香艷叢書/29
馮燕傳 唐 沈亞之
[编辑]馮燕者，魏豪人，祖父無聞名。燕少以意氣任俠，專為擊球鬥雞戲。魏市有爭財鬥者，燕聞之，往搏殺不平，遂沉匿田間。官捕急，遂亡滑。益與滑軍中少年雞球相得。時相國賈公耽—在滑，能燕才，留屬中軍。他日出行裡中，見戶旁婦人，翳袖而望者，色甚冶，使人熟其意，遂室之。其夫，滑將張嬰者也。嬰聞其故，累毆妻，妻党皆怨嬰。會從其類飲，燕伺得間，複僵寢中，拒寢戶。嬰還，妻開戶納嬰。以裾蔽燕。燕卑蹐步就蔽，轉匿戶扇後，而巾墮枕下，與佩刀近。嬰醉且瞑，燕指巾令其妻取，妻即刀授燕，燕熟視，斷其妻頸，遂巾而去。明旦嬰起，見妻殺死，愕然，欲出自白。嬰鄰以為真嬰殺，留縛之，趨告妻党，皆來，曰：“常嫉毆吾女，乃誣以過失，今複賊殺之矣，安得他殺事？即其它殺，安得獨存那？”共持嬰，且百餘笞，遂不能言。官家收系煞人罪，莫有辨者，強伏其辜。司法官與小吏樸者數十人，將嬰就市，圍而看者千餘人。有一人排看者來，呼曰：“無令不辜死者。吾竊其妻，而又煞之，當系我。”吏執自言人，乃燕也。司法官與俱見賈公，盡以狀對。賈公以狀聞，請歸其印，以贖燕死。上誼之，下詔，凡滑城死罪皆免。 亞之曰：“余尚太史言，而又好敘誼事。其賓黨耳目之所聞見者，而謂餘道元和中外郎劉元鼎語余以馮燕事，得傳焉。嗚呼！淫惑之心，有甚水火，可不畏哉！然而燕殺不義，白不辜，真古豪矣！”此傳恰與孺子入井行乞不受二書同參。
書葉氏女事 清 番禺屈翁山大均
[编辑]葉氏女者，名九姑，順德龍山鄉人。父曰世章。女及笈，其母之同產弟薛玉書者，為媒以字其族弟夢蓮。女以古無甥舅為婚之禮，辭于父母，父母不從。比婚夕，入門則逃之於玉書之家。於是夢蓮速訟。有司者不知婚姻之律，判使成婚，遣役人監女以往。女痛哭，遂投井中。鄰有宋氏者，聞之歎曰：“噫嘻！女禮義人也。”救之。女遂不嫁，去為尼。
按律，堂外甥女，雖無服，不得為婚姻。又外姻尊卑為婚，以親屬相奸論。夫舅尊也，甥卑也。女一守禮，而朝廷之律以不違。顧有司者，不以尊卑不得為婚為斷。而以悔婚為斷，使主婚者不坐，而男女陷於非禮，亂人倫而蔑王章，罪莫大焉。夫女也，在家從父，而有時父母之命不可從，不可從而從，是為不孝，故夫愚孝者，父母之罪人也。女之不從，蓋以禮事其親，且以禮事其舅，未嘗知以律為之大防也。乃有司者，不惟不知律，且不知禮，而必以女於不可從而從。嗚呼！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服。義者何？律而已矣。女之不嫁，非不欲嫁，不敢嫁也。上之不好義之所致也。其去而為尼也，不敢覆信其父母，不敢覆信其舅。骨肉之間，視之若陷阱焉。吾身苟留，不能保其不終罔我也。一廢其身，而父母之羞辱毋貽，舅之刑罰可以免，無殺其女與殺其甥女之名，所全者大，有功於倫常何如也！噫嘻，可以旌矣!
女官傳 清 番禺屈翁山大均
[编辑]屈大均曰：“嘗考廣州女子被選入宮者，南齊有區美人，以賢淑稱。至唐武曌時，南海進七歲女子，則以能詩。順宗時，南海貢奇女盧眉娘，則以巧於刺繡。南唐劉晟時，蘇才人博通經史，才貌兼美，掖庭以大家稱之。劉鋹時，黃瓊芝、盧瓊仙、李蟾姬輩，皆為女侍中，日侍紅雲之宴，與諸學士賦詩為樂，皆廣州人也。然妖曼蠱淫，卒致其君於傾覆，論者無取焉。明興，乃有屈美人、陳司彩之流，以才德人供內職，夙夜勤恭，為帝后所重。斯亦女流不世之遇哉！舊《廣州府志》載列女中凡得六人，予簡出別為《女官傳》；蓋謂女之仕也，能為天子詔後治內政，而有補於君德，亦與賢士大夫相等雲爾。
屈氏，番禺人，洪武二十二年，以才色被選人宮，擢為美人。奉侍敬謹，上恩寵甚厚，召其父母兄弟詣闕賜宴，錫齎有加，複遣官送還嶺表。予嘗作《洪武宮詞》有雲：
新選珠娘作美人，瀟湘香草滿宮春。
離騷數為君王誦，諷諫心勞似楚臣。
又雲：
三間苗裔在番禺，有女多才似綠珠。
一人宮中稱第一，不曾歌舞上氍 毹。
蓋謂美人祖姑雲。然竊有疑焉。吾屈氏遷居番禺者，只有沙亭一族。美人祖姑既生番禺，則必為沙亭之族。然未知其父兄何人。是時吾八世從祖仲舒，當洪武初，從東莞伯何真歸命，官任景元師府總護，出鎮紫荊。子伯民、孫興世襲。伯民以軍功升任京都督府都總護。仲舒之弟季舒，以子伯通軍功，贈神武衛指揮使。其侄志浩以閥閱點充吏員，征巴蜀有功，官遼東百戶。美人祖姑，是誰所生女子乎？於京中被選乎？抑於番禺被選乎？當選時，實以知書有才藻，非僅容色之美，故予宮詞雲然。磋夫！吾屈氏婦女，在昔知名於世者，僅一女媭，今得美人祖姑而二矣。吾修閭史，以此二人為吾宗賢婦人之冠，可謂不誣也哉！美人非女官也，然其初實以選為女官進宮，故以列於《女官傳》之首。
陳氏名二妹，字瑞貞，番禺陳仲裕女也。生而容貌端正，在乳不啼。晬日設物，則左手取印，右手取筆，既而乃取奩具。家人知其不凡。甫能言，窺父書卷，指教數字，皆不忘。七歲就女師，聞愛親敬長之言，必反復致問。《孝經》內則《列女傳》、《女誡》諸書，莫不潛心究之。洪武二十一、二十二年，有中使選民間淑女入宮，陳與其列十人入見。高皇帝悉命兼六尚之事，陳善書數，知文義，後宮多師事之，稱女君子，亦曰女太史。蓋《周官》所謂“執禮書以從後，凡後之事以禮從者。”二十四年八月命為司彩。以勤勞久，救賜歸鄉，仍給祿米養其家。陳既歸，閫範嚴肅，子侄罕見其面，有司歲時候饋，皆辭卻之。太宗即位，以陳熟知典故，召複前職。永樂四年年四十，病終於宮，帝后為之涕泣，遣中使護喪，歸葬香子之山陳家林。萬曆間，其族孫光祿少卿堂，于廣州甜水裡建祠祀之，稱司彩祖姑，謂古今女德稀有矣。司彩祖姑以內則佐高皇帝後母儀一世，吾家不惟丈夫子世受國恩，至於一女子應內召，享祿秩。令鄉里之人稱述之曰：此女官世祠，豈不亦一希世事哉！陳有從女陳氏，為鐘則補妻。夫亡，斷發守志。嘗奉姑避寇別墅，姑卒，人謂屍不宜歸，犯日家所忌。氏不聽，自舁屍還殯正寢，人稱知禮。蓋司彩之教雲。成化十四年年逾八十，旌表。
黃氏惟德，南海人。洪武二十二年選人宮司寶。初名廣興，永樂初，賜名惟德。歷任尚服局局正，授五品浩命。宣德七年春乞歸，猶處女也。考周禮，九殯、世婦、女禦，與女酒、女漿、女籩、女醢、女醯.、女鹽、女幕、女祝史之徒，俱統於塚宰。是皆宮中之職，左右後妃以供事者，皆非進禦于王者也。又九殯掌婦之法，以教九禦婦德、婦言、婦容、婦工，各帥其屬，而以時禦敘于王所。說者謂周禮所言禦者，亦非相從于燕寢者也。司彩尚服之職，所謂殯婦化治絲枲，掌王后之禮，職內治之貳，以賢而不以色，在宮中久猶處女，亦可見人君之有禮，為君子不苟于色者哉！黃歸時，皇太后嘗作圖及詩賜之，詩曰：
皇明列聖禦寰宇，偉烈宏漠冠千古。
重惟仁化本家邦，內庭百職需賢良。
諮爾惟德女中士，自少從容知禮義。
一從應召入重宮，夙夜孜孜勤乃事。
昔時鬒發今如霜，歲月悠悠老將至。
九重聖主天地仁，欲使萬物同陽春。
體茲德意賜歸去，乃心感激情忻忻。
嶺海迢迢千萬重，潞河歸掉春風裡。
賜衣宮錦生光輝，親戚相迎人總喜。
喜爾富貴歸故鄉，我心念爾恒不忘。
把筆題詩意難盡，目極天南去雁翔。
昔子貢謂文王之妃擬氏，思得淑女以共內職，故賦《關雎》。皇太后是詩，其徽音亦《關雎》之遺也。詩中稱黃女中士，又謂“少而從容知禮義。”噫嘻！豈非幽閒貞靜之淑女乎哉！黃致仕三年，至宣德十年，年七十八，乃終。敕葬于番禺之沙頭村鴨墩。其侄女為大學士梁儲母，累贈至一品夫人，臨終謂其少子億曰：“妝外王父母無嗣，汝他日富貴，毋使外王父母及祖姑餒，則吾可以瞑目矣。”億後官參議，為之立嗣，所謂祖姑者，黃氏惟德也。
