陔餘叢考/08

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《南、北史》原委[编辑]

《南北史》原委見於李延壽自序:其父大師,少有著述之志,以宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋南北分隔,南謂北為索虜,北謂南為島夷,其史皆詳於本國而略於他國,欲仿《吳越春秋》體編年紀之。客於侍中楊恭仁家,有宋、齊、梁、魏四代史,因漸次編輯,未畢而歿。延壽欲繼先志,適在顏師古、孔穎達下佐修各史,因得齊、梁、陳等五代舊事目所未睹者,合之家中舊本,參訂編次,尚多所闕。貞觀十五年,令孤德棻奏延壽同修《晉書》,因復得入內府勘究宋、齊、魏三代之事。十七年,褚遂良又奏延壽佐修《隋書》「十志」,因益得披尋校勘。時史局中梁、陳、周、齊、隋《五代史》已就,以「十志」未成,故未頒行。延壽不敢使人抄錄,乃手自繕寫,又於此正史外參考雜史一千餘卷,然後成書,前後凡十六年。既訖事,呈令孤德棻閱畢,始表上之,時已在高宗之世。此《南、北史》始末也。按延壽修史時,沈約《宋書》。蕭子顯《齊書》、魏收、魏澹兩家《魏書》,皆已流布。梁、陳、周、齊、隋五史且未頒行,而延壽同在纂修之列,故得抄錄,以為底本,而參考雜史以成之。刪去蕪詞,專敘實事,大概較原書事多而文省,洵稱良史。然其中增刪亦有不同者,今以各原書核對,延壽於宋、齊、魏三史刪汰最多,以此三史本蕪雜太甚也;於梁、陳、周、齊、隋五代則增刪俱不甚多,以此五史本唐初名人所修,延壽亦在纂輯之列,已屬善本故也。

《南史》繁簡失當處[编辑]

《南史》於宋事惟劉穆之、謝晦、檀道濟諸大傳多有刪改,實為繁簡得宜。其餘大都仍《宋書》原文而少節之,如王懿、張劭、張敷、張暢、劉敬宣、朱齡石、毛修之、傅宏之、胡藩、劉康祖等傳可核對也。其增於《宋書》者,類多新奇可喜,易動觀聽。如《孝武紀》增其為皇子守彭城時,魏太武大舉至城下,長史張暢出與魏李孝伯語,帝改服隨暢出。孝伯目帝不輟,出謂人曰:「張侯側有人風骨非常士也。」又孝武末年好為長夜之飲,每旦盥漱又命酒,俄頃數斗,憑幾昏睡。或有奏事,則肅然整容,無復酒色,內外皆服其神明。《廢帝紀》增其為太子時常被孝武斥責,即位後欲掘孝武陵,並詈孝武為「齄奴」。《劉穆之傳》:增其貧時向妻舅乞檳榔被侮。《劉述傳》增其視從子俁疾,命取酒肉,謂禮有疾飲酒食肉等事。《劉瑀傳》增其與何偃並馳落後,有牛駛馭精等語。諸如此類,不一而足,雖足使閱者動色解頤,兼可資談柄。然《南史》之佳處在於刪繁存要,而不在此談瑣言碎語事也。其刪節舊史處,亦有失之太簡者。《王鎮惡傳》:武帝討與司馬休之,鎮惡為先鋒,聞帝將至,乃先攻斬休之將朱襄一段功績,全不書。檀道濟先從武帝討盧循、徐道覆,積戰功甚多,《南史》一切不載,直從武帝不豫,道濟受顧命敘起。又劉道規追桓玄於崢嶸洲,兵不滿萬,而桓玄兵數萬奄至,諸將懼欲退,道規力持不可,乃大戰破之,又攻桓仙客偃月壘等功甚著,《宋書》一一敘之。而其下云:江陵之平也,道規推劉毅為元功,何為忌為次功,己為末功,此正見其有功不伐。《南史》於戰功一概刪去,但存元功次功末功數語,則竟似道規之功本少矣。《劉真道傳》,《宋書》敘其與裴方明等討破楊難當及其子虎,戰功甚著;《孟龍符傳》,《宋書》敘其廣固之戰以單騎衝賊,先奪據水源,功為第一。《南史》皆不書。《宋書·文穆王皇后傳》載其弟藻尚臨川公主,被妒離婚,因歷敘宋世公主妒惡,並載江敩辭婚一疏,《南史》盡刪之,以其與王皇后無涉也。然《宋書》、《南史》俱不立《帝女傳》,則此等宮闈惡習於何見之?《宋書》於《王皇后傳》牽連書之,未嘗無意,《南史》不載,轉無以垂戒,此又過求簡淨之失也。

