便而泻其热也。洁古云，凉风至而草木实。夫清凉饮子，乃秋风彻热之剂。

伤寒家邪入于里，日晡潮热，大渴引饮，谵语燥狂，不大便。是谓胃实，乃可攻之。

夫胃气为湿热所伤，以承气汤泻其土实，元气乃得周流。承气之名于此见矣。今哀世人以苦泻火，故备陈之。除热泻火，非甘寒不可。以苦寒泻火，非徒无益，而反害之。故谆谆及此。至如孙真人言，生姜呕家之圣药。谓上焦气壅，表实而言之，非以泻气而言之也。

若脾胃虚弱，谷气不行，荣卫下流，清气不上，胸中闭塞，惟益胃推阳谷气而已，不宜泻也。若妄以泻气、泻血药下之。下之则转增闭塞疼痛，或变作结胸，复下其鬲，由此致危者多矣。

鍼经说呵欠、哕、唏、振寒、噫、喋、亸、涕泪出、太息、涎下、耳中鸣、自啮舌颊唇，视生病者补之。此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。凡邪之所在，皆为不足，宜补而不宜泻。空窍者，胃之清气能通也。胃既虚则谷气不上行，是气路不利。

经云，廉泉、玉英者，津液之道路也。津液不上，胸中气路不开，亦令人哕。勿作外实，以辛药生姜之类，泻其壅滞。

盖肺气已虚，而反泻之，是重泻其气。必胸中如刀劙之痛，与正结胸无异，亦声闻于外。用药之际，可不慎哉。

通可以去滞，通草、防己之属是也。防己大苦寒，能泻血中大热之滞也，亦能泻大便。与大黄气味同者，皆可泻血滞，岂止防己而已。

通草甘淡，能助西方秋气下降，利小便。专泻气滞也。小便气化，若热绝津液之源于肺经。源绝则寒水断流，故膀胱受湿热，津液癃闭约缩。小便不通，宜以此治之。

其脉右寸洪缓而数，左尺亦然。其证胸中烦热，口燥舌干，咽嗌亦干，大渴引饮，小便淋沥，或闭塞不通，胫朘脚热。此通草主之。

凡与通草同者，茯苓、泽泻、灯草、猪苓、琥珀、𧄒麦、车前子之类，皆可以渗泄利其滞也。此虽泄气滞，小便不利，于肺中有所未尽尔。

予昔寓长安。有王善夫，病小便不通，渐成中满。腹大坚硬如石，壅塞之极，脚腿坚胀，破裂出黄水，双睛凸出，昼夜不得眠，饮食不下，痛苦不可名状。其亲戚軰求治。

病人始病不渴，近添呕哕，所服治中满、利小便之药甚多。细思素问云，无阳者阴无以生，无阴者阳无以化。膀胱津液之府，气化乃能出矣。此病小便癃闭，是无阴阳气不化者也。

凡利小便之药，皆淡味渗泄为阳，止是气药，谓禀西方燥金之化，自天降。地是阳中之阴，非北方寒水阴中之阴所化者也。此盖奉养大过，膏梁积热。损北方之阴，肾水不足，胱膀肾之室，久而干涸，小便不化。火又逆上而为呕哕，非膈上所生也。独为关，非膈病也。

洁古曰，热在下焦，塡塞不便，是治关格之法。今病者内关外格之证悉具，死在旦夕。但治下焦乃可愈。

遂处以禀北方之寒水所化，大苦寒气味者，黄蘗、知母〈各式两〉。酒洗之，以肉桂为之引用，所谓寒因热用者也。同为极细末，煎熟水为丸如桐子大，焙干。空腹令以沸汤下二百丸。

少时来报。药之须臾，如刀刺前阴火烧之痛，溺如瀑泉涌出，卧具尽湿，床下成流，顾盻之闲，肿胀消散，故因记之。

或曰，防己之性若何。曰，防己大苦寒，能泄血中之湿热，通血中之滞塞，补阴泻阳，助秋冬、泻春夏药也。比之于人，则险而健者也。险健之小人，幸灾乐祸，遇风尘之警则首为乱阶。然而见善亦喜，逢恶亦怒，如善用之，亦可以敌凶暴之人，保崄固之地。此瞑眩之药，圣人有所存而不废耳。大抵闻其真则可恶，下咽则令人身心为之烦乱，饮食为之减少。至于十二经有湿热，壅塞不通，及治下疰脚气，除膀胱积热而庇其基本，非此药，不可。真行经之仙药，无可代之者。

复有不可用者数事。若遇饮食劳倦，阴虚生内热，元气、谷气已亏之病，以防己泄大便则重亡其血。此不可用一也。如人大渴引饮，是热在上焦肺经气分，宜淡渗之。此不可用二也。若人久病，津液不行，上焦虚渴，宜补以人参、葛根之甘温，用苦寒之剂则速危。此不可用三也。若下焦有湿热，流入十二经，致二阴不通，然后可审而用之耳。

补可以去弱，人参、羊肉之属是也。夫人参之甘温，能补气之虚。羊肉之甘热，能补血之虚。羊肉有形之物也，能补有形肌肉之气。凡气味与人参、羊肉同者，皆可以补之，故云属也。人参补气，羊肉补形，形气者，有无之象也。

以大言之，具天地两仪者也，以小言之，则人之阴阳气血也。以之养生，则莫重于斯。

以天地物类论之，则形者坤土也，人之脾胃也，乃生长万物也。地欲静，静则万物安，坤元一正之土，亘古不迁者也。耕种之土，乃五行运用者也，动之有时，春耕是也。若冬时动之，令天气闭藏者泄，地气凝聚者散，精气朅绝，万化不安。

亦如人之劳役形体，则大病生焉。故曰不妄作劳则明。当静之时，若劳役妄作，则百脉争张，血脉沸腾，精气竭绝，则九窍闭塞，卫气散解。

夫以人参、甘草之类，治其已病，曷若救其未病，为拔本塞源之计哉。内经云，志闲少欲。饮食有节，起居有常，减其思虑，省语养气，庶几于道，何病之有。如或不慎，病形已彰，若能调其脾胃，使营气旺，清气上升，则四藏各得其所。

以气论之，天地人三焦之气各异。损其脾者益其气，损其脾胃，调其饮食，适其寒温。黄耆之甘温，能补皮毛之气，人参之甘温，能补肺之气，甘草之甘温，能补脾胃之中，经营之气。

肺主诸气，气旺则精自生，形自盛，血气以平。故曰阳生则阴长，此之谓也。血不自生，须得生阳气之药，血自旺矣。是阳主生也。若阴虚，单补血，血无由而生。无阳故也。仲景以人参为补血药，其以此欤。乃补气补血之大略也。

泄可以去闭，葶苈、大黄之属是也。此二味，皆大苦寒，气味俱厚。不减大黄，又性过于诸药，以泄阳分肺中之闭也，亦能泄大便。为体轻象阳故也。大黄之苦寒，能走而不守，泄血闭也。血闭者，谓胃中柤秽有形之物闭塞者也。

阳明病，胃家实是也。日晡潮热，大渴躁作，有形之热，故泄其大便，使通和汗出而愈矣。一则治血病，泄大便，一则泄气闭，利小便。若经络中及皮毛分肉闲，但有疼痛，一槩用牵牛、大黄下之，乖戾甚矣。通则不痛，痛作不通，痛随利减，当通其经络，则疼痛去矣。

如轻可以去实，麻黄、葛根之属是也。谓如头痛，当以细辛、川芎之类通之，则无所凝滞，即痛随利减也。臂痛有六道经络，究其痛在何经络之闭，以行本经，行其气血，气血通利则愈矣。若表上诸疼痛，便下之则不可，当详细而辨之也。