葉氏，番禺人，葉碧山之女。少有淑質，通《烈女傳》、《女論語》。洪武二十四年，聞其孝敬，選入宮，擢為女官。尋召其父母及弟祖道，詣闕賜宴，皆授錦衣衛鎮撫，齎以金幣，複其家。磋呼！葉氏女子以孝敬被選，非以容姿。聖天子求賢，至於閨閣之中未笈而字之女，夫豈以才之難乎哉！當國初廣東甫定，一時賢人君子，若孫蕡、黃哲之流，聯翩筮仕，而十余淑女與之同升諸朝，亦一時運會使然哉！《廣州舊志》黃氏不列於傳，謂葉氏、王氏選為女官，其行無聞焉。然葉氏以孝敬，王氏以孀婦堅辭禦幸，則貞節之德可嘉矣。
王氏，番禺人。永樂二年，詔求民間識字幼女，充六尚內職。於是王氏被選入宮司彩。時年少權妃方見幸，特推同輦之愛，固辭曰：“臣妾嫠婦也，敢當下陳哉！”上重之，從其志意，禮遇甚厚。未幾卒。王氏有文學，能詩。其宮詞雲：
瓊花移人大明宮，旖旎濃香韻晚風。
贏得君王留步輦，玉簫寥亮月明中。
宮女恒歌之。
考粵中婦女能詩者，始自白州綠珠。其《懊儂》一歌，至今有光金穀。至唐有南海七歲女子，武后命賦別兄詩，則曰：
別路雲初起，離亭葉正飛。
所磋人異雁，不作一行飛。
又有女子作《盤鑒圖》，名曰《轉輪入花鉤枝鑒銘》，凡一百九十二字，回環讀之，四字成句，可與蘇若蘭《璿璣圖》、范陽楊氏《天寶回文詩》並傳。又有增城何泰女，其《遊仙詩》雲：
鳳台雲母似天花，煉作芙蓉白玉芽。
卻笑晉時勾漏令，不知此物是丹砂。
他所賦詠，書于羅浮石上甚眾，世多傳之。嘗被召入宮，至中路，不知所之。與盧眉娘者不樂宮掖，賜號逍遙大師還山，皆女中之高尚者也。王氏當明初，乃以宮詞婉麗，獲承恩寵，“玉簫寥亮”之名，嫋嫋於今有餘音，其才與上官昭容、花蕊夫人不相上下，而節操則過之矣。惜盧瓊仙、黃瓊芝、李蟾姬之流，詩皆不傳。然崇禎間有降乩仙者，自書雲：“妾南漢才人盧瓊仙也”，留詩有雲：“身輕不許風中立，腕白愁教月下看。”生不能以其詩傳，死而乃為人寫其妖媚之句，才女精靈歷數百年而不滅，亦可異也哉！彼夫素馨美人以嗜素馨而傳，蘇才人以宮中稱大家而傳。複有女學士十余人，波斯女樊鬍子二人。內太師李托之女，長曰貴妃，次曰美人，及李麗姬、宮媼、梁鶯真之流，夫豈不能吟詠者耶？是皆劉鋹女官，嘗兼師傅令僕之名目者也。盧瓊仙與龔澄樞尤相比。以亡鋹國，載《南漢世家》可考雲。
貞婦屠印姑傳 清 瑞金羅臺山有高
[编辑]印姑者，姓屠氏，寧波鄞縣人。其祖父倬，官至按察司僉事。同縣陸氏有不才子耿章，婿印姑，贅于屠氏。素從惡少年游，嗜酒善博，蕩其先世資，而尚多負諸惡少年錢也。諸惡少年廉知姑殊色，縱負不問，而教令日哄屠氏求別居。不能得，則詭令托拜母忌辰，挾姑歸。歸輒留。
許壽者，耿章奴，耿章璧之，絕寵。則授意壽，令逼姑，通諸惡少年。姑先後嚴拒，卒脫。耿章無如何，怒，挺系姑。楚毒備至，碎裂姑衵衣、帷席，幽別室。室臨衡，壁敗。姑時有身矣，方冬，衣破衵衣，席槁。諸母諸姒臨窗為涕泣。耿章恚，出穢言抵突。小奴取團焦竊飯姑，耿章撻奴幾斃，遂無有敢視姑者。閱數日，子死於腹。腹腫，傴僂坐，寒栗微號而已。幽室內十四日，耿章反復挑使從已，不屈竟死。
姑既死，父弱不能報也。陸氏族聞，憤聚徒系耿章，斂姑。縣人觀者，皆稱日：“貞婦！貞婦！”皆大哭，哭皆失聲。正晝鬥暗，驚颷卷沙石。事在明天啟中。
羅有高曰：“貞婦死百有餘年，貞婦族人屠之蘊，為予述貞婦事如是，竟不能詳其年月甲子矣。昔明歸有光氏傳張貞女，與貞婦事絕相類。張貞女遇淫姑，而貞婦逢醜夫。親戚不良，覯閔受侮，而卒皎皎並光乎秋陽，賢矣乎！烏乎！上天甚明且仁，何惡草嘉禾，往往而同畛也？噫！”
虎丘吊真娘墓文 清 鎮海姚燮梅伯
[编辑]虎丘故佳麗地，其流萍寓絮，抱綺自傷者，則有沈飛香、韓夢音、周寶鐙、席耘芝、朱靈珠之侶；其泊鶯漂燕，宛轉依人者，則有卞玉京、沙嫩兒、柳人月，董青蓮、陳二分之儔；其薶香掩玉，沉沒終古者，則有劉碧鬟、姚馨兒、徐蘭敖、十二娘、通判二姬之隧家。言英俠，有金姬墩，柴聞詮之記具征也；言節烈，有鴛鴦壙，王雒陽之碑可考也。而過者，均不之問。■⑴真娘一墓，自唐迄今，李紳序軼事于前，陳礦複廢址於後。劉禹錫集同人詩一卷，都二十有三人。繼有作者，亦莫不抒欵約之思，極芋綿之致。其與成都薛濤、錢唐蘇小，並峙千古者歟！日者，偕陳君桂軒、郭君季虎遊，二君曰：“明當具名花佳酒，酹尊其下，子曷為之文？”羌無故實，因綜昔近諸賢吊墓之作，掇其語，以為辭曰：
塞北花兮江南雪，（白居易）微青蛾兮斷翠發。（張祜）
愁何為如風燭之滅兮，歌何為如梁塵之歇。（李紳）
鏡鐙閃而妝台啟兮，幡蓋颺而舞袖拂。（劉禹錫）
買爾笑而榆莢飛兮，效爾顰而柳眉結。（李商隱）
淪金釵於劍壑兮，詎油壁之能來？（沈亞之）
生既暢風流之樂兮，死或增寂寞之哀。（羅隱）
胡香魂與膩骨兮，終消散如黃埃！（王禹偁）
羌狼藉乎豆蔻兮，或托青鳥以裵■⑵。（周弼）
海棠不可以喚兮，（顧仲瑛）墮嬌雲之靈粉。（楊備）
恣輕薄其誰媚兮，慨繁華之易殞。（周南老）
帶啼痕於草 露兮，睠寒食之遊人。（高啟）
怨錦囊而悲瑤瑟兮，誰樹連理而香以返魂？（蘇平）
薜荔援牆兮蘭萎露，曉鴉啼兮夜鬼訴。（梅升祚）
惟千秋兮為爾傷，水嗚咽兮河之梁。（陳祚明）
一杯寒兮巫峽夢，（張慶孫）瓊姬吵兮行雲送。（汪琬）
彈夕陽兮琵琶，（濮淙）駐花裡兮香車。（季氏嫻）
潛移兮片石，（汪懋麟）不放留兮啼鴂。（丁澎）
剝蒼苔兮誰護？（陳玉■⑶）聽生公之法兮其悟。（呂楷仁）
分霸主之山兮，（沈德潛）悵苧蘿之人去。（盛錦）
傍幽曇之地兮，（蔣韶年）侶泰娘于泉路。（周准）
清梵流兮蝴蝶宿，（彭績）酹一杯兮道傍竹。（孫世權）
化羅裙以為劫灰兮，（沈績）空璅青於野塘之麓。（薛雪）
〖注：■⑴，蜀+犬，與獨同。■⑵，裵，非改回，音懷，同褢，袖也，藏也。在衣為■⑵，在手為握。■⑶，王+甚。（無讀音）〗
玉鉤斜哀隋宮人文 清 鎮海姚燮梅伯
[编辑]甘泉城西四里，吳公鬥雞台之下，曰“玉鉤斜”，隋宮人叢葬地也。原草不綠，野棠亂開。杜鵑天遠，帝子之魂異鄉；蝴蝶春短，美人之夢長夜。繁華一瞬，哀怨千秋。金粉凋於山川，煙花封為京觀。用拾椒風之事，以當薤露之篇。辭曰：
