駮太常拟故相国江陵尹谥议

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駮太常拟故相国江陵尹谥议
作者:独孤及 
本作品收录于《全唐文/卷0386

吕𬤇任宰相日浅,当时会肃宗躬亲万几庶政,群臣畏威,奉职而已,虽有谟谋于岩廊之上,莫由有知之者。及其荆门之政,为仁由已,其略见于事,其惠被于物,其风谣存乎人,故得而称之。议名之际,敢不阙其所疑,而录其尤著者,有司之职也。其阅实诏狱,在未执政之前,已议之详矣,敢辱再告。至若推进名贤,使当大任,既同温室之树,且行状所不载。孔子曰:“君子于其所不知,盖阙如也。”故不书。今奉符令,必用二字,且以忠配肃。谨按旧仪,凡殁者之故吏,得以行状请谥于尚书省,而考行定谥,则有司存,朝廷辨可否,宜任众议。今駮议撰谥异同之说,并故吏专之。伏恐乱庖人尸祝之分,违公器不私之戒,且非唐虞师锡佥曰之道。

昔周道衰,孔子作《春秋》以绳当代,而乱臣贼子惧。谥法亦《春秋》之微旨也,在惩恶劝善,不在哀荣;在议美恶,不在字多。文王伐崇,周公杀三监、诛淮夷,晋重耳一战而伯诸侯,武功盛矣,而皆谥曰文。以冀缺之恪德临事,甯俞之忠于其国,随会之纳谏不忘其师、谋身不失其友,其文德岂不优乎?而并谥曰武。固知书法者,必称其大而略其细,故言武不言文,言文不言武。三代以下,朴散礼坏,乃有二字之谥。二字谥非古也,其源生于衰周,施及战国之君。汉兴,萧何、张良、霍去病、霍光,俱以文武大略,佐汉致太平,其事业不一,谓一名不足以纪其善,于是乎?有文终、文成、景桓、宣成之谥。虽渎礼甚矣,然犹裒不失人。唐兴,参用周汉之制,谓魏徵以王道佐时,近文;极言直谏,爱君而忘身,近贞。二德并优,废一莫可,故曰文贞公。谓萧瑀端直鲠亮,近贞;性多猜贰,近褊。言褊则失其謇正,称贞则遗其吝狭,非一言所能名,故曰贞褊公。其馀举凡推类,大抵准此,皆有为为之也。若迹无殊途,事归一贯,则直以一字目之。故杜如晦谥成,封德彝谥明,王珪谥懿,陈叔达谥忠,温彦博谥恭,岑文本谥宪,韦巨源谥昭,唐休璟谥忠,魏知古谥忠,崔日用谥昭,其流不可悉数。此并当时赫赫以功名居宰相位者,谥不过一字,不闻其子孙佐吏有以字少称屈者。由此言之,二字不必为裒,一字不必为贬。若裦贬果在字数,则是尧舜、禹汤、文武、成康,不如周威烈王、慎靓王也;齐桓、晋文,不如赵武威、魏安釐、秦庄襄、楚考烈也。杜如晦、王珪以下,或成或懿或宪,不如萧瑀之贞褊也。历考古训及贞观以来制度,似皆不然。今奉所议云“国家故事,宰相必以二字为谥”,未知出何品式?谨请具示,当以为按据。

若忠者,臣事君之常道。苟靖恭于位,谁则非忠?非有炳然之异,则不必以为谥。至如议狱缓死,任贤举善,德之美者。然肃者,威德克就之名也,亦足以表之矣。且《月令》有之曰:“时及孟秋,天地始肃。“《诗》言之矣,曰“曷不肃雍”,又曰:“肃肃王命,仲山甫将之。”肃严也敬也,忠之属也。天地不肃,则岁不成;宗庙不肃,则礼不立;军旅不肃,则人不服,肃之时义大矣哉!若夫以𬤇之从政也,威能以闲邪,德可以济众,故以肃易其名,而忠在其中矣。亦犹夫随会、甯俞之不称文,岂必因而重之,然后乃为美也?魏晋以来,以贾诩之筹算,贾逵之忠壮,张既之政能,程昱之智勇,顾雍之密重,王浑之器量,刘惔之鉴裁,庾翼之志略,彼八君子者,方之东平,宜无惭德,死之日并谥曰肃。当代不以为贬,何尝征一字二字为之升降乎?谨上稽前典,下据甲令,参之礼经,而究其行事,请依前谥曰肃。谨议。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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