〈化作此蟲。婦曰。我夫奉經持戒。何緣作此。道人曰過起愛戀今生為蟲道人為蟲說法。𡖖既持戒。福應生天但坐恩愛墮此蟲中。蟲聞意解。命終生〉
〈天修字凾第七卷。斷命一稱郍謨佛由斯純善往生天。正法經云。昔有人受人所鬻。斷命祭天既被持縛無所能避唯念諸佛。一稱是言郍〉
〈謨沒馱耶。言已命終。生三十三天六十劫中受勝妙樂。藥王軍菩薩白佛言。此人何緣生彼。佛言臨終純善相應。發净信心歸如來一稱郍謨没馱〉
〈耶故是人即為深種善根。又復於八十劫中。得宿命智。在在所生。離諸煩惱。息一切苦。丁字凾第四卷末後定力既現前。直使中隂而可轉〉
〈大毗婆沙論云。室羅筏國。昔有二人一人修善。未嘗作惡一人作惡。未嘗修善。修善行者。臨命終時順後。次受惡業力故欻有地獄中有。現前便作〉
〈是念我一身中恒修善行未嘗作惡應生天趣。何緣有此中有。現前遂起念言。我定應有順後次受惡業。今熟此是地獄中有。現前即自一念一身〉
〈以來所修善業。深生歡善由勝善思地獄中有即便隱没天趣中有欻爾現前。從此命終生於天上作惡行者臨命終時順後次受善業力故欻有〉
〈天趣中有。現前便作是念。我一身中常作惡行未嘗修善。應生地獄。何緣有此中有現前遂起邪見。撥無善惡。及異熟果。若有善惡異熟果者我不〉
〈應然由謗因果邪見力故。天趣中有。尋即隱沒地獄中有。欻爾現前從此命終。生於地獄如是中有於趣亦可轉耶。義字凾第一卷。惡徒聞死便〉
〈生驚善者見亡何有畏。毗婆沙云。若人不修福德。則畏於死自恐後世墮惡道。故多集福德死便生於勝處。是故不應畏死。頌曰待死如愛客〉
〈去如至大會多集福德故捨命時無畏。資字凾第一卷下冷上兮乃善終。上冷下弓必惡趣諸經要集云。造善之人。從下冷觸至齊已上暖〉
〈氣後盡。即生人中。若至頭面。熱氣後盡即生天道。若造惡者與此相違。從上至腰熱氣後盡。生於鬼趣。從腰至膝熱氣後盡生於畜生。從膝以下。乃〉
〈至脚盡。生地獄中。無學之人。入涅槃者。或在心暖。或在頂也。對字凾。臨終心識趣後身。不可說一與言異。十二因緣論云。如人臨命終時心〉
〈識為因是故得生。後身心識。而彼心識。不可說一。不可說異。亦不離彼。亦不即彼。如是從燈生燈從印生印。從鏡有像從聲有響從日從珠。出生其〉
〈火。從子生芽如是等法不名異彼。臨字凾第三卷。佛示促壽令追慕。人命無常在吸呼。金光明最勝王經云妙幢菩薩。問四化佛說。釋迦牟〉
〈尼壽量無限。云何示現短促時化佛言。釋迦於五濁世出現之時為欲利益衆生。令生信解。若見如来不般涅槃不生。難遭之想所說經典。亦不受〉