白雉蜚，姒社滅。元黿化，姬鼎移。驪嗚嗚，太子經。燕涎涎，皇孫啄。傾城哲婦，索家牝雞，自昔為然矣。然難援此以立汝宮人之罪。汝宮人者，不過備位九繽，充一百二十人數耳。價不直三萬金之聘，位不居十二星之尊，而竟使北嶽溟澪，陰天紂絕。沉艷睇招花之魄，聚單衣泣月之魂，辱井涸而玉樹凋，易江秋而素馨萎，其孰致之然邪？夫不立天定禎明為鑒，而荒淫非度者，場帝也；不取周姜楚鄧為師，而順意曲從者，蕭後也。“意在廣陵，何如一幸，”非後之聳帝以為禍始者乎？後之弟懷靜，因乘勢建開河之議，諫者多死之。役丁夫五百萬人，置離宮四十餘所，棄二百里西苑，營千萬戶迷樓。充後宮良家女數千，翻一院十六人舊局。惟時嬉沙棠於太液，後實從焉。一趙婕妤也，蕩彩舫於西湖，後並偕焉。一陳金鳳也，而宮人遂敢服妖效尤，蠱寵競麗。插其翹，必翡翠與桃葉；擁其髻，曰翻荷與坐愁。鳩履飛仙，鳳靿繡襪。雲錦銀泥，緋羅蹙金以為帔；五色夾襭，單羅花籠以為裙。於是發姿媚八萬四千，懸寶珠一百二十。陳宣華，賜同心合也；沈嫠華，署長秋書也。杳娘撅字，慧心也；馨兒解夢，靈舌也。周晨光辨酸梅味也，楊明霞報玉李榮也。妥之獨居，不聞再幸；羅之托疾，無賴橫波。於月賓寫芍藥酣姿，于雅娘索薔薇花笑。惟時瓊屑糜而冰盤成市，甲煎沃而沉火如山。洛妃移揖，則珠海龍回；玉女行觴，則碧天鳳下。禦轉關車一兩，薛靈芸夜來之雲；環烏銅屏四圍，武媚娘鏡殿之月。信乎珠幌館娃之閣，夷光與修明鬥研；玲風崇霞之台，旋娟偕提嫫爭妙已。矧盈盈十五，吃吃騃憨，一斗水仙花，肉身寫影；雙跗紅粉蕊，迎輦司香，又袁寶兒之工于承悅歟！至於韓俊兒者，侍兒耳，設珠翠香床，置荊榴寶枕，解馬相如橫陳之賦，通拳夫人素女之經。吳絳仙者，殿腳女耳，靈璣佩之蓮帶，長眉畫以遠山，給五斛波斯之螺，賜一器合歡之果。而皆緣女君隱嫉，香輦潛疏。以致來夢難憑，張阿元舊恩中斷；崆峒長隔，吳淑清故里無歸。苟謂防其潛而奪倫，而志在整宮闈，後詎有仁宗■⑴後之識？謂憂其溺而忘政，而心常存社稷，後豈有慕容殷後之仁？況汴堤乘舸，依依坐臺上重簾；月觀賃肩，隅隅說東宮時事。知時勢去而終於默，賺宮人奏而速之刑，其又誰也？故賦絺綌絲竹之辭，知後特假文以自飾；繹春蘭秋菊之語，知後久固寵於上心。一朝哄殿梟鳴，倒戈蜂入，蕭衍踐東昏之闥，道成突廢帝之宮。焚摘星樓，毀流珠閣，夷長阜苑，傾木蘭亭。龍尾斷而難修，鼠腦撾而垂殞。應大行殿之讖，從長城公而遊。為慨然于吟秘洞仙卉詩而■⑵如桃暈者，侯夫人也，而早以懸帛亡矣。在後既無此先幾。插昆山潤毛玉而澤比蘭膏者，朱貴兒也，而肯以罵戩侚矣。在後更遜其節烈。忍為之竊紀姬大去之義，馳明駝以出關；偷蔡女一息之生，唱胡笳而返漢。後且入唐貞觀宮掖，同元夜敖嬉，責隋大業荒亡。背故恩深重，賢婦人當不至斯，又安能原情為後宥乎？而汝宮人絮彯向溷，夢散成煙。欲效銅雀台，獻履分香，招魂於月朝十五，皆受磔于司馬之亂軍；或類阿房宮，慢立遠視，不見者三十六年，亦同罹慘于楚人之一炬。刀兵罔避，都輦難回，豈尚有沖華流播，改服為尼，樊嬺出宮，家人諙舊者乎？雖汝宮人當日未免色婉才孌，被季蘭之寵榮；齲齒折腰，學孫壽之蠱媚，亦不過如河東輕鳳，耀寶帳夫容；南唐娥皇，唱琵琶煙月。既不以洗兒錢造孽，從祿山謔飲於便殿；又不以鵪鶉袋構獄，遭海陵手刃於門樓。其次者，廁順容習樂之斑，儕充容分脂之例。為裡頭內人，供掌茶洗衣之職；為袍褲宮人，隸執拂捧盂之司。閑或有插竹灑鹽，邀恩晉武；尚衣巧笑，獲寵魏文。而即雲困民役於昆靈明光，實緣李夫人哀蟬之怨；失兵利於淮南壽郢，盡關潘玉妃貼地之蓮。此汝宮人所飲恨含冤不瞑目於泉下者也。嗚乎！桼燈焰滅，啼光汾之蟪蛄；金殿香殘，走蕪城之麋鹿。雷唐莫雨，閴玉管朱弦之聲；螢苑西風，遍荒楊衰草之色。荀或被昭華之寵，名巳沒其朱薑；斑或著辭輦之賢，事且佚乎彤史。絡網之晨窗綺綠，早絕飛灰；愁之夜帳酣香，空尋斷淚。金蛇長化，絲鳳皆塵。等秦之內人斜，猶唐之野狐落。明珠翠羽，弗魅蕭生；月地雲階，可逢僧孺。十四載無愁天子，抵得麻胡盜首，撒手虛空；千百劫薄命佳人，好從欲界回頭，齊心懴悔!
〖注：■⑴上東東下曰，曹本字。■⑵，面+甫，fǔ音腐，頰也。〗
玉梅後詞 清 況周頤夔笙
[编辑]玉梅後詞者，甲龍仲如玉梅詞人後游蘇州作也。是歲四月，自常州之揚州，晤半唐于東關街儀董學堂。半唐謂餘，是詞淫艷，不可刻也。夫艷何責焉？淫，古意也。三百篇雜貞淫，孔子奚取焉？雖然，半唐之言甚■⑴我也。惟是甚不似吾半唐之言，甯吾半唐而顧出此。余回常州，半唐旋之鎮江，而杭州蘇州，略舉餘詞似某名士老于蘇州者。某益大呵之，其言寢不可聞。未幾而半唐遽離兩廣，會館之戚言反常，則亦為妖，半唐之言，非吾半唐之常也。而某名士無恙至今，則道其常故也。吾刻吾詞，亦道其常雲爾。丁未小寒食，自識于秦淮■⑵廬之珠花簃。
【減字洗溪沙】
點檢春蠶盡後絲，妙年無奈是當時。相思無益未妨癡。 待剪淞潮供淚眼，難消楚岫妒香眉。江南柳是斷腸詞。
秀靨回眸見海棠，菱花窺鏡試輕黃。（菱花色黃，見《敬齋古今黈》。昔人賦詠雲紅色者誤也）天涯禁得幾回腸？ 弟一矜莊堪痛哭，無雙明艷莫端相。三生從此夢橫塘。
拋卻無端恨轉長，十年心事鬢雲香。未應憐惜是荒唐。 有夢便須安枕簟，為雲猶自想衣裳。寒山鐘語絕淒涼。
鐵撥雲璈不可聽，風懷愁絕曝書亭。無端天付與聘婷。 明月梅花應念我，青春鸚鵡最憐卿。總然顦顇到它生。
【玲瓏四犯?寒食前二日晚泊梁溪，是日咯血勺許，作淺脂色】
碧悄岸雲，紅愁漁火，客（作平）懷低黯如雨。早知春夢惡，不合昊城住。吟魂料量在否，為誰銷，問花無語。忍更推篷，不如昨（作平）夜，猶見去時路。 天涯漫贏羈旅，況韶光別後，須拌（去聲）虛度。總然真薄幸，但保修眉嫵。衰桃不是相思血，斷紅泣垂楊金縷。長記取，多情是相逢暫許。
【徽招】
梨雲不度瓊窗影，金猊颺殘心字。踠地綠楊絲，說來遲非計。露桃風絮裡，更榆莢笑人無謂。一角紅樓，一簾華月，一襟清淚。 已拌不思量，難生受、天涯病餘情味。記否夢中逢，隔碧（作平）城十二。別懷慵自理，怕輕墮玉清塵世。海棠晚，一霎濃春，付等閒吟醉。
【臨江仙】（十四首錄八）
記得當車誰玉立，回眸一笑嫣然。艷塵飆舉萬花先。搓酥融茜雪，寒側不禁憐。 那日驚鴻曾照影，而今影在愁邊。願為油壁貯蟬娟。願為金勒馬，寧避紫絲鞭。
記得西樓長竚立，珊珊想望明璫。妍風吹墜彩雲香。隔簾先一笑，將恨付斜陽。 未似齊姬爭六注，嗔人博進須償。當時祗道是尋常。願為雙絳蠟，輸淚照棠妝。
記得樓臺歌舞夜，駐雲一角嬌紅。非花非霧忒溟蒙。近鬟香處立，生受有情風。 襟上玉花花上月，月移玉軟花慵。津亭放閘莫忩忩。茗香燈暈冷，猶得暫時同。
記得鬒雲香覆額，新興梳裹偏宜。繡兜（吳語也）初卸海棠時。銀蟾剛一寸，光艷越嬌癡。 剪綠勻紅無限好，泥人縷縷絲絲。天涯對影愧鬚眉。蘭成青鬢減，生怕小菱知。
記得瓊窗風不度，芙蓉香霧氤氳。丹成九轉費溫存。為憐蔥玉損，重撫昨宵痕。 婁試靈犀通也未，櫻紅潤到情根。如煙恨事莫重論。鬢絲禪榻畔，腸斷對燈昏。
記得嬌蚩吳語澀，當筵親授琅琅。那時恩寵是脂香。比郎詞律細，字字葉宮商。 楚客何緣莊嶽置，負它嚦嚦鶯吭。瓊漿無分到裴航。生疏鸚鵡舌，獨自說淒涼。
記得象牙花鏡子，背人親付柔荑。平生此物最相思。早知珍重意，故說欲貽誰。 好好當眉長寫翠，總然不照雙飛。菱花標格牡丹時。軟溫懷袖裡，何福得為伊。
記得江皋無那別，陰陽離合徊徨。聰明第一斷人腸。雲蓱才子淚，露葉美人香。 已拌青鸞消息斷，吳天未抵愁長。桃花無數更垂楊。可憐今夕夢，何止隔橫塘。
【淡黃柳?蘭陵客舍和白石】
紅樓一角，人隔江南陌。罨畫春陰寒惻惻。換盡何郎鬢綠，吹斷瓊簫更誰識。 照愁寂，殘蟾淡如食。強飛夢、泰娘宅。怕湘桃未抵離襟色。瘦不禁憐，那人知否，分付吳天寸碧。
【側犯?過惠民橋口占】
病懷倦理，甚春薄幸，偏明媚桃李。更柳拂煙絲弄晴翠。碧（作平）雲夢不度，那是相思地。愁倚，剩一霎欄幹伴顦顇。 紅樓似否，依約盈盈水。還記取，隔驚鴻延竚月寒裡。淚泣鮫殘，血啼鵑碎。脈斷高城，暮山凝紫。
【琵琶仙】
絲雨慳晴，海棠晚，潤裛爐熏金鴨。誰念春色三分，蹉跎二分弱。鸚喚起，銀屏夢窄，蚤愁共、病來難遏。曉鏡慵紅，春衫慘綠，惆悵天各。 甚吹縐、煙浦奩漪，怕曾向、橫塘鑒嬌靨。何況別離時候，更蘭橈催發。花路遠、驄嘶不度，隔麹塵、竚想羅襪。記否一（作平）晌勾留，絳紗呼閘。
【長亭怨慢】