轻可以去实，麻黄、葛根之属是也。夫六淫有馀之邪，客于阳分皮毛之闲，腠理闭拒，谓之实也。实者，荣卫气血不行之谓也。宜以轻利开腠理，致津液通气也，皮毛、经络寒邪之实去矣。故二药之体轻清成象，象气之轻浮也。寒邪为实，轻可以去之。

然大同而小异。盖麻黄微苦，为阴之阳，可入足太阳寒水之经。其经循背下行，本寒而又受外寒，汗出乃愈，当以发之。

葛根味甘温，可以发足阳明燥火之经。身已前所受寒邪也，非止发汗之药，谓阳明禁发汗，利小便。但解去经络、肌肉闲寒邪，其气和，汗自出矣。

麻黄专发汗，去皮毛气分寒邪。葛根和解血分寒邪，乃一阴一阳，能泻表实，不能泻里实。若饮食劳倦杂病，自汗表虚之证，认作有馀，便用麻黄发之。汗大出则表益虚。此盖不知表虚宜补其亡阳，闭其自汗。秋冬用桂枝，春夏用黄耆代之。黄耆者，能治虚劳自汗，阳明标病者也。

阳明胃主自汗、小便数。若以人参、甘草之类补之，脾胃实，脾胃实则卫气行，卫气行则表自实。表既实，自汗何由而出。清气上行，虽飧泄亦止矣，此治其本也。

葛根虽为和解之药，亦不可用。用之则重虚其表。仲景所论内外不足，自汗之证，大禁发汗、利小便。若已经发汗，寒邪未去，虽发汗数多，不可禁也。寒邪已去，重发其汗，则脱人元气。若多汗、小便赤涩，不得利小便。为汗夺津液故也。

汗家不得重发汗，小便多不得发汗，汗多不得利小便，小便多不得重利小便。圣人所以切禁此者，为津液乃气血之基本也。一云亡阳，一云脱血。病人重发汗、重利小便，必脱元气，七神无依，则必危困矣。因辨麻黄、葛根之宜禁，故兼及之。

百病在气在血

夫百病昼则增剧，遇夜安静。是阳病有馀，乃气病而血不病也。

百病夜则增剧，昼则安静。是阴病有馀，乃血病而气不病也。

昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。

昼则安然，夜则发热烦燥，是阳气下陷入阴中也，名曰热入血室。

昼则发热烦燥，夜则发热烦燥，是重阳无阴也。当亟泻其阳，峻补其阴。

夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。

夜则恶寒，昼则恶寒，是重阴无阳也。当亟泻其阴，峻补其阳。

夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。

夫五藏有邪，各有身热，其状各异。以手扪摸有三法。以轻手扪之则热，重按之则不热，是热在皮毛血脉也。重按之至筋骨之分，则热蒸手极甚，轻手则不热，是邪在筋骨之闲也。轻手扪之不热，重加力以按之不热，不轻不重按之而热，是在筋骨之上、皮毛血脉之下。乃热在肌肉也。此为三法，以三黄丸通治之，细分之为五等。

肺热者，轻手乃得，但微按全无。是瞥瞥然见于皮毛之上，日西尤甚，乃皮毛之热。其证必见喘咳，洒淅寒热。轻者泻白散，重者凉鬲散、白虎汤、地骨皮散。

心热者，心主血脉，微按至皮肤之下、肌肉之上，轻手乃得。微按至皮毛之下则热，少加力按之则全不热，是热在血脉也。日中大甚，乃心之热也。其证烦心、心痛，掌中热而哕。以黄连泻心汤、导赤散、朱砂安神丸、清凉饮子。

脾热者，轻手扪之不热，重按至筋骨又不热。不轻不重，在轻手重手其闲。热在肌肉，遇夜尤甚。证必怠惰嗜卧，四肢不收，无气以动，泻黄散。

肝热者，重按之，肌肉之下至骨之上，乃肝之热。寅卯闲尤甚。其脉弦，四肢满闷，便难转筋，多怒多惊，四肢困热，筋痿不能起于床。泻青丸、柴胡饮子。

肾热者，轻手重手俱不热，如重手按手骨分，其热蒸手如火。其人骨苏苏如虫蚀，其骨困热不任，亦不能起于床。滋肾丸、六味地黄丸。

治病必须求责

假令治病，无问伤寒、畜血、结胸、发黄等诸证，幷一切杂证等，各当于六经中求责之。谓如黄证，或头痛、腰脊强、恶寒，即有太阳证也，或身热、目痛、鼻干、不得卧，即有阳明证也。馀皆仿此。

王氏集验方

[王氏集验方]

又尝与徽政院官王平章处䟽风顺气散方。平章服之，风热痰气皆散。平章尝言，服此药，自觉风从面部七孔洒洒而出。后尝索此药，与他人服，皆称其美。

平章官至辽阳右丞，又复遣人索此药，自服。倂与同寮服之，皆曰伟。其药乃防风通圣散加乌药、香附子、紫苏叶、槟榔、陈皮、半夏、茯苓各等分。每用一分，则防风通圣散用二分，拌和停匀煎服。盖其药中具香苏散、二陈汤、小乌沈汤等药。此又治风痰气之有热者。

余非好辩，亦非好用热药而然。大抵治风，当在临期随证斟酌，验其寒热，审其虚实，而处治之，则万举万全矣。

雪楼程学士赠序

庐陵王君东野善为方。繇郡官毉提领，入为兴圣宫太医。诸贵戚近侍公卿大人，皆以老谨，争相延致。君亦辄能以效自见。

延祐二年，春贰月，余暴得末疾，几不知人。君入胗曰，脉大浮盛，得之气虚而风乘之。宜服三生饮，闲投以小续命汤，数日疾可已。

嘉兴徐元善复入诊，一如君言。服之三日，手可举，足可履。服之伍日，手可至发际，足可因人而行。服之七日，手可至颠，足可因杖而行。服之十日，手可举物，足可去杖与人矣。惟舌本微彊，害于言。以问君。

君曰，脾脉络胃，侠咽，上连舌本，散舌下。心之别脉，上系舌本，此心脾受风未除也。宜服解语丹。服之十日，舌不彊，语不害。若君之医，可谓良矣。而徐君不立异以为功，亦可尚也。

夫始余之疾，闻君之言而喜，及得徐君益信。然当是时君诚贤，徐君一立异，众必茫然不知为计矣，余有弗病矣乎。

赖二君子皆良医，其识同，其心又同，是天以赐余也。嗟夫，方今之受病，有甚于余者众矣，不知皆能得良医。如东野同心如元善治之否乎。彼嚚嚚然忌功而害能，专欲而擅利。危人之身，绝人之命而不顾。余甚惧君之不常遇徐君以成其功也。其必审所以自处哉。他日天子诏具上所验，幸倂以愚言为对。是岁秋八月望日，广平程钜夫书。

