之中庸也君子而時中小人之中庸也小人而無
忌憚也〈朱子章句王肅本作小人之反中庸也。程子亦以爲然。今從之。 君子之所以爲中庸者以其有君子之德。而又能隨時〉
〈以處中也。小人之所以反中庸者。以其有小人之心而又無所忌憚也。盖中無定體。隨時而在。是乃平常之理也。君子知其在我。故能戒謹不睹。恐〉
〈懼不聞而無時不中小人不知有此。則肆欲妄行。而無所忌憚矣朱子語類或問君子之中庸也。君子而時中。上君子莫是指人而言。下君子莫是〉
〈言中。時中莫是言庸否。曰。君子只是說箇好人。時中只是說做得箇恰好底事。君子時中。與易傳中所謂中重於正。正者未必中之意同。正者。且〉
〈是分别箇善惡。中則是恰好處。羹䕫孫 問或問君子之中庸也。君子而時中。以其有君子之德。又能隨時以處中也。小人之中庸也。小人而無忌憚〉
〈也。以其有小人之心。而又無所忌憚。如何是君子之德。與小人之心。曰。爲善者君子之德。爲惡者小人之心君子而處不得中者有之。小人而不至〉
〈於忌憚者亦有之惟其反中庸。則方是其無忌憚也。朱子語續録楊至之。泉南人。疑先生所解君子而時中。云有君子之德。又能隨時以得中。曰。當〉
〈看而字。既是君子。又要時中。既是小人。又無忌憚。 問時中。光生云。自古來聖賢講學。只是要尋討這箇物事。語訖若有所恩然。他日又問先生云。〉
〈從來也只有六七箇聖人把得定。朱晦𤲅大全集答董叔重中庸之中字。本是指時中之中而言。然所以能時中者。以其有是不偏倚者爲本。故中〉
〈庸之中。實兼二義。非如中和之中。專指性也。致中者。如立乎天地四方之中。未感者無一息之不然。致和者。如處一堂一室之中隨處得宜。無少乖〉
〈戾。無時而不然也。或者有疑於中庸中和二中字不同。故妄論如此。不知於章句意無大悖否。 無一息之不然。當改云無一息之少差。張子曰。〉
〈禮亦有不須變者。如天序天秩之類。時中者。不謂此五典五禮。生民日用之常。君子之所力行者舉不外此常者。固此理也。凡事不出此五者。非五〉
〈者之外。别有個時中也。 張子之言。如三代所因及所損益之類。理雖一而事不同也。未可遽以爲不然。程子遺書季明問君子時中。莫是隨時否。〉
〈曰是也。中字最難識。湏是默識心通。且試言一廳。則中央爲中。一家則廳中非中而堂爲中。言一國則堂非中而國之中爲中。推此類可見矣。且如〉
〈初寒時。則薄裘爲中如在盛寒而用初寒之裘則非中也。更如三過其門不入。在禹稷之世爲中。若居陋巷則不中矣。居陋巷在顔子之時爲中。若〉