甚容易、東風吹絮，一夢驚鴻，數聲啼宇。慘綠遙山，澹黃纖月憶眉嫵。落紅如雨。飛不到愁春處。玉鴨水沉微，嫋寸碧、鬘天能否。 怨語。說雲涯悵望，蚤被燕鶯輕妒。絲殘血盡，怕腸斷更無憑據。第一是未蔔它生也，難得玉環分付。盡鳳泊鸞飄，淒絕菱香誰主？
【減字洗溪沙】
蚤是從來少睡人，何堪聽雨更愁春？春愁疑夢夢疑真。 蠟炬未灰猶有淚，麝熏微度已成塵。屏山畫裡亦含顰。
夾岸垂楊罨畫溪，溪樓盡日子雟啼。亂愁芳草共淒迷。 聞說妒花多橫雨，那能沾絮是香泥。碧雲心事短長堤。
【附錄】
況周頤（西元一八五五年至一九一三年）原名周儀，以避清帝溥儀名改，字夔笙，別號蕙風，廣西臨桂人。生於清文宗咸豐九年，卒於民國十五年，年六十八歲。（中國現代文學史卒年同，年六十六歲。此從最近三十年中國文學史）少而察惠。垂髫應府縣學試，冠其曹。九歲補博士弟子員。十八歲，舉優貢，一日省姊，偶得《蓼園詞選》讀之，試為小詞，輕倩倚流慧，理境兩絕。光緒五年，（西元一八七九年）舉鄉試。乃娶于趙，夫人擅雅樂，伉儷甚篤，遵例授內閣中書，與王鵬運同官，益以詞學相砥礪。並治金石，羅致碑版得萬餘本，尋以會典館纂修，敘勞用知府，分發浙江。端方總督兩江，禮致入幕，又優以稅差。人民國，竄居上海無所事，至室人以無米告。竟牢落以終。 周頤崇古不苟，馮煦戲呼為況古人。生平心力，全用在詞，著有《第一生修梅花館詞》、《二雲詞》、《香櫻詞》、《蕙風詞》，作風類白石。其論詞尤工，細入毫芒，能發前人所未發，所著有《香海棠館詞話》、《餐櫻廡詞話》、《蕙風簃隨筆》、《選卷叢談》、《西底叢談》、《蘭雲菱夢樓筆記》，盛傳於世。
〖注：■⑴，上旡下心，ài，小篆愛字，惠也。■⑵，來+矣，嗣上聲，待也。旣雲不待，是不來也。與俟竢同。〗
雙頭牡丹燈記 明 瞿佑撰
[编辑]方氏之據浙東也，每歲元夕，于明州張燈五夜。傾城士女，皆得縱觀，至正庚子之歲，有喬生者，居鎮明嶺下。初喪其偶，鰥居無聊，不復出遊，但倚門佇立而已。十五夜三更盡，遊人漸稀。見一丫鬟，挑雙頭牡丹燈前導，一美人隨後，約年十七八，紅裙翠袖，妍妍媚媚，迤邐投西而去。生於月下視之，韶顏 稚齒，真國色也。神魂飄蕩，不能自持，乃尾之而去，或先之， 或後之。行數十步，女忽回顧而微哂曰：“初無桑中之期，乃有月下之遇，事非偶然也。”生即趨前揖之曰：“敝居咫尺，佳人可能回顧否？”女無難意，即呼丫鬟曰：“金蓮，可挑燈同往也。”於是金蓮複回。生與女攜手至家，極其歡昵。自以為巫山、洛浦之遇，不是過也。生問其姓名、居址，女曰：“姓符，麗卿其字，淑芳其名。故奉化州判女也。先人既沒，家事零替，既無兄弟，仍鮮族黨，止妾一身，遂與金蓮僑居湖西耳。”生留之宿。態度精妍，詞氣婉媚，低回就枕，甚相歡愛。天明辭別而去，及暮則又至，如是者將半月。鄰翁疑焉，穴壁窺之，則見一粉妝髑髏，與生並坐於燈下，大駭。明日詰之，秘不肯言。鄰翁曰：“嘻，子禍矣！人乃至盛之純陽，鬼乃幽陰之邪穢。今子與幽陰之魅同處而不知，邪穢之物共宿而不悟，一日真元泄盡，災眚來臨，惜乎以青春之年，而遽為黃壤之客也，可不悲夫！”生始驚懼，備述厥由。鄰翁曰：“彼言僑居湖西，子往訪問之，則可知矣。”
生如其教，逕投月湖之西，往來於長堤之上，高橋之下，訪于居人，詢于過客，並言無有。日將夕，乃適入湖心寺少憩。行過東廊，複轉西廊，廊盡複得一暗室，則有旅櫬，白紙題其上曰：“故奉化符州判女麗卿之柩”。柩前懸一雙頭牡丹燈，燈下立一盟器女子，背上有二字曰“金蓮”。生見之，毛髮盡豎，寒栗遍身，奔走出寺，不敢回顧。是夜，借宿鄰翁之家，憂怖之色可掬。鄰翁曰：“玄妙觀魏法師，故開府王真人弟子，符篆為當今第一，汝宜急往求焉。”
明日，生詣觀內。法師望見其至，驚曰：“妖氣甚濃，何為來此？”生拜於座下，具述其事。法師以朱書符二道授之，令其一置於門，一懸於榻，仍戒不得再往湖心寺。生受符而歸，如法安頓，自此果絕來矣。一月有餘，不覺又往袞繡橋訪友，留飲至醉，卻忘法師之戒，逕取湖心寺路以回。將及寺門，複見金蓮迎拜於前曰：“娘子久待，何一向薄情如是。”遂與生俱入內廊，直抵室中。女子宛然在坐，數之曰：“妾與君素非相識，偶於燈下一見，感君之意，遂以全體事君。暮往朝來，與君不薄，奈何信妖道土之言，遽生疑惑，便欲永絕。薄幸如是，妾恨之深矣！今幸得見，豈能相舍。”即握生手至於柩前，樞忽自開，擁之同入，隨即閉矣，遂死於樞中。
鄰翁怪其不歸，遠近尋問。及至寺中停柩之室，見生之衣裙微露於柩外。請於寺中，問之於主僧而發之，死已久矣。與女子之屍，俯仰臥於樞內。女貌如生焉。寺中僧眾歎曰：“此奉化州判符君之女也。死時年十有七。權厝於此，舉家遠去，竟絕音耗，至今十有三年矣。不意作怪如是。”遂以屍柩及生，殯於西門之外。是後雲陰之晝，月黑之宵，往往見生與女子攜手同行，一丫鬟挑雙頭牡丹燈前導。遇之者輒得重疾，寒熱交作。薦以功德，祭以牢醴，庶可獲痊，否則不起矣。居人大懼，竟往玄妙觀謁魏法師而訴焉。法師曰：“吾之符篆，止能治其未然。今祟成矣，非吾之所知也。聞有鐵冠道人者，見居四明山頂，考劾鬼神，法術靈驗，汝輩宜往求之。”眾遂至山，攀緣藤葛，驀越溪澗，其上絕頂，果有草庵一所。道人憑幾而坐，方看道童調鶴。眾羅拜庵下，告以來故。道人曰：“山林隱士，旦暮且死，烏有奇術。君輩過聽矣。”拒之甚堅，眾曰：“某本不知，蓋玄妙觀魏法師所指教耳。”道人曰：“吾老矣，不復下山，已六十餘年。小子饒舌，煩吾一行。”即與童子下山，步履輕捷，徑至西門外，結方丈之壇，踞席端坐，書符焚之。忽見符吏數輩，黃巾帛祆，金甲雕戈，長皆丈餘，屹立壇下，鞠躬請命，貌甚虔肅。道人曰：“此間有邪祟為禍，驚擾生民，汝輩豈不知耶？宜疾驅之至！”受命即往，不移時，以枷鎖押女子與生並金蓮，俱到壇所，鞭捶揮撲，流血淋漓。道人訶責良久，令其供狀。將吏遂以紙筆授之，俱各供數百言。今錄其略於此。喬生供曰：“伏念某喪室鰥居，倚門獨立，犯在色之戒，動多欲之求。不能效孫叔見兩頭蛇而決斷，乃致如鄭子，逢九尾狐而愛憐。事既莫追，悔將奚及。”符女供曰：“伏念某青年棄世，白晝無鄰，六魄雖離，一靈未泯。花前月下，逢五百年歡喜冤家；世上民間，作千萬人風流話本。迷不知返，罪安可逃。”金蓮供曰：“伏念某殺青為骨，染素成胎，墳隴埋藏，是誰作俑。而用面目。機發比人，具本而微。既有名字之稱，可乏精靈之異。因而得計，豈敢為妖。”供畢，將吏取呈。道人以巨筆判曰：“蓋聞大禹鑄鼎，而神妍鬼秘，莫得逃其形；溫嶠燃犀，而水府龍宮，俱得見其狀。惟幽明之異趣，乃詭怪之多端，遇之者不利於人，遭之者有害於物。故大厲入門，而晉景歿；妖豕啼野，而齊襄殂。降禍為妖，興災作孽。是以九天設斬妖之所，十地分罰惡之司。使魑魅魍魎，無以容其奸，夜叉羅刹，不得肆其暴。矧此清平之世，坦蕩之時，而乃變幻形軀，依草附木，天陰雨濕之夜，月落參橫之辰，伏于梁而有聲，窺其室而莫睹。蠅營狗苟，羊狠狼貪。疾如飄風，烈若猛火。喬家子生猶不悟，死何恤焉！符氏女死尚貪淫，生可知矣！況金蓮之怪誕，假盟器以成形，惑世誣民，違條犯法。狐綏綏而有蕩，鶉奔奔而無良。惡貫已盈，罪名不宥。陷人坑從今填滿，迷魂陣自此打開，燒毀雙明之燈，押赴九幽之獄，沉淪陰翳，永無出期。判詞已具，主者奉行。急急如律令！”即見此三鬼，悲啼躑躅，為將吏驅捽而去。道人拂袖入山。明日眾姓往謝之，不復可見，止有草庵存焉。急往玄妙觀訪魏法師，而審問其故，其法師則已病瘖瘂，不能言矣。