芎辛汤治验_{方见大方科诸风门。}

至大三年庚戌，永新军官李镇抚，病头目昏晕欲倒，痰涎气喘，项筋疼痛，鼻流清涕。胗之，脉息沈伏。毉有僧无尘及龙启宗者，皆以无脉，用三建参附治之，无效。命余胗治。

余曰，非无脉也。此乃体虚感风寒，而邪气不得发泄，其脉伏而不出。遂用局方大芎辛汤，不数服而证退，脉现病愈。

大抵芎辛汤中有乌、附，佐以川芎、细辛、南星等，风去痰化，其病自愈。所谓差之毫厘，谬至千里，司命之士，可不入思。谩书方末，或可为后学之矜式也。

永类钤方

灵宝度人经法

古真人以法用经者述也。其法，以某字治某病，某句治某病，某章治某病，与混元祖师气字符，功用一同。或祖气未明，只斋诚诵经，朱书所治章句，佩贴呑服，随见感应。

道言二字，治卒病暗风。

◇始当诣座四字，催生安胎。

◇天真大神四字，奏章言事。

◇上圣高尊妙行真人八字，主辟邪。

◇流精玉光四字，主肾病及梦交。

◇五色郁勃四字，主少气。

◇山海藏云四字，主气急。

◇天无浮翳四字，主眼疾。

◇山川林木缅平一等止众真侍座二十五字，主安宅动土。

◇狮子之上四字，主心病疟疾。

◇十方无极天真大神下四字，凡祈禳设醮，请召，先书为符，烧之，然后，行事，所召毕至。

◇元始登引〈止〉俱入宝珠之中三十四字，主一切疾病。

◇咸行善心〈止〉欣乐大平四十八字，乃欲界所出解结之道，主一切咒诅冤债。如有上，不杀至，口无恶声，十二善方可受持。然后行契，齐同慈爱，异骨成亲。

◇营卫神文四字，主通行气脉。

◇魂神澄正〈止〉飞升上清四十字，主安神定心。

◇混沌赤文〈止〉无文不生六十四字，主生真气。

◇大行梵气〈止〉无量度人六十四字，主治百病。

◇东南西北，东北东南，西南西北，上方下方，十方无极，至真飞天神王，长生度世无量大神。

此十位功力甚重，凡有事布告，神王遣飞天使者告之。

五色玄龙四字，主肝病。

◇啸歌邕邕四字，主肺病。

◇五老启途四字，主脾病。

◇浮空而来四字，主保养子息。

◇监真度生四字，主催生。

◇监生大神四字，主安胎。

◇普告三界〈止〉逼合鬼群四十八字，为升度亡魂。

◇元始符命〈止〉逍遥上清四十六字，为升度亡魂。

◇东斗主筭〈止〉总监众灵二十四字，保护生命。

◇青帝护魂四字，主肝病。

◇白帝侍魄四字，主肺病。

◇赤帝养炁四字，主心病。

◇黑帝通血四字，主肾病。

◇黄帝中主四字，主脾病。

◇万神无越一本云上六句。主身上走注痛，手揉之，即安。

◇八威吐毒四字，治邪去毒。

◇猛马四张四字，捉妖祟。

◇掷火万里四字，解厌秽。

◇流钤八冲四字，主安镇。

◇金钺前戮四字，主破坛。

◇巨天后刑四字，主伐庙。

◇东斗主筭〈止〉鬼无妖精，乃宣述扶卫扫荡之事。

◇青天魔王〈止〉列言上清，名驱邪咒。

◇元洞玉历〈止〉运度自然六十四字，咒水遗符用。

◇元始安镇四字，治惊悸。

◇元始安镇〈止〉万范开张三十二字，安镇宅库。

◇赤书玉字〈止〉万范开张二十四字，安宅开库店。皆可为大符，贴之。

◇千和万合四字，主成一切事。

◇真中有神〈止〉万炁齐仙，名布炁咒。

◇人道眇眇〈止〉鬼道常自匈许都仙云，此歌音可断绝百邪，令自分散。

◇高上清灵爽〈止〉我道日兴隆，可袪捉邪魅。

◇落落高张〈止〉皆由我身，主禳镇宅舍。

◇我有洞章〈止〉薄由我恩，主解祓冤滞，及飞注复连，亦可解冢讼。

◇龙汉荡荡〈止〉故为歌音，可治颠邪。

◇三界之上〈止〉匡御众魔，可佩带，百神稽首。公私灾患不能侵及。

◇空中万变〈止〉我当复柰何，乃遣鬼咒。凡祖先为祸不可摄罪者。

以此咒符焚之。已上各有符文。

◇敕制地祗〈止〉受炼更生，为昇度亡魂，敕制地祗之文。

◇元始灵书中篇，祝黍米咒，治一切病。

◇亶娄阿荟〈止〉法揽菩昙四句，为亡者开通道路。

◇稼那阿奕〈止〉华都曲丽三句，召亡者三魂。

◇鲜菩育臻〈止〉无行上首六句，为亡者赎罪。

◇回跖流玄阿陁龙罗二句，为亡者炼真炁以成仙。

◇四象吁员一句，为亡者足下生云。

◇东方玉文

◇南爓洞浮〈止〉韶谣缘邅八句，主久雨祈晴。

◇云上九都〈止〉神缨自宫八句，主祈雨。

◇南方玉文

◇刀利禅猷一句，禳妖怪。

◇婆泥咎通一句，主保茧。

◇宛薮涤色一句，安奴婢。

◇大眇之堂一句，主鸡鸣不时。

◇流罗梵萌一句，禳非横。

◇景蔚箫嵎一句，主小儿夜啼。

◇易邈无寂一句，主镇自缢祟。

◇宛首少都一句，主解六畜疫毒气。

◇阿䍀郁竺一句，主小儿惊安土府。

◇华莫延由一句，主盗贼。

◇九开自辩一句，主井泉祟。

◇阿那品首一句，主蝼蚁。

◇无量扶盖一句，主禳妖邪祟。

◇浮罗合神一句，成遂一切谋事。

◇玉诞长桑一句，主禳度身灾。

◇柏空度仙一句，主禳怪禽。

◇西方玉字

◇玃无自育一句，主制虫兽毒。

◇九日导乾坤东覆二句，道法人日用自服炼。

◇形摄上玄一句，治狐狸入宅。

◇陁罗育邈一句，主解咒诅及复连。

◇眇气合云一句，主夫妻不睦。

◇飞天大丑一句，主解病人不绝。

◇总监上天一句，主养子不成。

◇沙陁劫量一句，主虚耗。

◇龙汉暎鲜一句，主致富贵。

◇碧落浮黎一句，主禳赤口白舌。

◇空歌保珍一句，禳官灾。

◇恶奕无品一句，主惊魇。

◇洞妙自真一句，主六畜自食。

◇元梵恢漠一句，主辟瘟疫。

◇幽寂度人一句，主产难。

◇北方玉字

◇琳琅振响四字，治耳聋。

◇冥慧洞清四字，主开心辟忘。

◇大量玄玄也上四字，主寝处不安。

须溪刘先生序西山旌阳宫，此卷云，是经在天地闲，惟识想所及，而神明随之。经即我，我即经。善哉。

古真人读度人经法曰，道言二字，治卒病暗风。此今人以为笑者笑，乃道也。道言二字，即如是我闻，即吾家子曰。若心存先圣，则子吾天地父母一举目，而精神在焉。容有邪，无得奸其闲哉。

四百四病，皆由心造。譬犹地狱，本无地狱。吾以古真人法读度人经，开卷，即摄一念。一念摄，一病去，乃至诸病尽去。

故其下云，此四字治某病某病，非有此病，待此字治也。治此念，即此病治，谓道言二字，治卒病，岂不信哉。

古真人，以实受用教人。梅北道人得此，秘刻此经，将授之，能辅吾道者。夫不学仙道，吾语不可得闻，况古真人语，何可忽哉。病不信药，何药能灵。姑为道言，言为言，道言言奈何。读黄庭则否，子曰则否。谨书。

经验良方

经验良方

一。小儿豆疮及诸疾，按之古方，多用温凉之剂。是以备述于后。近世有用天雄、乌、附、丹砂热药而愈。此又全在名医审察时之气运，儿之禀受虚实，明辩其证，临期通变而救疗之。

一。大凡用药、服药，俱要得其中，如用砒、巴、草乌、班茅虫等药。如用药，要察受病之源，决不可自执己见。加添前药，宁可减少。探其病势，详在临时裁处，且要至诚修合。用药等分，方中所载

