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闡義昭鑑/進箋

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前劄 闡義昭鑑
進箋
作者:金在魯 李天輔
1755年
凡例

進闡義昭鑑箋

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大匡輔國崇祿大夫、領中樞府事臣金在魯,大匡輔國崇祿大夫、議政府領議政、兼領經筵弘文館藝文館春秋館觀象監事ㆍ世子師臣李天輔,大匡輔國崇祿大夫、議政府右議政、兼領經筵事ㆍ監春秋館事、豐恩君趙載浩等,誠惶誠恐稽首稽首上言:

竊以君臣之分,寔出於秉彝,義理之明,貴在於溯本。千代作鑑,一編訖工。洪惟建儲代理之正大光明,寔由聖母、景廟之盛德至友。三宗之血脈是托,孰敢異議於其間?丁酉之節目尙存,抑亦近例之當據。攀綸札而苟不下淚,必非志士忠臣,質鬼神而可以無疑,擧仰宏圖大慮。慈化丕冒,猗歟國措於泰磐,聖心至公,允矣事光於簡冊。矧玆大策之亟決,蓋追寧考之遺音。燕翼貽謨,是知家之制自有,螽羽無望,固宜及之禮式遵。豈意鴻籙之方開,迺有梟種之傍肆!自先朝而失志怨上,寔繁其徒,蓄異心而畫地指天,圖危國本。興言及此,痛骨如何?

禍於箚章,轉爲妖儉之釀亂,肆逆於疏敎,仍有賊虎之逞凶。誣逼敢犯於儲宮,餘何足說?怨懟至及於慈極,所不忍言。禍機滋深,宗祊凜如髮之勢,密網潛布,忠良罹騈首之冤。惟世變幾乎滔天,欸人紀將以墜地。始也秘諱聖疾,恣行蔽聰之奸,終焉鼓煽凶誣,至作稱兵之逆。輦路肆悖亂之說,誰敎汝耶?訊庭露譸張之形,蓋有主者。第緣懲討之不早,以致根株之未除。雖天心至仁,前後涵貸之旣久,而豺牙密厲,表裏醞釀之轉深。之膏血纔乾,之腸肚愈結。一種叵測之狀,前牒所無,萬古窮凶之情,後出尤憯。從來亂賊之起滅,不過鬼燐於一時,至若此輩之糾連,便成兔窟於卅載。

隄防已峻,固知名義之莫嚴,歲月寢移,或恐懲創之稍弛。因臺箚而設局,奉聖裁而分編。起自辛丑中秋,痛陳大義之頭腦,終以是歲七月,快闢一世之昏蒙。筆法昭垂,檮杌之實跡自見,虹沴消廓,日月之全體愈光。鑄神鼎而魑魅莫逃,定鐵案而刑政畢擧。遵要領必提之例,惟渠魁之悉書,體脅從罔治之仁,在枝葉則幷略。于以辨聖誣而樹國紀,于以明天理而正人心。奚但詔牖當今?蓋爲傳示來後。

恭惟至行純德英謨毅烈章義弘倫光仁敦禧主上殿下,受天全付,撫運方亨。躬孝悌而爲出治之源,仁心仁聞之自洽,秉神武而行好生之德,天命天討之各當。歷險履艱而純行彌著,動心忍性而睿智益專。卓然,聖學之功!大哉,人倫之至!

肆因闡義之策,特降宣諭之文。明長樂保翼之慈,形容斯盡,彰懿陵孝友之實,陟降於昭。拔本塞源,凶徒之窩竇已破,懲前毖後,皇王之典則永垂。誦奎製而孰不隕心?播王言而咸俾歸極。

伏念臣等,俱以鹵劣,濫叨編摩。惟二聖大德之光,旣仰宸翰之昭揭,顧我后至行之懿,敢曰蕪辭之克揚?綱擧目張,所謹者春秋名分之正,金銷石泐,不泯者忠逆是非之眞。短箚告成,粗陳闡明之大旨,寶墨頒批,曷副奬勵之聖心?獻御之辰,感惶未已。

所撰《闡義昭鑑》四編,謹隨箋以聞,無任激切屛營之至。臣在魯等誠惶誠恐稽首稽首謹言。

乾隆二十年十一月日。大匡輔國崇祿大夫、領中樞府事臣金在魯等謹上箋。