駮太常擬故相國江陵尹諡議

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駮太常擬故相國江陵尹諡議
作者:獨孤及 唐
本作品收錄於:《全唐文/卷0386

呂諲任宰相日淺,當時會肅宗躬親萬幾庶政,群臣畏威,奉職而已,雖有謨謀於岩廊之上,莫由有知之者。及其荊門之政,為仁由已,其略見於事,其惠被於物,其風謠存乎人,故得而稱之。議名之際,敢不闕其所疑,而錄其尤著者,有司之職也。其閱實詔獄,在未執政之前,已議之詳矣,敢辱再告。至若推進名賢,使當大任,既同溫室之樹,且行狀所不載。孔子曰:「君子於其所不知,蓋闕如也。」故不書。今奉符令,必用二字,且以忠配肅。謹按舊儀,凡歿者之故吏,得以行狀請諡於尚書省,而考行定諡,則有司存,朝廷辨可否,宜任眾議。今駮議撰諡異同之說,並故吏專之。伏恐亂庖人屍祝之分,違公器不私之戒,且非唐虞師錫僉曰之道。

昔周道衰,孔子作《春秋》以繩當代,而亂臣賊子懼。諡法亦《春秋》之微旨也,在懲惡勸善,不在哀榮;在議美惡,不在字多。文王伐崇,周公殺三監、誅淮夷,晉重耳一戰而伯諸侯,武功盛矣,而皆諡曰文。以冀缺之恪德臨事,甯俞之忠於其國,隨會之納諫不忘其師、謀身不失其友,其文德豈不優乎?而並諡曰武。固知書法者,必稱其大而略其細,故言武不言文,言文不言武。三代以下,樸散禮壞,乃有二字之諡。二字諡非古也,其源生於衰周,施及戰國之君。漢興,蕭何、張良、霍去病、霍光,俱以文武大略,佐漢致太平,其事業不一,謂一名不足以紀其善,於是乎?有文終、文成、景桓、宣成之諡。雖瀆禮甚矣,然猶裒不失人。唐興,參用周漢之制,謂魏徵以王道佐時,近文;極言直諫,愛君而忘身,近貞。二德並優,廢一莫可,故曰文貞公。謂蕭瑀端直鯁亮,近貞;性多猜貳,近褊。言褊則失其謇正,稱貞則遺其吝狹,非一言所能名,故曰貞褊公。其餘舉凡推類,大抵準此,皆有為為之也。若跡無殊途,事歸一貫,則直以一字目之。故杜如晦諡成,封德彝諡明,王珪諡懿,陳叔達諡忠,溫彥博諡恭,岑文本諡憲,韋巨源諡昭,唐休璟諡忠,魏知古諡忠,崔日用諡昭,其流不可悉數。此並當時赫赫以功名居宰相位者,諡不過一字,不聞其子孫佐吏有以字少稱屈者。由此言之,二字不必為裒,一字不必為貶。若裦貶果在字數,則是堯舜、禹湯、文武、成康,不如周威烈王、慎靚王也;齊桓、晉文,不如趙武威、魏安釐、秦莊襄、楚考烈也。杜如晦、王珪以下,或成或懿或憲,不如蕭瑀之貞褊也。曆考古訓及貞觀以來制度,似皆不然。今奉所議云「國家故事,宰相必以二字為諡」,未知出何品式?謹請具示,當以為按據。

若忠者,臣事君之常道。苟靖恭於位,誰則非忠?非有炳然之異,則不必以為諡。至如議獄緩死,任賢舉善,德之美者。然肅者,威德克就之名也,亦足以表之矣。且《月令》有之曰:「時及孟秋,天地始肅。「《詩》言之矣,曰「曷不肅雍」,又曰:「肅肅王命,仲山甫將之。」肅嚴也敬也,忠之屬也。天地不肅,則歲不成;宗廟不肅,則禮不立;軍旅不肅,則人不服,肅之時義大矣哉!若夫以諲之從政也,威能以閑邪,德可以濟眾,故以肅易其名,而忠在其中矣。亦猶夫隨會、甯俞之不稱文,豈必因而重之,然後乃為美也?魏晉以來,以賈詡之籌算,賈逵之忠壯,張既之政能,程昱之智勇,顧雍之密重,王渾之器量,劉惔之鑒裁,庾翼之志略,彼八君子者,方之東平,宜無慚德,死之日並諡曰肅。當代不以為貶,何嚐徵一字二字為之升降乎?謹上稽前典,下據甲令,參之禮經,而究其行事,請依前諡曰肅。謹議。

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