一字者，以小铜钱四字为则。用药，在一字上，多于内。有用壹分者，谓如以壹两为则，壹分该贰钱半。如此计筭而用，庶无差误也。

一。君子服药，须是依方而服，切不可嫌药少，自行加服。本欲救生，若不依方，恣意多服，反速求祸。慎宜依方次第而服，必可收效。

一。近世有一僧，请到疟药，一服，嫌少，倂二服呑之而死。又有辛苦之人，为其有损，赎损药。倂三服呑下，于中药味有草乌，以致麻吐。无人救疗，死于途中。慎宜戒之。

一。服班茅多者，病虽去，有大小腑秘。用葱、赤茯苓、滑石末、麦门冬去心，但得一味煎汤，亦可。更加枳壳煎汤，大小腑即行也。琥珀磨水吃，亦通。

一。蟾酥疗丁疮，救人命须臾。若取，止合取一眼上。若二眼俱取，此蟾不见，不能食，死。若取蟾一眼，隔久又生。蟾酥取者宜信之，各得其利也。得之行医说，取尽其酥，或杀之，用药亦不应效。

一。药名马屁孛，即灰菇。尘乌，即火煻煤，又名乌龙尾。伏龙肝，即灶心下对锅下土。

一。药名黄芦，即是芦竹根，又名苇子根。

一。胡粉，名国丹，又黄丹。又用水银煆成升鼎，即胡粉，及福建卖名轻粉，亦名胡粉。用之详见本草。

一。有服砒过者，匆忙闲偶无他药可解，用生蒿帚子，擂水，灌解。无生者，收得干蒿帚子，擂新水，灌，呕吐即解。服草乌麻倒，米醋解，或生老姜连皮擂自然汁，灌之亦解。

烟霞圣效方

神农药食反误方六陈

枳实麻黄幷半夏，橘皮狼毒及茱萸，莫辞经岁空陈滞。入用逢知效自殊。

十八反

半蒌贝及忌乌头〈半夏、白及、蒌、贝母。已上并反乌头。〉，

◇海戟芫遂甘草仇〈海藻、甘遂、大戟、芫花。已上并反甘草。〉。

◇芍药五参细辛类〈芍药、丹参、人参、苦参、玄参、沙参、细辛。已上并反藜芦。〉，

◇藜芦更是不相投〈已上十八味不得同用，并相反也。〉。

药食相反

食狐狸肉，反藜芦。

◇食猪肉，反黄连、桔梗。

◇食菘菜，反甘草。

◇食芦笋，反巴豆。

◇食生菜，反细辛。

◇食葫荽，反牡丹。

◇食芜荑，反地黄。

◇食饧糖、羊肉，反半夏、菖蒲。

◇食生葱，反常山。

◇食犬肉，反商陆。

◇食醋物，反茯苓。

◇食苋菜，反鳖甲。

◇食鲤鱼，反天门冬。

◇食鱼脍，反空青幷朱砂。

诸物误杀人方

盛蜜甁作鲊，食之杀人。

◇干脯烧不软者，食之杀人。

◇鸡生六指者，食之杀人。

◇瓜于水中沈者，食之杀人。

◇鸡生五色者，食之杀人。

◇瓜生二脐二蒂，食之杀人。

◇鲤鱼痈痕者，食之杀人。

◇鸡黑身白头者，食之杀人。

◇诸鱼无胆者，食之杀人。

◇鱼无腮者，食之杀人。

◇河鲀鱼出血不尽，食之杀人。

◇祭祀肉自动者，食之杀人。

饮食相反方

食蜜不可食生葱，令人吐血。

食鳖肉不可食苋菜，腹中生小鳖儿。

乳酪鱼脍同食，令人患息痢。

食粟米不可食杏仁，令人吐泻。

食猪肉不可食生姜，令人患大风疾。

红柿不可与酒同食，令人吐血。

黍米不可与荠菜同食，令人生痼疾。

豆黄不可与猪肉同食，令人气闷致死。

赤小豆不可与鲤鱼鲊同食，令人成消渴病。

小夌醋酱不可与鲤鱼同食，令人喉咽生疮。

白苣与乳酪同食，令人生𧏾虫。

薤不可与牛肉同食，令人生瘣。

生苏不可与青鱼同食，令人腹中生疮，又成痛气。

生枣、李不可与蜜同食，令人五脏不和。

自死马肉不可与仓米同食，令发百病。

患伤寒及疟疾不可食羊肉，令人发热，困致死。

羊肝不可与生椒同食，伤人五脏。

桑柴不可烧牛肉食，令人生寸白虫。

兔肉不可与干姜同食，令人霍乱。

妊娠妇人不可食兔肉及生羊肉、鳝鱼、鸡肉，令子失音。

鸡不可与葫蒜同食，令人气滞。

兔肉不可与白鸡肉同食，令人发黄。

诸禽兽鱼油不可点灯，烟入眼，令人目盲。

鲫鱼不可与芥菜同食，令人黄肿。

自死禽肉不可与甜物同食，令人睡死。

独肝牛，生病疾。

寿亲养老书

[寿亲养老书]

一。年老丰肥之人，承暑胃热，腹内火烧，遍身汗流，心中焦渴。忽遇冰雪冷浆，尽力而饮，承凉而睡。久而停滞，秋来，不疟则痢。

一。年老丰肥之人，不可骑马。恐有坠堕。宜别置乘座器具，稳当无失。

一。老人目暗耳聋，肾水衰而心火盛也。若峻补之，则肾水弥涸，心火弥茂。

一。老人肾虚无力，夜多小溲。肾主足，肾水虚而火不下，故足痿。心火上乘肺而不入脬囊，故夜多小溲。若峻补之，则火益上行，脬囊亦寒矣。

一。老人喘嗽，火乘肺也。若温补之则甚，峻补之则危。

一。老人脏腑结燥，大便秘涩，可频服猪羊血或葵菜血脏羹，皆能踈利。

一。老人可常服杏汤。杏仁板儿、炒熟麻子、芝麻作汤服之，亦能通利。

饮食调治

主身者神，养气者精，益精者气，资气者食。食者，生民之天，活人之本也。故饮食进则谷气充，谷气充则气血盛，气血盛则筋力强。故脾胃者，五脏之宗也，四脏之气皆禀于脾，故四时皆以胃气为本。

生气通天论云，气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。是以一身之中，阴阳运用，五行相生，莫不由于饮食也。

若少年之人，真元气壮。或失于饥饱，食于生冷，以根本强盛，未易为患。其高年之人，真气耗竭，五脏衰弱，全仰饮食以资气血。若生冷无节，饥饱失宜，调停无度，动成疾患。

凡人疾病，未有不因八邪而感。所谓八邪者，风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、逸也，为人子者，得不慎之。

若有疾患，且先详食医之法，审其疾状。以食疗之，食疗未愈，然后命药，贵不伤其脏府也。

凡百饮食，必在人子躬亲调治，无纵婢使慢其所食。老人之食，大抵宜其温热熟软，忌其粘硬生冷。

每日晨朝，宜以醇酒先进，平补下元药一服，女人则平补血海药一服。无燥热者良。寻以猪羊肾粟米粥一杯压之，五味葱、薤、鹑膂等粥皆可。

至辰时，服人参平胃散一服，然后次第以顺四时，软熟饮食进之。食后引行一二百步，令运动消散。临卧时，进化痰利膈人参半夏元一服。

尊年之人，不可顿饱，但频频与食，使脾胃易化，谷气长存。若顿令饱食，则多伤满。缘衰老人肠胃虚薄，不能消纳，故成疾患。为人子者，深宜体悉。此养老人之大要也。

日止可进前药三服，不可多饵。如无疾患，亦不须服药，但只调停饮食，自然无恙矣。

形证脉候

上古天真论曰，女子之数七，丈夫之数八。女子七七四十九，任脉虚，冲脉衰，天癸竭，地道不通。丈夫八八六十四，五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽，脉弱形枯。女子过六十之期，丈夫逾七十之年，越天常数。