《南史》多用《齊書》原文[编辑]

《南史》於蕭齊時事亦僅於諸大傳增減竄易,以見其考核之博、敘述之工,其餘則多仍《齊書》舊文,非篇篇俱有改訂也。如《齊書》本紀謂蕭氏出漢蕭何之後,蕭望之乃其先祖之次,因歷敘自何以下直至齊高帝世之次。《南史》則謂《望之傳》不載齊典,所書恐乖實錄,顏師古注解《漢書》已正其非,故削而不錄,祇從高帝之高祖淮陰令敘起,此其紀實也。他如《鬱林王何妃傳》增蕭坦之請殺妃所私楊瑉之一事,《褚淵傳》增其父湛之牛墮井躬自挽之,淵讀書不輟。父歿後,有兩廚寶物在其生母郭氏處,嫡母求之,郭欲不與,淵力勸乃與之。山陰公主悅淵美,請於帝,召入,主夜就之,淵堅拒不亂。明帝臨崩,托顧命於淵,有「欲使著黃羅欏」之語。四貴輔政時,有齊高讓增戶邑一書,淵與袁粲同答一書,以及在喪粲室嘯詠等事。《王儉傳》增其說齊高受禪,及代向褚淵關說;齊國建後,酌定朝儀及百僚致敬世子之禮;齊受禪後,酌定郊祭、殷祭之禮;皇太子妃薨,酌定宮臣之服等事。《劉善明傳》增其少厲清節,及母陷於魏,乃頗貪,或問之,知以將贖母故,母歸,清節益峻等事。皆頗有關係。其他仍多用《齊書》,無甚改易。觀垣榮祖、焦度、張岱、褚炫、何戢、張緒、張融、周顯、王晏、蕭諶、蕭坦之、江敩、徐孝嗣、蕭緬、張欣泰等傳,可核對也。即較原書稍有增加者,不過瑣言碎事。如《高帝紀》增其少時符瑞,《皇后傳》增高後陳氏先與裴氏議婚,後夢有迎車至,如常人禮,後不肯去,繼有龍旗豹尾迎者,乃喜從之,後裴果不成婚而嫁於帝,及炒胡麻未燃火而薪自燒等事。《鬱林王紀》增高帝嘗拔白須,因王在旁,呼帝為太翁,乃止不拔。豫章王嶷死後見形於沈文季。曹虎素知梁武非常人,曾借錢十七萬。虎已卒,梁武即位,忘之,忽夢虎來責,乃送錢還其子,仍擢用之。《謝超宗傳》劉道隆聞武帝稱超宗殊有鳳毛,乃出問超宗身有異毛。如此之類,大都新奇可喜,其實無關於朝政之大也。

《南史》敘事失當處[编辑]

柳元景之拒魏師也,薛安都瞋目橫矛,單騎突陣,四向奮擊,左右皆辟易。於是眾軍並鼓噪俱前。魏縱突騎來,安都怒甚,乃脫兜鍪,解所帶鎧,惟著絳衲襠衫,馬亦去具裝,馳入賊陣,猛氣咆勃,所向無前,當其鋒者,無不應刃而倒。此事宜敘在《安都傳》,乃反詳於《元景傳》內,而《安都傳》但云隨柳元景向關陝,所向克捷。宋蒼梧王既被弑,齊高帝集朝貴議所立。王敬則拔刀麾眾曰:「天下之事,皆應關蕭公,敢有開言者,血染敬則刀。」袁粲欲有所言,敬則又叱之,乃止。此事應敘於《敬則傳》,乃反詳於本紀,而《敬則傳》不載。齊高帝因荀伯玉奏太子過失,遂發怒,有易儲意。晝臥太陽殿,王敬則直入叩頭,請往東宮慰太子,帝不答。敬側大呼宣敕往東宮,並索輿、輿至,帝了無動意。敬則索衣衣帝,仍牽上輿,遂幸東宮,與諸王宴飲盡迎,太子得無恙。此事亦應敘於《敬則傳》內,乃反詳於《伯玉傳》,而《敬則傳》不敘。

《南史》與齊、梁、陳三書互異處[编辑]

