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離陳櫟發明期月匝一月也。匝。周也。期年。是周一年期月是周一月言知禍而不知辟以况能擇而不能守。皆不得爲知也。此章如詩之有興借上

一事譬喻以起下一事。盖承上章舜大知而言。又舉不明之端。以引起下章顔回擇中庸而能勿失之意。陳櫟詳解子曰。人皆曰予知。至而莫之知

避也。常人皆自言明智。然遭人驅納之禍機中。充陷其中而不知避。此豈可謂之智也。人皆曰予知。至而不能期月守也。以比人皆自書明智然擇

乎中庸之理。而不能周一月之間畧乆於持守之此豈可謂之智也。許謙叢說其義在於不能期月守中庸。以起下章之能守。意不在罟擭陷阱。以

不知意。承上章之知以不能守中庸。起下章之能守何文淵纂罟網也擭機檻也。 韻會罟。音古說文罔也。徐曰。網之揔名。擭。胡化切機檻也。書杜

乃擭注捕獸機檻曾貫標註人皆曰予。知。至擇乎中庸而不能期月守也或謂此章舉不明之端然謂之能擇而不得爲知何也。曰。擇善所以爲知

者以其固執而能守也然固執與擇善。固有仁知之分。但仁知必互相爲用盖擇而能守方爲真知。守而能擇。方爲實行。苟偏於一。則非持不得爲

知亦不得爲仁矣程復心章圖前章人莫不飲食也。鮮能知味也二句當屬子曰道其不行也夫爲第五章。盖亦以興起下句之義也。如此則是第

五章借飲食之說以引下章舜之所謂知第七章借罟擭陷阱之說以引下章回之所謂仁。第九章借白刃可蹈之說以引下章子路之所謂勇畢

竟都是子思櫽括夫子之意言之姑識此以待來者

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趙次誠考義禍患氣之變也中庸。理之常也禍自外來。智且不能知辟而不是以應變矣况理本内有而智尚是以守常乎然則朱子所謂况字正

或問所謂以上句起下句。而謂之興者也非比之謂也胡雲峯乃以况爲北而以爲二章兩人字盖指知禍而不知辟之人以比能擇而不能守之

人陳定宇亦以爲即上章一事譬喻以起下事許白雲又謂其義在於不能守中庸謂不在罟擭陷阱皆非也然許氏旣以爲意不在罟擭陷阱矣