靜觀齋先生續集/卷八
雜著
[编辑]與友人書
[编辑]弟之於兄。其世誼之篤。契許之深。直是骨肉兄弟。況以道義相期。豈尋常儕友之比而已也。惟其如此。故弟或有失於處心行己之際。則未嘗不以規責之益望於兄及二三諸君子。兄或有所失。弟亦未嘗不自盡其所懷。槩其相期也不淺。故其必欲相益者亦深。此則兄之所知也。世降俗偸。朋友道喪者久矣。今之詡詡強笑語。馳逐於名利場中。務相容悅者。此不過面交之徒耳。何足道哉。五峯胡先生之語曰能攻人實病者至難也。能受人實攻者爲尤難。人能攻我實病。我能受人實攻。朋友之道。其庶幾乎。旨哉言乎。弟未嘗不三復斯言。而知其爲友道之藥石。吾輩今日之所勉勵者。顧不在此耶。弟於數月前。因人聞兄於酒所。有與女流流連之失。弟初聞此語。心自語於口曰近世士大夫固多陷此者。而豈有此友而亦不免此失之理也。此必傳者妄耳。厥後傳說漸滋。枝葉漸多。闇祕籠罩。莫可分解。雖以弟之平日信兄之心。亦不能不置一毫之疑於方寸之間。驚惑歎咄。痛若傷我。方欲以一書詳陳所聞。以質於兄矣。卽者承此兄示。始知前後曲折。而其自悔自責之辭。皆弟之欲以書奉規於兄者也。兄之不待規責而自能覺悔者若此。更何憂哉更何憂哉。蓋此關之於人。其爲鴆毒也甚矣。自古英雄豪傑之主。正直端方之士。或不免一誤於此。遂爲喪國亡身之歸者。滔滔皆是。兄不見周恭叔之事乎。恭叔未三十見伊川。持身嚴苦。幼議母黨之女。登科後其女雙瞽。遂娶焉。愛常過人。伊川曰某未三十時。亦做不得此事。然其進銳者。其退速。每歎惜之。其後伊川有涪陵行。後數年。恭叔於酒席有所屬意。旣以密告人曰勿令尹彥明知。曰知又何妨。此不害義理。伊川歸洛。和靖以是語告之。伊川曰此禽獸不若也。豈得不害義理。以父母遺體偶倡賤其可乎。伊川此敎。豈不森嚴若鈇鉞也。一偶倡賤。便以禽獸不若爲責。泛然初看。或似太過。而徐而咀嚼則其防微之微意。可想見矣。蓋士大夫持身當如處子。避色若避箭可也。其或奉使出外。暫近房妓者。固未必害義與理。然此亦足爲伊川之罪人。況失身於京娼。便作人家婢夫。愛戀惑昵。沈浸猖獗。遂使平生名行掃地而盡。則其爲一身之羞。祖先之羞。淸朝之羞。士林之羞。當復如何。當復如何。近世士夫有一種如此之輩。自以爲風流豪擧。而全不知有識傍觀之士。指點唾鄙。恥掛齒牙也。豈料吾兄未忍周恭叔片時之戀。遽陷此檻阱中。將使掃地之輩。反相椰揄。喜其同浴耶。此弟之所以自聞此語。驚心失圖。彌月不樂者也。雖然古之人如蘇子卿胡邦衡之萬古孤節。亦不能免此。若能便卽覺悟。以金剛一劍。截斷念頭。遂令更不萌作。則亦何足以爲累於身也。此朱子所謂改過貴勇。防患貴怯。二者相須。然後眞可以成徙義崇德之功者也。但其一條戀根。終難勇拔。苟不能以純灰百斛。洗滌腸腑。則竊恐野火燒不盡。春風吹又生耳。大抵吾輩於宦色兩關打不透。便更無話可說。更須勉之。更須勉之。初儗面悉。遂未及奉書。今承兄問。始此披露。殊失隨事卽規之意。且以前頭責己之明。或不如責人爲懼耳。可呵。
祭趙禹瑞龜錫墓文