《南史》於蕭齊事多用《齊書》原文,縱有增刪,無甚岐異。惟《高帝紀》吳喜齎酒一事,《齊書》謂宋明帝疑帝非人臣相,使喜封銀壺酒賜之。高帝出迎,酌飲之。喜還奏,帝意乃悅。《南史》則謂高帝懼鴆不肯飲,喜告以誠,先飲之,帝乃酌飲。喜還奏,明帝乃悅。《齊書·庾杲之傳》武帝歎其風韻之美,王儉以為「蟬冕所映,更生風采,陛下當與以即真」,《南史》則以此語為柳世隆之言。《齊書·崔慧景傳》謂慧景起兵向闕,過廣陵,崔恭祖開門納之。慧景停二日,渡江至京口。時江夏王寶元鎮京口,為內應。乃合二鎮兵,奉寶元向京師。《南史》則謂慧景與恭祖未有素約,慧景至廣陵,恭祖閉城不出,慧景夜襲廣陵據之,遣子覺赴京口。寶元見其兵少,恐不濟事,反擊覺走之。及恭與覺以八千人濟彙,柳憕等勸寶元與慧景合,反乃以覺為先鋒,恭祖次之,慧景為都督。《北史》梁武帝破建業,執蕭寶夤,將殺之。寶夤逃奔於魏,歷顯仕,屢與梁戰,後以謀反誅。是寶夤仕魏三十餘年而死也。《南齊書·寶夤傳》則謂齊和帝中興二年以謀反誅,是寶夤當梁武未為帝時已被刑矣,蓋蕭子顯撰次《南齊書》在梁時,有所忌諱也。《梁書·元帝紀》承聖二年,魏遣郭元建治舟師於合肥,《南史》則書齊遣郭元建。按是時東魏已微,政出高氏。《梁書》從名分而言故書魏,《南史》按實書故云齊也。《梁書·鄧元起傳》謂元起不出兵救晉壽,以致陷沒,蕭淵藻來代,表其逗留,乃收付獄,元起自縊死。《南史》謂淵藻至,求元起良馬,元起不與,淵藻殺之。後梁武知其枉,責淵藻曰:「元起為汝報仇,汝為仇報仇。」據此,則當以《南史》為確。其尤互異者,《梁書》臨川王宏都督北討諸軍,大潰而歸,喪師辱國,及通奸公主等事,一字不書,反大加褒美。《南史》則一一直書,略無諱飾。蓋《梁書》多用國史記載,粉飾原文,而《南史》則參考實事也。《陳書·後主沈皇后傳》謂隋亡後,後自廣陵過江還鄉里,不知所終。《南史》謂過江至毗陵天靜寺為尼,名觀音,貞觀初卒。《陳書·吳明徹傳》謂明徹戰敗,為周師所執,憂憤構疾卒。《南史》謂周封明徹為懷德郡公,位大將軍。《陳書》蓋以完節予之也。《陳書·徐陵傳》謂陵卒,諡曰章。《南史》謂後主為太子時,以己作托為他人者以示陵,陵曰:「不成詞句。」後主銜之。及卒,後主已正位,乃諡曰章偽侯。《姚察傳》,《南史》謂察父僧坦精於醫,梁時為大醫正,兩宮所賜,皆為察兄弟遊學之資。《陳書》不載僧坦以醫術得幸,但云知名梁代,二宮禮遇優厚,每得賜,為察遊學之資。蓋自諱其醫也。

《北史》與《魏書》互異處[编辑]

《魏書》泰常三年,赫連屈丐僭稱帝,《北史》在泰常四年。《魏書》始光三年蠕蠕入寇,詔尉普文率騎討之,《北史》謂帝自率輕騎討之。《魏書》始光四年滅赫連昌,昌尚書聞敗,夜將昌母出走,車駕入城,掠昌群弟及諸母姊妹妻妾,是昌母未被擄也;《北史》不書其母出亡,但云掠昌群弟及其母妹妻妾,則是並擄昌母矣。《魏書》太平真君七年,帝自將討薛永宗,永宗男女無少長皆赴水死;《北史》謂擒永宗斬之,其男女無少長皆赴水死。太和十七年,詔員外散騎侍郎劉承叔使於蕭賾,《北史》則云散騎常侍邢巒使於齊。按遣使必兩人,《魏書》凡遣使皆兩人並書,《北史》只書正使一人,此次《魏書》只書劉承叔,蓋脫落正使邢巒也。《魏書》前廢帝恭,《北史》書節閔帝。《魏書》後廢帝朗,《北史》書廢帝。《魏書》出帝修,《北史》書孝武帝。《魏書》崔潛工書,二百年後姚元標亦工書,見潛遺跡,以為過於己;《北史》謂元標以為過於其祖崔浩。《魏書·穆紹傳》元顥入洛,以紹為兗郡刺史,行至東郡,聞顥敗而返;《北史》不書其受顥官職之事,蓋以完節與之。《魏書·苟頹傳》李、李敷之誅,頹並致諫;《北史》則云李惠、李新之誅,頹並致諫。太武五王內,《魏書》有廣陽名建閭,《北史》則單名建。皮豹子之子,《魏書》名喜,《北史》名懷喜。長孫翰之子,《魏書》名平成,《北史》名成。長孫翰之弟,《魏書》名陳,《北史》名陵。穆崇之孫,《魏書》名乙九,《北史》名九。此皆互異者。

