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則性是理也理上不可着發字旣曰未發功夫巳發

⼯夫則主⼼然後可以⽤⼯故似有主⼼之說⽽此

等處不可含黙按朱⼦與湖南諸公中和論曰未發

已發之義前此認得此⼼流⾏之體又因程⼦凡言

⼼者皆指已發之說遂目⼼爲已發性爲未發矣復

因思之前⽇之說非惟⼼性名命之不當⽽日用⼯

夫専無本領按遺書全集諸說則思慮未萌事物未

至此謂喜怒哀樂未發之時⽽卽此⼼寂然不動之

體而天命之性具焉以其無過不及不偏不倚故謂

之中及其感⽽遂通天下之故則喜怒哀樂之情發