玫瑰花女魅 清 佚名
[编辑]樂平明溪甯居院，為人家設水陸齋，招五十里外杉田院甯行者寫文疏，館之寢堂小室。村刹寥落，無他人伴處。時暮春末，將近黃昏，覺有婦女立窗下。意其比鄰淫奔，夙與僧輩私押者。出視之，一女子頂魚魫冠，語音儇利，儀貌不似田家人。相視嘻笑曰：“我只在下麵百步內住，尋常每到此，一寺上下，無不稔熟者。”甯居鄉疃，平生夢如此境像，惟恐不得當。曲意延接，遂同入房。閉戶張燈，寺僮以酒一樽來饋，寧啟納之，女避伏床下。寧謂僮曰：“文書甚多，過半夜始可了得。吾至此時方敢飲。”乃留之而去，複閉戶。女出與對酌。胸次掛小鏡，甯廉觀之，問何用。曰：“素愛此物，常以佩身。”所著衣皆素潔，而襞褶處不熨貼，■■露現。寧曰：“衣裳有土氣，何也？”曰：“久置箱篋，失於曝曬，故作蒸浥氣耳。”已而就枕，月色照窗如晝，女色態益妍，縫蜷驥洽。寧終夕輾轉不成寐，女熟睡鼾齁。將曉出門，寧送之，又指示其處曰：“此吾居也，汝若未行，當複來。”才別去。
俄而主僧相問訊，駭曰：“師哥燈下寫文字，但費眼力，何得辭氣困惙如此？”寧唯唯，未以實告，僧顧壁間插玫瑰花一枝，大驚曰：“寺後舊有趙通判女墳，其前種玫瑰花。一花開時，人過而折枝者，必與女遇或致禍，其來巳久。今爾所見，是其鬼也。宜急歸，勿留！”寧驚懼而反，然猶臥病累日。後還俗為書生，今在淮南。
〖注：■，亻+爭。〗
織女 五代 牛嶠
[编辑]太原郭翰，少簡貴有清標，姿度美秀，善談論，工章隸。早孤獨處，當盛暑，乘月臥庭中。時時有微風，稍聞香氣漸濃。翰甚怪之，仰視空中，見有人冉冉而下，及至翰前，乃一少女也。明艷絕代，光彩溢目，衣玄綃之衣，曳羅霜之帔，戴翠翹鳳皇之冠，躡瓊文九章之履。侍女二人，皆有殊色，感蕩心神。翰整衣巾，下床拜渴曰：“不意尊靈乃降，願垂德音。”女微笑曰：“吾天上織女也。久無主對，而嘉期阻曠，幽態盈懷。上帝賜命，而遊人間。仰慕清風，願托神契。”翰曰：“非敢望也。”益深所感。女為敕侍婢淨掃室中，張湘霧丹縠之帷，施水精玉華之簟，轉惠風之扇，宛若清秋。乃攜手升堂，解衣共寢。其櫬體紅腦之衣，似小香囊，氣盈一室。有同心親腦之枕，覆一雙縷鴛文之衾。柔肌膩體，深情密態，妍艷無匹。迨曉辭去，麵粉如故。試之，乃本質。翰送出戶，淩雲而去。
自後夜夜皆來，情好轉切。翰戲之曰：“牛郎何在？那敢獨行？”對曰：“陰陽變化，關渠何事？”且河漢隔絕，無可複知。縱複知之，不足為慮。”因撫翰心前曰？“世人不明瞻矚耳。”翰又曰：“卿既寄靈辰象，辰象之間，可得聞乎？”對曰：“人間觀之，只見是星。其中自有宮室居處，諸仙皆遊觀焉。萬物之精，各有象在天，在地成形。下人之變，必形於上也。吾今觀之，皆了了自識。”因為翰指列星分位，盡詳紀度，時人不悟者，翰遂洞曉之。後將至七夕，忽不復來。經數夜方至。翰問曰：“相見樂乎？”笑而對曰：“天上那比人間！正以感運當爾，非有它故也。君無相忘。”問曰：“卿來何遲？”答曰：“人中五日，彼一夕也。”又為翰致天廚之珍，悉非世物。徐視其衣，並無縫。翰問之，答曰：“天衣並非針線為也。”每去輒以衣服自隨。
經一年，忽於一夜顏色淒惻，涕淚交下，執翰手曰：“帝命有程，便當永決。”遂嗚咽不自勝。翰驚惋曰：“尚餘幾日？”對曰：“只在今夕耳。”遂悲泣，徹曉不眠。及旦，撫抱為別。以七寶枕一枚留贈，約明年某日當有書相問。翰答以玉環一雙。便履空而去，回顧招手，良久方滅。翰思之成疾，未嘗暫忘。
明年至期，果使前日侍女將書函至。翰遂開緘，以青縑為紙，鉛丹為字，言詞清麗，情意重疊。末有詩二首，詩曰：“河漢雖雲闊，三秋尚有期。情人終巳矣，良會更何時？”又曰：“朱閣臨清漢，瓊宮禦紫房。佳期空在此，只是斷人腸。”翰答以香箋書，意情甚切，並有酬贈二詩曰：“人世與天上，由來不可期。誰知一回顧，交作兩相思。”又曰：“贈枕香猶澤，啼衣尚淚痕。玉顏霄漢裡，空有往來魂。”自此而絕。是歲太史奏織女星無光。翰思不已，人間麗色不復措意。複以繼嗣大義，須婚，強娶程氏女，殊不稱意。複以無嗣，遂成反目。翰官至侍御史而卒。
蘇四郎傳 唐 鄭還古
[编辑]南陽張遵言，求名下第，途次商山。山館中夜晦黑，因起廳堂，督芻秼。見東牆下一物，凝白曜人。使僕者視之，乃一白犬。大如貓，鬢睫爪牙皆如玉，毫彩清潤，瑩澤可愛。遵言憐愛之，目為“捷飛”，言駿奔之捷甚於飛也。常與之俱。初令僕人張志誠袖之，每飲飼，則未嘗不在目前，時或飲食不快，則必伺其嗜而啖之。苟或不足，寧自輟味，不令捷飛不足也。一年餘，志誠袖之，意已懈倦。由是遵言每行自袖之，飲食特加精愛。夜則同寢，晝則同處，首尾四年。
後遵言因行于梁山路，日將夕，天且陰，未至詣所，而風雨驟來。遵言與僕等隱大樹下。于時昏晦，默亡所睹，忽失捷飛所在。遵言驚歎，命志誠等分頭搜討，未獲。次忽見一人，衣白衣，長八尺餘，形狀可愛。遵言豁然如月中立，各將辨色，問白衣人：“何許來？何姓氏？”白衣人曰：“我姓蘇，第四。”謂遵言曰：“我已知子姓字矣，君知捷飛去處否？則我是也。今君災厄合死，我緣受君恩深，四年已來，能待我至於盡力輟味，曾無毫釐悔恨。我今誓脫子厄，然須損十餘人命耳。”言訖，乘遵言馬而行，遵言步以從之。方十里許，遙見一塚上有三四人，衣白衣冠，長丈餘，手持弓劍，形狀瑰偉。見蘇四郎，俯樓迎趨而拜。拜訖，莫敢仰視。四郎問何故相見，白衣人曰：“奉大王帖，追張遵言秀才。”言訖，偷目盜視遵言。遵言恐，欲踣地。四郎曰：“不得無禮！我與遵言往還，爾等須與我且去。”四人憂恚啼泣而去。四郎謂遵言曰：“勿憂懼，此輩亦不能戾君。”更行十里，又見夜叉輩六七人，皆持兵器，銅頭鐵額，狀貌皆可憎惡。跳樑躑躅，進退獰望。遙見四郎，戢毒栗立，惕伏戰竦而拜。四郎喝問曰：“爾何來？”夜叉等霽獰毒為戚施之顏，肘行而前曰：“奉大王帖，專取張遵言秀才。”偷目盜視之狀如初。四郎曰：“遵言我之故人，取故不可也！”夜叉等一時叩頭流血而言曰:“在前白衣者四人，為取遵言不到，大王已各使決鐵杖五百，死者活者未分。四郎今不與去，某等盡死。伏乞哀其性命，暫遣遵言往。”四郎大怒，叱夜叉。夜叉等辟易崩倒者數十步外，流血跳迸涕淚又言。四郎曰：“小鬼等敢爾，不然且速死！”夜叉等啼泣嗚咽而去。四郎又謂遵言曰：“此數輩甚難與語，今既去，則奉為之事成矣。”行七八里，見兵仗等五十餘人，形神則常人耳，又列拜于四郎前。四郎曰：“何故來？”對答如夜叉等。又言曰：“前者夜叉牛叔良等七人，為追張遵言不到，盡已付法。某等惶懼，不知四郎有何術，救得某等全生？”四郎日:“第隨我來，或希冀耳。”凡五十人言可者半。
須臾至大黑門。又行數裡，見城堞甚嚴，有一人具軍容，走馬而前，傳王言曰：“四郎遠到，某為所主有限，法不得迎拜于路，請且于南館少休，即當邀迓。”入館未安，信使相繼而召，兼屈張秀才。俄而從行，宮室欄署，皆真王者也。入門見王，披袞垂旒，迎四郎而拜。四郎酬拜，起甚輕易，言詞唯唯而已。大王盡禮，前揖四郎升階。四郎亦微揖而上。回顧遵言曰：“地主之分，不可不爾。”王曰：“前殿淺陋，不足四郎居處。”又揖四郎凡過殿者三。每殿中皆有陳設，盤榻餐具，供帳甚備。至四重殿方坐。所食之物及器用，皆非人間所有。食訖，王揖四郎上夜明樓。樓上四角柱，盡飾明珠，其光如晝。命酒具樂，飲數巡，王揖四郎曰：“有佐酒者，欲命之。”四郎曰：“有何不可！”女樂七八人，餘侑酒者十餘人，皆神仙間容貌妝飾耳。王與四郎各衣便服，談笑亦鄰于人間少年。有頃，四郎戲一美人。美人正色不接，四郎又戲之，美人怒曰：“我是劉根妻，為不奉上元夫人處分，以涉齡此，君子何容易乎？中間許長史，于雲林王夫人會上輕言某，已則贈語杜蘭香姊妹至多微言，猶不敢掉謔。君何容易耶？”四郎怒，以酒卮擊牙盤一聲，其柱上明珠縠縠而落，螟然亡所睹。遵言良久懵而複醒，元在所隱樹下，與四郎及鞍馬同處。四郎曰：“君已過厄矣，與君便別。”遵言曰：“某受生成之恩已極矣，都不知四郎之由，以歸感戴之所。又某之一生，更有何所賴耶？”四郎曰：“吾不能言，汝但于商州龍興寺東廊縫鈉老僧處問之，可知矣。”言畢，騰空而去。