[编辑]亡友禹瑞兄初朞之日。延安李某始以一杯。來酹墓前。痛哭而侑之曰。嗚呼哀哉。禮不云乎。朋友之墓。有宿草而不哭焉。其所以草宿而不哭焉者。豈不以古人之於禮也。喪師猶喪父。故喪朋友。亦猶喪兄弟。天道時物旣變。朞制遂盡。慕心可已也耶。然聖人設五服之制。爲斬齊期功之等者。亦非謂父母之哀盡於三年。兄弟之慕已於一朞。則豈以時物之變而已其慕心。況以交制義亦自有淺深之不同。弟之於兄。直是二姓兄弟。而弟於去年旣哭吾兄。今年又哭我亡伯。絶絃之痛。倍切於亡琴之日。則今者兄之朞日初回。墓草已新。而弟之如剡之悲。至此日而愈深。然則禮所謂不哭宿草者。只言其當哭於草之未宿而已。非謂草宿則便不可哭也爾。其可以違禮是懼。遂不能一洩此哀於吾兄之墓耶。去年今日。兄爲異物。執手一言。遂成永訣。聲如絲髮。張目謂弟曰。人生到此。萬事寧論。弟纔出戶。兄已絶矣。兄知弟心。弟知兄意。一片靈臺。不以死生而有隔。雖兄一家左右之人。亦何能盡知兄與弟之方寸耶。是以弟於其時。以一絶誄兄。略寓此意。語隱而微。惟兄可鑑。人之相知。貴相知心。惟吾兄與弟之於世也。或托契於世路。或論交於宦海。酒賦追逐。情意綢繆者。固不爲不多。然其許以寸心。不爲面交也者幾希。況士生叔季。當君子道消之際。必欲立脚風頭。矢心自靖。扶善類而衛正道。以不墜家聲。以不負素志者。復有幾人耶。國家自寧考之初。君子之道。乍長而消。其間標榜四興。疵瑕頗起。以迹疑心。世少完人。兄於此時。或致奮遊之疑。而然其寸心則炯然自守。不以親戚而有變。不以舊遊而有貳。不但不變不貳而已。其所以周旋彌縫於其間。必欲同歸之於正。以見保合之美者。終始耿耿。此皆世人之所不知。而弟所獨知者也。逮至戊己間。士林之憂兆已見矣。時吾兄與弟。實有四海橫流之歎。洛東一夜聯衾之話。至有必使爲沈方叔之語。兄與弟斷斷之赤心。亦豈世人之所知也。檜淵懸燈之問。棠路別紙之喩。皆不待今日之湖書。而弟已曉兄意。兄已悉弟心者也。只恨人心不如我心。漸看頭勢。更無可待。及兄之遞湖節而還。弟方有仁府之行。兄於是時。始言家計之已成。不但無可待之勢而已。相對噓唏。只自隱歎。兄與弟前後惓惓之意非不至矣。而已知其不可奈何。則亦不可隱之於中。終於默然而已。與其隱諸中而默然於下。毋寧上悟聖意。以庶幾救得一半於此。而遂有弟與兄一語一默之分。此是弟不得不呼天而告之者也。湖書所謂徒見其並糜云者。固亦是矣。弟苟有一毫當世之念則其果勇於爲此耶。然若兄與弟之寸心則兄是不言之弟。弟是已言之兄也。雖不言於上。不言於下。而其前後之言於弟者則亦非弟之所先知者。而弟之所以一意開導。必欲有悟而不可得者。亦惟兄之所知者也。蓋弟與兄之寸心。只恐千載之下。或傷先王之義。有害聖朝之明。而亦必欲不使平日之舊。終歸於不可奈何之地而已也。此皆惟兄與弟之所以默自相喩者也。固不必待後世之子雲也。伊時兄累居郊外。弟則病伏城東。雖未得相對面論。而兩心相照。自不煩言語書札矣。俄因兄赦還京第。病已濱危。弟始舁疾往訣。臨絶一言。卽上八字。而其中自有無限意思。此亦惟弟與兄之所相默喩於心裏者也。非傍人之所知也。自兄之葬而至朞。而弟之尙不能以一杯酹兄。而仍吐此胸中之蘊結者。槩此言語。固不可播諸人耳。且緣弟自前秋棲遑田野。未安厥居。況於今歲之首。遽遭亡伯之喪。弟於痼病之中。罹此慘毒。體雖膚立。腸已寸鑿。纔完襄禮。還伏田廬。適於此際。値兄初朞。始令家人。具此薄奠。來哭兄墓。墓草已宿。弟愧違禮。兄必見恕。人生何限。畢竟同盡。弟之少兄者不過十年餘。而兄之爲異物已一朞矣。此後弟之留在人世者。遠不過數十年。況弟自喪亡伯。生意都盡。奄奄病喘。雖此尙延。而其不隨吾亡伯而與吾兄重會于泉臺。弟知其不遠而近矣。卽看時勢。已有河決之形。