上寿之人，若衣食丰备，子孙勤养，承顺慈亲，参行孝礼，能调其饮食，适其寒温，上合神灵，下契人理，此顺天之道也。

高年之人，形羸气弱，理自当然。其有丈夫、女子，年逾七十，面色红润，形气康强，饮食不退，尚多秘热者，此理何哉。

且年老之人，痿瘁为常，今反此者，非真阳血海气壮也。但诊左右手脉，须大紧数，此老人延永之兆也。老人真气已衰，此得虚阳气盛。充于肌体，则两手脉大，饮食倍进，双脸常红，精神强健，此皆虚阳气所助也。

须时有烦渴鬲热，大府秘结，但随时以常平汤药，微微消解，三五日闲，自然平复。常得虚阳气存，自然饮食得进，此天假其寿也。

切不得为有小热，频用转泻之药通利，苦冷之药踈解。若虚阳气退，复归真体，则形气尫羸，藏府衰弱，多生冷疾，无由补复。

若是从来无虚阳之气，一向惫乏之人，全在斟量汤剂，常加温补，调停𫗴粥，以为养治。此养老之先也。

医药扶持

常见世人治高年之人疾患，将同年少。乱投汤药，妄行针灸，以攻其疾，务欲速愈。殊不知上寿之人，血气已衰，精神减耗，危若风烛，百疾易攻。

至于视听，不至聪明，手足举动不随，其身体劳倦，头目昏眩，风气不顺，宿疾时发，或秘或泄，或冷或热，此皆老人之常态也。不顺治之，紧用针药，务求痊瘥，往往因此别致危殆。

且攻病之药，或吐或汗，或解或利。缘衰老之人，不同年少真气壮盛，虽汗吐转利，未至危困。其老弱之人，若汗之则阳气泄，吐之则胃气逆，泻之则元气脱，立致不虞。此养老之大忌也。

大体老人药饵，止是扶持之法。只可用温平顺气，进食补虚，中和之药治之。不可用市肆赎买，它人惠送不知方味，及狼虎之药。与之服饵，切宜审详。

若身有宿疾，或时发动，则随其疾状，用中和汤药调顺，三朝五日，自然无事。然后调停饮食，依食医之法，随食性，变馔治之。此最为良也。

食治养老序

昔圣人诠置药石，疗诸疾病者，以其五藏本于五行，五行有相生胜之理也。荣卫本于阴阳，阴阳有逆顺之理也。故万物皆禀阴阳五行而生，有五色焉，有五味焉，有寒热焉，有良毒焉。

人取其色、味、冷热、良毒之性，归之五行，处以为药，以治诸疾。顺五行之气者，以相生之物，为药以养之，逆五行之气者，以相胜之物，为药以攻之。或泻母以利子，或益子以补母，此用药之奇法也。

经曰，天地万物之盗，人万物之盗。人所以盗万物为资养之法，其水陆之物为饮食者不啻千品。其五色五味冷热补泻之性，亦皆禀于阴阳五行，与药无殊。

大体用药之法，以冷治热，以热治冷，实则泻之，虚则补之。此用药之大要也。

人若能知其食性，调而用之，则倍胜于药也。缘老人之性，皆厌于药而喜于食，以食治疾，胜于用药。况是老人之疾，慎于吐利，尤宜用食以治之。

凡老人有患，宜先以食治，食治未愈，然后命药，此养老人之大法也。是以善治病者不如善慎疾，善治药者不如善治食。

今以食医心镜、食疗本草、诠食要法诸家治馔，洎太平圣惠方食治诸法，类成养老食治方。各开门目，用治诸疾，具列于左，为人子者，宜留意焉。

服药

沈存中云，人非金石。况犯寒暑雾露，既不调理，必生疾病。常宜服药，辟外气、和脏腑也。

平居服七宣元、钟乳元，量其性冷热虚实，自求好方，常服红雪三黄元、青木香元、理中元、神明膏、陈元膏。春初，冰解散，天行，茵蔯元散，皆宜先贮之，以防疾发。忽有卒急，不备难求。

其防危救急不可阙者。伏火丹砂，保精养魄，尤宜长服。伏火硫黄，益气，除冷癖，理腰膝，能食有力。小还丹，愈疾去风。伏火磁石，明目坚骨。伏火水银，压热镇心。金银膏，养精神，去邪气。

如上方药，固宜留心。其馀丹火须冀神助，不可卒致。有心者，亦宜精恳，或遇其真。

贮药

圆散皆以深笋沙合盛之。勿用有油，即受湿。外为漆椟，椟笋亦欲深，深则湿气难入。椟中侠灰净磨之，勿漆则不受润。

更集缯纩为襆厚襆之，更以毡冒椟口。纵有润气自缝中入，亦为毡纩所收。暑月三焙之，遇雨则入煴室。贮茶如此亦善。

药璞新甆罂盛，蜡纸羃之，悬东檐楣上，令常得晨日。勿令沾雨，久阴则一焙，移置深室，晴复出之。数品同一罂可也。喜蛀物，用旧曾贮油麻罐净拭，置药其中，即不蛀。

煴阁

南方暑雨时，茶药、图籍、皮毛、胶糊物、弓剑、色衣、笔墨之类，皆恶蒸溽，悉可置在阁中。

若山居即依山为阁，其高去地一丈，则不复有蒸润。阁中循壁为厨，厨三层，壁仍板弥之。前后开窗。梁上为长笐，物可悬者，悬于笐，馀悉置板上。

天日明燥，即大开门䆫，令纳风日。阴晦则密闭，中设煴炉，常令火气郁郁然。

又法。煴阁中布卧床，床下新出窑炭实之。乃置物床上，永不蒸润，更不须著火。其炭至秋供烧，明年复易新炭。床上慎不可卧，卧者多病喑。屡有验，盖为火气所烁也。

施圆端效方

汤液煎造式

病必择医，治必择药，临煎造制，切在恭诚。宜令亲信至意心明者煎造，忖度最为的礭。

煎药铫器，除油垢腥秽，量水盏器，大小斟酌。用深小净铫，内下新净甜水。药末引物一切都足，浸匀后，诣火上慢慢煎熬，合得分数。搅括周傍，勿令迸转。药熟，用稀踈纱绢滤，去滓，取汁。寒冷热饮，热渴冷饮。标本逆从，临时详度。

事林广记

医学发明

自神农使岐伯尝味百草，典医疗疾，尧时巫咸以鸿术焉医，春秋秦有医和、医缓，战国有扁鹊兄弟，后汉有华陀。皆以医名于世，自是医学之传，流派益远。然而医未可以易言也，天之命寄焉。

昔扁鹊见齐桓侯曰，君疾在腠理，不治将深。桓侯曰，寡人无疾。后五日复见曰，君疾在血脉，不治将深。后五日复见曰，君疾在肠胃闲，不治将深。后五日望见桓侯，退走，曰，疾居腠理，汤熨之所及也，在血脉，鍼石之所及也，在肠胃闲，酒醪之所及也。今在骨髓，虽司命无柰之何。后五日，桓侯召之，扁鹊逃去，桓侯遂死。然则学未至于扁鹊，医可易言哉。

论治病法

夫病之所主，有中风、伤寒、伤暑、寒疟、诸气、脚气、小肠气、气块、脾胃霍乱、痰饮、咳嗽、诸虚积热、泄泻、痢疾、眼目口齿咽喉痈疽、疮癣、肠风痔漏，妇人带下、崩中、血闭、胎产，小儿诸疾，此其大略尔。