天已向曙，遵言遂整轡適商州，果于龍興寺見縫鈉老僧，遂禮拜問。初甚拒，遵言求之不已，夜深乃曰：“君子苦求，焉得不應？蘇四郎者，太白星精也。大王者，仙府謫官也。今居於此。”遵言又以事問老僧，僧竟不對，曰：“君今已離此厄矣！”勳遵言令歸館穀。明辰尋之，已不知其處所矣。
廬山二女 南朝宋 佚名
[编辑]宋劉子卿，徐州人也，居廬山虎溪。少好學，篤志忘倦，常慕幽閒，以為養性。恒愛花種樹，其江南花木，溪庭無不植者。文帝元嘉三年春，臨玩之際，忽見雙蝶，五彩分明，來遊花上，其大如燕。一日中或三四往復，子卿亦訝其大繁。
旬有三日，月朗風清。歌吟之際，忽聞扣扁，有女子笑談之音。子卿異之，謂左右曰：“我居此溪五歲，人向無能知，何有女子而詣我乎？此必有異。”乃出戶，見二女，各十六七，衣服霞煥，容止甚都。謂子卿曰：“君常怪花間之物，感君之愛，故來相詣。未度君子心若何？”子卿延之坐，謂二女曰：“居止僻陋，無以敘情，有慚於此。”一女曰：“此來之意，豈求酒耶？況山月已斜，夜將垂曉，君子豈有意乎？”子卿曰:“鄙夫唯有茅齋，願申繾綣。”一女東向坐者，笑謂西向坐者曰：“今宵讓姊，余夜可知。”因起，送入子卿之室。又謂子卿曰：“即閉戶雙棲，同衾並枕。來夜之歡，願同今夕。”乃去。及曉，女乃請去。子卿曰：“幸遂繾綣，複更來乎？一夕之歡，反生深恨。”女撫子卿背曰：“明日乃小妹之期，後即次我。請出戶。”女曰：“心存意在，特望不渝。”出戶不知蹤跡。是夕，二女又至，宴好如前。姊謂妹曰：“我且去矣，昨夜之歡，今留與汝。汝勿貪多恨少，誤惑劉郎。”言訖大笑，乘風而去。如是同寢。子卿問女曰：“我知卿二人，非人間之有，願知之。”女曰：“但得佳妻，何勞執問：”乃撫子卿曰：“郎但申情愛，莫問閒事。”臨曉將去，謂子卿曰：“我姊實非人間之人，亦非山精物魅。若說于郎，郎必異傳，故不欲取笑於人代。今者與郎契合，亦是因緣。慎跡藏心，無使人曉。我姊妹每旬更至，以慰郎心。”乃去。常十日一至，如是者數年。
後子卿遇亂還鄉，二女遂絕。廬山有康王廟，去所乃二十餘里。子卿依稀，如有前遇，疑此是之。
洞簫記 明 陸粲 撰
[编辑]徐鏊字朝楫，長洲人，家東城下，為人美豐儀，好修飾，而尤善音律。雖居廛陌，雅有士人風度。弘治辛酉，年十九矣。其舅氏張某者，富人也。延鏊主解庫，以堂東小廂為之臥室。
是歲七夕，月明如晝，鏊吹簫以自娛。入二鼓，擁衾榻上，鳴未休。忽聞異香酷烈，雙扉自開。有巨大突入，項綴金鈴，繞室一周而去。鏊方訝之，聞庭中人語切切，有女郎攜梅花燈，循階而上。分兩行。凡十六輩。最後一美人，年可十八九。瑤冠鳳履，文犀帶，著方錦紗袍，袖廣幾二尺，若世所畫宮妝之狀。而玉色瑩然，與月光交映，真天人也。諸侍女服飾略同，而形制差小，其貌亦非尋常所見。入門，各出籠中紅燭，插銀臺上，一室朗然，四壁頓覺宏敞。鏊股栗，罔知所措，美人徐步就榻坐，引手入衾，撫鏊體殆遍。良久趨出，不交一言。諸侍女導從而去。香燭一時俱滅。鏊驚怪，志意惶惑者累日。
越三夕，月色愈明。鏊將寢，又覺香氣異常，心念昨者佳麗，得無又至乎。逡巡問，侍女複擁美人來。室中羅設酒肴，若幾席柂架之屬，不見有攜之者，而無不畢具。美人南向坐，顧盼左右，光彩燁如也。使侍女喚鏊，鏊整衣冠起揖之。美人顧使坐其右。侍女向鏊捧玉杯進酒，酒味醇烈特異。而肴核精腆，水陸珍錯，不可名狀。美人謂鏊曰：“卿勿疑訝，身非相禍者。與卿宿緣，應得諧合。雖不能大有補益，然能令卿資用無乏，飲食恒足，遠味珍錯，繒素絁錦，亦複都有，世間之物，惟卿所欲，即不難致。但憂卿福薄耳！”複親酌勸鏊，稍前促坐，辭致溫婉，笑語款洽。鏊唯唯不能出一言，飲食而已。美人曰：“昨聽得簫聲，知卿興致非淺，身亦薄曉絲竹，願一聞之。”顧侍女取簫授鏊。吹罷，美人繼奏一曲，音調清越，不能按也。且笑曰：“秦家兒女，才吹得世間下俚調，如何解引得鳳凰來？令渠蕭生在，應不羞為徐郎作奴。”逡巡去。起明夕又至。飲酒間，侍女請曰：“夜深矣。”因拂榻促眠。美人低面微笑。良久，乃相攜登榻，幃帳茵藉，窮極瑰麗，非複鏊向時之比也。鏊心念：“吾試詐跌入地，觀其何為。”念方起，榻下已遍鋪錦褥，殆無隙地。美人解衣，獨著紅綃裹肚一事，相與就枕交會，已而，流丹浹席，宛轉誆怯難勝。鏊于斯時，情志飛蕩，顛倒若狂矣，然竟莫能一言。天且明，美人先起揭帳。侍女十余，奉匜沃盥。良久，妝訖言別。謂鏊曰：“感時追運，猥得相從，良非容易。從茲之後，歡好當複無間，卿舉一念，身當應念而來。但憂卿此心還易翻覆耳。且多言可畏。第此來，誠不欲令世間俗子輩得知，惟卿牢為秘密而已。”遂去。鏊恍然自失。徘徊凝睇者久之。晝出，人覺其衣香氣酷烈 異常，多怪之者。
自是，每一舉念，則香發，美人輒來，來則攜酒相與歡宴，頻頻向鏊說天上事，及諸仙人變化。言甚奇妙，非世所聞。鏊心欲質其居止所向，而相見輒訥於辭。乃書小劄問之，終不答。曰：“卿得好婦，適意便足，何煩窮問？”間自言：“吾從九江來，聞蘇杭名郡多勝景，故爾暫遊此。世中處處是吾家。”其美人雖柔和自喜，而禦下極嚴，諸侍女在左右，惴惴跪拜惟謹，使事鏊必如事己。一人以湯進，微偃蹇，輒摘其耳，使跪謝乃已。鏊時有所需，應心而至。一日出行，見道旁柑子，意甚欲之。及夕，美人袖出數十顆遺焉。市物有不得者，必為委曲方便致之。鏊有佳布數匹，或剪六尺藏焉。鏊方動覺，美人來語其處，令收之。解庫中失金首飾，美人指令于黃牛坊錢肆中尋之。曰：“盜者已易錢若干去矣。”詰朝往訪焉，物宛然在，徑取以歸。主人者徒瞪目視而已，鏊嘗與人有爭，稍不勝，其人或無故僵臥，或以他事橫被折辱，美人輒告曰：“奴輩無禮，已為郎報之矣。”如此往還數月，外間或微聞之。有愛鏊者，疑其妖，勸使勿近。美人已知之，見鏊曰：“癡奴妄言，世寧有妖如我者乎？”鏊嘗以事出，微至逆旅，美人欹床坐於旁，時時會合如常。其眠處人雖甚多，了不覺也。數戒鏊雲：“勿輕向人道， 恐不為卿福。”鏊不能忍，時複宣洩，傳聞浸廣，或潛相窺伺，美人始慍。會鏊母聞其事，使召鏊歸，謀為娶妻以絕之，鏊不能違。美人一夕見曰：“郎有外心矣，吾不敢複相從矣。”遂絕不複來，鏊雖念之，終莫能致也。