弟之平日與亡伯吾兄所嘗隱慮於心。必欲防其微而保其舊。以扶我士林者。正爲此也。想吾兄之於今日。與吾亡伯。亦必深憂於此。不以幽冥而有替。終必欲左右而默佑之也。頃年樂靜，滄洲，市南諸公次弟歸土。去歲兄爲異物。今年又喪亡伯。吾道之厄。一何至此。雖運氣所關。而然兄與吾亡伯與諸公。果能左右而默佑於冥冥中。則豈至有四海橫流之慘也。兄之大連。迺能體兄之意。自立於其間。有不失正路者。誦其言而行其行。不替其志節。則此足以繼兄之家聲而不墜兄之志矣。後事之托。何足憂哉。只此弟心之最不能自抑其哀者。同辭世網。共退雲林。嘯詠風月。婆娑漁釣者。是弟與亡伯及吾兄半生經營之計。今弟幸賦遂初。得安一畝。以爲畢命之所。而兄與亡伯之葬。各在莽蒼之墟。舊墓新墳。遠近相望。冥然長臥於大化之中。來而不我迎。哭而不我應。一丘一壑一花一木。只使弟摧心而隕淚而已。雖有風月之勝。漁釣之具。其將與誰而爲樂耶。記弟昔與兄及心甫。夜尋亡伯於此。陷於大澤。鷄鳴始達。其時兄與心甫及亡伯之詩。至今懸在壁上。而轉眄之頃。皆爲鬼錄。獨此一身。來守此廬。擧目觸境。何以自堪耶。固知死生壽夭。眞一夢幻。死而有知則行應再會於泉臺。不悲者無窮。死而無知。則雖享百歲之久。亦不過一瞬之近。可悲者無幾。其間或喜或悲。是又夢中之夢。而終亦同歸於或知或不知。而無知則不足悲。有知則不必悲而已。弟於此非不知其如此。而猶不免爲此區區之悲。若謂無知則已自無兄矣。若果有知則兄應鑑弟之心矣。只慟兄聞弟言。而弟不能聞兄之答耳。昔白沙相公之於漢陰。密誌其墓藏焉。弟於此也。時雖有昏明之異。而若其所當諱於世者則同。弟之猶不能說了此心者。以兄之果能有知則自可默喩。文煩語複而未暇點删者。蓋亦不欲以文之也。讀罷火之。痛哭而歸。淚落墓草。應徹泉臺。弟將俟今夜之夢。以驗兄之有知無知耳。嗚呼哀哉尙饗。
記淸陰先生遺事
[编辑]大匡輔國崇祿大夫前議政府左議政兼領經筵監春秋館事世子傅金尙憲。卒于楊州石室之別墅。臨終上遺疏。疏曰臣本以庸姿。幸蒙累朝之恩。位躋崇班。未效涓埃。徒積罪戾。丙丁以來。絶意仕宦。中更禍患。備嘗艱難。不意先王起之田廬。致于台司。感激恩命。黽勉一出。而積釁餘生。無望陳力。退伏松楸。沒齒爲期。逮于聖明。過被異渥。衰朽之質。報答無路。只欲明揚士類。振擧綱維。以補新化之萬一。而不幸事與心違。志未少伸。孤負聖德。狼狽而歸。疾病憂傷。轉輾沈痼。及至今日。大命垂盡。再覩天顏。此生已矣。瞻望宸極。只增隕越。伏願殿下益礪初服之志。不替好賢之誠。登進善類。以出治道。克修實德。以恢大業。丕基我東方億萬年無疆之休。則臣雖在九原。庶無遺恨。臨簀筆短。不知所云。上下敎于政院曰。天不憖遺。喪我元老。痛悼殊切。覽茲遺疏。辭意懇惻。訓戒切至。爲國忠赤。至死冞篤。深用嘉歎。可不服膺焉。予不任悲愴。以諭近臣耳。尙憲字叔度。淸陰其號也。爲人正直端方。光明峻潔。溫然春陽。凜乎秋霜。加以性理之學。治心飭躬。孝友之行。旣篤於家。淸忠之蹟。且著於國。正色立朝者殆將五十年。北斗泰山。朝野想望風裁。靑天白日。奴隷亦知淸明。以至隻字片言。爲世模楷。而難進易退。家食半生。丙子前官至吏曹判書大提學。病世之人徇外而眩於名實。嘗曰爲善不避近名。嫌薦人當自親故始。因論事不合。退居于石室之丙舍。南漢之圍。隨難扈駕。奸臣爭勸上出降。尙憲坐廟堂痛哭。仍手裂降書。