〈中庸知之意弗失。勇之意也。馬豫緝義承上章不能期月守者而言如囬之賢而不過。則道之所以明也或問鄒霆炎衍義言顔囬之擇中庸〉
子曰。天下國家可均也。爵禄可辭也
白刃可蹈也。中庸不可能也。〈朱子章句均平治也三者亦知〉
〈仁勇之事。天下之至難也然不必其合於中庸。則質之近似者。皆能以力爲之若中庸則雖不必皆如三者之難。然非義精仁熟。而無一毫人欲之〉
〈私者不能及也。三者難而易。中庸。易而難。此民之所以鮮能也。朱子語䫫問天下國家可均。此三者莫是智仁勇之事否。曰。他雖不曾分。看來也是〉
〈智仁勇之事。只是不合中庸。若合中庸便盡得智仁勇。且如顔子瞻前忽後。亦是未到中庸處。問卓立處是中庸否。曰。此方是見。到從之處方是行。〉
〈又如知命。耳順方是見得盡。從心所欲。方是行得盡。賜公晦問天下國家可均也。爵禄可辭也。白刃可蹈也。謂資質之近於智仁勇。而力能勉者皆〉
〈足以能之若中庸。則四邊都無所倚着。净净㓗㓗。不容分毫力曰。中庸便是三者之間。非是别有箇道理。只於三者做得那恰好處便是中庸不然〉
〈只可謂之三事。方子廣徐孟寳問中庸如何是不可能曰只是說中庸之難行也。急些子。便是過。慢些子。便不及。且如天下國家雖難均。捨得便均〉
〈得。今按捨字恐誤爵禄雖難辭。捨得便辭得。蹈白刃亦然只有中庸却使如此不得。所以難也。徐曰。如此也無難。只心無一㸃私。則事事物物上。各〉
〈有箇自然道理。便是中庸。以此公心應之。合道理順人情處。便是恐亦無難曰若如此時。聖人却不必言致知格物。格物者。便是要窮盡物理到箇〉
〈是處。此箇道理至難。楊子雲說得是。窮之益逺測之益深分明是徐又曰只以至公之心爲大本。却將平日學問積累。便是格物。如此不輟。終須自〉
〈有到處。曰這箇如何當得大本。若使如此容易。天下聖賢然多。只公心不爲不善。此只做得箇稍稍賢於人之人而已。聖賢事業。大有事在須是要〉
〈得此至公之心有歸宿之地事至物來。應之不錯方是徐又曰。爲人君止於仁爲人臣。止於敬爲人子。止於孝。如止於慈。此於信。但只言止。便是心〉
〈止宿之地。此又皆是人當爲之事。又如何會錯曰。此處便是錯。要知所以仁所以敬。所以孝所以慈。所以信。仁少差。便失於姑息敬少差。使失於沽〉
〈激毫𨤲之失繆以千里。如何不是錯。大雅程子輯畧程子曰。克己最難故曰中庸不可能也。明道吕曰。此章言中庸之難也。均之爲言。平治也。周官〉