《北史》多取魏收書[编辑]

唐初修各朝諸史。本欲兼修《魏書》,因秘書省奏《魏書》有魏收、魏澹二本,遂不復修。是唐初收、澹二本具在。今按李延壽《北史》魏朝紀傳則似全據收書以成之者。收書太武、景穆、文成、獻文各為一論,《北史》合數帝為一論,而皆取收論隱括成篇。《孝文紀論》及《皇后傳序》前半篇,皆全用收語,並一字不改。景穆諸子平陽王以下一卷傳論,前半篇亦全用收語。列傳中如丘堆、娥清、劉尼、王洛兒、車路頭、司馬楚之、王慧龍、盧魯元、陳建、陸俟、長孫嵩等,悉用收原文,略有刪節,可核對也。又收書作於齊文宣時,故其稱高歡曰齊獻武王,高澄曰齊文襄王。《北史》則書渤海王高歡、渤海世子高澄,史體固如是也。而《北史·元孝友傳》云魏靜帝宴齊文襄於華林園,《元暉業傳》云齊文襄嘗問暉業近日何所披覽,《元瑾傳》云謀殺齊文襄事泄伏誅,則竟全用收原文,並此等亦不檢點改易矣。又本紀「太平真君五年二月行幸廬」,此下必有缺文,而《北史》亦書「行幸廬」。太和六年詔以安昌殿為內寢,皇信堂為中寢,四下為外寢。「四下」二字必有訛誤,而《北史》亦云「四下為外寢」。《王瓊傳》有云:李崇小子青肫嘗「盛服寵勢」,此四字並必有訛誤,而北史亦云「盛服寵勢」,益可見《北史》全本收書也。惟魏末先敘西魏,次敘東魏。及孝武帝入關一事,魏收書但云帝總六軍於河橋,為斛斯椿等迫脅,遂出於長安,其下乃云齊獻武入洛,遣官西迎車駕,而不書高歡先起兵,以致孝武西奔之跡,此固收為齊諱也。《北史》則云帝總六軍於河橋,高歡引軍東度,帝率南陽王寶炬等以五千騎宿西。眾知帝將出,夜亡者過半。宇文泰遣駱超、李賢、和來赴。高歡入洛,遣婁昭等追帝,請回駕。帝鞭馬長騖而去,過河謂梁御曰:「此水東流,而朕西上。」此段文字乃收書所無,當是取諸澹書耳。

《北史》刪《魏書》太簡處[编辑]