〈鳴吉所撰〉入見上涕泣極諫。請君臣上下同死社稷。不聽。憤惋不食六日不死。又自經。有救者不死。上出降。尙憲獨歸臥安東不起。於是鬼蜮之〈缺〉言路者。乘時修谻。將欲甘心。乃罪以不從降。尙憲聞而慨然曰聖賢有訓。我道蓋是也。於是著豐岳問答以見志。其書曰或問大駕出城之日。子不從何耶。余應曰若蹈城外一步地。則卽是去順效逆之日。大義所在。一毫不可苟。國君死社稷則從死者。臣子之義也。如至於奉寇讎而犯上國。極言爭之。爭而不用則退而自靖。亦臣子之義也。古人有言。臣之於君。從其義不從其令。士君子出處進退。何常。惟義之歸。不顧禮義。惟令是從者。乃婦寺之忠。非人臣之義也。又問賊退之後。終不奔問。此義如何。余應曰變亂之時。流落草間。不得扈從。則賊退義當奔問。余則同入圍中。言不行則去之。日之終。尙不可俟。何區區小禮之必拘乎。子家羈曰貌而出者入可也。寇而出者行可也。古人於出入之際。斷之以義有如此者。又問子言大義不可苟則然矣。世祿之家。受國厚恩。獨不念祖宗之遺澤乎。余曰吾之從義。不從其令。欲扶二百年綱常者。所以不負先王敎育之澤也。我國素以禮義聞於天下。一朝遇難。不能誓志自守。爭勸君父屈膝於寇讎之庭。何面目見天下士大夫。亦何以見先王於地下也。嗟嗟今之人。亦獨何心哉。又答人書曰金虜自作釁端。蛇豕荐食。虔劉我士民。係虜我婦女。傾覆我四都。劫奪我國寶。逼行我儲君。發掘我陵墓。汚辱我宗社。此我國臣民百世不可忘之讎也。效忠順於寇讎之庭。其何可忍。朝廷雖過聽用事者之計。姑與之順從。而一介狂妄欲守其志。自屛於山野者。亦出於聖賢從義之訓。自不知其爲非也。僕本褊性。加以老悖。蒼黃奔問。久在圍中。有言不入。有計不施。終見奸兇之徒。表裏煽動。挾虜脅君。賣國自功。崩心之痛。結爲大病。銘宣祖萬折必東之敎。感神宗再造小邦之恩。彷徨中谷。泣血焦乾。飢渴之不知恤。霜露之不知避。日夜所自誓於心者。直欲一劍斬單于頭。剖奸臣心。上以慰祖宗在天之靈。下以洩擧國無涯之憤。而力不能得。其意誠可愍。其情誠可哀也云。時因山城扈從勞。有諸臣賞加之命。尙憲亦在其中。乃陳疏懇辭。其略曰臣隕心於擢髮數罪之書。失性於天地反覆之際。形存神死。有同土木。方駕駐山城也。大臣執政争勸出城。而臣敢以死守之義。妄陳榻前。臣罪一也。降書文字。所不忍見。手毀其草。痛哭廟堂。臣罪二也。兩宮親詣敵營。臣旣不能碎首馬前。病不得隨行。臣罪三也。負此三罪。尙逭刑章。豈敢與諸臣之終始羈靮者。均蒙恩數也。且臣伏聞寒暑不輟則裘葛不可廢。敵國不滅則戰守不可忘。伏願殿下克礪薪膽之志。增修保障之地。免使國家再辱焉。嗚呼。毋信一時之要盟。毋忘前日之大德。毋過恃虎狼之仁。毋輕絶父母之邦。誰能以此爲殿下懇懇陳戒乎。夫以千里爲讎人役。古今所羞。每思先王奏文萬折之語。不覺泣涕沾衣云。己卯將發兵助瀋陽犯大明。尙憲在安東。又抗疏而諫曰。近聞道路言。朝廷從北使之言。將發兵五千。助瀋陽犯大明。臣聞之驚惑未定。不以爲然。夫臣之於主。有可從不可從。子路冉求雖臣於季氏。孔子猶稱其有所不從。當初國家勢弱力屈。姑爲目前圖存之計。以殿下撥亂反正之大志。臥薪嘗膽。今有三年于此。雪恥復讎。庶期指日可望。豈意愈往愈激。事事曲從。終至於無所不至之地乎。自古無不死之人。亦無不亡之國。死亡可忍。從逆不可爲也。有復於殿下者曰。人有助寇讎攻父母。殿下必命有司治之。其人雖善辭以自解。