至十一月望後，鏊夜夢四卒來呼。過所居蕭家巷，立土寺詞外。一卒人呼土神，神出，方巾白袍老神也，同行曰：“夫人召。”鏊隨之。出胥門，躡水而度，到大第院。牆裡外喬木數百章，蔽翳天日。曆三重門，門盡朱漆獸環，金浮漚釘，有人守之。至堂下，堂可高八九仞，陛數十級。下有鶴屈頭縮一足立臥焉。彩繡朱碧，上下煥映。小青衣遙見鏊，奔入報雲：“薄情郎來矣。”堂內女兒捧香者、調鸚鵡者、弄琵琶者、歌者、舞者，不知幾輩，更迭從窗隙看鏊。亦有舊識相呼者、笑者、微誶罵者。俄聞佩聲泠然，香煙如雲。堂內逆相報雲：“夫人來。”老人牽鏊使跪，窺簾內中有大金地爐燃獸炭，美人擁爐坐，自提著挾火。時或長歎雲：“我曾道渠無福，果不錯。”少時，聞呼捲簾。美人見鏊，數之曰：“卿大負心者。昔語卿雲何，而輒背之。今日相見愧否？”因噓欷泣下曰：“與卿本期終始，何圖乃爾！”諸姬左右侍者或進曰：“夫人無自苦。個兒郎無義，便當殺卻，何複云云。”頤指群卒，以大杖擊鼇。至八十，鏊呼曰：“吾誠負心，念嘗蒙顧覆，情分不薄，彼洞簫猶在，何無香人情耶？”美人因呼停杖，曰：“實欲殺卿。感念疇昔，今貰卿死。”鏊起，匍匍拜謝。因放出，老人仍送還。登橋失足，遂覺。兩股創甚，臥不能起。又五六夕，複見美人來，將繁責之如前。語雲：“卿自無福，非關身事。”既去，瘡即瘥，後詣胥門，蹤跡其境，杳不可得，竟莫測為何等人也。
余少聞鏊事，嘗面質之，得其首未如此，為之敘次，作 《洞簫記》。
五石瓠（節錄） 清 貴池劉鑾輿父 著
[编辑]由柏
劉若寵妻周氏語康僧曰：“福世子名由松，今宏光本名由柏，乃世子弟也。以避難潛於淮上，自稱福藩。聞士英擁戴，因冒兄名。士英雖昔任河南府知府，亦不能辯其真偽，徒以藩府內臣舊日知交眾，可為奧援富貴計，遂決志定策耳。未幾有北僧來南京，名大悲，輒欲召車內監與語，且曰：‘我是皇帝。’得旨殺於笪橋，此乃真福世子由松也。其後童妃為福世子由松妃，帝妹為福世子由松妹無疑，由柏安肯與之相見乎？大悲之膺戮，以妖僧目之，冤矣！”據周氏之語，則所謂松耶柏耶之名，原為疑語，而士英之肉，不足食矣！
馬夫人高氏
馬士英以魯藩失守，削髮而逋，令趙體幹築室四明山中，自坐一樓下，促其夫人高氏死。高於樓上掩門抱幼子泣，士英命婢僕促之再三，高竟無一言。士英怒，拂袖入山。高踉蹌自追之，號于路，為大兵所執。使導之人山，士英乃被擒就戮。
冠佩
巾上系珠玉、唬泊、蜜蠟之屬，非古也。有在中面者，有在外面者。所系又雕繢鏤摹，極其詭矣。皖桐潘映婁特製小碧玉盆於右，每早插翠花一枝在盆，又任意或珠花或時花，不一而足。士夫而為婦女之曼靡，豈非邪類！
輪子
西北秋千之戲，其人及三而止，其高丈五而止，距地數尺余，皆富貴家婦女戲也。有輪子者，加以轆護，轉可容數十人，高二三丈許，距地巳十尺餘。貧婦村女，必與焉，謂春天可藉以卻疾雲。元夕後輒共事此。
珠冠價
明朝皇后，一珠冠費至六十萬金。珠之大者，每顆重八分，然亦無幾也。及其上賓，則此冠藏之大廟，盡中官盜毀之，朝廷不問，豈非暴殄哉！山東尚書張忻夫人陳氏珠冠首飾，一副費八千金，每旦悉妝設鬟髻間，不以為勞且贅也。行步出戶，婢女呵導如官儀，則宮庭不足異矣。李賊陷京師，夫婦受刑辱，冠佩皆被拷掠而去。鼎革後益富益吝，益妒益壽。
大珠當籌
周宜興以大珠三十顆，畀董心葵為識，以當牙籌。凡士大夫進千金者，心葵以一珠歸，宜興即知其貯千金也。竟三十珠，宜興仍發與心葵再進。如是者周而復始，一月之中，不知凡幾。宜興又善媚，田貴妃珠履上，有“臣周延儒恭進”字。思陵見之，始不慊其人。
曾楚卿坐納妾事
曾楚卿為魏璫削奪，崇禎時起少宰。原有妻，偶托人娶妾至門，始知為淨身人侄女，即卻不納。淨身人恨之，遂盛飾其侄女，騎馬立長安街。遇過往官，自稱曾楚卿妻送揭。識者知其誣。時方枚卜，鄢陵常自裕有他疏點綴及之，曾遂不得與。
蜀粵婦人皆不履
四川婦人多殊色，穠妝而跣其脛，無膝衣，無行纏，無屣，如霜素足，曾見於大市中，不以為異。粵中風俗亦然，而乘以木屐。屐雖敝，猶蹩蹩晴雲赤日之前，不以為贅。惟士大夫曆官南北者，歸而變其內，競習弓鞋。閩婦女亦多不襪。
郡主
流賊破洛時，有女自稱福藩妹，流離中隨太平府優人逃。至半途，因乏資棄之，複隨徑縣客，抵南。乙酉初留南城坊署，而太平優人忽至，與徑縣客爭持於外。未幾亦指為奸流詐冒，而爭者始奔竄焉。國亡後，仍歸徑客。
爭掩宮人內官
宏光宮中，年少宮人內官死者，五城坊官派土工埋葬各城，地方甲長避之。乃曰南門山多，以故南城工役，甲長獨任其勞。不數月，南城工役，有起千金者。訊其故，年少宮人內官，偶經上幸，多不勝其任而死，令罄其服飾以殉。工役啟棺椎埋，盡盜其所有以致富。於是各城工役爭告狀，願分任其事矣。
童氏
乙酉春，河南巡撫越其傑差副將孫枝秀齎奏童氏失散緣由疏，並護送童氏到廣昌伯劉良佐府中。良佐令妻侍奉月余，始送至京。童氏通曉文墨，書法端楷，自具疏敘父母姓名居止，及被選入福宮成婚年月，生子女後先，以至流離之事甚悉。其傑與士英為至親，士英聞其狀，大為其傑喜，將市封賞。謂枝秀曰：“舊妃在，可省選婚之繁。”令枝秀候旨。次日，士英呼枝秀曰：“內裡不認，爾且去。”亡何，指為奸流詐冒，提枝秀童氏，並系於中城。坊官究問，童氏言之鑿鑿，備述隱微。坊官複奉旨嚴訊，遂加童氏以酷刑，並杖枝秀。童氏哭罵不絕聲。未幾童氏免身於獄廁。國亡後，童氏為尼于金陵河南庵。
王月
桐城孫武公狎王月，其婦家方氏患之，風黔人蔡如蘅納為妾。蔡旋任安廬道，死獻賊之難，妻妾殉焉。獻賊知王月名，必欲生致之。月遂死，孫武公有祭月文，癡矣。合肥何允麟秋吟第十三首注曰：“城陷，蔡香君兵使被執不屈，數日死城外。夫人墮井死，姬人王月生，平康名姬也，同被執死。余友許石疏作傳以紀之。”
慘淒瘦日鬼煩冤，陰雨啾啾代石言。
魯國有拳能透爪，湘娥捐佩不歸魂。
八公草木呼終僕，一代胭脂死報恩。
今古是非惟野史，誰人有力正乾坤？
月籍金陵珠市，以色動人。家善釀曰天酒，武公之所厭飫也。
崔聯芳
崔聯芳，南京舊院伎，能吟詠畫蘭。
麻姑壇記帖
魯公《麻姑壇記帖》，昔人言其不真，奇矣。吳非嘗遊建昌，登壇求之不得。偶與婺源余維樞談及，餘曰：“是樞罪也。亂後同邑汪斯淳官於南城，樞送之曰：‘麻姑壇記，不妨數拓十本。’汪之官，即移其石廨內，將拓之。忽民變，焚廨宅，家口屋壁皆灰滅，石亦亡矣。痛心至今，終身為傀。”
小名小字
侍兒小名小字，古人端筆于書，傳韻事也。舉人王一翥，名其妾一曰二和尚，一日麻弟子孩兒。監生樊維師命其僮一曰明白而易見，一日一覽而無餘。風斯下矣。維師亦名家子，曾誤作魏璫祠記，繫獄十餘年，擬絞。後以尚寶卿羅喻義疏，始釋。自號海逋，亂後尚在，狂誕如故。
洛陽牡丹記 宋 歐陽修
[编辑]花品敘第一
牡丹出丹州、延州，東出青州，南亦出越州。而出洛陽者，今為天下第一。洛陽所謂丹州花、延州紅、青州紅者，皆彼土之尤傑者，然來洛陽，才得備眾花之一種，列第不出三，已下不能獨立與洛花敵。而越之花以遠罕識不見齒，然雖越人亦不敢自譽，以與洛陽爭高下。是洛陽者，果天下之第一也。洛陽亦有黃芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類，皆不減它出者，而洛陽人不甚惜，謂之果子花，曰某花（云云），至牡丹則不名，直曰花。其意謂天下真花獨牡丹，其名之著不假曰牡丹而可知也。其愛重之如此。說者多言洛陽於三河間，古善地，昔周公以尺寸考日出沒，測知寒暑風雨乖與順於此，此蓋天地之中，草木之華，得中氣之和者多，故獨與它方異。予甚以為不然。夫洛陽于周所有之土，四方入貢道裡均，乃九州之中，在天地昆侖磅礴之間，未必中也。又況天地之和氣，宜遍被四方上下，不宜限其中以自私。夫中與和者，有常之氣。其推於物也，亦宜為常之形。物之常者不甚美，亦不甚惡，及元氣之病也，美惡鬲並而不相和入，故物有極美與極惡者，皆得於氣之偏也。花之鐘其美，與夫癭木癰腫之鐘其惡，醜好雖異，而得一氣之偏病則均。洛陽城圓數十里，而諸縣之花，莫及城中者，出其境則不可植焉。豈又偏氣之美者，獨聚此數十里之地乎？此又天地之大，不可考也已。凡物不常有而為害乎人者曰災，不常有而徒可怪駭不為害者曰妖，語曰：“天反時為災，地反物為妖。”此亦草木之妖而萬物之一怪也。然比夫癭木癰腫者，竊獨鐘其美而見幸於人焉。