今按药之所主，说病之一端，假令中风有数十种，伤寒亦二十馀条。更复就中，求其类例，然后配合诸证，以用其药，疾伏之变，不可一槩言之。

用药效验

夫用药如用刑。刑不可误，误即杀人。用药亦然。一有不谨，性命系焉。可不慎诸。

今人才到病家，便以所见，轻易投药。不知病证之源流，不审药饵之当否，具不误人者几希。故方以经验为良，药以详订为贵。庶十病九瘳，取十全之功必矣。

寿域神方

[寿域神方]

凡治人之疾，先要观其寿夭，察其气色，听其声音，则知人之吉㓙，病之所在。方可治也，则万无一失，是为神医之术也。

论寿夭大略

山根隆起有梁而不断，印堂光明如镜，耳厚而坚，耳中有毫，两耳红白，眉长过眼，眉有半白，项下有绦痕，人中分明长而掩齿，法令过于承浆，地阁高起，胸前肉厚而润，形如龟形，瘦不露骨，肥不露肉，神色清爽，声音清圆。

此数者，寿考之相也。若又有阴德，常行方便，多曾救人，天必祐之。虽重病而不死。若心术不仁，不行善事，虽有寿相，必为减筭。有疾难愈。

骨为阳，肉为阴，不宜骨耸。面皮虚薄，急如绷鼓，人中短促，其文不明，人中浅狭而斜，人中短而露齿，唇向上吊，上唇高厚，法令不分，耳小而薄，双睛閗露，神昏气杂，肥人项短，赤脉贯睛，巨骨卓起，肥人乍瘦，瘦人乍肥，色如尘埃，目无光彩，神色如醉，声音破散，睛黄脉赤閗露，眉毛如钉，眉生两样。男忌女相，面光细白。女忌面如羊脂，又忌眼阔。

此数者，夭亡之相也。若心地又不仁，虽无病而非久。若外相夭，而内有德者，虽病可延。

论谴疾

葛仙翁曰，居官恃势，僭用过度，为臣不忠，为子不孝，宗亲反噬，毁灭天常，将杀降卒，及屠城杀人，与刑官之谴有加，必生谴疾不治。

凡问刑之官，用刑太重，冤屈平人，害人至死，伤其天心者。如觉一时忽然忘事，昏悸呵欠，身体困倦，是谴将至，而病将临也。夜卧不安，神惊色惨，忽闻人唤，举事失措，是神将离，而死将至也。必有恶疾生焉。

若己身无恙，子孙必有传尸劳瘵之证，三纪嗣绝。故曰，医不入于刑官之家，药不疗于不仁之疾。

其法官受谴，及心怀不仁，不行方便，享福过分，贪赃害人，商贾负骗，人命冤债，损人利己，害众成家，已土皆主谴疾，难治。

观人心善恶

面上黑气，面上无肉，眼中红色，上眼皮下苫而动，偸睛视人，眼中睛黄，鼻凖如句，舌常出唇，而动若蛇之吐烬，指如用力，上视者傲，下视者奸，斜视者狠，直视者愚。虽愚无毒，故不在此例。其他有于一者，心术不臧，若有病而难治。德与药不相应也。

论神不足

不醉如醉，不愁如愁，容恶颜忧，神昏如睡，视眄若痴，指闲不密，节上粗踈，手冷如冰，眉毛曲小。

凡有此者，有病愈迟。

论病相

如印堂有紫气，山根有暗黑，山根低陷，鼻梁弯钭，鼻角有纹，虽富多病。此皆骨法，命中一生，当有病患。

观色大略

凡察气色，当于平旦鸡鸣，未洗面时，于灯下观之。务在师传，今之所载者，乃大略耳。智者得之。

春。青旺，赤相，黑休，白囚，黄否。

夏。赤旺，黄相，青休，黑囚，白否。

秋。白旺，黑相，黄休，赤囚，青否。

冬。黑旺，青相，白休，黄囚，赤否。

旺、相者吉，休、囚、否者疾也。

察于未病

观其面之色，黄者一月有喜，紫六十日有喜，又妨害官灾，美中不足。青六十日有孝，或公讼，不宜远出。眼下青主十日内有虚惊，黑百日内有不测灾疾，赤主有非横，白主凶有孝，防百日内灾忌。

印堂文痕低陷，骨格尖斜，平生多疾。黑气如烟雾者，将有疾至，须防暴卒。凖头与兰台黑者，一旬而亡。五穴黑色者凶。

观孕妇面，青色者是男，三阳之下却要红润。红色者是女，三阴之下却要黑色。若三阴三阳之下，黑白相闲，产凶。如孕未及其时而乳出者，为之乳哭，产㓙。

凡人掌之色，青者，必主忧惊，应在二六十月亥卯未日。赤色，主是非，应在正月九月寅午戌旬日。白色，主孝，应四八十二月巳酉丑旬日。黑色，主破财，应在三七十一月申子辰旬日。黄，主则喜，应在三六十一月辰戌丑未旬日。若有青黑色，为游宫白虎，主疾厄㓙灾。若黑气起于掌之四畔者，旬日㓙，先须防疾。

察于已病

声轻者，气弱也。重浊者，痛也，风也。高喊者，热将狂也。哑者，肺之疾也。声急者，神惊也。声塞者，痰也。声战者，寒也。声噎者，气不顺也。喘者，气促也。喷嚔者，知其风。呵欠者，知其倦，阴阳相离也，又主风。要知常日所为何事，好吃何物，则知病之所来矣。若能听其音而察之，则吉凶可知矣。此所谓闻而知之也。

凡病人，先要问其常日好吃何物，所作何事，何日得病，如何起初觉病，身上如何，则知其病之源矣。此所谓问而知之也。

凡切脉，务在神气定息，忌酒浚。不可诊脉，备见后脉诀。此所谓切而知之也。

若气色清明而神不散者，吉。神昏气馁，色青黑如烟雾者，㓙。色依其时而见者，无恙，逆其时者，知有疾也。青病在肝，红病在心，白病在肺，黑病在肾，黄病在脾。若青又兼红者，是肝与心二脏之疾也。馀皆仿此。

面色青者，痛也，红者，热也，白者，寒也，黑者，肾气败也，黄者，脾气弱也。

哭者病在肝，汗者主心，笑者主脾，而多涎涕者主肺有风，唾者主肾有亏。

肝喜酸，心喜苦，脾喜甘，肺喜辛，肾喜咸。

察色验病人生死法

面上紫赤，心绝，五日亡。面赤，目陷，肝绝，三日亡。面黄，四肢肿，脾绝，九日亡。瓜黑，筋绝，八日亡。面白，鼻入奇伦，肺绝，三日亡。齿如黄熟豆，骨绝，一日亡。面黑，耳黄，呻吟，肾绝，四日亡。口张，唇青，毛枯，脉绝，五日亡。

大凡病人足趺肿，身重，大小便不禁，目无转睛，皆死。

若病将愈者，面目皆黄，此生意也。

若面色黄而目青，其人伤酒，有风邪在胃也。若疾将危者，眼胞陷，耳目口鼻黑色入口。

面白目黑，妄语多，及不语，久病两颊赤，口张直气，脚膝肿满，体肿溺出，面色青而变黑，面赤眼白，面青目黄，目无光而齿龈黑，尸臭，口不能合，出气不返，人中无痕，兼背青，掇肩喘而直视，唇青，体冷，遗尿，背面食，发直如麻，循衣摸领，项筋舒展，掌内无文，手足爪甲青黑，是筋绝也。脊疼腰痛，此是骨绝。面黑目白者，命门败，唇焦，面肿苍黑。