《南、北史》本就各朝原史刪成,然《南史》於原史外尚多有加增,《北史》於元魏紀傳則但有刪減耳。今一一核對。《北史》所增於《魏書》者,惟《元湛傳》增其與爾朱榮爭論遷洛一事,《元和傳》增其少為孫天恩所打,後出守東陽,殺其一家報仇之事,《薛辨傳》增其父強辭桓溫、苻堅之辟一事,《盧懷仁傳》增其善與人交,有「太丘道廣,稽生峭立,皆非中道」等語,《李顯甫傳》增其聚宗族開李魚川以避賊一事。其他則但刪削原書,十存五六,絕無增輯也。其刪削原書較為簡淨者,如《劉文曄傳》,《魏書》載其訴父休賓功大賞薄,酬對凡二千餘字,《北史》但以一語括之。《唐景先傳》,《魏書》載其《五經疑問》十餘條,《北史》盡刪之。《李孝伯傳》,《魏書》載其與張暢語幾二千字,《北史》僅存其半。此皆過舊書遠甚,然又失之太簡者。莊帝時群盜蜂起,各有名號,乃一切不書。以冀州等七郡封爾朱榮為太原王,此亦當時一大事,而亦不書。元顒挾梁兵入洛陽,已而敗走,《北史》雖略書之,而顒為縣卒江豐斬首則不書。孝武帝永熙元年,高歡破擒爾朱天光、爾朱度律,送京斬之,亦不書。此本紀之失也。尉古眷有破蠕蠕,擒赫連昌,追禿發保周窮迫自殺之功,和跋有取滑台及破慕容德之功,奚斤有自洛陽攻滑台、破宋將毛德祖之功,原雅有襲高車東部之功,長孫肥有破慕容農、慕容普璘之功,《北史》皆不書。此等皆元魏創業之人,是以列於《功臣傳》,而功績一切刪之,則何以列之為功臣耶?酈範隨慕容白曜南征,破無鹽,諭降肥城,及不發兵接應沈文秀事,皆得勝算;薛彪子請建屯田,請減近南邊民租絹,亦當時要務,而傳內皆不載。又如奚眷有鎮虎牢、鎮長安、討山胡虜其妻子、討沮渠得宜克其二城等功,周觀有從討赫連昌、從討蠕蠕、從征平涼、從破離石胡等功,是以二人俱在《功臣傳》。及《北史》盡刪之,《眷傳》但書其征蠕蠕,出別道後期伏誅之事,《觀傳》但書其撫馭失和,致部民薛永宗射死之事。如此則二人乃有罪無功者,何以列於《功臣傳》耶?此又列傳太簡之失也。又其於南北交兵之事尤為簡略:太平真君三年,宋將裴方明等討楊難當,魏遺古弼、皮豹子等救之;四年,大破宋兵;九年,氐楊文德受宋官號,魏又遣皮豹子討之,擊走宋將郎啟元等;興光四年,宋將殷孝祖築城於清水,魏遣敕文擊之;天安元年,宋將薛安都以彭城內屬,常珍奇以懸瓠內屬,宋遣張永、沈攸之討安都等,魏遣尉元、孫伯恭等大破永、攸之;二年,宋冀州刺史崔道固、平原守劉休賓舉城降;延興元年,宋將垣崇祖寇東兗州,魏遣於洛侯討破之。四年〔點校者按:應是太和四年〕,魏將元琛攻克齊馬頭戍,梁郡王嘉破齊將虞紹之於朐山;太和十二年,齊將陳顯達寇邊,詔元斤、莫亮等禦之;景明四年,劉思祖破梁軍於邵陽洲,擒其將張惠紹、趙景悅,《北史》本紀內皆不書。其應載於列傳者,如臨淮王譚破宋鄒山寨,獲米三十萬,又造筏渡軍,斬宋將胡崇及其兵萬餘;任城王澄弟暠破梁將楊公則等;中山王英與蕭懿諸將戰,克獲甚多;齊將陳顯達攻陷醴陽,魏遣穆亮討之,顯達敗走;梁將馬仙卑來關南築城,司馬悅遣將焚其城,擒劉靈秀;叔孫建之攻東陽也,城中竺靈夔為地道將遁,刁雍謂建宜速入城,遲則人將走盡;梁將王茂先入寇,魏遺刁整為楊大眼軍司,大破茂先,斬梁將王花等;元顯達以郢州降梁,魏遣源子恭討之,敗梁將夏侯夔,又敗梁將夏侯亶,又敗梁將胡智達,擒梁將閻次洪。此皆載在《魏書》各傳中,而《北史》《任城王澄傳》、《中山王英傳》、穆亮、司馬悅、刁雍、刁整、源子恭等傳一切不書。豈《魏書》所載本不實耶,抑南、北兩朝國史各自誇勝諱敗,若一一存之,則《南、北史》核對多不符合,故寧一切刪之,以免岐互之跡耶?

《北史》較《北齊書》繁簡互有得失處[编辑]