餘在洛陽，四見春。天聖九年三月，始至洛。其至也晚，見其晚者。明年，會與友人梅聖俞遊嵩山少室、緱氏嶺、石唐山紫雲洞，既還，不及見。又明年，有悼亡之戚，不暇見。又明年，以留守推官歲滿，解去，只見其蚤者。是未嘗見其極盛時，然目之所矚，已不勝其麗焉。余居府中時，嘗謁錢思公于雙桂樓下，見一小屏立坐後，細書字滿其上。思公指之曰：“欲作花品，此是牡丹名，凡九十余鐘。”余時不暇讀之。然餘所經見而今人多稱者，才三十許種。不知思公何從而得之多也。計其餘，雖有名而不著，未必佳也。故今所錄，但取其特著者而次第之。
姚黃 魏花 細葉壽安 鞓紅（亦曰青州紅） 牛家黃 潛溪緋
左花 獻來紅 葉底紫 鶴翎紅 添色紅 倒暈檀心 朱砂紅
九蕊真珠 延州紅 多葉紫 粗葉壽安 丹州紅 蓮花萼 一百五
鹿胎花 甘草黃 一擫紅 玉板白
花釋名第二
牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所異者而志之。姚黃、牛黃、左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州紅，以州著；細葉、粗葉壽安、潛溪緋，以地著；一擫紅、鶴翎紅、朱砂紅、玉板白、多葉紫、甘草黃，以色著；獻來紅、添色紅、九蕊真珠、鹿胎花、倒暈檀心，蓮花萼、一百五、葉底紫，皆志其異者。
姚黃者，千葉黃花，出於民姚氏家。此花之出於今未十年。姚氏居白司馬坡，其地屬河陽。然花不傳河陽，傳洛陽。洛陽亦不甚多，一歲不過數朵。
牛黃亦千葉，出於民牛氏家，比姚黃差小。真宗祀汾陽，還過洛陽，留宴淑景亭，牛氏獻此花，名遂著。
甘草黃，單葉，色如甘草。洛人善別花，見其樹，知為某花雲。獨姚黃易識，其葉嚼之不腥。
魏家花者，千葉，肉紅花，出於魏相（仁溥）家。姓樵者于壽安山中見之，斫以賣魏氏。魏氏池館甚大，傳者雲：此花實出時，人有欲閱者，人稅十數錢，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十數緡。其後破亡，鬻其園。今普明寺後林池，及其地。寺僧耕之，以植桑麥。花傳民家甚多。人有數其葉者，雲至七百葉。錢思公曰：“人謂牡丹花王，今姚黃真可為王，而魏花乃後也。”
鞓紅者，單葉，深紅花，出青州，亦曰青州紅。故張僕射（齊賢）有第西京賢相坊，自青州以橐駝馱其種，遂傳洛中。其色類腰帶鞓，故謂之鞓紅。
獻來紅者，大多葉，淺紅花。張僕射罷相居洛陽，人有獻此花者，因曰獻來紅。
添色紅者，多葉，花始開而白，經日漸紅，至其落乃類深紅。此造化之尤巧也。
鶴翎紅者，多葉，花其末白而本肉紅，如鴻鵠羽色。
細葉、粗葉壽安者，皆千葉肉紅花，出壽安縣錦屏山中。細葉者尤佳。
倒暈檀心者，多葉紅花。凡花近萼色深，至其末漸淺。此花自外深色，近萼反淺白 而深檀點其心，此尤可愛。
一擫紅者，多葉淺紅花，葉杪深紅一點，如人以手指擫之。
九蕊真珠紅者，千葉紅花，葉上有一白點如珠，而葉密，蹙其蕊為九。
一百五者，多葉白花。洛花以穀雨為開候，而此花常至一百五日開最先。
丹州、延州花者，皆千葉，紅花，不知其至洛之因。
蓮花萼者，多葉紅花，青趺三重，如蓮花萼。
左花者，千葉紫花，葉密而齊如截，亦謂之平頭紫。
朱砂紅者，多葉紅花，不知其所出。有民門氏子者，善接花以為生，買地於崇德寺前，治花圃，有此花。洛陽豪家尚未有，故其名未甚著。花葉甚鮮，向日視之如猩血。
葉底紫者，千葉紫花，其色如墨，亦謂之墨紫。花在藂中，旁必生一大枝，引葉覆其上，其開也，比它花可延十日之久。噫！造物者亦惜之耶？此花之出，比它花最遠。傳雲唐末有中官為觀軍容使者，花出其家，亦謂之軍容紫。歲久失意其姓氏矣。
玉板白者，單葉白花，葉細長如拍板，其色如玉而深檀心，洛陽人家亦少有。餘嘗從思公至福嚴院見之，問寺僧而得其名。其後未嘗見也。
潛溪緋者，千葉緋花，出於潛溪寺。寺在龍門山后，本唐相李藩別墅。今寺中已無此花，而人家或有之。本是紫花，忽于藂中時出緋者，不過一二朵。明年移在他枝，洛人謂之轉（音篆）枝花。故其接頭尤難得。
鹿胎花者，多葉紫花，有白點如鹿胎之紋，故蘇相（禹珪）宅今有之。
多葉紫，不知其所出。初姚黃末出時，牛黃為第一，牛黃未出時，魏花為第一，魏花未出時，左花為第一。左花之前，唯有蘇家紅、賀家紅、林家紅之類，皆單葉花，當時為第一。自多葉、千葉花出後，此花黜矣。今人不復種也。
牡丹初不載文字，唯以藥載《本草》，然於花中不為高第。大抵丹延已西及褒斜道中尤多，與荊棘無異，土人皆取以為薪。自唐則天已後，洛陽牡丹始盛。然未聞有以名著者。如沈、宋、元、白之流，皆善詠花草，計有若今之異者，彼必形於篇詠，而寂無傳焉。唯劉夢得有詠魚朝恩宅牡丹詩，但雲“一藂千萬朵”而已，亦不去其美且異也。謝靈運言永嘉竹間水際多牡丹，今越花不及洛陽甚遠，是洛花自古未有若今之盛也。
風俗記第三
洛陽之俗，大抵好花，春時城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。花開時，士庶競為遊遨。往往于古寺廢宅有池台處，為市井，張幄帟，笙歌之聲相聞。最盛於月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺東街，與郭令宅，至花落乃罷。洛陽至東京，六驛舊不進花。自今徐州李相（迪）為留守時，始進禦。歲遣衙校一員，乘驛馬，一日一夕至京師。所進不過姚黃，魏花三數朵。以菜葉實竹籠子藉覆之，使馬上不動搖，以蠟封花蔕，乃數日不落。
大抵洛人家家有花，而少大樹者，蓋其不接則不佳。春初時，洛人于壽安山中斫小栽子賣城中，謂之山篦子。人家治地為畦塍種之，至秋乃接。接花工尤著者謂之門園子。豪家無不邀之。姚黃一接頭，直錢五千。秋時立券買之。至春見花，乃歸其直。洛人甚惜此花，不欲傳，有權貴求其接頭者，或以湯中蘸殺與之。魏花初出時，接頭亦錢五千，今尚直一千。接時須用社後重陽前，過此不堪矣。花之木去地五七寸許，截之乃接以泥封裹，用軟土壅之，以蒻 葉作庵子罩之，不令見風日。惟南向留一小戶，以達氣。至春，乃去其覆。此接花之法也（用瓦亦奇）。種花必擇善地，盡去舊土，以細土用白斂末一斤和之。蓋牡丹根甜，多引蟲食，白斂能殺蟲。此種花之法也。澆花亦自有時，或用日未出，或日西時。九月旬日一澆，十月、十一月，三日二日一澆，正月隔日一澆，二月一日一澆。此澆花之法。一本發數朵者，擇其小者去之，只留一二朵，謂之打剝，懼分其脈也。花才落，便翦其枝，勿令結子，懼其易老也。春初既去蒻庵，便以棘數枝置花叢上。棘氣暖，可以辟霜，不損花芽。他大樹亦然。此養花之法也。花開漸小於舊者，蓋有蠹蟲損之，必尋其穴，以硫磺簪之，其旁又有小穴如針孔，乃蟲所藏處，花工謂之氣蔥，以大針點硫磺末針之，蟲乃死，花複盛。此醫花之法也。烏賊魚骨以針花樹，入其膚，花輒死，此花之忌也。