凡大病之人有此者，不治。已上皆望而知之也。

辩五中

中风，卒然僵仆倒地，口眼㖞斜，牙关紧急是也。其脉浮洪。

中气，因怒至气，面青，四肢厥冷，手指筋强，或口吐痰沫是也。其细脉沈。

中恶，身体冷，肚腹胀，口出沫，浑身皆青是也。其脉沈绝。

中暑，昏晕恶心，两手僵硬，有自汗是也。其脉沈。

中湿，四肢麻痹，脚手软弱是也。其脉沈缓。

辩五晕

风晕，头目昏眩，恶心眼黑，如在空中是也。其脉弦数。

气晕，心腹胀满，呕吐酸水，眩晕长嘘是也。其脉沈微，弱死。

痰晕，因痰堵塞，胸中痰响。即痰厥，面色浮是也。其脉沈伏。

热晕，头旋眼黑，心中恍惚是也。其脉虚浮。

虚晕，耳鸣眼黑，四肢厥冷，表里俱虚是也。其脉微弱。

辩伤风伤寒

若脉浮紧涩而面惨色，头疼身痛项强，恶寒发热，此是伤寒也，须宜发汗。若伤寒又感风者，手足微厥，脉浮。

若脉浮缓，面光不惨色，头目昏眩，自汗，鼻塞声重，恶风发热，是伤风也，亦宜汗解。若伤风又感寒，手足微温，恶风发热，心烦，脉浮紧是也，宜汗解之。忽因病后交接，脉短涩，手足厥冷，甲黑唇青眼花，小肠绞疼，阴微肿痛，名曰阴阳易。若平昔元气怯弱，交接精脱就死者，名曰脱阳。

其他之证，以理详推，不能备录。

一。凡治人，先要看人之虚实。病在上者当吐，在下者当泻，在表者当汗。如北方人禀气厚实，多宜下，南方人禀气虚薄，多汗。务在临期，看得脉息停当，方可用汗下吐三法。

一。人之感疾，有以时行之证者，有失其调养，而得其病者，皆可治。亦有鬼神谴责之证，虽有神药，不可疗也。大槩为人要存心地，多积阴功，虽有疾，不药而自瘳矣。

一。医者治病，先以病人岁数为定，次将得病日期为数。随之先以三因，后以九除。馀三则吉，馀六则重，馀九则危。

医避传染法

凡医至人家看病，恐有殟疫劳瘵传染之疾。其法，凡人未至其病家，先须浣口洗手，望空祝白。

方至其家，且要至诚，立不中门，坐不靠壁，卧不解衣，盖被不可近口，凡有饮食，务要自己气吹过方吃，不可对日月星辰下小遗，忌起淫念，休起贪心，勿生嫉妒，专要方便心。此是阴骘，邪气先不敢近矣。

凡接病家所谢之物，务要先举手叩齿谢天。然后以左手接之。如出门回家，便地下拾一叶或草，撧做两段，分去两处。或至长流水边，浣口洗手，望之地太阳默祝，某至某家治某病，回得何物。并无惹带，祸随水去。转身便行，不可回头，即无传染矣。

天医神位

传教治病无微太素太白真人。

八大天医陶日远，许仙定，赵仲明，王彦，赖天灵，李流光，刘金胜，娄和使者。

天医功曹成季等十二位尊神。

天医符使姜安国等十位尊神。

治病天丁温伯真等八位尊神。

历代传道一切神医。

已上诸神，各置神主于净室。安奉，止用一水一灯，不香不楮。凡供，止用果酒素茶，如能洁心奉之，自然生气满宅，不生诸疾，家道宁矣。

神光验证法

凡人之有疾，必当先设无微太素太白真人神位于病人室中，用灯一檠，净水一盂。先书一太白符于灯盏中，次以黄纸，书袪邪符，垫于灯盏下。用灯草四根，注油点之，令病人自言平生之愆，得病之由。备细祝告，以求报应。

太白符

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袪邪符

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占病

灯青〈有冤〉。

红〈病好。〉，

黄〈迁延。〉，

白〈人亡。〉，

黑〈有祟。〉，

黑白二气〈宗先为祸。〉，

青黑〈病主危险。〉，

黑黄〈土神不安。〉，

青黄白相闲者〈吉。〉，

灯红黄相对，病虽重三日安。

◇灯无烟高明者吉，病在五日安。

◇灯易过，病即安。

◇光莹圆洁净，病易安。

◇尽烧过灯心者大吉。

◇都烧尽者最吉。

◇烧过止留一米长者万事吉。

◇灯花烧至尾者凶中得吉。

◇灯烧截齐终吉。

◇灯花如球病安，其人寿长。

灯黑烟大，此病不好。

◇灯花成块或降不吉。

◇黑火不祥，有病㓙，无病有官事。

◇灯盏中烧如竹节者不吉。

◇烧得白不吉。

◇烧了一边留下一边不吉。

◇灯焰短无光昏暗者不吉。

◇忽见红光向下，频频点滴，名流泪灯，㓙。

◇灯昏闷，病者难安。

◇灯一燧成轮不祥，二燧㓙，三燧大㓙。

◇单黄主疫病死，红不吉。

◇灯花如松子不吉。

◇灯烧半盏，大病必㓙。

◇边红边白主有外孝，可折。

◇烧得灯头起来黑者，名曰坐床，不吉。

◇灯烧过止留下一茎灯草者，名曰扛丧，小病可救。

◇灯烧两头只留中闲一截㓙。

◇灯花颤动者有邪崇。

◇灯花如垂露而长者不吉。

◇灯花如粟谷者㓙。

◇灯花蕋壮大者，此劳瘵之证也。

◇灯发后，怪风忽灭。如一次一险，二次二险，若即灭凶。

◇无风常若风摇者㓙。

◇焰分作二，炬者不吉，占官大吉。

◇灯灭速者病易安，终不吉。

◇明灯被鼠拖去，病因食起。

◇残灯被鼠食㓙。

◇鼠食了灯心不吉。

◇灯花爆者不吉。

凡灯要花蕋红活，有焰而光明者吉。

◇灯笑者大吉。

◇灯如金色吉。

◇灯花细细完全脱下万事吉。

◇结花一更不落，来日有喜。天明不灭，五日内喜不绝。

◇灯若两吹不灭者，来日有大喜。

凡占病灯，不宜结花，只宜淡净。脱花脱蕋者，若有病，多则一七好，少则三日安。

占孕

灯独花者圆净者向左者主男。双花者花多者向右者主女。灯花有变，阴阳未分。灯暗淡不明者，主枉死鬼为祸㓙。灯花颤动决然有险。灯半心结花如菉豆，四面无者主生贵子。但喜灯光圆明净定者吉。

一法祷司命告斗验证

北斗居中天，为造化之枢机，作人身之主宰。凡人之生死悔吝，莫不属焉。

昔孙真人飞神谒帝，遇九天玄元真君，授以默告捷要之法。专用司命，奏达文虽简略，厥功最捷。夫司命者，乃九天炊母元君。天帝委之，以掌人闲善恶。凡有祈叩，必遂感通，可谓至道不繁。真人悯世以传，后学得之者宜秘慎之。