《北曆》於《魏書》大概刪者多而增者少,以《魏書》本蕪雜故也。於周、齊諸書則增者甚多,蓋周、齊諸書修於貞觀,而每史皆須進御,兼有魏徵等為總載,故下筆不苟。其有瑣言碎事稍有褻者,類從刪削,史體固應如是也。然亦有過於簡嚴,而不足以傳其人之真者。《北史·高乾傳》:河陰之戰,高昂輕敵,以麾蓋自隨。西人盡銳攻之,一軍皆沒,昂單騎逃至河陽,太守高永洛與昂有隙,閉門不納。求繩又不得,以刀穿閣,未徹而追者至,乃伏於橋下。追騎迫之,昂奮頭曰:「來,與爾開國公!」遂斬以去。神武聞昂死,如喪肝膽,杖永洛二百。周師購昂首者布絹萬段,歲歲與之,及周亡猶未竟。此段文字,千載下猶有生氣,而《齊書》但云昂奔河陽城,不得入,遂為西軍所害;真及索然無味。又《北史·慕容紹宗傳》:神武臨終語世子澄,謂可敵侯景者,惟紹宗。及神武歿,景果反,澄遣諸將往,皆敗,乃遣紹宗與高嶽討之。景初聞韓軌往,曰「噉豬腸小兒」,聞高嶽往,曰「此兵精人凡耳」,及聞紹宗往,乃曰:「誰教鮮卑小兒遣此人,若然,高王未死耶!」此可見紹宗素有以懾景。而《北齊書》但云:前後諸將往者,莫不為其所輕,及聞紹宗與嶽將至,乃謂其屬曰:「嶽所部兵精,紹宗舊將,宜慎之。」語亦無生氣。《斛律光傳》:文宣時,周人每冬月椎河冰以防齊師,及武成時,齊人每冬月椎冰以防周師。此可以見兩國先後強弱之跡。又光被誣死後,使邢祖信籍其家。祖珽問得何物,祖信以得宴射箭及撾奴僕棗木杖為對,珽大慚。此正以明光之無逆跡。《崔暹傳》:高澄妃本魏靜帝妹,澄寵王昭儀,欲立為正。暹曰:「天命未改,魏室尚存,公主無罪,不宜廢辱。」此見暹之持正。《薛修義傳》:神武沙苑之敗,欲徙家口於定州,修義曰:「若晉州不守,定州亦不可保。」 神武怒。修義請自守晉州,斛律金曰:「還仰此漢小兒守之,質其妻子。」神武乃使修義行晉州事。此亦見修義忠於謀國。而《北齊書》《光傳》、《暹傳》、《修義傳》皆無之,此皆《北史》所增勝於原書者也。其他如《高慎傳》增其出妻崔氏,氏乃崔暹妹,暹後得幸於高澄,澄盛禮嫁其妹。而慎後妻李氏色美,澄挑之不從,及慎叛入西魏,妻入逆口中,乃從澄。《高昂傳》增其母張氏先有一男,令婢為湯,將浴之,婢偶他往,有養猴係解,投兒湯中死,張積薪縛婢及猴共焚之。又其兄乾求婚崔氏不得,昂與乾劫其女置村外,即勸乾野合以歸。及昂死後,東方老塑其象祀之,頭輒裂,再塑又裂。《崔忄傳》增其教子弟郡守「莫作賊」之語,謂 「我家作賊,止捉一天子下殿,推一天子上殿,不作偷驢摸犢賊。」又忄妾馮氏,邢子才等皆與之私,及入獄,又與諸囚奸。《王昕傳》增其與崔昂同聽鮮卑人語,昂問昕解否,昕曰:「樓羅樓羅,實自難解。時唱染幹,似道我輩。」統計《北史》所增,如此類者,不一而足,此則無所關係,徒以新奇可喜眩人耳目,即不增亦可也。然《北史》亦有失之太簡者。如《北齊書》趙郡王睿奏出和士開為刺史,胡太后不肯,或勸睿姑緩以慰太后,睿正色拒之,謂:「嗣主幼衝,豈可使邪臣在側?當守之以死。」此見其嫉惡剛正處,而《北史》刪之。《司馬子如傳》:爾可榮被誅後,爾朱世隆等欲還北,子如謂:「當回兵向京,或可致其離潰;即不然,猶可示強。」此亦見子如應變之略,而《北史》刪之。《蔡儁傳》:為濟州刺史,魏孝武貳於神武,欲以腹心居濟州,令御史劾儁罪。神武啟復其任,帝不許,除賈顯智代之。儁嚴兵守備,顯智遂不敢入。此為魏帝與神武交惡之始,則《儁傳》何得不載,而《北史》刪之。《慕容儼傳》:沙苑敗後,儼守雍州,與西魏戰二百餘日,晝夜拒守,大破魏軍,擒其將郭他。此見儼之忠於所事,而《北史》刪之。《孫騰傳》:神武起兵,騰謂朝廷隔遠,不權有所立則眾將沮散。神武乃立中興主,此元朗得立之由,亦當時一大事,而《北史》刪之。《斛律金傳》:沙苑敗後,神武尚不肯退,金以鞭拂神武馬,乃退。是日微金則神武幾殆,《北史》亦不書。又如《尉長命傳》,《北史》既附其子興敬,乃但誌其官爵,而興敬戰死芒山之事則不書,此又《北史》失之太簡者也。

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