〈冢宰均邦國。平治之謂也平治乎天下國家智者之所能也遜千乘之國辭萬鍾之禄。廉者之所能也犯難致命死而無悔勇者之所能也三者。世〉
〈之所難也。然有志者率皆能之。中庸者。世之所謂易也然非聖人其孰能之。唯其所以爲易。故以爲不足學而不察。以爲不足行而不守。此道之所〉
〈以不行也。祝洙附録此三者亦就知仁勇上說來。盖賢者過之之事只知就其所長處著力做云。而不知擇乎中庸耳。答楊至之衛諟集說建安游〉
〈氏曰。天下國家之冨可均。以與人爲惠者能之。爵禄之貴可辭爲廉者能之。白刃可蹈。爲勇者能之。然而中庸不可能者。誠心不加。而無擇善固執〉
〈之實也。延平楊氏曰。有能。斯有爲之者。其違道逺矣循天下固然之理。行其所無事而已。夫何能之有。 長樂劉氏曰。三者雖難然皆一事之仁〉
〈一時之義。見幾而作。頃刻可成。非如中庸之爲道也。自始及終從微至著造次必於是顛沛必於是戒慎乎其所不暏。恐懼乎其所不聞言其常乆。〉
〈則没身而後已。是常乆之道才明知術。忠臣義士有所不能也。故才如管仲。可以均天下國家矣。未必有中庸之德也。廉如仲子。可以辭爵禄矣未〉
〈必有中庸之德也。勇如子路可以蹈白刃矣未必有中庸之德也。則常乆之道在乎其心之不忘。在乎其守之弗失。在乎其自强之不息。然後庶乎〉
〈其可能也 海陵胡氏曰。天子十倍於諸侯諸侯十倍於𡖖大夫是不可均也若以大中之道較之尚可均也中庸則不可能君子須得位然後可〉
〈以行道是爵禄不可辭然而尚可辭中庸則不可辭白刃自非死君親之難則不可蹈。然而尚可蹈也。中庸則不可蹈中庸者乃常行之道孔子言〉
〈其難如此。盖設教以勉人也。 延平黄氏曰均天下國家能義而已辭爵禄能廉而已。蹈白刃。能勇而已。不可均而均之則傷義不可辭而辭之則〉
〈傷廉。不可蹈而蹈之。則。傷勇。在乎天下國家也可均。在乎中庸也不可均而弗均之斯能義矣。在乎爵禄也可辭在乎中庸也不可辭。而弗辭之斯〉
〈能廉矣在乎白刃也可蹈。在乎中庸也不可蹈而弗蹈之斯勇矣馬氏曰。天下國家者。人之所擅而均之者難唯知者能之爵禄者人之所欲而〉
〈辭之者難。唯廉者能之白刃者。人之所惧而蹈之者難。唯勇者能之至於中庸其道易行而不可能也故曰中庸其至矣乎民鮮能乆矣。天下國家〉
〈人之所難均而知者能均之然知者傷鑿盖知其可均而不知其有不可均之理爵禄人之所難辭而廉者能之然廉者有以傷乎介知其辭而不〉
〈知其有不必辭之理。白刃人之所難蹈而勇者能之然而勇者有以傷乎暴知其可蹈而不知其不必蹈之理。凡此皆非中庸之道也故曰中庸不〉