凡告斗，先以黄纸朱书斗罡符，垫于灯下。以清油一盏灯心七茎，分作七处。夜静，安于灶内，用米筛罩之，是为千眼灯。

以米排成斗，形于灶上，用椀内书济世符，覆之。以香灯茶果，献于司命之前，祝叩而退。至旦，起椀视米，以取报应。灯息油尽为度，勿论。

斗罡符

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念北斗，咒书之。

济世符

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米布斗形

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验米吉㓙

贪

失。病重，横亡及产鬼为祸，不利，金命数尽。

动。天曹谴贵，宜禳告斗府。

巨

失。星限重，有怨恨，木石厄，冢讼墓注灾。

动。亲人咒诅，水鬼，犯土，墓庿之祸。

禄

失。血光鬼为祸。

动。家神为祸，时行灾，伏尸气。

文

失。土神及邪妖为害。

动。星辰重，限逢刑克。

廉

失。犯太岁神煞，血光劳病及落水鬼为祸。

动。土神为灾。

武

失。山魈为祸，客死鬼、产亡鬼为祸。

动。运限灾，土木之祸，外祟。

破

失。自缢鬼、枉死鬼为祸，有咒诅。

动。犯土煞，伏尸气，外祟。

天罡

失。土神为祸，女鬼为害，伏尸气。

动。冢墓为灾，田土才上为人怨恨，产鬼灾。

本命所属

贪子生人，巨丑亥生人，禄寅戌生人，文卯酉生人，廉辰申生人，武巳未生人，破午生人。

凡本命星上米不动病便安，失去凶，黑死，赤火灾官非。相聚者时行之疾，米全失去者大㓙，米都动合家有灾，米都不变动大吉，米添增禄延寿，米减不吉。

报应之后，宜告斗府解之。

延生秘诀

太上道君悯诸众生乃示回生秘诀一十六字，专为消禳疾疫恶疮。可面太阳，跪祝，自行忏悔，用黄纸朱书，焚服，其患自消，可得复生矣。

鬼滇长泽，谷云敞柂。

赤图震皇，馘丑荣垂。

此字古所禁忌秘而不博，世所罕知。今特传之于世，务在人心，虔恪诚敬可也。若心术不减之人，服之，无验。书服之时，大忌厌秽色欲所犯。

卫生易简方

服药忌例

有牡丹，勿食生胡荽。有地黄、何首乌，勿食萝卜，令人髭发白。有黄精，勿食梅实。

凡服一切药，不可多食生胡荽及蒜杂生菜。又不可食诸滑物果实。又不可多食肥猪犬肉、油腻肥羹、鱼鲙鯹臊等物。

凡服药，通忌见死尸及产妇厌秽事。凡服药，病在胸膈以上者，先食后服药。病在心腹以下者，先服药而后食。病在四肢血脉者，宜空腹而在旦。病在骨髓者，宜饱满而在夜。有风疾，勿食樱桃、芥菜、丹黍。小儿勿与莲实、芡实食，食之，不长。

备预百要方

[备预百要方]

夫天地生于大空，人物生于天地之闲，承禀五行，衰王有时。相克而胎，相生而成。平则为和，胜则为害。天地随人而变，故心气一偏，则诸气皆从。

是以五窍之用，邪正则小应，悲喜忧欢形之，平病生于身体。五星之变，喜怒则大应，风雷水旱兆之，安危至于国家。是以人犹先作，天乃后变。

故上医治天下之师，中医治国家之师，下医治人物之师，能全未兆未萌之纪，难制已病已乱之令。故所由来事渐矣，辨之及早，何有后悔。

至于所用有物，无非天地闲用。则山、丘、田野、城墙、道路、庭园、堦砌、堂舍、户、壁、衣裳、褥席、败器、朽物、远结凝块、久堆尘垢，无所不有。故一病才起，百药俱前如此。则但存临深履薄之慎，不作轻重取舍之用，则虽尘土，岂无一验矣。

今撮万中之一二单用者，每一甲子，除其平岁，其馀天府太一岁会之年，胜者自静，畏者可危。故预期未兆，兼附于下。

义变伤仁。天之太白，犯岁星之变同。

目赤疼痛，百翳生疮，或痒或刺，瞋怒不已。多作庚辰、戊子、丁丑、未、卯、酉之岁。馀岁发者，肝之受气不足者也。先治其肺，后补于肝。

智变伤体。天之辰星，犯荧惑星之变同。

心热闷劣，手足逆冷，唇裂口燥，少腹结症，热食不下，冷食逆心，眩懊喜眠，多忘错误，肩背脊四肢烦疼，体烝壮热，伤寒疾疟，消中消渴。多作丙辰、戌、子、午、癸卯、酉之岁。馀岁发者，心气不足者也。先治其肾，后补于心。

礼变伤义。天之荧惑，犯太白之变同。

肺胀胸满，肩胁重痛，头项拘急，喘息麤大，唯出不入，遍体生疮，喉肿牙强，鼻血目暗。多作戌子、午、寅、申、乙巳、亥之岁。馀岁发者，肺之受气不足者也。先治其心，后补于肺。

信变伤智。天之镇星，犯辰星之变同。

气血拥滞，百节疼痛，耳聋鼻塞，腰痛背强，胀满上气，四肢沉重，胞急淋沥，脚膝逆冷。多作甲辰、戌、寅、申、子、午、辛丑、未之岁。馀岁发者，肾之受气不足者也。先治其脾，后补于胃。

仁变伤信。天之岁星，犯镇星之变同。

头面风痒，遍体瘙痒，四体懒重，嗜卧。多作壬辰、戌、己巳、亥之岁。馀岁发者，脾之受气不足者也。先治于肝，后补于脾。

四大病生，五藏内感，五气外侵，五味内伤，遂成百病。治有轻重，病有深浅。故病虽重，新发者，可以轻法治之。疾虽轻，久则重药难治。是故仓皇之际，住取眼前之物，以一二之甲，可防七八之害，名之曰百要，以类于左。

病源

肝病发于庚、丁年，痛于秋，甚于晡。心病发于丙、癸之年，痛于冬，甚于人定。脾病发于壬、己之年，痛于春，甚于平旦。肺病发于戌、乙之年，痛于夏，甚于禺中。肾病发于甲、辛之年，痛于季夏，甚于鸡鸣、食时、日昳、黄昏。

东风伤肝，外伤筋。南风伤心，外伤血。坤风伤脾，外伤肉。西风伤肺，外伤皮肤。北风伤肾，外伤骨。

酸味伤脾，忌春，又忌壬年。苦味伤肺，忌夏，又忌戊年。甘味伤肾，忌季夏，又忌甲年。辛味伤肝，忌秋，又忌庚年。咸味伤心，忌冬，又忌丙年。

甘宜春，又宜壬年。苦宜冬，又宜丙年。酸宜秋，又宜庚年。醎宜夏，又宜甲年。辛宜夏，又宜戌年。年则周年，时则周时，以养衰废。

服药法幷通忌三十

凡病在上者，食后服〈谓头痛咳嗽等。〉。病在膈已下者，空腹服之。服药时，忌临死人及产妇秽恶之物，房室劳动等。

凡服药通忌生、冷、油、滑。生谓不煮熟之物，冷谓性冷，莴苣、荞麦之类，油谓胡麻等，滑谓葵、莼之类。又忌牛、猪、鸡肉等，无鳞鱼、肥腻、脍、鹿肉、腥膻物，又大蒜、莙荙、荠苨、胡荽、蘘荷、萝卜、葵芋、大小豆、菓实、生菜、海藻、面等。已上触之无验，杀药力，故忌之。

修合法

炮者，置药于煻灰中，转转令微拆而用。或以湿纸裹，入煻灰，令热通而用。

◇炒者，置药于器中，火上热，令香气出。或令色黄，或焦黑。

◇熬者，置药于器中，用小水逼干于火上。或令色黄，或至赤黑。

◇煨者，用生药入火，煨之。亦以湿纸裹而煨之。

◇焙者，高置火上，令干也。

◇爁者，与炒同也。

◇凡药不云炮灸者，皆洗去泥土，或日干，或焙干，或阴干。

◇切者，断切而用。

锉者，细切而用。或有麤锉而用者。

又此方内斤两轻重，皆依药秤而用，于丝绵称一分〈俗云一目。〉准。药秤一两，用生大枣三枚，又一升，准小茶椀，虽未至的，庶几不至大误也。方内大两大秤者，常用斗升及秤尔。