殿下不赦。必加之王法。此天下通道也。今之謀者。以爲禮義不足守。臣未暇據禮義以辨。雖以利害論之。徒畏強隣一朝之暴。不懼天子六師之移。非久遠計也。自丁丑以後。中朝之人未嘗一日忘我國。特恕其亡救而敗。拜戎非本心也。關下列屯之兵。海上樓船之卒。雖不足於掃氈裘而復遼疆。其於禁我國之爲梗有餘也。若聞我國之人爲倀鬼於虎前。問罪之師。雷奔霆擊。帆風一日。直到海西畿島之間。毋謂可畏者獨在於瀋陽也。人皆曰彼勢方強。不從必有禍。臣以爲名義至重。犯之必有殃。與其負義而終不免危亡。曷若守正而俟命於天乎。然其俟命者。非坐而待亡之謂也。事順則民心悅。民心悅則根本固。以此守國。未有不獲其祐者也。太祖康獻大王擧義回軍。建二百年鞏固之基。宣祖昭敬大王至誠事大。被壬辰年拯濟之恩。今若棄義忘恩。忍爲此擧。則縱不顧天下後世之議。將何以見先王於地下。亦何以使臣下盡忠於國家哉。伏願殿下赫然改圖。亟定大計。勿爲強暴所奪。勿爲邪議所怵。以繼太祖宣祖之志。以副忠臣義士之望。疏奏不能從。虜人聞之。迫致尙憲于灣上。行過都下。先王〈缺〉不見。特賜貂裘一領。尙憲疏謝之。到灣拘囚困辱者萬狀。傍人諷以自處。尙憲笑而不答。渡灣曰滔滔鴨水。吾其濟矣。及到虜庭。龍胡及諸博氏列坐。咆哮詰責以不從降。疏請勿助兵。尙憲橫臥於庭。奮然對曰。吾守吾志。吾告吾王。何問爲。但吾王不能從吾言耳。爾國事有因吾言不成者耶。辭氣凜烈。少無屈挫意。聞者縮頸。同時被係者。呼訴庭下乞命。尙憲顧謂諸人曰死則死耳。雖哀乞得生乎。仍微哂之。顏色不變。擧止自若。虜人嘖嘖稱歎。龍胡與諸將相與目而言曰某也果是望哥望哥。胡語望哥。猶云極難。蓋謂極難之人。而再稱望哥也。遂幽之北館。後乃出置灣上。又因賊烓所告。乃與鳴言復入虜庭。虜人脅以拜。鳴吉在傍。僕僕拜叩頭稱謝帝德。尙憲橫臥睨視之終不動。虜人親自扶起亦不動。虜人義之。稱以金尙書。不敢名焉。又幽之北館。甲申放還。幽囚雪窖者前後累年。鋃鐺纆徽霆霹紛如。刀鉅鼎鑊列於左右。而矢心自靖。夷然不屑。有壁立千仞底意思。其在北館也。一榻圖書。燒香端坐。蕭然若閑居靜處者然。逮乎東歸。便卽歸臥於石室之下。以爲終焉之計矣。乙酉先王起之田廬。特拜爲左議政。今上嗣服。始初淸明。山林碩德之士。布列朝端。尙憲乃以三朝大老。位冠巖廊。肩輿入闕。恩禮出常。其倚毗之篤。屬望之重。國朝無兩。庶見恢張淸議。振擧綱維。內修外攘。大闡文治。以復讎雪恥之志。洒東方萬世之羞。而不幸奸臣誤國。猜忌之嫌內起。虜使虛喝疑問之端外至。遂致上心沮喪。賢邪易位。蒼黃去朝。捲懷林壑。夙昔素蘊。未盡展布。齎志以沒。遺恨千古。其遺疏一篇。字字血誠。足使忠臣志士抆淚於千載之下矣。當天地飜覆之際。神州萬里。擧淪爲禽獸之域。而獨以隻手捧日月於長夜之中者。槩天下一人。其淸風峻節。直可與白日爭其光。首陽爭其高。其所樹立。豈不卓卓奇偉哉。文章精密典嚴。慷慨激烈。幾乎一出一入。字直百金。槩有班固氏之風。前後疏箚。讀之使人涔涔釀淚。有石室遺稿十六卷行于世。尙憲生時。自草壙銘。其銘曰至誠矢諸金石。大義懸乎日月。天地監臨。鬼神可質。蘄以合乎古而反盭於今。嗟百世之後。人知我心云。後據太常議諡曰文正。太史氏曰古人謂文丞相收宋三百年正氣。今於尙憲亦云。
柳參判慶昌挽
[编辑]我繼公登寒碧樓。樓前江水淡如油。世間誰是眞淸者。公獨心如此水流。